社會其它相關(guān)論文-論現(xiàn)代化進程中的村莊自主生產(chǎn)價值能力.doc

社會其它相關(guān)論文-論現(xiàn)代化進程中的村莊自主生產(chǎn)價值能力論文關(guān)鍵詞價值生產(chǎn)能力村莊鄉(xiāng)村治理村干部論文內(nèi)容提要決定村莊治理狀況的一個重要指標是村莊自主生產(chǎn)價值能力的強弱。而較強的村莊價值生產(chǎn)能力，有助于達到村莊善治，并有助于將廣大的農(nóng)村建設(shè)為中國現(xiàn)代化的穩(wěn)定基礎(chǔ)。對此，國家可以通過財政及行政支持，來提高村莊自主生產(chǎn)價值的能力。一村莊是一個熟人社會，在這個熟人社會中，大家彼此了解，相互熟識。因為長期共同生活，并且有未來仍然共同生活的預期，村民便會在乎他人的評價，希望獲得道理上的理解、支持。在這個熟人社會中，村民的一言一行都十分真實，幾乎沒有人可以瞞得過他人。村民也不僅僅在乎一時一地的得失，而希望此時的言行可以獲得彼時的報償，或此時的言行就是對彼時的報償。村民便因此有著不同于理性人的道德人邏輯，有著對異端行為的強烈譴責，和對在理行為的有力贊賞。村民不僅生活在一個物質(zhì)的世界，而且生活在一個道義的世界。村民因此不僅看重物質(zhì)的好處，而且看重道義的好處。在這樣的世界中，村民的行為目的，就不僅在于獲取物質(zhì)利益，而且希望得到價值收益。這樣的村莊，就是一個具有自主生產(chǎn)價值能力的村莊。在這樣的村莊中，村民會在乎是否有理，有無面子等表達性的收益，村莊的輿論因此有力，村莊預期也因此更為長遠（這正是村莊是否具有自主生產(chǎn)價值能力的標志與原因，它們總是一體的）。在一個具有自主生產(chǎn)價值能力的村莊，村莊精英因為村干部是公共職位而愿意擔任，村干部職位不僅具有作為中心人物的榮耀，并因此成為村莊不同派系勢力爭奪的目標，而且具有向村民表現(xiàn)自己才情，并因此獲得村民尊重的機會。當上村干部，不僅表明自己是村中精英，而且可以通過在任期間一系列雄心勃勃的計劃來向村民證明，自己甚至比村民想象的更為優(yōu)秀。在一個具有自主生產(chǎn)價值能力的村莊，村干部職位總是被村中精英所競爭。村干部的行為往往不會與村莊的輿論反著來。村干部可能也想得到經(jīng)濟上的好處，卻不至于用村民認為是無恥的手段去獲取。村干部會為鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦些事情，卻不愿冒著被挨罵的風險?？傊甯刹康乃魉鶠?，更多的是考慮當前及長遠的后果，他們會深思熟慮，而不會由著性子和私人利益胡來。村莊具有自主生產(chǎn)價值的能力，村民就會在乎表達性的收益。村民不會為了現(xiàn)時的丁點利益而放棄長遠預期，他們有著做人的基本原則，不會隨意破壞公共利益。搭便車的行為雖然可能難免，但村莊輿論一旦明確，即使吃虧也要隨大流。雖然可能從外來制度中獲取個人利益，卻沒有人愿意與村中“習慣法”作對。例如，雖然國家土地承包法規(guī)定承包土地年不變，但土地是集體的，人人都要靠土地吃飯，幾年下來，有的農(nóng)戶人均土地較其他農(nóng)戶多很多，土地當然要調(diào)整，雖然調(diào)出土地的農(nóng)戶內(nèi)心希望嚴格落實承包土地年不變的國家法律，他們卻不會公開講出來。在有著自主生產(chǎn)價值能力的村莊，搭便車行為相對較少，公益事業(yè)比較容易響應(yīng)，公共物品相對較多。同時，村干部不會為了蠅頭小利而犧牲村莊公益，村干部在組織村莊公共事務(wù)中，因為公心而少有人頂牛，村務(wù)管理相對良好有序。村莊合作能力較強，村莊自主生產(chǎn)秩序的能力較高。在一些中國傳統(tǒng)的村莊社會中，因為村莊生活封閉而穩(wěn)定，加之村民之間相互合作的壓力始終存在，而產(chǎn)生了村莊內(nèi)部的道義評價機制，并因此具備一定程度的自主生產(chǎn)價值的能力。在這些村莊社會中，村莊自主生產(chǎn)秩序的能力很強，農(nóng)民的生老病死、社會治安、道路修建及鰥寡孤獨者的照顧，都有一套自行解決和維系的機制。二考察村莊是否具有自主生產(chǎn)價值的能力，可以通過考察村干部職位對村莊精英非經(jīng)濟方面吸引力的大小，和村民對村干部職位的評價來作出。