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1、30 課、詩五首(一)飲酒(其五)【教學(xué)目標(biāo)】1、初步了解詩歌意象在文學(xué)作品中的特定內(nèi)涵。2、感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。引領(lǐng)學(xué)生從紛繁的現(xiàn)實生活中尋找到自己的一塊凈地,從而領(lǐng)悟到人生的真諦3、自主、合作、探究,師生互動?!窘虒W(xué)重點】背誦詩歌,準(zhǔn)確默寫。品味詩歌內(nèi)涵?!窘虒W(xué)難點】通過“采菊”“見”等表示動作的詞,理解詩人的生活志趣?!窘虒W(xué)安排】一教時【教學(xué)步驟】一、復(fù)習(xí)桃花源記和五柳先生傳的主題思想,了解陶淵明的生活追求。桃花源記重在講陶淵明想遠(yuǎn)離世俗、追求理想世界的美好愿望,以及批判當(dāng)時社會的黑暗,而五柳先生傳則重在講作者隨性自然,為自己的志向不后悔的生活態(tài)度。兩者都表達(dá)了作者對自
2、然, 美好社會生活的向往。 其中,1. 表明隱者心境的句子: 閑靜少言,不慕榮利。2. 精神愉悅的句子: 好讀書,不求甚解。 3. 率真放達(dá)的句子: 性嗜酒、期在必醉。 4. 自得其樂、淡泊名利的句子:常著文章自娛、忘懷得失。 6. 表明志趣的句子 : 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。 7. 五柳先生的性格特點:不慕榮利、安貧樂道、率真自然。二、飲酒組詩介紹陶淵明少年時代受家庭和儒經(jīng)的影響 , 懷有兼善天下 , 大濟(jì)蒼生的壯志 . 但由于東晉門閥制度森嚴(yán) , 庶族寒門出身的人 , 不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷 , 在這樣的情況下 , 陶淵明的理想是難以化為現(xiàn)實的 , 飲酒組詩共二十首 , 這
3、是第五首 , 也是最著名的一首 . 此詩表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣。讀者喜愛它 , 不僅僅因為它語言淺近 , 結(jié)構(gòu)巧妙 , 寫景如畫 , 意境高遠(yuǎn) , 還由于它所蘊(yùn)涵的深刻哲理 , 追求人與自然的和諧 , 反對 心為行役 的 物化 。詩的前四句袒露了詩人能夠超然出世的原因是 心遠(yuǎn)地自偏 , 后六句寫隱逸生活的樂趣 , 表現(xiàn)了詩人棄官歸田后遠(yuǎn)離塵世 , 醉心田園的情志 , 這其中既有不滿現(xiàn)實 , 潔身自好的一面 , 同時也流露出回避矛盾 , 與世無爭的消極情緒 . 。三、給任務(wù)激發(fā)思考:一、 預(yù)習(xí)檢測:解釋下列詞語在詩中的含義。第 1 頁共 3 頁1、結(jié)廬2山氣 3 日夕 4相與
4、 5真意二、 合作探究,品析內(nèi)涵。(一)朗讀訓(xùn)練1、誦讀,劃分節(jié)拍2、聽錄音,讀出韻味。3、全班齊讀。(二)小組討論1、詩歌前四句描寫的是“身居鬧市,一塵不染”,其根本原因就是“心遠(yuǎn)”,“遠(yuǎn)”的對象是什么?遠(yuǎn) , 是指遠(yuǎn)離 . 心遠(yuǎn) , 是指自己內(nèi)心的厭倦 , 退避 , 不去主動參與 . 地 , 是指所居 . 偏 , 是形容所隱居的環(huán)境 . 這句話指厭倦身外種種人世混亂 , 希望自己的心思遠(yuǎn)離各種外緣的干擾 , 回歸清靜安逸的精神家園的隱士生活。2、怎樣理解“采菊東籬下,悠然見南山”?“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣?采菊,寫詩人所為,詩人所為乃是在自己庭園中隨意地采摘菊花 , 于一俯一仰
5、間見其高潔的情致 . 赫然是個田園隱士的形象,體現(xiàn)悠閑獨處的志趣。3、“悠然見南山”中的“見”字可否改為“看”“望”等字?表達(dá)效果有何不同?詩人所見乃 菊, 風(fēng)骨凌霜 , 傲然挺立的托寓之物 , 為詩人內(nèi)心情致的物象?!坝迫弧?,不僅屬于人 , 也屬于山 , 人閑逸而自在 , 山靜穆而高遠(yuǎn); 見: 居心于有意無意之間的一瞥 , 反射出詩人超脫冥邈 , 神逸方外的悠閑心情 . 還有一種版本將 見 字寫作 望 字, 蘇東坡認(rèn)為如果是 望 字 , 這詩就變得興味索然 , 因為 望 屬于有意識地注視 , 缺乏 悠然 的情味。而 悠然見南山 就好似在一種無意識之中 , 南山撞入了自己的眼簾。4、“山氣日夕
6、佳,飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有什么含義?“山氣日夕佳 , 飛鳥相與還” : 山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰 , 若有若無 , 繚繞于峰際 ; 成群的鳥兒相伴飛返回巢 , 歸隱山林 . 寫出了詩人 悠然 所見之景 , 體現(xiàn)了詩人寧靜恬淡的主觀心境 . 描摹出一幅自然圖境 , 把主體的情感化為客觀的景物。5、詩中最后兩句應(yīng)該怎樣理解?“此中有真意 , 欲辨已忘言” : 這二句是對全詩的總結(jié) . 此中 , 此時此地 , 此情此景 ; 真意 , 真趣 , 即人生之理 , 造化之趣 , 這是全篇之髓 . 在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦 , 可邏輯的語言卻無法體現(xiàn)它的微妙與整體性 . 詩人在物我兩忘和同
7、構(gòu)中領(lǐng)悟到了一種 忘言 的 真意 , 這無非是在告訴讀者 : 你們看 , 這歸隱的生活多么美好啊 ! 又何必要去為官 , 去為 五斗米 折腰這二句既可第 2 頁共 3 頁以看出老莊哲學(xué)的痕跡 , 也可以讓人感悟到后世禪宗大徹大悟的意味 . 在詩的結(jié)構(gòu)上 , 這二句提示了全詩形象所要表達(dá)的深層意義 , 是全詩的點睛之筆。6、談?wù)勀銓Ρ驹妼懽魈攸c的看法。此詩最大的特點是說理抒情寫景交融一體。 這首詩既抒發(fā)了歸隱生活悠閑恬靜的欣悅, 又隱含著詩人對宇宙人生超然境界的向往和憧憬,如:“結(jié)廬在人境”是寫景,“而無車馬喧”是抒寫超脫塵世的感受,是抒情,說明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理;尤其是“采菊東籬下,悠然見南山”兩句,既是寫景又是抒情, 將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融, 歷來被評為“靜穆”“淡遠(yuǎn)”,為后世所稱道?!吧綒馊障?,飛鳥相與還”是寫景,但從寫景中流露出詩人歸隱后怡然自得的情懷,將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意 , 欲辨已忘言”是直接抒情,同時又蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情,情中見理,余音繚繞,回味悠長。三、拓展延伸式片段寫作。
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