學(xué)科教育論文-張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性——“創(chuàng)新作文”教學(xué)之我見(jiàn).doc

學(xué)科教育論文-張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性“創(chuàng)新作文”教學(xué)之我見(jiàn)關(guān)鍵詞作文教學(xué)，創(chuàng)新作文，人文主體，培養(yǎng)個(gè)性.提要觀察思維能力的培養(yǎng)活躍思維，激發(fā)興趣；體驗(yàn)生活，感悟人生，生活是作文源頭活水；真情表達(dá)，張揚(yáng)個(gè)性，讓學(xué)生作心靈的主人。當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀很值得關(guān)注，有記者問(wèn)“童話大王”鄭淵潔：“您如何看待當(dāng)今的作文教學(xué)？”鄭回答：“挺摧殘孩子們的?！笔堑模覀兊淖魑慕虒W(xué)大多一味迎合考評(píng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，陷入了庸俗化的套路寫作。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)多灌輸，少感染，多說(shuō)教，少陶冶，結(jié)果學(xué)生的作文思維狹窄、題材雷同、語(yǔ)言無(wú)味，千人一腔，缺失了個(gè)性與真情。單一的作文教學(xué)偏離了學(xué)生作為作文主體的正軌，這樣使得我國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪的時(shí)代要求與束縛了生命靈性的作文教學(xué)之間形成了巨大的落差。時(shí)代呼喚作文教學(xué)的創(chuàng)新！由北大、清華、復(fù)旦等七所著名高校聯(lián)合著名文學(xué)刊物萌芽雜志社，發(fā)起的全國(guó)“新概念”作文大賽已舉行了三屆，他們擯棄了那種酸文假情的應(yīng)試作文，呼喚真情的回歸，鼓勵(lì)靈性的飛揚(yáng)，大賽佳作紛出，倍受關(guān)注。那么，這種打破傳統(tǒng)作文模式，提倡自由自在地抒寫、表達(dá)作者內(nèi)心感受的作文能不能讓更多學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，能不能從理論上、模式上建構(gòu)一個(gè)框架，讓中學(xué)作文教學(xué)能有更好的氛圍，使學(xué)生的心靈舒暢，個(gè)性得到解放呢？于是我結(jié)合平時(shí)對(duì)作文教學(xué)的觀察、思考與實(shí)踐，對(duì)“創(chuàng)新作文”教學(xué)作了一些探索。我認(rèn)為“創(chuàng)新作文”教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的思辯力、觀察力、創(chuàng)造力，讓學(xué)生寫作不受約束，勇于創(chuàng)新，寫出真實(shí)的生活，寫出由衷的心聲，寫出充滿亮色的個(gè)性。一、觀察、思維能力的培養(yǎng)活躍了思維，激發(fā)了興趣基礎(chǔ)教育作文教學(xué)改革在翻新花樣上做足了文章，但創(chuàng)新精神嚴(yán)重闕失是不爭(zhēng)的事實(shí)。重“結(jié)果”不重“過(guò)程”，難以收到實(shí)效。觀察、思維能力的培養(yǎng)能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有新的發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。我的一些做法是：1、想象作文：通過(guò)教學(xué)情景的層層設(shè)置，激起學(xué)生的寫作興趣。在實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)充分的想象。如播放多媒體音樂(lè)課件，請(qǐng)學(xué)生談自己聽(tīng)樂(lè)曲所想到的；出示一句詩(shī)，請(qǐng)學(xué)生想象畫面、場(chǎng)景；設(shè)計(jì)想象擂臺(tái)賽，如根據(jù)“雨天、網(wǎng)吧、羽毛”幾個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行想象作文等。