學(xué)科教育論文-在“對(duì)話”中省視新課程教學(xué).doc

學(xué)科教育論文-在“對(duì)話”中省視新課程教學(xué)摘要：新課程教學(xué)應(yīng)該建立在清晰、可辨的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，教師可通過七種對(duì)話形式，省察、審視新課程教學(xué)，不斷調(diào)整和改變教學(xué)模式與教學(xué)行為，提高新課程教學(xué)的針對(duì)性和有效性。關(guān)鍵詞：新課程；教學(xué)；對(duì)話；省視審視、省察、反思影響教學(xué)行為的各種因素是提高新課程教學(xué)成效的突破點(diǎn)與核心。對(duì)話在“本質(zhì)上就是對(duì)話主體雙方的視界融合的過程在開放的對(duì)話中，對(duì)話者與自我、文本、他人的互動(dòng)過程是一個(gè)不斷反思的過程”。通過對(duì)話，能夠使新課程教學(xué)建立在清晰、可辨的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，使教學(xué)模式、教學(xué)行為具有針對(duì)性，從而提高教學(xué)的有效性。一、與學(xué)生的對(duì)話與學(xué)生的對(duì)話指的是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的了解和分析。這是實(shí)施新課程教學(xué)的最基本、最重要的實(shí)踐基礎(chǔ)。其一，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是教師改變教學(xué)行為的主要依據(jù)，惟此才能實(shí)現(xiàn)新課程從“文本課程”向“體驗(yàn)課程”的轉(zhuǎn)變。教學(xué)要與學(xué)習(xí)者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系來設(shè)計(jì)和實(shí)施，如果教師不了解學(xué)生先前的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)就可能陷入盲目和想當(dāng)然的狀態(tài)中。對(duì)教師而言，洞察學(xué)生眼中真實(shí)的自我形象，了解學(xué)生對(duì)教學(xué)的真實(shí)感受和體驗(yàn)，就成為教師改變教學(xué)行為的重要依據(jù)。其二，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的了解，能夠促使教師在新課程教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生所希望的教學(xué)模式間建立真實(shí)的聯(lián)系。美國(guó)學(xué)者斯蒂芬D布魯克菲爾德認(rèn)為，評(píng)判良好教學(xué)實(shí)踐最基本的元標(biāo)準(zhǔn)就是教師在何種程度上從學(xué)生的眼中看自己。透過學(xué)生的眼睛，教師能夠獲取大量的新材料、新信息，促進(jìn)知覺的改變。通過分析學(xué)生的體驗(yàn)，教師能夠給自己繪出一幅在新課程教學(xué)中的“情感、認(rèn)知地圖”，能夠像觀察他人一樣，審查自己在認(rèn)知上的缺陷和情感上的波動(dòng)，知覺到與那個(gè)熟悉的自我所不同的另一種自我的形象，從而使自己在教學(xué)思想、教學(xué)行為方面的改變具有針對(duì)性。當(dāng)教師從學(xué)生的視角觀察自己的教學(xué)模式、教學(xué)行為后，就能夠了解自己教學(xué)活動(dòng)的真實(shí)狀況，以及對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的真正影響，才能夠知道應(yīng)該在哪些方面做出怎樣的改變，才會(huì)更好地塑造或改變自己的行為，建立起學(xué)生所希望和需要的教學(xué)模式。當(dāng)前了解分析學(xué)生體驗(yàn)的主要困難在于，學(xué)生普遍擔(dān)心對(duì)教師教學(xué)行為的真實(shí)評(píng)論會(huì)激怒教師，而使自己遭受懲罰或被教師嫌惡。這種擔(dān)憂使得學(xué)生常常隱藏自己的真實(shí)看法，代之以堂皇的溢美之詞。這些不真實(shí)的信息會(huì)阻礙教師對(duì)教學(xué)真實(shí)狀況的判斷。對(duì)此，教師一方面要努力贏得學(xué)生的信任，使其建立安全感，他們才會(huì)愿意指出教師在教學(xué)行為中的問題；另一方面要采取多種方法，例如學(xué)習(xí)日志法、問題診斷法、參與者學(xué)習(xí)文件夾、批判事件調(diào)查表(CIQ)等，來了解學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)。二、與同事的對(duì)話與同事的對(duì)話指的是對(duì)比同事的教學(xué)體驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)體驗(yàn)會(huì)彼此不同。正是不同的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷使他們能夠?qū)π抡n程教學(xué)提出不同的闡釋和理解。當(dāng)教師把自己的教學(xué)體驗(yàn)與同事的體驗(yàn)進(jìn)行比較時(shí)，就會(huì)得到對(duì)熟悉事件的不同解釋，以及注意到以前未曾覺察的問題。這種對(duì)話對(duì)省視新課程教學(xué)同樣具有重要的意義。其一，不同教學(xué)體驗(yàn)的比較，有助于檢查、重構(gòu)和擴(kuò)展教師的實(shí)踐理論。同事從多視角提供的觀點(diǎn)和看法，能清晰地解釋某些教學(xué)問題形成的動(dòng)力機(jī)制和根源，有利于教師在了解成因的基礎(chǔ)上，找到解決問題的有效辦法。其二，不同教師在對(duì)待困境和解決矛盾的態(tài)度、方式上存在著很大的差異，當(dāng)同事對(duì)新課程的某個(gè)教學(xué)事件、某種教學(xué)困境，闡釋說明他們的理解和思考時(shí)，教師就獲得了看待教學(xué)實(shí)踐的新的視角，能使自己注意到被忽視或誤解的方面。教師把自己的新課程教學(xué)體驗(yàn)與同事的體驗(yàn)進(jìn)行比較時(shí)，要注意三點(diǎn)：一是要主動(dòng)成為“批判性的同事”。