同時還可以有一些更為細致的指標，比如在明顯合乎公共利益的事務(wù)中是否出現(xiàn)反對者，承包土地小調(diào)整能否實施，有無及有多少村民利用制度來公開反對“習慣法”（比如山東農(nóng)村農(nóng)民普遍認為承包地小調(diào)整有道理，卻頻頻出現(xiàn)那些土地較多者借國家土地承包法規(guī)定承包土地年不變的條文，來反對村干部調(diào)地，并因此頻頻上訪等），村民是否在乎他人的評價，是否關(guān)心聲譽，是否在乎村莊內(nèi)標志性建筑的競爭，是否講理（村莊的道理），等等。反過來，我們也可以從結(jié)果上來反推村莊是否具有自主生產(chǎn)價值的能力。村莊秩序較好，合作力強，公共物品供給充足，公益事業(yè)有所保障，村級債務(wù)較少，村集體資產(chǎn)沒有被破壞性賣掉的村莊，村民的主要收入用于建房等長期投資，就是自主生產(chǎn)價值能力較強的村莊。自主生產(chǎn)價值能力強的村莊，是村莊生活面向朝內(nèi)的村莊，是有大量“莊外的莊里人”的村莊，是“第三種力量”發(fā)揮作用的村莊，是社區(qū)記憶強的村莊，是村莊社會關(guān)聯(lián)度高的村莊，也就是具有共同體特征的村莊。在這樣的村莊中，村民生活朝向村內(nèi)，因此在乎其他村民的評價；外出工作的村民很難斷絕與村莊的聯(lián)系，他們關(guān)心村莊的事務(wù)，并因此成為“莊外的莊里人”；成為村莊治理中除村干部和村民以外的“第三種力量”。如果從當今中國農(nóng)村的情況來看，自主生產(chǎn)價值能力較強的標志，正是那些宗族和地方傳統(tǒng)重建較為完整的村莊，是那些理性人邏輯沒有完全浸蝕村民，而地方性知識可以發(fā)揮作用的村莊。三列出村莊自主生產(chǎn)價值能力，有助于理解鄉(xiāng)村治理中的諸多事務(wù)。因為村莊價值生產(chǎn)能力強，村干部職位對村莊精英具有吸引力。村莊精英愿意當村干部，是因為他們認為當村干部可以獲得體面和尊嚴，可以為本宗族增加榮耀等。因此，在這類村莊中，無論是村黨支部還是村委會的干部，都在乎村民的好評，而在對待鄉(xiāng)鎮(zhèn)要求與村民利益上，偏向村民利益。這也是人民公社時期，南方農(nóng)村普遍出現(xiàn)村莊秘密共守和瞞產(chǎn)私分的原因，至今仍然如此。在村黨支部與村委會的關(guān)系上，也因此不會出現(xiàn)村黨支部傾向作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)代理人，而村委會作為村莊的代理人，而展開對立的事情。村莊自主價值生產(chǎn)能力也是理解村莊事務(wù)的重要指標。在某些村莊，村民主要的經(jīng)濟收入用于長期投資，比如河南農(nóng)民關(guān)心的兩大人生任務(wù)，一是建房，二是為兒子娶媳婦，而在短期消費上極其節(jié)儉。而有些農(nóng)村，主要經(jīng)濟收入用于購買短期消費品，如吃穿較好，購買生活奢侈品等。在同等經(jīng)濟收入的情況下，一些農(nóng)村農(nóng)民將幾乎所有收入用于建房，住房寬敞明亮；一些農(nóng)村將大部分收入用于生活性的消費，住房卻破敗不堪；一些農(nóng)村注重外在的裝飾，而另一些農(nóng)村卻關(guān)注個人的享受。自主價值生產(chǎn)能力強的村莊，更為關(guān)注長期投資，反之則會凸顯短期利益。具有自主生產(chǎn)價值能力的村莊，并非只是宗族村莊。因為生產(chǎn)價值的能力，本質(zhì)上是為村干部和村民行為提供意義說明的能力。一個具有自主生產(chǎn)價值能力的村莊，一定是一個有著共同體意識的村莊。現(xiàn)代傳媒和市場經(jīng)濟不斷地瓦解和破壞著村莊的共同體意識。但是，今天的村莊依然有著作為共同體來建設(shè)的諸多潛力，其中之一是土地的集體所有。如果允許村民自愿決定土地的小調(diào)整，則可以調(diào)動村民關(guān)心村莊事務(wù)的那部分力量。國家財政收入主要來自工商業(yè)和城市，向農(nóng)村轉(zhuǎn)移支付不僅具有道義上的合理性，而且有著現(xiàn)實的可能性。如果國家不斷給村莊一些財政轉(zhuǎn)移支付，用于建設(shè)與村民共同利益有關(guān)的公益事業(yè)，會有利于村莊共同體的建設(shè)與維系，從而有利于村莊自主生產(chǎn)價值能力的提高。較強的村莊價值生產(chǎn)能力有助于解決當前中國鄉(xiāng)村治理中的諸多難題。中國是一個有億農(nóng)民的大國，億農(nóng)民從農(nóng)村轉(zhuǎn)移進入城市是一個漫長的過程。