2、活動(dòng)作文：讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察。如片斷訓(xùn)練：用150左右字描寫同桌的肖像（可以寫出其習(xí)慣表情），15分鐘后上交，由老師選讀，請(qǐng)大家猜猜寫的誰(shuí)。學(xué)生興致高漲，邊寫邊觀察，非常認(rèn)真。學(xué)生們?yōu)閯e人能從習(xí)作中猜出同桌而欣喜不已。3、讓學(xué)生多層次、多角度、思考問(wèn)題。對(duì)同一事物從不同角度，不同立足點(diǎn)去觀察，去思考，就可能有完全不同的認(rèn)識(shí)，就可能發(fā)現(xiàn)他人尚未發(fā)現(xiàn)的新特征、新性質(zhì)等。比如樹：從“環(huán)境”引發(fā)其挺拔、不怕困難，從“吸收”與“奉獻(xiàn)”引發(fā)其巨大貢獻(xiàn)，從“根深葉茂”引發(fā)基礎(chǔ)與成材的關(guān)系。4、逆向思維，反彈琵琶。逆向思維訓(xùn)練可以讓學(xué)生擺脫思維的僵化、刻板和呆滯，突破思維定勢(shì)的羈絆。為了激活創(chuàng)新思維，可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)已成定論的觀點(diǎn)、成語(yǔ)、說(shuō)法等生疑質(zhì)疑，構(gòu)思時(shí)站在對(duì)立面去思考，鼓勵(lì)提出與傳統(tǒng)迥然不同的看法。比如，“濫竽充數(shù)”有的學(xué)生批評(píng)齊宣王的“在其位不謀其政”，“主張吃大鍋飯”。又如“班門弄斧”可逆向思維“弄斧到班門，下棋找高手”，不怕出丑，向行家學(xué)習(xí)，少走彎路，這是積極上進(jìn)的人生態(tài)度。要注意的是，要引導(dǎo)學(xué)生從自己熟悉的生活中搜出“心靈上實(shí)際體會(huì)到的一個(gè)或幾個(gè)強(qiáng)烈的印象”（陀斯妥耶夫斯基語(yǔ)）。二、體驗(yàn)生活，感悟人生，讓生活成為作文源頭活水常見(jiàn)這樣的現(xiàn)象：命題作文寫得丟三落四、空洞無(wú)物的學(xué)生，在練筆、日記中卻可以傾訴得委婉、細(xì)膩，誠(chéng)摯動(dòng)人。這就提出了一個(gè)問(wèn)題：我們的作文命題是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活和情感？葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“希望教師能夠了解學(xué)生的生活，能夠設(shè)身處地地想象學(xué)生內(nèi)部的意思和情感，然后選寫學(xué)生能夠作的題目給學(xué)生作。如果這樣，教師出題目就等于喚起學(xué)生作文的動(dòng)機(jī)?！蹦敲丛鯓幼寣W(xué)生體驗(yàn)生那活，感悟人生而喚醒其沉睡的心靈呢？1、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極觀察生活、感受生活，為寫作增添素材。生活的絢麗多彩，來(lái)自于它的復(fù)雜組合與瞬息萬(wàn)變，抓住這些，是學(xué)會(huì)感悟的基礎(chǔ)，而抓住的前提是認(rèn)真細(xì)致的觀察。觀察是“審視”，也需要投入，誠(chéng)心的積極認(rèn)真的投入，這種投入不僅是形式上的參與，更是心理距離的縮短，思想情感的融通和語(yǔ)言行為的協(xié)調(diào)。羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)?！蔽覀儽M量地引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)、思考，無(wú)論對(duì)人、事、物，哪怕是枯燥平凡的，也盡可能感受出一種品格、一種情趣、一種哲理、一種時(shí)代精神。比如，有感于韓日世界杯上屆冠軍法國(guó)隊(duì)的表現(xiàn)，有一位學(xué)生寫了一篇前鋒中場(chǎng)后衛(wèi)的作文，論證了合作精神的重要性。缺失了合作精神，擁有歐洲三大聯(lián)賽最佳射手的法國(guó)隊(duì)在世界杯上顆粒無(wú)收，讓行家大跌眼鏡。2、深入思考，感悟生活，讓作文升格。思考就是感悟，感悟包含了體驗(yàn)、咀嚼、頓悟。深入思考，才能不斷問(wèn)為什么，從而讓小事情表現(xiàn)大主題，小人物也可以表現(xiàn)得很豐滿，小角度可以展現(xiàn)全局，小細(xì)節(jié)可以盡顯本質(zhì)，也就是說(shuō)洞察生活中潛在或顯現(xiàn)的思想意義，從平凡的生活中看出不平凡的意義，悟出閃光點(diǎn)，悟出事物的內(nèi)在價(jià)值。