學(xué)科教育論文-漢語(yǔ)規(guī)范化和語(yǔ)文教學(xué).doc

學(xué)科教育論文-漢語(yǔ)規(guī)范化和語(yǔ)文教學(xué)一、語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具人類(lèi)是社會(huì)性的動(dòng)物，過(guò)的是群居的社會(huì)生活。人要生存，就要進(jìn)行生產(chǎn)，從中獲得生活資料。生產(chǎn)不是孤立的個(gè)人能夠進(jìn)行的，而是要靠分工和協(xié)作。人們要協(xié)作就必須保持經(jīng)常的聯(lián)系，經(jīng)常地交換意見(jiàn)、交流思想，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須有合用的交際工具。人類(lèi)的交際工具有許多種，而其中最重要的就是語(yǔ)言。語(yǔ)言是由人類(lèi)的發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的包含意義的一連串聲音，是音義結(jié)合物。它和思維結(jié)合在一起，把思維的成果固定下來(lái)，把要表達(dá)的意思表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言自然離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)也不能沒(méi)有語(yǔ)言。社會(huì)離開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)工具，交際無(wú)法順利進(jìn)行，生產(chǎn)也就無(wú)法順利進(jìn)行。社會(huì)一旦停止了物質(zhì)資料的生產(chǎn)就要崩潰。就這個(gè)意義說(shuō)，語(yǔ)言也是社會(huì)發(fā)展的工具。人們使用語(yǔ)言是為了進(jìn)行交際，進(jìn)行交際不能只有一方，至少要有兩方。所以，語(yǔ)言的使用表面看是個(gè)人行為，而實(shí)質(zhì)是社會(huì)行為。為了使思想交際能夠順利進(jìn)行，交際雙方使用的語(yǔ)言必須遵守統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而不能隨心所欲各行其是。如果沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，一方說(shuō)的話(huà)另一方聽(tīng)不懂，交際就無(wú)法進(jìn)行。就這個(gè)意義說(shuō)，使用語(yǔ)言的人沒(méi)有自由。他必須接受社會(huì)已有的語(yǔ)言規(guī)則的約束，按照別人的樣子來(lái)使用語(yǔ)言。其實(shí)，人類(lèi)社會(huì)生活的許多方面都有必須遵守的規(guī)則。比如，城市走路要遵守交通規(guī)則，不管是美制的靠右，還是英制的靠左。沒(méi)有這樣的規(guī)則，或者雖有可是大家都不遵守，誰(shuí)也不能順順當(dāng)當(dāng)?shù)淖呗?。?guī)則就是規(guī)范。根據(jù)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律確定使用語(yǔ)言的規(guī)范，并且推廣這種規(guī)范，使人們用合乎規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行交際，這就是語(yǔ)言規(guī)范化。語(yǔ)言規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)不是哪個(gè)部門(mén)哪個(gè)個(gè)人主觀(guān)制定的，而是由語(yǔ)言學(xué)家根據(jù)語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律確定下來(lái)的。語(yǔ)言的規(guī)范也不是永遠(yuǎn)不變的，也要隨著語(yǔ)言的發(fā)展做改變或調(diào)整。有了規(guī)范還必須推廣，用來(lái)指導(dǎo)實(shí)際的語(yǔ)文活動(dòng)，克服語(yǔ)言使用中種種背離規(guī)范的現(xiàn)象。語(yǔ)言規(guī)范化是任何語(yǔ)言都不能缺少的。語(yǔ)言規(guī)范化是限制，不過(guò)它所限制的是不利于發(fā)展和不便于應(yīng)用的種種消極現(xiàn)象。只有限制了這些消極現(xiàn)象，語(yǔ)言才能健康的發(fā)展。這就如同果樹(shù)剪枝、農(nóng)田除草，只有把那些蕪雜的東西去掉，作物才能順利生長(zhǎng)。當(dāng)今人類(lèi)進(jìn)入信息化時(shí)代，電子計(jì)算機(jī)在自然語(yǔ)言或人造語(yǔ)言的控制下廣泛地參與社會(huì)生活，做許多人們做不了或不愿意做的工作。