社會其它相關(guān)論文-農(nóng)民工市民化轉(zhuǎn)型中的慣習(xí)障礙.doc

社會其它相關(guān)論文-農(nóng)民工市民化轉(zhuǎn)型中的慣習(xí)障礙摘要：農(nóng)民工市民化是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，其前進過程中遇到了種種阻礙，其中有來自人為的制度的制約，也有農(nóng)民工自身的原因。在市民化進程中，農(nóng)民工在工作、社會交往、生活方式等方面的慣習(xí)不利于農(nóng)民工市民化，并可能促進農(nóng)民工保留自身的族群特性，對我國城市化進程產(chǎn)生消極的影響。關(guān)鍵詞：農(nóng)民工市民化；慣習(xí)；障礙因素；族群性再生Abstract：Asacomplicatedsystematicalsocialproject，thefarmer-workersacquiringcitizenshipisfacingalotofhandicaps，someofwhichareinstitutionalwhilesomecomefromtheworkersthemselves.Intheprocessoftransformingthemselvesintocitizens，theworkerslifestyleandworkinghabitsarenotpropitious；theyevenmaketheworkerssticktotheirfarmership，whichhasnegativeinfluencesontheurbanizationofChina.Keywords：farmer-workersacquiringcitizenship；habit；handicap；resurgencesofethnicity20世紀80年代伊始，中國農(nóng)民向城市的流動伴隨著國家的改革開放政策邁出了快速發(fā)展的步伐，形成了中國社會中醒目的民工潮并一直持續(xù)至今。農(nóng)民工是中國城市化進程中一支不可低估的力量，在城市化大潮中，農(nóng)民工市民化在所難免。不管是從目前狀況還是長遠的規(guī)劃來看，中國城市化都需要關(guān)注農(nóng)民工市民化的問題，這是社會的良性運行和可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。農(nóng)民工市民化并非一個理論上的應(yīng)然和必然，在當(dāng)前城市化進程中，農(nóng)民工雖然進了城，但并沒有完全融入城市，而是出現(xiàn)了半城市化狀態(tài)1。為什么農(nóng)民工市民化不能順利進行?在此進程中存在什么樣的障礙因素?這些正是當(dāng)前學(xué)界努力探討的問題。一、農(nóng)民工市民化概念和障礙研究針對農(nóng)民工進城的諸多研究已形成共識，即農(nóng)民工進城不僅是農(nóng)村人口的經(jīng)濟活動從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工商業(yè)，也不僅是他們在空間上移居城市，而是具有現(xiàn)代化意義的“文化移民”，是農(nóng)民向市民的轉(zhuǎn)變過程，它涉及農(nóng)民的生活方式、價值觀念和社會心理等方面的全面轉(zhuǎn)變。農(nóng)民工市民化是指農(nóng)民工向市民的轉(zhuǎn)化。從理論角度觀察，在農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展過程中，非農(nóng)化、城市化和市民化應(yīng)是互為關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)發(fā)展的三個方面，它們共同推進是農(nóng)村現(xiàn)代化較為理想的過程。但在我國農(nóng)村現(xiàn)代化的實際發(fā)展過程中，它們卻十分不平衡，當(dāng)非農(nóng)化已經(jīng)發(fā)展到較高程度時，城市化尤其是市民化卻遠遠滯后?！俺鞘谢备拍顐?cè)重于國家、區(qū)域、社會結(jié)構(gòu)、物質(zhì)層面的變化，“市民化”概念則主要指社會成員角色的轉(zhuǎn)型。有學(xué)者認為，從狹義的角度來看，農(nóng)民工市民化主要是指農(nóng)民、城市農(nóng)民工等在身份上獲得作為城市居民相同的合法身份和社會權(quán)利的過程，如居留權(quán)、受教育權(quán)、勞動與社會保障權(quán)等；從廣義的角度來看，農(nóng)民市民化是指在我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中，借助于工業(yè)化和城市化的推動，使現(xiàn)有的傳統(tǒng)農(nóng)民在身份、地位、價值觀、社會權(quán)利以及生產(chǎn)生活方式等各方面向城市市民的轉(zhuǎn)化，以實現(xiàn)城市文明的社會變遷過程。完整的農(nóng)民工市民化應(yīng)該是廣義上的農(nóng)民工市民化2。農(nóng)民工市民化的嚴重滯后已經(jīng)引起了廣大學(xué)者的研究和關(guān)注。在對阻礙農(nóng)民工市民化的因素進行討論時，相當(dāng)多的學(xué)者都注意到了我國形成于計劃經(jīng)濟時代的戶籍制度以及與之密切關(guān)聯(lián)的就業(yè)制度、教育制度、社會保障制度等構(gòu)成了農(nóng)民工群體市民化的制度性障礙。