學(xué)科教育論文-誦讀經(jīng)典是語(yǔ)文教學(xué)的好途徑.docVIP

學(xué)科教育論文-誦讀經(jīng)典是語(yǔ)文教學(xué)的好途徑摘要：本文闡釋了“經(jīng)典”、“經(jīng)典誦讀”的含義，從經(jīng)典誦讀的意義、內(nèi)容、方法三個(gè)方面論述了誦讀經(jīng)典是語(yǔ)文教學(xué)的好途徑，學(xué)生誦讀了大量的古今中外的名篇佳作，再加以融化貫通地運(yùn)用，日積月累，就能收到言談妙語(yǔ)連珠，作文妙筆生花的效果。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)誦讀經(jīng)典好途徑誦讀中華經(jīng)典，傳承神州文明，這是對(duì)中華文化的繼往開(kāi)來(lái)，更是對(duì)古國(guó)文明的發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)更是大有裨益。所謂“經(jīng)典”，是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價(jià)值、最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、歷代散文等重要著作。所謂“經(jīng)典誦讀”，即指在人生記憶中的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩(shī)詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書(shū)的俗文化開(kāi)始過(guò)渡到經(jīng)典、詩(shī)詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。漢代揚(yáng)雄在答桓譚論賦書(shū)中說(shuō)：“能讀千賦，則能為之”。唐代詩(shī)人杜甫留下了“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！钡那Ч琶浴Ｇ宕票雱t在讀書(shū)作文譜中對(duì)語(yǔ)文能力的形成規(guī)律作了具體的總結(jié)：“閱者必宜博，經(jīng)史與古文時(shí)文，不多閱則學(xué)習(xí)膚淺，胸中不富?！薄拔恼伦x之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時(shí)吾意欲所言，無(wú)不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！?誦讀經(jīng)典，可以積累豐富的語(yǔ)言材料，把別人的好作品融會(huì)貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力。誦讀經(jīng)典，不失為我們語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)好途徑。經(jīng)過(guò)幾年的探索實(shí)踐，我在教學(xué)中以經(jīng)典美文誦讀作為研究的突破口，破解了當(dāng)今學(xué)生“讀書(shū)苦，苦讀書(shū)”的現(xiàn)狀，走出了一條快樂(lè)閱讀之路。一、誦讀經(jīng)典的意義：1.造成氣氛，激發(fā)興趣課前10分鐘，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快沒(méi)有壓力的氛圍下進(jìn)行讀經(jīng)，甚至把讀經(jīng)作為班級(jí)集合的一種信號(hào)，不僅有利于學(xué)生積累知識(shí)，且書(shū)聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，造成了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，有利于集中注意力，上好語(yǔ)文課。同時(shí)，多次的這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。2.積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感念中國(guó)詩(shī)詞，能讓學(xué)生感受文字的節(jié)奏、音樂(lè)性和靈敏度，這真是人生的一大享受。好文章誦讀得多，靈巧的修辭、暢達(dá)的造句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺(jué)，變成自己能力的一部分，在寫(xiě)作教學(xué)中也可提供有關(guān)詩(shī)詞為寫(xiě)作引用材料，使之聯(lián)系所寫(xiě)內(nèi)容，體會(huì)意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆目的。3.陶冶情操，端正品行背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，如我們讓學(xué)生吟詠背誦的三字經(jīng)、論語(yǔ)，趁學(xué)生心性純凈時(shí)，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，以潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價(jià)值要將隨伴其人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而如吐芬芳，綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長(zhǎng)期的誦讀薰習(xí)，可養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，必可陶冶他的性靈，開(kāi)闊他的心胸，端正他的品行。