學(xué)科教育論文-課本對(duì)語(yǔ)文課程知識(shí)的建構(gòu).doc

學(xué)科教育論文-課本對(duì)語(yǔ)文課程知識(shí)的建構(gòu)摘要：中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)沒有規(guī)定基礎(chǔ)知識(shí)的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，體現(xiàn)了對(duì)知識(shí)的新的處理策略，即在弱化死記硬背，強(qiáng)化理解運(yùn)用的原則下，強(qiáng)調(diào)課本和師生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)選擇。課本對(duì)知識(shí)的建構(gòu)即課本研制者的建構(gòu)。課本知識(shí)在幾十年一貫而未變的情況下應(yīng)進(jìn)行一次大的吐故納新式的重構(gòu)。應(yīng)特別注意的是：弱化漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，引進(jìn)并強(qiáng)化言語(yǔ)知識(shí)；強(qiáng)化和完善常用文體的結(jié)構(gòu)知識(shí)；豐富和拓深文學(xué)作品的敘事知識(shí)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程；知識(shí)的建構(gòu)；課本與過(guò)去的初高中語(yǔ)文教學(xué)大綱相比，初高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)刪掉了體現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)的“教學(xué)內(nèi)容”；與所有其他課程標(biāo)準(zhǔn)相比，唯獨(dú)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)沒有體現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”。有人由此斷定新課標(biāo)主張弱化知識(shí)。但筆者認(rèn)為，從新課標(biāo)對(duì)“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的全面強(qiáng)調(diào)看，從新課標(biāo)“可以隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí)”的提法看，從新課標(biāo)對(duì)“運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)”和“探究能力”的整體強(qiáng)調(diào)看，新課標(biāo)對(duì)知識(shí)不是進(jìn)行弱化處理而是進(jìn)行了新的策略性處理：在弱化對(duì)知識(shí)的死記硬背，強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的理解、運(yùn)用的原則下，將知識(shí)的選擇和建構(gòu)的自主權(quán)下放給課程的執(zhí)行者課本的研制主體和課程的教、學(xué)主體，即強(qiáng)調(diào)課本的研制者和教師以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)選擇和建構(gòu)。由于“知識(shí)獲得是個(gè)體在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建構(gòu)新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程”，“知識(shí)的獲得又是師生多個(gè)視界的經(jīng)驗(yàn)融合過(guò)程”1而“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程又具有更多的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)性和情感體驗(yàn)性的課程學(xué)習(xí)特性，這就使得這種處理策略是正確的：一方面可以抑制過(guò)去業(yè)已存在的死記硬背知識(shí)的情況，另一方面有利于促進(jìn)課本研制者、教者、學(xué)者因文制宜、因教制宜、因?qū)W制宜地主動(dòng)參與課程知識(shí)的建構(gòu)，為課程知識(shí)的建構(gòu)開拓?zé)o限的空間。為促進(jìn)課程知識(shí)的建構(gòu)，本文擬對(duì)課本對(duì)課程知識(shí)的建構(gòu)問題略作論析。課本對(duì)課程知識(shí)的建構(gòu)也即是課本研制者對(duì)課程知識(shí)的建構(gòu)。課本之于課程教學(xué)的意義之重要是不言而喻的，它是學(xué)生和教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)和教的主要依憑。課本的研制要全面體現(xiàn)“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的課程目標(biāo)，知識(shí)的建構(gòu)就應(yīng)當(dāng)是不容忽略的方面。“鑒于在教改的大背景下編寫并正在使用的有些教材，由于編寫者思路的改變，不約而同地將語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)放在可有可無(wú)的位置上”2（37），鑒于語(yǔ)文教育界的確存在淡化知識(shí)的主張，有必要首先指出這種做法和主張是毫無(wú)道理的。