而能夠操縱電腦的語(yǔ)言，必須是規(guī)范的語(yǔ)言?？梢?jiàn)信息化促進(jìn)語(yǔ)言規(guī)范化。二、漢語(yǔ)規(guī)范化漢語(yǔ)是漢族的母語(yǔ)，有悠久的歷史，是高度發(fā)達(dá)的語(yǔ)言，在世界上占有重要的地位?，F(xiàn)代漢語(yǔ)指的是現(xiàn)代漢民族的共同語(yǔ)，它不但是漢族的交際工具，也是中國(guó)國(guó)內(nèi)各民族間的交際工具。在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中正在發(fā)揮積極的作用。做好現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化工作，提高現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化水平，使它更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，是當(dāng)前語(yǔ)言文字工作的重要任務(wù)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)有明確的規(guī)范。這就是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范。下面就對(duì)這個(gè)規(guī)范做些解釋。(1)以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，是語(yǔ)言信息的載體。共同語(yǔ)必須有明確的標(biāo)準(zhǔn)音，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音只能是具體的地點(diǎn)語(yǔ)音，不能是地區(qū)的語(yǔ)音，也不能是人造的語(yǔ)音?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音只能是北京音，而不是其他地方的音。以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，這是由漢語(yǔ)發(fā)展的歷史決定的。北京作為中國(guó)的都城，作為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，自金元時(shí)代起，已經(jīng)有800多年的歷史。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歲月中，北京音逐漸擴(kuò)展到全國(guó)，得到生活在各地的漢族人民認(rèn)可，確立了它的標(biāo)準(zhǔn)音地位。明、清的官話(huà)，基本上是以北京音為標(biāo)準(zhǔn)音。辛亥革命后，開(kāi)展了國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，推廣了北京音。新中國(guó)建立以來(lái)，國(guó)家大力開(kāi)展現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化工作，大力推廣普通話(huà)，北京音作為標(biāo)準(zhǔn)音的地位進(jìn)一步得到確認(rèn)。以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，指的是以北京語(yǔ)音的語(yǔ)音系統(tǒng)為標(biāo)準(zhǔn)，不是以北京人對(duì)一個(gè)個(gè)具體詞的讀音為標(biāo)準(zhǔn)。北京音的語(yǔ)音系統(tǒng)，也就是漢語(yǔ)拼音所拼寫(xiě)的系統(tǒng)。所以學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音，也就基本掌握了北京音的語(yǔ)音系統(tǒng)。標(biāo)準(zhǔn)音要排除北京的土音。例如打碎的“碎”，北京土音念；表示禁止性否定的“甭”，北京土音念。這都不是普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)音。北京音中有一批異讀詞。例如，“質(zhì)量”有人讀，有人讀；“教室”有人讀，有人讀；“阿諛”有人讀，有人讀；“呆板”有人讀，有人讀。異讀詞的存在不利于語(yǔ)音規(guī)范化。1985年12月國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)、國(guó)家教育委員會(huì)、廣播電視部聯(lián)合發(fā)布了普通話(huà)異讀詞審音表，對(duì)異讀詞的讀音做了規(guī)定。上面說(shuō)的四個(gè)詞，前一個(gè)讀音成為規(guī)范音。語(yǔ)音也是發(fā)展的。有些詞語(yǔ)的讀音發(fā)生了變化，讀音的規(guī)范也要適時(shí)調(diào)整?！