學(xué)科教育論文-走進(jìn)新課程體驗(yàn)新情境.doc

學(xué)科教育論文-走進(jìn)新課程體驗(yàn)新情境創(chuàng)設(shè)語文情景，畫面、音樂對渲染情境，激活學(xué)生的想象思維是一種重要手段。音樂與語文有相通之處，都是反映社會(huì)生活，表情達(dá)意。如果能把畫面、音樂語言與語言文字溝通起來，教學(xué)就真正實(shí)現(xiàn)了調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等器官，在這種聯(lián)覺的通感中，收到意想不到的效果。例如：在教學(xué)過零丁洋通過多媒體向?qū)W生顯示文天祥畫像，講述文天祥一生的坎坷經(jīng)歷，播放配樂詩過零丁洋。借助圖片，可以把人物精神具體化，形象化，收到“一圖窮千言”的效果，使學(xué)生充分感受形象。音樂對渲染情境、創(chuàng)造氣氛也起到很重要的作用，配樂朗讀，又不失時(shí)機(jī)地把學(xué)生帶入情境中，激起學(xué)生情感上的共鳴。初二的送元二十安西這首詩對于從未離家的孩子，要他們?nèi)ンw會(huì)分別的那種滋味，用語言來激發(fā)引導(dǎo)他們的感情進(jìn)入詩中情景和意境，實(shí)在是有點(diǎn)兒勉為其難。這個(gè)時(shí)候，畫面、音樂就可以憑借其獨(dú)特的感染力來使課堂充滿那種離情別緒，我給學(xué)生設(shè)置了一幅生動(dòng)的離別畫面，并且放古曲陽關(guān)三疊，在凄涼婉轉(zhuǎn)的音樂中，學(xué)生一下子融入到詩詞所渲染的意境中，真切地體會(huì)到作者的情感?？傊?，在教學(xué)中根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出濃郁的媒體情景，就能使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)多種感官，積極主動(dòng)地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動(dòng)，在活動(dòng)中，獲得知識(shí)，訓(xùn)練智能。3、創(chuàng)設(shè)表演情境洞察文章內(nèi)涵21世紀(jì)的課堂，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生真正成為課堂的主體。這就要求教師要為他們營造環(huán)境鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索、主動(dòng)思考，全身心地參與。在語文教學(xué)中，表演情境有時(shí)也收到了意想不到的效果。在教學(xué)談骨氣中齊國窮人不食嗟來之食時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容上臺(tái)表演小品。小品的表演促使學(xué)生理解課文，領(lǐng)會(huì)人物的內(nèi)心世界，想象并模仿人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言等，使課文中人物栩栩如生的活躍在眼前，教學(xué)情境真切地再現(xiàn)出來，學(xué)生深切的體會(huì)到齊人表現(xiàn)出來的錚錚骨氣。再如初二核舟記里多涉及空間位置，所以我讓學(xué)生自學(xué)課文，把課文分成兩個(gè)表演場景，一個(gè)是蘇、黃、佛印神態(tài)。一個(gè)是兩個(gè)舟子的神態(tài)。分成兩個(gè)小組進(jìn)行表演，學(xué)生們認(rèn)真研究課文，相互討論，課堂氣氛活躍，學(xué)生們在笑聲和表演中學(xué)習(xí)課文，從錯(cuò)誤的表演中認(rèn)識(shí)自己理解上的偏差，最終得出了正確的位置。這節(jié)課既培養(yǎng)了學(xué)生的聽話、說話能力，又培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考分析人物、事物的能力，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生廣泛閱讀課外書的積極性。4、創(chuàng)設(shè)問題情景挖掘?qū)W生潛力好奇心是興趣的先導(dǎo)，是學(xué)生積極探求新奇事物的動(dòng)力之一，對于形成動(dòng)機(jī)有著重要的作用。富有創(chuàng)新精神的人往往有著強(qiáng)烈的好奇心。正如愛因斯坦所說：“他沒有特別的天賦，只有強(qiáng)烈的好奇心。在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)，注意在情境中提出問題引發(fā)學(xué)生的好奇心?！崩纾涸诮虒W(xué)賣炭翁時(shí)教師可抓住“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”這句話進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)：賣炭翁身上穿得很單薄，為什么還希望天氣更寒冷些呢？一石激起千層浪，學(xué)生各抒己見，最后形成共識(shí)認(rèn)為賣炭翁是為了炭能夠買個(gè)好價(jià)錢，心甘情愿自己挨凍。