有人把過(guò)去語(yǔ)文教育效率低下歸咎于“知識(shí)中心”，把教學(xué)中出現(xiàn)的一切極為可笑的現(xiàn)象（諸如將學(xué)生作文中描寫老鼠被撞得“不省鼠事”的“不省鼠事”判錯(cuò)，“同心協(xié)力”絕對(duì)不能寫成“齊心協(xié)力”，表示“刻畫描摹得非常逼真”的成語(yǔ)一定是“惟妙惟肖”而絕不能是“栩栩如生”等等）當(dāng)做“知識(shí)中心”批。恰恰相反，這不是“知識(shí)中心”，而是教師無(wú)知識(shí)的表現(xiàn)，是教師輕視知識(shí)積累而結(jié)成的惡果。再者，“知識(shí)中心”固然不對(duì)，但只是錯(cuò)在將知識(shí)擺在不適當(dāng)?shù)奈恢枚鲆暳瞬粦?yīng)忽視的能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀諸方面，反對(duì)“知識(shí)中心”從邏輯上也并不能由此必然推出可以淡化知識(shí)的結(jié)論。就過(guò)去長(zhǎng)期使用以及現(xiàn)在仍在使用的主流課本的知識(shí)狀況而言，遠(yuǎn)未達(dá)到過(guò)分飽和亦即學(xué)生難以消化吸收因而必須淡化的程度：就文藝文體而言，“小說(shuō)，除了被擰干了的人物、情節(jié)、環(huán)境這三個(gè)概念，事實(shí)上已沒有多少知識(shí)可教了；詩(shī)歌在感知、背誦之外，只有體裁（如絕句四句、律詩(shī)八句、幾種詞牌名稱）、押韻等屈指可數(shù)而且極為表面的知識(shí)；散文，也只有形散神不散、借景抒情、托物言志、情景交融等似知識(shí)又似套話的幾句說(shuō)法，以不變應(yīng)萬(wàn)變；戲劇，除了開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的套路簡(jiǎn)介，再不見有像模像樣的知識(shí)?！?就常用文體而言，記敘文除了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的幾要素以及順敘、倒敘、插敘而外，也就沒有什么知識(shí)可言；說(shuō)明文的知識(shí)更是干癟得可憐，干癟得只剩下那幾個(gè)諸如下定義、舉例子、列數(shù)字、打比喻之類的說(shuō)明方式；議論文呢，除了論點(diǎn)、論據(jù)、論證“三要素”和“提出問題分析問題解決問題”的結(jié)構(gòu)這些并不能全面反映議論文普遍規(guī)律的教條，以及“擺事實(shí)、講道理”這種極為表象的論證方法之外，也就無(wú)所謂什么知識(shí)了。就漢語(yǔ)知識(shí)而言，修辭知識(shí)也就那幾個(gè)辭格，唯一講得多一些的是語(yǔ)法，而漢語(yǔ)語(yǔ)法又基本不符合漢語(yǔ)的特征（陳寅恪、王力、張世祿、張志公等都是這樣持論的）。4因此從整體而言，語(yǔ)文課本知識(shí)是陳舊的、貧乏的，有的是脫離實(shí)際的（漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)）。正因?yàn)檎n本知識(shí)這種不如人意的狀況，使得學(xué)生在接受知識(shí)過(guò)程中，“知識(shí)所能引起的驚異/好奇/求知欲/挑戰(zhàn)性/征服欲/欣喜/認(rèn)同等心理反應(yīng)不足，動(dòng)機(jī)、興趣、焦慮感、滿足感四個(gè)基本的學(xué)習(xí)心理?xiàng)l件，在知識(shí)掌握的過(guò)程和結(jié)果中，所得到的支持度或滿足度，客觀上一般不高，換言之，這一知識(shí)群本身（在未被教學(xué)加工時(shí)）的認(rèn)知含量尚不足以提供各種支持滿足的功能?！?（7）顯然，這些更不能成為淡化語(yǔ)文知識(shí)的理由，相反，倒是應(yīng)該引起我們認(rèn)真地重新建構(gòu)課本知識(shí)的緊迫感。因?yàn)?，“?duì)于知識(shí)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律的把握，總是能夠使學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果的。扔掉基礎(chǔ)知識(shí)這根學(xué)習(xí)的拐杖，僅僅以感覺、感悟的思考判斷來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文”“也很難做到為感覺和思考的內(nèi)容提供基礎(chǔ)，想要做到完全準(zhǔn)確的、合理的、到位的感覺就更難了。試想，如果沒有理性的、理念的、概念的東西作為學(xué)習(xí)能力的支持的話，這樣的感覺理解能走多遠(yuǎn)，所謂思辨的、研究的、遷移的學(xué)習(xí)能力從何而來(lái)?！?（37）因此對(duì)于課本知識(shí)，回避和淡化都不是辦法，關(guān)鍵是既要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，又要滿足學(xué)生的需要；既要對(duì)現(xiàn)有的課本知識(shí)進(jìn)行審視和完善，又要放出眼光從相關(guān)領(lǐng)域的新成果中吸納有用且能被學(xué)生理解接受的新知識(shí)?？傊?