鞍币郧白x，60年代改讀為?！叭~公好龍”的“葉”以前讀，現(xiàn)在讀，減少了多音字。(2)以北方方言為基礎(chǔ)方言。民族共同語(yǔ)必須以現(xiàn)有的一種有影響的方言為基礎(chǔ)。漢語(yǔ)各大方言中，北方方言分布最廣，使用人數(shù)最多，在各方言中影響最大。明清以來(lái)流傳最廣的古典章回小說(shuō)，如水滸傳西游記，都是用北方方言寫(xiě)成的。所以現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)是以北方方言為基礎(chǔ)的?；A(chǔ)方言決定詞匯的規(guī)范。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯以北方方言詞匯為基礎(chǔ)，而不是以其他方言詞匯為基礎(chǔ)。例如，“雷”和“雷公”、“大夫”和“郎中”，“下雨”和“落水”，前者是北方方言詞，成為普通話(huà)的詞；后者是非北方方言詞，不是普通話(huà)的詞。詞匯和社會(huì)生活聯(lián)系得非常密切，經(jīng)常處在變動(dòng)之中。改革開(kāi)放以來(lái)，漢語(yǔ)詞匯發(fā)生了很大的變化，同時(shí)也帶來(lái)了許多需要規(guī)范的問(wèn)題。大量新詞得到廣泛應(yīng)用，例如“開(kāi)發(fā)、創(chuàng)收、走紅、保值、官倒、轉(zhuǎn)產(chǎn)、舉報(bào)、群體、扶貧”。有些舊詞增加了新義。例如“病毒”原來(lái)指使發(fā)病的病原體，現(xiàn)在還指破壞計(jì)算機(jī)程序的程序?！俺础痹瓉?lái)指烹調(diào)方法，現(xiàn)在增加了“經(jīng)營(yíng)”或“倒賣(mài)”等意義，如“炒股票”?！鞍l(fā)燒”原指體溫升高，現(xiàn)在增加了熱衷、適合熱衷使用的等意義。為了豐富詞匯也吸收了一大批方言詞、外來(lái)詞。從廣東話(huà)吸收了“炒魷魚(yú)、酬賓、爆滿(mǎn)、攤檔、水貨、發(fā)廊”等。外來(lái)詞也增加了很多，例如“卡拉OK、基因、艾滋病、桑拿浴、鐳射”等。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一些生造詞，如“抽吸、虜捉、罩蓋、芬香”。還有濫用方言詞、外來(lái)詞的問(wèn)題。如廣東話(huà)的“炒更、拍拖”，外來(lái)詞的“迷你、影碟”，都是應(yīng)該規(guī)范的。(3)以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范。什么是典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作呢？白話(huà)文是和文言文相對(duì)來(lái)說(shuō)的，是和口語(yǔ)一致的書(shū)面語(yǔ)。白話(huà)文有古代和現(xiàn)代之分。水滸傳紅樓夢(mèng)是古代白話(huà)文，子夜駱駝祥子是現(xiàn)代白話(huà)文。典范指的是在語(yǔ)言上有示范作用、在社會(huì)上有廣泛影響?，F(xiàn)代和當(dāng)代的文學(xué)著作、科學(xué)著作、政治著作，黨和國(guó)家的重要文件，都是典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作。這些著作中使用的語(yǔ)法就是規(guī)范的語(yǔ)法。這和以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，正好配合一致。這是語(yǔ)法規(guī)范的總原則，有了這個(gè)原則還要做大量的研究工作，解決實(shí)際的語(yǔ)法規(guī)范問(wèn)題。漢語(yǔ)語(yǔ)法有自己的特點(diǎn)，缺少印歐語(yǔ)那樣豐富的形態(tài)。漢語(yǔ)語(yǔ)法研究自1898年馬氏文通的出版算起，到現(xiàn)在已經(jīng)接近100年。在這100年中，語(yǔ)法學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多重要的規(guī)律，建立了各不相同的語(yǔ)法體系。但是也還有許多問(wèn)題需要進(jìn)一步研究。從語(yǔ)法規(guī)范化說(shuō)，某些虛詞的用法，有些句式的正誤，都還需要討論。上面談的是現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，至于推廣標(biāo)準(zhǔn)、糾正誤用方面，另外找機(jī)會(huì)再談。三、語(yǔ)文教學(xué)人類(lèi)的知識(shí)大廈是分層的，基礎(chǔ)是語(yǔ)文知識(shí)。沒(méi)有一定的語(yǔ)文知識(shí)，不能讀寫(xiě)，甚至于不能順利的聽(tīng)說(shuō)，這樣的人幾乎無(wú)法參加社會(huì)生活，更不要說(shuō)學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)。