這些現(xiàn)存制度一方面促進了農(nóng)民工的“非市民”身份認同3，另一方面導(dǎo)致了農(nóng)民工市民化的制度缺失狀況4，并認為可以通過增加制度供給或制度創(chuàng)新以完成農(nóng)民工群體向市民化的歷史轉(zhuǎn)變5。制度障礙是與國家、政府相關(guān)聯(lián)的技術(shù)層面上的農(nóng)民工市民化障礙，當(dāng)前在對待農(nóng)民工的市民化問題上，國家針對農(nóng)民工進城及城市定居行為經(jīng)歷了從限制、默許到鼓勵的政策歷程，許多幫助、鼓勵農(nóng)民工市民化的制度正在制定、建立。而從廣義的農(nóng)民工市民化角度看，制度的改變并不必然導(dǎo)致農(nóng)民工市民化，因為這個過程中還涉及農(nóng)民工價值觀及生產(chǎn)生活方式的改變，這是與國家、政府相對應(yīng)的社會文化層面的農(nóng)民工市民化過程。農(nóng)民工轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻袷寝r(nóng)民工的繼續(xù)社會化，繼續(xù)社會化與初始社會化不同，那些在初始社會化過程中形成的社會化內(nèi)容將會嚴重影響繼續(xù)社會化的方向和進程，而這些正是農(nóng)民工市民化研究中需要認真考慮的非制度性影響因素。二、慣習(xí)與農(nóng)民工市民化實踐進入城市的農(nóng)民工在城市工作和生活的前經(jīng)歷構(gòu)筑了他們的群體特性，這是他們市民化轉(zhuǎn)型的前提，可用布迪厄的“慣習(xí)”概念來概括。在布迪厄看來，隨著個人不斷接觸某些確定的社會狀況，逐漸會形塑起一整套性情傾向，這種性情傾向就是慣習(xí)。慣習(xí)“是歷史的產(chǎn)物它確保既往經(jīng)驗的有效存在，這些既往經(jīng)驗以感知、思維和行為圖式的形式儲存于每個人身上，與各種形式規(guī)則和明確的規(guī)范相比，能更加可靠地保證實踐活動的一致性和它們歷時而不變的特性”6。布迪厄的慣習(xí)是他實踐理論中的核心概念。如果將農(nóng)民工市民化看作農(nóng)民工自身的實踐過程，其市民化實踐將表現(xiàn)為他們原有慣習(xí)和城市社會、經(jīng)濟、文化結(jié)構(gòu)不斷相互作用的具體活動。在與城市結(jié)構(gòu)和城市居民的互動過程中，他們的種種行事、決定、權(quán)衡、沖突，不是他們面對具體情境所做出的臨時性反應(yīng)，而是行動者的生平情境和歷史處境的積累性反應(yīng)。據(jù)布迪厄分析，行動者都是通過由以往經(jīng)驗建構(gòu)而成的范疇來理會和感知各種外在刺激和制約性經(jīng)驗。也就是說，初始經(jīng)驗必然是優(yōu)先的，更為重要的，因此慣習(xí)的性情傾向系統(tǒng)也就具有相對的封閉性7178-179。他在分析北非一些農(nóng)村本來渾身傳統(tǒng)慣習(xí)的農(nóng)民突然置身于資本主義世界時提出了慣習(xí)滯后現(xiàn)象。他認為，行動者所處的場域發(fā)生了急劇變化，但由于慣習(xí)特有的慣性而出現(xiàn)了滯后現(xiàn)象。農(nóng)民工從農(nóng)村進入城市，二者之間既存在現(xiàn)代化發(fā)展方面的差異，又有社會制度方面的不同，他們在剛進入城市場域時會發(fā)生這種慣習(xí)滯后現(xiàn)象。農(nóng)民工的慣習(xí)和慣習(xí)滯后是農(nóng)民工市民化的實踐研究不可忽略的要點。三、慣習(xí)和慣習(xí)滯后成為農(nóng)民工市民化實踐的障礙不同文化脈絡(luò)下成長的人，自然會有相關(guān)的行為模式和知識結(jié)構(gòu)，中國的農(nóng)村和城市既有地域文化的不同，更有傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的差異。農(nóng)民工是帶著農(nóng)村慣習(xí)進入城市的，這種慣習(xí)既是一種性情傾向，也是一種知識和能力。即使性情傾向發(fā)生了轉(zhuǎn)變，也可能因為缺乏相當(dāng)?shù)闹R和能力而不能使用某些手段來達到目的，因而只得依靠原來熟悉的方式和手段。農(nóng)民工作為城市中的新來者，他們曾經(jīng)擁有過屬于自己的行動構(gòu)造和意義脈絡(luò)，有過自己可理解的社會世界。一項關(guān)于移民行為的經(jīng)驗研究也證實了這個觀點，“從行為得失的比較，我們發(fā)現(xiàn)移動者似乎較易取得都市行為，而不易放棄過去的習(xí)慣行為”8。這可從經(jīng)濟生活、社會交往和生活方式等實踐領(lǐng)域進行探討。1.工作只為取得收入而非指向職業(yè)影響了農(nóng)民工在城市中的經(jīng)濟發(fā)展能力農(nóng)民工的城市適應(yīng)有經(jīng)濟層面、社會層面、心理層面等多個層次。當(dāng)前農(nóng)民工的適應(yīng)僅僅停留在經(jīng)濟層面，雖然許多農(nóng)民工在城市中的就業(yè)與城市工人一樣，但在就業(yè)心態(tài)上卻和城市工人有許多不同。在眾多農(nóng)民工個案中，農(nóng)民工因城市工作不穩(wěn)定而臨時性就業(yè)的想法很突出，他們基本上沒有職業(yè)發(fā)展計劃，甚至不少人有實在不行了就回老家的想法。當(dāng)被問及今后的工作打算時，他們的回答大多是做點小生意，這種回答反映了他們對未來的一種想像，而不是計劃。農(nóng)民工人與城市工人最大的區(qū)別在于他們追求的不是一份好工作，而是一份好收入。農(nóng)民出身的工人同世襲的城市工人之間呈現(xiàn)兩方面的差異：對工作本身并無興趣，工作僅僅是出于對工資的考慮；