比如：從“臺(tái)上是對(duì)手，臺(tái)下是朋友”悟出“友情是生活中的一盞明燈?！庇秩纾浴捌匠５囊惶臁睘樵掝}寫作，有位學(xué)生正有感于初三生活的枯燥，母親的絮叨，卻因母親買回的一盆水仙花在書桌上吐香而發(fā)現(xiàn)：生活本身是多么樸素，又是多么的絢麗多彩。3、走出課堂，調(diào)查研究，“覓食”于豐富的社會(huì)生活通過(guò)深入社會(huì)調(diào)查研究，學(xué)生獲得親身體驗(yàn)，積累豐富的表象材料，為日后的寫作提供了大量的素材，同時(shí)可以獲得寫作靈感，觸發(fā)寫作動(dòng)機(jī)，提高感悟社會(huì)生活的能力。比如：開(kāi)展調(diào)查本地愛(ài)國(guó)主義故事傳說(shuō)，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)提高了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與了解。還比如走訪石雕藝人，讓學(xué)生了解青田石雕的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)，增強(qiáng)了學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力與愛(ài)鄉(xiāng)情感。走出課堂，最要緊的是培養(yǎng)學(xué)生捕捉生活中材料的自覺(jué)性和善于捕捉的能力，當(dāng)然需要老師多引導(dǎo)學(xué)生鍛煉認(rèn)識(shí)生活的能力，認(rèn)識(shí)它的意義，理解它的實(shí)質(zhì)，感受它的價(jià)值，掌握它的特點(diǎn)，因?yàn)橹挥姓嬲\(chéng)擁抱生活，才能抒發(fā)心靈深處的真情。誠(chéng)如唐朝大詩(shī)人白居易論詩(shī)：“詩(shī)者：根情，言苗，華聲，實(shí)義?！睂懽饕嗍侨绱恕?、讀寫結(jié)合，激發(fā)靈性，利于創(chuàng)新閱讀所得是寫作資源的另一重要來(lái)源。葉圣陶說(shuō)：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。”可見(jiàn)閱讀是寫作的基礎(chǔ)。曾玉芹說(shuō)：“閱讀是因文得義的心理過(guò)程，是以文會(huì)友的交往過(guò)程，是書面文化的消化過(guò)程，是人類素質(zhì)的生產(chǎn)過(guò)程?！彼蚤喿x也是一種體驗(yàn)生活，感悟人生的方法。讀理化書，不僅利于增進(jìn)科學(xué)知識(shí)，而且利于培養(yǎng)科學(xué)思想；讀史地書既擴(kuò)展了人文知識(shí)，也豐富了人文思想；讀音樂(lè)、美術(shù)書可以提高欣賞水平；報(bào)刊、名著更可以陶冶性靈，增厚文化底蘊(yùn)。而我們的中學(xué)生最大的缺陷可能就是題做得太多，書讀得太少。正如語(yǔ)文特級(jí)教師、教育專家于漪所說(shuō)：“漢語(yǔ)言文字不是單純的符號(hào)系統(tǒng)，它有深厚的文化歷史積淀和獨(dú)特的文化心理特征。沒(méi)有人文，就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具；舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言這個(gè)工具?！蔽业囊恍┳龇ㄊ牵海?）摘抄重要、精彩部分，有助于欣賞水平、思辯能力的提高。（2）指導(dǎo)學(xué)生剪錄。有關(guān)報(bào)紙資料的積累，有助于積累材料。（3）指導(dǎo)學(xué)生寫、評(píng)、答，啟發(fā)文思，鍛煉寫作。（4）把握作家思存生活的方式、角度，提高綜合素質(zhì)。5、“關(guān)注自我”與“關(guān)注外部世界”同步，提升學(xué)生人生境界“新概念”作文重內(nèi)在質(zhì)量，輕外在模式，這是作文的一大進(jìn)步！這樣學(xué)生作文可以宣泄心中的苦悶，傳達(dá)自己的渴望，可以馳騁想象，思接千載，情通萬(wàn)里。（1）只“關(guān)注自我”易落入個(gè)人狹小的圈子，忘了關(guān)注外部世界，有真情實(shí)感，少了真知灼見(jiàn)。因?yàn)殛P(guān)注自我，可能是單純的自我表白，涉及的情感又多是生活的膚之痛引