有了語(yǔ)文知識(shí)這個(gè)基礎(chǔ)才可以學(xué)習(xí)其他知識(shí)，逐步建立起普通知識(shí)層。然后，再學(xué)習(xí)各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)?？墒钦莆照Z(yǔ)文工具不是很容易的，要做到運(yùn)用自如得心應(yīng)手更非下苦功不可。一個(gè)人小時(shí)候開(kāi)始從母親那里學(xué)習(xí)語(yǔ)言，母親是第一個(gè)老師，不過(guò)從母親那里學(xué)來(lái)的是方言。進(jìn)入學(xué)校以后，從老師那里接受系統(tǒng)的語(yǔ)文教育，從老師那里學(xué)到的是雙語(yǔ)言。只會(huì)說(shuō)方言，不會(huì)說(shuō)共同語(yǔ)，過(guò)的是單語(yǔ)言的生活。既會(huì)說(shuō)方言，又會(huì)說(shuō)共同語(yǔ)，過(guò)的是雙語(yǔ)言生活。只有能使用共同語(yǔ)的人才有比較充分的語(yǔ)言能力。離開(kāi)學(xué)校，走向社會(huì)，還要不斷地學(xué)習(xí)語(yǔ)言?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)方面。聽(tīng)說(shuō)的對(duì)象是口語(yǔ)，讀寫(xiě)的對(duì)象是書(shū)面語(yǔ)。語(yǔ)文課學(xué)習(xí)的主要是現(xiàn)代漢語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)是普通話(huà)，書(shū)面語(yǔ)是現(xiàn)代白話(huà)文。在中學(xué)學(xué)習(xí)階段，還要學(xué)習(xí)一些文言文，目的是培養(yǎng)閱讀文言文的初步能力、豐富語(yǔ)文知識(shí)，而不是要寫(xiě)文言文。語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)到的語(yǔ)言是規(guī)范化的語(yǔ)言，語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言規(guī)范化的教學(xué)。要提高全社會(huì)的語(yǔ)言規(guī)范化的水平，關(guān)鍵在于搞好中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要包括以下幾個(gè)方面：(1)要教會(huì)學(xué)生說(shuō)普通話(huà)，教會(huì)學(xué)生漢語(yǔ)拼音。(2)要能正確發(fā)音，讀準(zhǔn)字詞，學(xué)會(huì)正確誦讀。(3)要學(xué)會(huì)正確用詞，首先是常用詞。教學(xué)重點(diǎn)是正確理解詞義，區(qū)分容易用混的詞。例如：“權(quán)利”和“權(quán)力”、“啟事”和“啟示”、“反映”和“反應(yīng)”等。(4)要學(xué)會(huì)正確造句，克服常見(jiàn)的語(yǔ)法錯(cuò)誤，如搭配不當(dāng)、成分殘缺等。要堅(jiān)持語(yǔ)法教學(xué)，不能淡化到?jīng)]有。語(yǔ)法教學(xué)要重在應(yīng)用，多講用法。例如，“三位同學(xué)們”不能說(shuō)，因?yàn)閿?shù)量詞“三位”和表示復(fù)數(shù)的“們”互相排斥?！罢谏狭苏n”不能說(shuō)，因?yàn)椤罢凇北硎具M(jìn)行，“了”表示完成，兩者矛盾?！坝捎谒膸椭?，使我度過(guò)了難關(guān)”是病句，因?yàn)槿鄙僦髡Z(yǔ)，等等。漢語(yǔ)規(guī)范化要貫穿到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：(1)教材要符合規(guī)范?，F(xiàn)行教材還存在一些問(wèn)題，要盡快解決。例如，“起伏的青色群山一座挨一座”。“群山”是集體名詞，不能說(shuō)“一座”。名家名篇中有與現(xiàn)行規(guī)范不合的地方要加以修正或者指明。例如：“小桔燈”的“桔”應(yīng)該作“橘”，“桔”是“橘”的俗字，在這里用不規(guī)范?！盀榱送鼌s的記念”“記念劉和珍君”的“記念”現(xiàn)在作“紀(jì)念”。(2)教師要熟悉國(guó)家有關(guān)漢語(yǔ)規(guī)范化的各項(xiàng)規(guī)定。例如，1964年的簡(jiǎn)化字總表規(guī)定，“像”簡(jiǎn)化為“象”、“覆”簡(jiǎn)化為“復(fù)”。1986年重新發(fā)表簡(jiǎn)化字總表恢復(fù)了“像”和“覆”，不再簡(jiǎn)化?！皬娜荨痹瓉?lái)審定讀，1985年改為。(3)教師要帶頭說(shuō)普通話(huà)，不要用方言。要熟練地掌