學(xué)科教育論文-淺談建立新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)模式.doc

學(xué)科教育論文-淺談建立新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)模式論文關(guān)鍵詞：教學(xué)模式新課程標(biāo)準(zhǔn)開放性生動(dòng)性論文摘要：新課標(biāo)的提出，為語(yǔ)文課堂教學(xué)提出了新要求，也提供了新方法。當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)不斷調(diào)整教學(xué)思路，以適應(yīng)新課標(biāo)的要求。這就需要語(yǔ)文教學(xué)者要善于歸納、總結(jié)、借鑒成功的語(yǔ)文課堂教學(xué)方法。本文結(jié)合教學(xué)中科目的實(shí)際情況，提出從教學(xué)的開放性和生動(dòng)性入手建立語(yǔ)文教學(xué)模式，以適應(yīng)新課標(biāo)的要求和發(fā)展。一、構(gòu)建開放式教學(xué)模式1、開放的教學(xué)環(huán)境語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間最早、學(xué)習(xí)過(guò)程最長(zhǎng)的一門學(xué)科。但學(xué)生對(duì)這門學(xué)科最易滿足也最易厭倦。作為語(yǔ)文教學(xué)者都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生即使上課不認(rèn)真聽講，也可讓試卷上的分?jǐn)?shù)不下于六七十。如果不更新教學(xué)方法，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣便會(huì)日漸減淡。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教學(xué)者應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種寬松開放的教學(xué)環(huán)境，只有在這種環(huán)境中，施以新穎的教學(xué)方法，學(xué)生才能產(chǎn)生興趣，也才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。教學(xué)環(huán)境包含課堂環(huán)境和課外環(huán)境。課堂環(huán)境是教與學(xué)的主要場(chǎng)所，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的基本環(huán)境。要提高課堂的教學(xué)效率，使課堂教學(xué)張弛有度、生動(dòng)活潑。既有思維的訓(xùn)練又有感情的熏陶，就要精心設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)，探索課堂教學(xué)規(guī)律。教師應(yīng)該加大教學(xué)的密度，拓展學(xué)習(xí)的空間、思維的空間，營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛。開放性的教學(xué)環(huán)境其原則是尊敬學(xué)生的個(gè)性，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思維，積極發(fā)言，把握知識(shí)的廣度和深度的延伸，建立平等、自由的學(xué)習(xí)境地。再者要重視由課堂向課外的開放。語(yǔ)文教學(xué)是素質(zhì)教育的重要基礎(chǔ)，一定要立足課堂，同時(shí)，著眼課外，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生從家庭生活、學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活中汲取知識(shí)，培養(yǎng)能力。開闊視野，構(gòu)筑全方位、立體化、多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使語(yǔ)文能力全面發(fā)展。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也激發(fā)了創(chuàng)作的興趣，培養(yǎng)了創(chuàng)作能力。學(xué)生開拓了眼界，實(shí)現(xiàn)了從課內(nèi)到課外的知識(shí)遷移，開拓了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，也提升了興趣。使學(xué)生處在無(wú)憂無(wú)慮的氛圍中，使每個(gè)學(xué)生都有心理上的安全感而又沒有精神壓力的情境下開展認(rèn)知活動(dòng)。2、開放的教學(xué)方法語(yǔ)文教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)，更是為了發(fā)展智力、健全人格，取得繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，因此語(yǔ)文施教者教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，開放性教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)技巧的運(yùn)用至關(guān)重要。教師作為學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的主導(dǎo)者，應(yīng)該掌握學(xué)生的心理特征。了解學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，樹立開放的教學(xué)觀和創(chuàng)新意識(shí)?！皩W(xué)習(xí)語(yǔ)文不是學(xué)習(xí)一套知識(shí)，而是學(xué)習(xí)一種技能”(呂叔湘)，教師不僅要“授之以魚”更要“授之以漁”，教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，由傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)能力，引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)根據(jù)不同內(nèi)容、不同特色的課文去安排課堂環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)教學(xué)方法，讓學(xué)生去閱讀、思考、篩選、評(píng)述、遷移，在開放的教學(xué)中激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)和提升自主學(xué)習(xí)的能力。譬如以學(xué)生閱讀課內(nèi)外讀物為主。并進(jìn)行摘抄和討論；依據(jù)教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練、組織學(xué)生編寫課本劇本、實(shí)地采訪和調(diào)查、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)等；組織學(xué)生進(jìn)行演講、辯論、討論、朗誦、辦講座等：依據(jù)教材、圍繞如何利于學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)：以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)為依據(jù)開展各種興趣性活動(dòng)；以語(yǔ)文教材或相關(guān)知識(shí)為基礎(chǔ)。開展表演、競(jìng)賽、繪畫、歌唱、外出采訪、參觀等活動(dòng)。