學(xué)科教育論文-語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)相輔相成的原則.doc

學(xué)科教育論文-語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)相輔相成的原則聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的四個(gè)主要方面。就其作用和特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，四個(gè)方面既有嚴(yán)格的區(qū)別，不能混為一談，不能互相替代，又有嚴(yán)密的聯(lián)系，是相輔相成、不可分割的。明確和處理好聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)的關(guān)系，對(duì)中學(xué)生能力的全面發(fā)展是十分必要的。聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)四個(gè)方面中，讀是前提。從前，人們習(xí)慣地把上學(xué)叫讀書(shū)，讀過(guò)書(shū)的、有文化的叫讀書(shū)人。這一方面可以看出“讀”在人們心目中的地位，另一方面也可以說(shuō)明知識(shí)從讀中來(lái)（這里說(shuō)的讀包括下面要說(shuō)的聽(tīng)）。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師借助讀來(lái)傳授知識(shí)，學(xué)生通過(guò)讀來(lái)獲得知識(shí)，接受思想教育和感情熏陶。通過(guò)讀還可以提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力、思維和創(chuàng)造能力。讀給寫(xiě)提供內(nèi)容，提供范例。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師，對(duì)讀這一環(huán)是狠抓不放的。如果一堂語(yǔ)文課沒(méi)有一點(diǎn)讀，課前也未布置學(xué)生預(yù)習(xí)，教者對(duì)教材又不熟悉，那他很難完成這一堂課的教學(xué)任務(wù)。再說(shuō)教師不讀熟課文，就無(wú)法制定教學(xué)計(jì)劃，也就無(wú)法上課。即使上課，也只能是無(wú)的放矢，亂說(shuō)一通，學(xué)生會(huì)聽(tīng)得莫名其妙，教者應(yīng)傳授的知識(shí)傳授不出來(lái)，學(xué)生應(yīng)學(xué)的知識(shí)學(xué)不到，更談不上對(duì)寫(xiě)作有多大的幫助、語(yǔ)言表達(dá)能力有多大提高了。當(dāng)然，并不是說(shuō)只有讀過(guò)書(shū)的人才會(huì)說(shuō)話，一般的人都會(huì)說(shuō)話。一個(gè)人生下來(lái)后，只要不是天生的聾子啞巴，只要不是什么豬孩、狼孩，他到了一定的年齡都會(huì)說(shuō)話。不過(guò)，一個(gè)未讀過(guò)書(shū)，也未受過(guò)別的什么有關(guān)訓(xùn)練的人，能把話說(shuō)得很好、很準(zhǔn)確、沒(méi)有語(yǔ)病、語(yǔ)效也高，這恐怕就很難了。教育家段力佩先生在他的語(yǔ)文教學(xué)法中，主張“讀讀議議，講講練練”，首先提到的就是“讀”。葉圣陶先生也曾說(shuō)過(guò)：“作者思有路，尋路識(shí)斯真。”就是說(shuō)，作者寫(xiě)一篇文章，他都有一定的思路，讀者只要順著這條“路”，就能讀懂文章的內(nèi)容，明白文章的要旨。不讀，怎么找到“路”？找不到“路”，怎么“識(shí)斯真”？讀一篇課文的目的就是要“識(shí)斯真”，不讀是不行的。聽(tīng)，其實(shí)也是讀，是讀的另一種形式。讀接觸的是無(wú)聲的語(yǔ)言，聽(tīng)接觸的是有聲的語(yǔ)言。讀的對(duì)象是直觀的書(shū)面語(yǔ)，聽(tīng)的對(duì)象是抽象的口頭語(yǔ)。讀是通過(guò)視覺(jué)接收文字符號(hào)，送入大腦儲(chǔ)存；聽(tīng)是借助聽(tīng)覺(jué)接收聲音，送入大腦儲(chǔ)存。兩者形式不同，實(shí)際上是殊途同歸，最后的目的作用是相同的。聽(tīng)和讀結(jié)合得好，可以擴(kuò)大知識(shí)面，增加信息量。