社會其它相關論文-科學發(fā)展觀的核心“以人為本”解讀.doc

社會其它相關論文-科學發(fā)展觀的核心“以人為本”解讀摘要現階段，我們所做的各項工作要遵循的重要原則是構建和諧社會，實現人與人、人與社會、人與自然和人與自身之間的和諧發(fā)展。“以人為本，全面、協(xié)調和可持續(xù)”的科學發(fā)展觀是構建和諧社會的重要途徑?！耙匀藶楸尽笔强茖W發(fā)展觀的本質和核心。文章從以人為本的內容實質、以人為本思想在構建和諧社會中的重要地位和作用、以人為本思想與西方人道主義和中國傳統(tǒng)民本思想的本質區(qū)別進行注釋。關鍵詞科學發(fā)展觀的核心；以人為本；解讀；構建和諧社會黨的十六屆三中全會決定明確提出了一個新要求：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展。”十七大報告中一個非常突出的亮點是關注民生，并提出“加快推進以改善民生為重點的社會建設?！边@是以胡錦濤同志為總書記的黨中央以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在新形勢下提出“以人為本”的最新論斷，這一論斷是黨的新發(fā)展觀的本質和核心。樹立和落實科學發(fā)展觀：必須從理論上弄清以人為本的內容實質；從實踐上貫徹以人為本的理念和要求，實現人的全面發(fā)展為目標；從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。一、以人為本的內容實質(一)以人為本的時代內涵以人為本，與馬克思主義關于人的問題的基本思想和我們黨的根本宗旨是一脈相承的?？茖W發(fā)展觀的價值基礎就是以人為本。以人為本，著眼于新的形勢和任務，科學回答了發(fā)展的目的問題，即發(fā)展說到底是為了實現社會的全面進步和人的全面發(fā)展。以人為本是發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，是我們黨一切工作的著眼點和立足點?？茖W發(fā)展觀中“全面、協(xié)調、可持續(xù)”的理念，是以人為本這一價值取向的內在要求。以人為本，必然要求發(fā)展的全面性、協(xié)調性和可持續(xù)性，缺少其中任何一條，就不是以人為本，也不可能實現社會全面進步和人的全面發(fā)展。以人為本作為科學發(fā)展觀的重要內容，為實現社會全面進步和促進人的全面發(fā)展提供了堅實的價值理念和認識基礎，充分反映了當今時代發(fā)展的客觀要求，全面賦予了發(fā)展豐富的、科學的時代內涵。(二)以人為本的內容實質以人民群眾為本，這是以人為本的實質。首先，是以最廣大人民群眾為本?！氨尽笔侵赴l(fā)展之本，即實現最廣大人民的根本利益是一切發(fā)展之根本。我們黨始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，強調物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明發(fā)展的歷史首先是人民群眾創(chuàng)造的歷史，肯定人民群眾是歷史活動的主體，是歷史發(fā)展的動力和源泉。我們黨取得政權靠廣大人民群眾，鞏固執(zhí)政地位靠廣大人民群眾，維護執(zhí)政地位靠廣大人民群眾，發(fā)展執(zhí)政地位同樣靠廣大人民群眾。建設中國特色社會主義，要靠人民群眾生機勃勃的創(chuàng)造性活動。無論發(fā)展生產力還是發(fā)展與生產力相適應的生產關系，無論發(fā)展政治文明、發(fā)展精神文明還是發(fā)展生態(tài)文明，都與廣大人民群眾的實踐活動緊密相聯(lián)，都與實現好、鞏固好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益緊密相聯(lián)。其次，是以最廣大人民群眾整體中的個體為本。強調以人為本的實質是以人民群眾為本，不是只重整體不重個體，也不是排斥和否定個人利益。唯物史觀認為，人的本質是客觀現實生活中人們一切社會關系的總和。社會是由人組成的，人是社會的基本成分。人與社會不可分割，沒有人就沒有社會，而由于社會性是人的必要屬性，沒有社會也就沒有人。在階級社會里，個人利益與社會利益是帶有階級性的；在社會主義社會里，個人利益與社會利益是一致的?？傊伺c社會是相互依存的。只有在現實社會中、在最廣大人民群眾中，個人才能獲得解放和發(fā)展的條件。