二、誦讀經(jīng)典的內(nèi)容在廣泛開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)中，要做到讀有所依，讀有所序，讀有所據(jù)。讀書(shū)并非越多越好，不能只求數(shù)量不談質(zhì)量，而是要讓各個(gè)層面的學(xué)生都找到適合自己的書(shū)去閱讀，并逐步積累、層層上升。教師要依據(jù)學(xué)生的年齡特征，每學(xué)年，每位學(xué)生定出最低要求，并在教師的指導(dǎo)下，努力實(shí)現(xiàn)差異誦讀、彈性誦讀，使每個(gè)學(xué)生都能夠讀有所得。教師在選擇誦讀文本時(shí)，應(yīng)注意以下原則：1.人文性。在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，我們既注重增加學(xué)生的文化積淀，更注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。首先，挖掘古詩(shī)文的人文內(nèi)涵，突出詩(shī)情畫(huà)意；其次，讓學(xué)生選出喜歡的詩(shī)句作為自己的座右銘，學(xué)會(huì)欣賞、體驗(yàn)其中細(xì)膩的情感，從而陶冶情操，提高自己的文化品位。2.藝術(shù)性。許多古詩(shī)文都有非常形象的意境描寫(xiě)，如果在閱讀過(guò)程中注重啟動(dòng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)多個(gè)感官通道，選配合適的音樂(lè)和畫(huà)面，營(yíng)造生動(dòng)逼真的藝術(shù)場(chǎng)景，就能激發(fā)學(xué)生的豐富情感，讓學(xué)生徜徉在詩(shī)的海洋里樂(lè)此不疲。如情境吟誦、配樂(lè)吟唱就是經(jīng)典與藝術(shù)的完美融合。3.生活性。生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的源頭活水，要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用。通過(guò)誦讀，學(xué)生往往會(huì)在不經(jīng)意間吟出幾句經(jīng)典詩(shī)文，或描述事物，或發(fā)表議論，或抒發(fā)感情，雖不一定貼切，卻著實(shí)令人欣慰。如，當(dāng)教師提醒大家看書(shū)要有思考時(shí)，有的學(xué)生馬上會(huì)說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以此來(lái)為教師總結(jié)。在學(xué)生的作文中，更是時(shí)常出現(xiàn)經(jīng)典的語(yǔ)句。三、誦讀經(jīng)典的方法“普通人只用了自己實(shí)際記憶能力的10%，其余的90%都被浪費(fèi)了，其原因在于他違反了記憶的自然法則?！保ㄐ睦韺W(xué)家卡爾希修教授語(yǔ)）也就是說(shuō)記憶的方法好壞直接影響學(xué)生記憶的效果。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，從而提高誦讀效率。1、化整為零，步步為營(yíng)有些文章較長(zhǎng)，同學(xué)們背誦時(shí)不妨化整為零，再各個(gè)擊破。這樣段段背、段段清，做到步步為營(yíng)，最后再化零為整，“組裝”成篇。如背誦道德經(jīng)時(shí)，開(kāi)始可以“化整為零”，讓學(xué)生在課外每天背兩章，八十一章就可以在四十天里完成。再花十五天時(shí)間把它們化零為整，“組裝”成篇：首先讓學(xué)生一天復(fù)習(xí)十章，要求連起來(lái)背，八天完成，然后用四天讓他們二十章連起來(lái)背，再用兩天讓他們四十章連起來(lái)背，最后一天背誦整篇道德經(jīng)。這樣，一本道德經(jīng)就可以在五十五天里誦讀成功，里面所包含的道理足以讓他們終身受用。2、以寫(xiě)助讀，感官兼用俗話說(shuō)，眼看十遍，不如手抄一遍。如果誦讀時(shí)一邊讀一邊寫(xiě)，讀讀寫(xiě)寫(xiě)，這樣就能調(diào)動(dòng)眼、口、手、腦等多種感官的參與。這種方法還能為默寫(xiě)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如朱熹所說(shuō)：“余嘗謂讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到?！?、游戲誦讀，寓教于樂(lè)喜歡做游戲是孩子的天性，如果把古詩(shī)文誦讀有機(jī)地寓于游戲之中，就能達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。學(xué)生一邊玩一邊讀，既能消除學(xué)習(xí)的疲勞，又能激發(fā)學(xué)生誦讀詩(shī)文的興趣。4、按圖索“意”，讀圖背文古詩(shī)詞韻律、意境感很強(qiáng)，每一首詩(shī)都是一幅畫(huà)，都是一首用心吟唱的歌。因此，在古詩(shī)詞誦讀中，我們不再單純地向?qū)W生呈現(xiàn)文字，而是制作生動(dòng)形象的課件，把文字放在畫(huà)面中，同時(shí)配以與詩(shī)境、詩(shī)情相通的背景音樂(lè)。這時(shí)的古詩(shī)詞，不只是文字，而是從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上同時(shí)作用于學(xué)生大腦的一個(gè)立體化的事物。這樣一來(lái)，詩(shī)情、詩(shī)境在畫(huà)面和音樂(lè)的作用下形象化、具體化了，學(xué)生反復(fù)誦讀就會(huì)自然而然地入情、入境，輕松地讀出詩(shī)的味道、詩(shī)的情感和詩(shī)的美感。這樣的誦讀，如同欣賞一幅畫(huà)、聆聽(tīng)一首歌，快樂(lè)而令人陶醉?？梢?jiàn)，在誦讀中用藝術(shù)手段創(chuàng)設(shè)意境，能獲得事半功倍的效果。另外，還可以將詩(shī)文的意境、內(nèi)容，用象征、抽象、夸