一個(gè)中學(xué)生，完全靠書(shū)面的讀來(lái)獲得知識(shí)，是不夠的，因?yàn)橐曈X(jué)讀的速度畢竟比較慢，同時(shí)要具備一定的條件，要有讀物，要有適當(dāng)?shù)墓饩€和場(chǎng)所。而聽(tīng)覺(jué)的“讀”則不然。聽(tīng)的聲音不分來(lái)處，可以是廣播的，可以是說(shuō)話的；聽(tīng)的聲音不分形式，可以是悅耳的，可以是刺耳的，可以是文雅的，可以是粗野的；聽(tīng)的聲音不受場(chǎng)所和光線的限制，坐能聽(tīng)，走能聽(tīng)，明處能聽(tīng)，暗處也能聽(tīng)。這些聽(tīng)大多是興趣性的、欣賞性的，無(wú)教學(xué)意識(shí)。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了這些聽(tīng)，更重要的是在老師指導(dǎo)下的有教學(xué)意識(shí)的聽(tīng)，那就是課堂里的聽(tīng)、學(xué)校里的聽(tīng)、聽(tīng)報(bào)告、聽(tīng)老師講課、聽(tīng)別人發(fā)言、聽(tīng)集體討論等。聽(tīng)可以減輕目讀的負(fù)擔(dān)，可以和目讀互相調(diào)節(jié)、互相補(bǔ)充，有利于知識(shí)的積累，有利于增加知識(shí)的廣度，為寫(xiě)提供更多的范例。以前有人說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，這是有道理的。讀得多了，知識(shí)積累就多了，智力也就發(fā)展了，即所謂“見(jiàn)多識(shí)廣”，這無(wú)疑是對(duì)寫(xiě)作有促進(jìn)作用的。教過(guò)中學(xué)語(yǔ)文的都知道，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容實(shí)際上就是兩個(gè)大方面，讀是一方面，寫(xiě)是另一方面。兩個(gè)方面都重要，但不好說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更重要。如果把人腦比成一個(gè)大水庫(kù)，那么人腦里的知識(shí)就好比水庫(kù)里的水，聽(tīng)讀使知識(shí)進(jìn)入人腦，就好比水流進(jìn)水庫(kù)。水儲(chǔ)存在水庫(kù)里，不是永久的，而是暫時(shí)的，是為了更有計(jì)劃地、更合理地、更有效地利用，用于灌溉、用于發(fā)電、用于飲用等。知識(shí)儲(chǔ)存在腦海里，也是暫時(shí)的，也是為了更好地利用。人們利用知識(shí)來(lái)觀察事物、辨別事物、分析事物、反映事物，也就是所說(shuō)的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。儲(chǔ)存的知識(shí)越豐富，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力就越強(qiáng)。知識(shí)從人腦里輸入輸出，如水庫(kù)里的水流入流出一樣，只是水庫(kù)里的水如果沒(méi)有補(bǔ)充，流一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，而知識(shí)從人腦里輸出后，原知識(shí)不會(huì)減少。知識(shí)從人腦里輸出的過(guò)程，就是利用的過(guò)程，就是說(shuō)寫(xiě)的過(guò)程。人腦這個(gè)知識(shí)水庫(kù)，是聽(tīng)讀的歸向，是說(shuō)寫(xiě)的源頭。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)應(yīng)包括兩個(gè)方面：一方面指作業(yè)練習(xí)，一方面指寫(xiě)作。當(dāng)然寫(xiě)作也是作業(yè)，這里我們不妨把它分開(kāi)說(shuō)。作業(yè)練習(xí)是對(duì)聽(tīng)讀獲得的知識(shí)的消化、鞏固；而寫(xiě)作是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，它對(duì)讀起到深化作用，可以培養(yǎng)學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力。知識(shí)進(jìn)入人腦，只是作為信息儲(chǔ)存起來(lái)，是死的，只有輸出后才能活起來(lái)，才能起作用。寫(xiě)就是知識(shí)的輸出。