廣大人民群眾利益的實現，是每個人利益實現的前提和基礎。強調以人民群眾為本，目的是要實現最廣大人民群眾的根本利益，引導人們更好地協(xié)調個人與他人的關系、個人與社會的關系、個人與廣大人民群眾的關系，促進個人利益與廣大人民群眾利益的共同生存、共同發(fā)展與共同提高。最后，反對“個人利益至上”的價值觀。歷史唯物主義告誡我們，極端的個人企圖對我們的事業(yè)是一種威脅。有的人把以人為本理解為“個人利益至上”，這是不正確、不科學的，也是十分有害的?！皞€人利益至上”是一種以自我為中心的價值觀，它把人的個人價值與社會價值對立起來，只講人的權利，不講人的義務；只講享受，不講奉獻；只講人是目的，不講人是手段。這種價值觀與我們黨提出的以人為本的價值取向是背道而馳的。我們黨提出的以人為本，強調的是人的社會價值與個人價值的統(tǒng)一，人作為目的與作為手段的統(tǒng)一?！皞€人利益至上”，實質上是把自己當作目的，把他人和社會變?yōu)闈M足自己欲望的手段，把自我置于他人之上、社會之上，置于最廣大人民群眾之上。這種價值觀有悖于人類社會的發(fā)展規(guī)律。因此，堅持以人為本的價值取向，就要反對“個人利益至上”的價值理念，把最廣大人民的根本利益與社會成員的個人利益統(tǒng)一起來。只有堅持以人民群眾為本，才能最充分地滿足個人利益，保證個人利益，實現人的全面發(fā)展，也只有這樣，才能在現實生活中真正體現個人的自身價值。二、以人為本思想在構建和諧社會中的重要地位和作用以人為本的思想，是我們黨在長期的革命建設和發(fā)展的實踐基礎上，尤其是社會主義改革開放和現代化建設和發(fā)展的實踐基礎上的經驗總結，是黨在新形勢下把馬克思主義關于人的問題的理論同中國的具體實踐相結合而提出的重要思想，對構建社會主義和諧社會具有深刻的理論意義和現實的指導意義。(一)以人為本從時代高度上突出體現了社會主義和諧社會的基本特征胡錦濤總書記在十七大報告中明確指出，加快推進以改善民生為重點的社會建設，我們所要實現的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。為不同主體提供各盡所能、各得其所的制度保障。上述六大特征，既涉及社會主義社會生產力的發(fā)展，也涉及社會主義社會生產關系的調整；既涉及經濟基礎，又涉及上層建筑；是人與自然、人與社會、人與國家關系的總概括，其內容都是圍繞以人為本而展開的。正如人的全面發(fā)展是一個歷史過程一樣，社會主義和諧社會的構建同樣是一個生產力不斷發(fā)展、社會不斷進步、人民的物質文化生活水平不斷提高、人民的各種權利不斷得到實現的過程。在這一過程中，最根本的是必須始終把發(fā)展作為構建社會主義和諧社會的第一要務，通過發(fā)展為構建和諧社會創(chuàng)造條件。但是，這里強調的發(fā)展，是全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展，是從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，一切以實現人的全面發(fā)展為目標，用發(fā)展的辦法來解決前進中的問題，正確處理眼前利益與長遠利益、局部利益與整體利益、具體利益與根本利益的關系，讓發(fā)展真正滿足人民群眾日益增長的物質文化的需要。如果忽視甚至干擾、阻礙甚至破壞了發(fā)展，以人為本就會落空，甚至會南轅北轍，事與愿違，構建社會主義和諧社會的內容就失去其核心和實質的意義。(二)以人為本站在新歷史坐標上進一步概括和完善了社會主義的共同富裕目標黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央審時度勢，及時提出了科學發(fā)展觀，強調統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放，把解決“三農”問題放在十分重要的位置，千方百計增加農民收入；繼續(xù)支持東部地區(qū)加快發(fā)展，大力實施西部大開發(fā)、振興東北等老工業(yè)基地戰(zhàn)略，推進中部地區(qū)崛起，促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展。所有這些舉措，都著眼于以人為本，實現先富帶后富，部分富帶動全局富，最終達到共同富裕，逐步實現人的全面發(fā)展。因此，我們黨提出以人為本，既是站在新歷史坐標上對現階段我國國情的深