開放的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索、為他們創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)；通過(guò)個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體外向?qū)W習(xí)法等形式的交流，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、商討問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力；通過(guò)課內(nèi)外結(jié)合的教學(xué)形式，拓展學(xué)生的知識(shí)面，達(dá)到全面、深入發(fā)展的效果。二、實(shí)踐生動(dòng)性教學(xué)方法1、在生動(dòng)中傳遞人文精神語(yǔ)文教育由于長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育的影響中。失去人文科學(xué)應(yīng)有的特征。學(xué)生只有復(fù)制的功能，沒有主動(dòng)、自由的個(gè)性。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成了思維定勢(shì)，潛在的創(chuàng)新意識(shí)被緊緊擠壓著，創(chuàng)造性被泯滅。語(yǔ)文對(duì)于人來(lái)說(shuō)是一種文化，它更重要的在于提升人的精神境界和生命價(jià)值，在于塑造人的個(gè)性發(fā)展。如：斑羚飛渡若單從知識(shí)方面來(lái)說(shuō)，對(duì)文章理解無(wú)非是讓學(xué)生樹立環(huán)保意識(shí)，要保護(hù)野生動(dòng)物。這當(dāng)然比單純泛泛的說(shuō)教和動(dòng)物課本上的教育要形象生動(dòng)得多。但是，這忽略了文章本身所具有的豐富深刻的人文內(nèi)涵。如果我們用人文的眼光、人文的情懷去引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)那種心情的沉著、靈魂的高尚、思想的光輝，肯定會(huì)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀有強(qiáng)烈的震撼。那么，斑羚的靈動(dòng)、神圣、悲壯及那種極富人情味的為了種族的延續(xù)，犧牲一半來(lái)挽救另一半的舉動(dòng)，就會(huì)成為學(xué)生心中永遠(yuǎn)的豐碑。新課標(biāo)要求課堂教學(xué)不僅要滿足對(duì)學(xué)生認(rèn)知的培養(yǎng)，更要使學(xué)生的技能、情感、個(gè)性、價(jià)值觀等得到發(fā)展。因此，語(yǔ)文教學(xué)者應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的情感，使其有高尚的道德情操和欣賞美、創(chuàng)造美的能力：并能在個(gè)人自由生活的同時(shí)承擔(dān)不可推卸的對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的責(zé)任。以達(dá)到弘揚(yáng)道德價(jià)值和審美價(jià)值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時(shí)代風(fēng)尚的關(guān)懷人生的終極目的。其次，生動(dòng)的教學(xué)是有人文精神的教學(xué)，要發(fā)掘語(yǔ)文精神，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“教育就是把老師教給的東西忘了之后剩下的東西。”就語(yǔ)文而言，這“剩下的東西”便是語(yǔ)文的精神。尊重學(xué)生的個(gè)體差異。鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是語(yǔ)文精神的重要內(nèi)涵。語(yǔ)文就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的向往，對(duì)理想和未來(lái)的追求，對(duì)自然和人生的關(guān)懷。在語(yǔ)文教學(xué)中就要充分發(fā)掘語(yǔ)文自身的潛在精神，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮特長(zhǎng)。2、以生動(dòng)促進(jìn)學(xué)生自主能動(dòng)學(xué)習(xí)新課標(biāo)要求學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。國(guó)內(nèi)外的教學(xué)改革都把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”，從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)也應(yīng)這樣，不論是采用暗示法、發(fā)現(xiàn)法，或者自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法，都注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)求知的欲望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，使之不僅能學(xué)到知識(shí)而且學(xué)會(huì)獨(dú)立獲取知識(shí)的方法。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不應(yīng)包攬一切，而是應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)程。生動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)，是學(xué)生通過(guò)自己的體驗(yàn)、感悟來(lái)獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)行為內(nèi)化的過(guò)程。教師要組織生動(dòng)的教學(xué)，一是教學(xué)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)性，一般認(rèn)為教師是課堂的導(dǎo)演，上課只不過(guò)是教師把事先設(shè)計(jì)好的程序走下來(lái)便萬(wàn)事大吉了。事實(shí)上，課堂應(yīng)該主要是學(xué)生的課堂，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，有血有肉、有思想、有生命活動(dòng)，所以課堂就不是一成不變的，課堂上發(fā)生的一切也不會(huì)像我們事先設(shè)計(jì)的那樣，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是不可預(yù)測(cè)的。所以語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，要充分照顧到學(xué)生的生命活動(dòng)，只有這樣，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。才能使課堂脫去僵死的外農(nóng)，顯露出無(wú)限的生機(jī)。譬如我們熟悉的一個(gè)例子，老師上作文課時(shí)把一張點(diǎn)了一個(gè)黑點(diǎn)的白紙掛在黑板上，問(wèn)學(xué)生們看到了什么?有的學(xué)生說(shuō)看到了黑點(diǎn)，有的說(shuō)看到了白紙。據(jù)此。教師要求學(xué)生寫一篇文章。文章中學(xué)生各抒己見：人生中如果留下污點(diǎn)，就會(huì)將放大，應(yīng)謹(jǐn)小慎微；有一個(gè)污點(diǎn)也不會(huì)影響人生的潔白，浪子回頭金不煥語(yǔ)文老師的這種暗示教學(xué)法，實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)入樹立正確人生觀和培育判斷力的寫作境地，比其單純的命題作文、供料作文來(lái)說(shuō)。課堂氛圍