無(wú)論多么正確的觀點(diǎn)、高明的見(jiàn)解或先進(jìn)的發(fā)明創(chuàng)造，不說(shuō)出來(lái)，不寫(xiě)出來(lái)，誰(shuí)也不會(huì)知道，那等于沒(méi)有。通過(guò)寫(xiě)可以發(fā)展需要，使聽(tīng)讀更有針對(duì)性和選擇性。任何一個(gè)中學(xué)生都是從小學(xué)生過(guò)來(lái)的。從語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，小學(xué)注重的是讀書(shū)識(shí)字。根據(jù)其特點(diǎn)，在三四年級(jí)才有簡(jiǎn)單的作文練習(xí)，到五六年級(jí)才有初步的成篇的作文。到了初中一年級(jí)，已經(jīng)具備了獨(dú)立閱讀的能力，讀的范圍擴(kuò)大了，對(duì)讀物的內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)也比以前深刻了。從知識(shí)的積累和模仿、想象、表達(dá)能力的提高來(lái)看，是開(kāi)始練習(xí)寫(xiě)比較復(fù)雜的作文的時(shí)候了。但是，剛開(kāi)始，還未形成這種能力，這就要認(rèn)真引導(dǎo)，使學(xué)生從以讀為主逐步過(guò)渡到讀寫(xiě)結(jié)合方面來(lái)，逐步養(yǎng)成在老師指導(dǎo)下獨(dú)立作文的能力。中學(xué)的寫(xiě)作訓(xùn)練主要以記敘、說(shuō)明、議論為主；按其難度大小是先記敘文，再說(shuō)明文，后議論文。中學(xué)的寫(xiě)作訓(xùn)練就是按照這個(gè)順序進(jìn)行的，中學(xué)的語(yǔ)文教材讀的內(nèi)容也是按照這個(gè)順序安排的。不難看出，讀和寫(xiě)是相互結(jié)合、同步進(jìn)行的。這就要求語(yǔ)文老師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀并掌握這些內(nèi)容，學(xué)習(xí)其寫(xiě)法，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。隨著寫(xiě)作能力的不斷提高，欣賞能力也會(huì)不斷提高，學(xué)生在寫(xiě)作上逐漸形成特長(zhǎng)和愛(ài)好。在這種情況下，單靠教材已經(jīng)不能滿足他們的閱讀需要，他們還會(huì)自己去尋找課外讀物來(lái)閱讀。這時(shí)教者就應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，給他們創(chuàng)造條件，幫他們選擇讀物，激發(fā)他們的寫(xiě)作積極性，引導(dǎo)他們進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。選擇讀物的目的不外乎兩個(gè)方面：一是內(nèi)容好、思想性強(qiáng)的，通過(guò)閱讀，起到加強(qiáng)思想教育的作用；二是藝術(shù)形式好、對(duì)學(xué)生有感染力、規(guī)范又典型、有模仿價(jià)值的，學(xué)生只有通過(guò)寫(xiě)才能舉一反三，觸類(lèi)旁通。任何一種藝術(shù)品，最先受到感染的都是作者自己。學(xué)生從讀中受到教育，從寫(xiě)中可以進(jìn)一步深化讀中受到的教育。寫(xiě)是書(shū)面形式，說(shuō)是口頭形式；寫(xiě)是無(wú)聲的說(shuō)，說(shuō)是有聲的寫(xiě)。要把獲得的知識(shí)利用起來(lái)，把讀獲得的信息輸送出去，只能通過(guò)說(shuō)和寫(xiě)兩種形式。運(yùn)用哪種形式，可根據(jù)需要來(lái)選擇。說(shuō)和聽(tīng)結(jié)合，是信息交流的重要途徑之一；說(shuō)和寫(xiě)結(jié)合，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。綜上所述，我們可以看出，聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)是密切結(jié)合而并存的，是相互依賴(lài)而起作用的。聽(tīng)讀是說(shuō)寫(xiě)的基礎(chǔ)，說(shuō)寫(xiě)是聽(tīng)讀的發(fā)展。就“雙基”教學(xué)來(lái)看，這兩個(gè)方面目標(biāo)相同。聽(tīng)讀是基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，說(shuō)寫(xiě)是基本技能的