，課本的研制者應(yīng)具有寬廣的學(xué)術(shù)視野和極強(qiáng)的知識(shí)敏感性，使課本提供給學(xué)生的知識(shí)體系雖允許與相關(guān)領(lǐng)域的前沿成果有一定的滯后，以便有一個(gè)進(jìn)一步檢驗(yàn)、挑揀的余地，但整體上應(yīng)與知識(shí)的時(shí)代發(fā)展大體同步，這樣才能從知識(shí)的維度保證課本不落后于我們這個(gè)知識(shí)更新不斷加快的時(shí)代，才能負(fù)責(zé)任地讓學(xué)生在學(xué)校里能夠?qū)W習(xí)到盡可能多的適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的知識(shí)，而不是盡學(xué)習(xí)那些早已過(guò)時(shí)的陳詞濫調(diào)。盡管這樣的知識(shí)終究也有過(guò)時(shí)的一天，盡管終身學(xué)習(xí)是每個(gè)現(xiàn)代人無(wú)法回避的必然選擇，但這不應(yīng)該成為我們老讓學(xué)生學(xué)習(xí)陳詞濫調(diào)的借口。這樣說(shuō)也并非是要課本知識(shí)一年一個(gè)樣地變動(dòng)不居，只是說(shuō)在目前的課本知識(shí)幾乎幾十年一貫而未變的情況下，的確應(yīng)該作一次大的吐故納新式的重構(gòu)，而當(dāng)這種重構(gòu)完成之后，就可以在保持大的穩(wěn)定的前提下，根據(jù)知識(shí)的漸進(jìn)性發(fā)展經(jīng)常地作一些小步子的調(diào)整，以不斷適應(yīng)知識(shí)發(fā)展變化的形勢(shì)。從語(yǔ)文課程知識(shí)的人文性特征看，這樣做是完全可以的，即使吸納的新知識(shí)增加了一些難度，只要處理和組織得當(dāng)，也并不會(huì)對(duì)學(xué)生的理解接受產(chǎn)生多大障礙?！爸挥行迈r、豐富、有適當(dāng)難度和有組織的語(yǔ)文知識(shí)，才能最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為他們智力和能力發(fā)展提供足夠的精神食糧”。5對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行重新的建構(gòu)工作是目前根據(jù)新課標(biāo)研制新課本的復(fù)雜工作中的一個(gè)重要方面，它本身也是異常復(fù)雜的，需要組織相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者和課程專家集體攻關(guān)。這里僅就漢語(yǔ)知識(shí)、常用文體知識(shí)、文學(xué)知識(shí)這幾個(gè)主要知識(shí)系統(tǒng)中的主要方面談點(diǎn)粗淺的看法聊備參考。（一）弱化漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，引進(jìn)并強(qiáng)化言語(yǔ)知識(shí)。根據(jù)廣義知識(shí)觀和知識(shí)分類理論，知識(shí)包括陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。陳述性知識(shí)又可叫語(yǔ)義知識(shí)，是以命題和命題網(wǎng)絡(luò)表征的主要用來(lái)描述事實(shí)或陳述觀點(diǎn)的知識(shí)；而程序性知識(shí)則是運(yùn)用陳述性知識(shí)辦事或解決問題的知識(shí)；策略性知識(shí)則是如何優(yōu)化辦事或解決問題的程序的知識(shí)。由于策略性知識(shí)也體現(xiàn)了辦事和解決問題的程序，因此，“策略性知識(shí)是一種程序性知識(shí)，基本教學(xué)過(guò)程遵循程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律?！?（296）語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)重在應(yīng)用，理應(yīng)強(qiáng)化程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的建構(gòu)。但程序性知識(shí)最初也必須以陳述性知識(shí)的形式表征，經(jīng)過(guò)多種條件下的練習(xí)，再轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)，6（124-125）故與程序性、策略性知識(shí)關(guān)聯(lián)密切（即經(jīng)過(guò)練習(xí)能直接轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)）的陳述性知識(shí)也就不應(yīng)弱化，所弱化的應(yīng)該只是與形成程序性、策略性知識(shí)關(guān)系不大的陳述性知識(shí)。根據(jù)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，我們都能體會(huì)到漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)在形成漢語(yǔ)表達(dá)能力方面并無(wú)實(shí)質(zhì)作用，它并不能有效地指導(dǎo)我們進(jìn)行句法的組織以適應(yīng)實(shí)際的言語(yǔ)交際的需要，屬于與程序性、策略性知識(shí)關(guān)系不大的陳述性知識(shí)，應(yīng)在弱化之列。與言語(yǔ)表達(dá)能力關(guān)系密切的是言語(yǔ)知識(shí)，言語(yǔ)知識(shí)本質(zhì)上是運(yùn)用語(yǔ)言的程序性、策略性知識(shí)，盡管它也必須以陳述性知識(shí)的形式表征。言語(yǔ)知識(shí)的三要素是言語(yǔ)主體、言語(yǔ)環(huán)境、言語(yǔ)作品。言語(yǔ)主體包括言語(yǔ)活動(dòng)的發(fā)出者和接受者