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學(xué)科教育論文-文言文教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)一、文言文教學(xué)現(xiàn)狀文言文教學(xué)中,“文”與“言”的關(guān)系歷來為廣大教師所關(guān)注,不少文章對此進行了討論,所謂“文”是指字詞句中所蘊含的思想感情、文化底蘊等人文因素;所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。1、重言輕文理由之一是,學(xué)生閱讀文言文的最大困難在語言,因此語言本身應(yīng)該成為教學(xué)重點;理由之二是,試題中涉及文言文時只考言,不考文,或多考言,少考文,抓言是實,分數(shù)見增,講文是虛,功夫白費。應(yīng)當說,文言文教學(xué)重視語言,把語言落在實處,這是完全正確的;但在實際教學(xué)中,重言輕文往往表現(xiàn)為只見言,不見文,字詞句中所蘊含的思想感情等被生生剝離。2、重文輕言理由是只講言,不講文,引不起學(xué)生興趣,而興趣問題事關(guān)重大;再者,文言文輔導(dǎo)書比比皆是,學(xué)生們輔導(dǎo)書手中拿,字詞句不用怕,字詞句的意義只要記住就行了,教師講解毫無意義,文言文教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是實現(xiàn)由務(wù)實到務(wù)虛的轉(zhuǎn)換。這種思想落實在教學(xué)中,往往是重文輕言,言文分離,在分析課文的過程中不管字詞。離開言而談文,文就必然顯得空泛和虛浮,有的甚至走到非文上。二、人文精神的培養(yǎng)策略語文,作為人類文化的重要組成部分,它承載著人類的思想、情感、意識和心靈,是人類文明的載體。語文學(xué)科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野,語文教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有得天獨厚的條件。學(xué)生學(xué)習語文、運用語文的過程,也是增長知識、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個性和健全人格的過程。1、充分開掘教材中的人文因素,以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。要充分發(fā)掘語文教學(xué)的人文資源,發(fā)揮語文教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的獨特優(yōu)勢,因為人文精神對于一個人的自我完善,對于一個人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語文教學(xué)不能只重知識或形式,更要注重人文性的內(nèi)容,堅持用課文的真善美去培養(yǎng)學(xué)生的人生境界,豐富學(xué)生的美好心靈,塑造學(xué)生健全的人格。2、發(fā)揮教師的榜樣作用,以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。人文精神的建構(gòu),不僅需要包含豐富人文性的教材,更需要具有人文精神的教師,教材的使用離不開教師的指導(dǎo),提高教師的自身素質(zhì)是實現(xiàn)當代語文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的,但如果教師充滿愛心精神,出自內(nèi)心地愛祖國、愛人民、愛學(xué)生,對新生事物充滿著熱情,這些精神無意中自然會影響到學(xué)生,產(chǎn)生潛移默化的作用,著名特級教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價值觀的高低也會影響到對教材的分析理解,素養(yǎng)高的教師會出自肺腑地把自己的見解融入課堂,相反的,如果受市場經(jīng)濟價值觀影響,唯利是圖,往往只會照搬教參,甚至與傳統(tǒng)價值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師,自然會對陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞,自然會從愛國高度評價文天祥的“人生自古誰無死”而不至于會說文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生會有感染的作用。3、在活動中滲透人文精神。要使當代中學(xué)生體會文言文中蘊涵的中華民族精神,形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊,汲取民族智慧,對古代優(yōu)秀作品進行辯證的評價,光靠現(xiàn)今教材中零碎而無序的文言文選文的閱讀,是無法實現(xiàn)理想的教學(xué)目標的。筆者認為,在新課標指導(dǎo)下展開文言文專題閱讀鑒賞,是實現(xiàn)文言文教學(xué)“總目標”、提升中學(xué)生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學(xué)史、文化史、文學(xué)風格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā),開設(shè)“浪漫主義文學(xué)”、“現(xiàn)實主義文學(xué)”、“田園詩”、“山水詩”等專題,從書刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識和作品資料,開設(shè)講座,幫助閱讀鑒賞。也可以有針對性地展開專題研究,讓學(xué)生走近作家的生活時代,走進古代社會,了解當時的社會習慣、文化體制、文學(xué)史、社會歷史在文言文閱讀中進行合作、探究式學(xué)習。在人文精神已經(jīng)成為普遍價值觀的21世紀,歷史的經(jīng)
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