教師與同事進(jìn)行教學(xué)體驗(yàn)的比較，是把同事當(dāng)作一面批判的鏡子來反射出自己的行動(dòng)影像。這需要教師具有坦誠(chéng)、開放、信任的態(tài)度，既要無保留地陳述自己對(duì)新課程教學(xué)的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，又要誠(chéng)實(shí)、真實(shí)地對(duì)同事的教學(xué)進(jìn)行評(píng)論。二是要主動(dòng)邀請(qǐng)同事觀察、評(píng)論自己的新課程教學(xué)活動(dòng)，從同事的闡釋中受到啟發(fā)。三是要利用反思性研討會(huì)的活動(dòng)，對(duì)比和分析同事的教學(xué)體驗(yàn)。三、與自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)的對(duì)話教師作為學(xué)習(xí)主體在長(zhǎng)期的求學(xué)生涯和入職后的繼續(xù)教育培訓(xùn)中，積累了豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這些記憶和體驗(yàn)塑造著教師的教育情感和教學(xué)方式。對(duì)自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)的省察，能使教師清楚地了解到以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是如何對(duì)實(shí)施新課程教學(xué)發(fā)生影響的，從而以批判的眼光對(duì)待自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)，既能注重從經(jīng)歷中獲取對(duì)新課程教學(xué)有益的幫助，又能有意識(shí)地避免自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)對(duì)新課程教學(xué)可能產(chǎn)生的阻礙。目前省視自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)對(duì)新課程教學(xué)的負(fù)性影響尤為重要，對(duì)此，如果沒有深刻的省察，新課程教學(xué)就難免受到自我經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷的局限和妨礙。對(duì)自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)負(fù)性影響的省視要注意兩點(diǎn)：其一，要有意識(shí)地省察留存在頭腦中的教師形象對(duì)形成新課程教學(xué)所要求的教育態(tài)度與動(dòng)機(jī)的負(fù)性影響。新課程的實(shí)施要求教師以極大的教育熱情投入教學(xué)改革，而留存在記憶中的那些教育熱情不高、工作態(tài)度粗暴、教學(xué)方法僵化的教師形象，會(huì)潛移默化地對(duì)自己的教育熱情和教學(xué)行為發(fā)生不良影響。教師只有不斷地、有意識(shí)地省察這些不佳的教師形象對(duì)自己發(fā)生的負(fù)面影響，才能在實(shí)施新課程的過程中，引以為戒，塑造自我與新課程要求相適應(yīng)的態(tài)度與動(dòng)機(jī)。其二，要省察自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)對(duì)吸納先進(jìn)教學(xué)理念與方法所產(chǎn)生的制約和阻礙。教師作為學(xué)習(xí)者所獲得的教學(xué)形象、模式和概念，掌控著教學(xué)方法的形成。在解決教學(xué)困難和問題時(shí)，許多教師并不是按照教育理論來做出決策和反應(yīng)，而是“本能地轉(zhuǎn)而依靠我們作為學(xué)習(xí)者的記憶來指導(dǎo)我們做出反應(yīng)”。如果教師在做學(xué)生時(shí)，感到某種教學(xué)方法在自己身上取得了成功，他就會(huì)在做教師時(shí)傾向于使用這種方法。經(jīng)歷和體驗(yàn)雖然是非理性的、情感性水平的感覺，它們卻比理性思維給人的感覺更深刻，是它們促使教師在實(shí)踐中做出類似本能的反應(yīng)。盡管教師所積累的自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)，對(duì)教師教學(xué)風(fēng)格的形成和教學(xué)方法的選擇，起到了重要的作用，但由于自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)中存在著許多局限、扭曲和錯(cuò)誤，會(huì)導(dǎo)致思想狹隘和視角固定，妨礙教師的學(xué)習(xí)、反思和發(fā)展。諾萊斯描述了這種狀況：“我們積累經(jīng)歷的過程中，就會(huì)形成思想習(xí)慣、偏見和預(yù)設(shè)，這些會(huì)導(dǎo)致我們的思想拒絕接近新的觀點(diǎn)、新的感受和另類的思考方式”。自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)會(huì)限制教師對(duì)其它教學(xué)模式和方法的積極嘗試，而實(shí)施新課程恰恰需要教師不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和方法，做出多方面的改變。因此，教師只有不斷省察自我學(xué)習(xí)體驗(yàn)的狹隘和局限，才能使自己避免落入“僵化”、“閉塞”的陷阱中，使自己主動(dòng)吸納新的教學(xué)思想，探索新的教學(xué)模式。四、與自身教學(xué)經(jīng)歷的對(duì)話與自身教學(xué)經(jīng)歷的對(duì)話指的是教師以過去的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的教學(xué)結(jié)果，進(jìn)行反思和研究。這種方法對(duì)新課程教學(xué)具有重要作用。其一，能夠促使教師從教學(xué)技術(shù)層面思考、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自己教學(xué)的有效性。其二，能夠推動(dòng)教師運(yùn)用反思的結(jié)果矯正自己的某些不良教學(xué)行為，嘗試新的教學(xué)方法，改變教學(xué)模式。對(duì)自身教學(xué)經(jīng)歷的反思主要包括：對(duì)教學(xué)行為與直接