這樣，賣炭翁悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。全體學(xué)生馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激起了對賣炭翁的深切同情，對黑暗的封建社會(huì)的強(qiáng)烈不滿。5、創(chuàng)設(shè)爭論情境鼓勵(lì)發(fā)散思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，不僅要有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，還應(yīng)培養(yǎng)他們大膽的探索和批評精神。古人云：“學(xué)貴有疑?！薄耙墒撬贾矗际侵侵??！币墒菭幷摰钠瘘c(diǎn)，有了疑而又能獨(dú)立思考敢于堅(jiān)持自己的意見，才有了敢于爭論的思想基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵(lì)，使學(xué)生逐步做到敢說、愛說，甚至提出跟教師不同的想法。例如在教學(xué)愚公移山時(shí)，我小結(jié)說，愚公用發(fā)展的眼光看問題，形愚實(shí)智，智叟用停滯的眼光看問題，形智實(shí)愚。話音剛落，一位男生舉手說：“我不同意您的看法，愚公的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)的，但我認(rèn)為愚公還是愚，它可以在山上鑿一個(gè)洞，這樣比搬掉一座山更省時(shí)、更省力?！币皇て鹎永?，其他學(xué)生聽了有的哈哈大笑，說他錯(cuò)了，有的若有所思，說有點(diǎn)道理。我聽后笑著說：“你見解很獨(dú)特，其他同學(xué)是否同意他的觀點(diǎn)呢？”，這下學(xué)生的思維又一下被激活了，個(gè)個(gè)情緒高漲，眾說紛紜。有些說，這是個(gè)好辦法，有些說當(dāng)時(shí)科學(xué)沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，更有的說愚公確實(shí)是“蠻干”而不知“巧干”，像這樣的疑問應(yīng)該說都頗有分量，表明學(xué)生動(dòng)了腦筋，創(chuàng)造力有所發(fā)展。教師相機(jī)誘導(dǎo)，學(xué)生互相切磋、分析、爭論，就有助于培養(yǎng)思維的深刻性和批判性，使其最終內(nèi)化為創(chuàng)新人格。6、營造擴(kuò)散情境培養(yǎng)創(chuàng)新思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維是新時(shí)代賦予全體教師的歷史使命。創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)中的核心。人類社會(huì)的任何一項(xiàng)創(chuàng)造新性發(fā)明，都是創(chuàng)新思維的結(jié)果。我們在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，也要讓他們具備創(chuàng)造能力。所以在課堂中設(shè)置一種創(chuàng)造情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，也是不可忽視的。利用已寫課文的重寫以及一些課文的開放性結(jié)尾，可以很好地達(dá)到目的。例如，在教學(xué)賣炭翁這一課后，要求學(xué)生將文章改寫成一篇現(xiàn)代文。學(xué)生在這里充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性思維：有的寫到了賣炭翁一家在風(fēng)雪之中急切的盼望著他的到來，等米下鍋，家中還有嗷嗷待哺的孫兒；有的寫老翁回家后，歷經(jīng)千辛萬苦，向當(dāng)?shù)毓賳T反映情況，而地方官又是一個(gè)正值的人，幫他向朝庭上奏，結(jié)果皇上知道事情后，將那兩個(gè)使者打入了監(jiān)獄；還有的寫道，這原來是老翁的一個(gè)噩夢，而當(dāng)時(shí)他正躺在家中美美的睡覺呢，據(jù)說旁邊還有他的妻兒，還有一條小黃狗這里學(xué)生可以盡情地馳騁他想象的思維，這些想法中對人物的性格和課文的主題把握得都很好。這些看法跳出了教材，激發(fā)了學(xué)生的興趣?？傊?，創(chuàng)設(shè)情境的手段和途徑很多，在中學(xué)語文教學(xué)中，要善于挖掘教材中的創(chuàng)新因素，在教學(xué)過程中用心營造一個(gè)良好的氛圍，創(chuàng)設(shè)各種不同的情境。使學(xué)生在情境中觀察、想象和思維，促使智力和語文能力的發(fā)展。樹立“處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之才”意識(shí)；樹立不唯師、不唯書、只唯實(shí)的意識(shí)；樹立敢說、敢想、敢于懷疑、敢于否定的意識(shí)。同時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)的富于感情色彩的情境容易使學(xué)生受到情感的