人教版八年級(jí)下《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì)3

1、30 課、詩(shī)五首（一）飲酒（其五）【教學(xué)目標(biāo)】1、初步了解詩(shī)歌意象在文學(xué)作品中的特定內(nèi)涵。2、感悟詩(shī)人在自然景物中所寄寓的生活情趣。引領(lǐng)學(xué)生從紛繁的現(xiàn)實(shí)生活中尋找到自己的一塊凈地，從而領(lǐng)悟到人生的真諦3、自主、合作、探究，師生互動(dòng)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】背誦詩(shī)歌，準(zhǔn)確默寫(xiě)。品味詩(shī)歌內(nèi)涵?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】通過(guò)“采菊”“見(jiàn)”等表示動(dòng)作的詞，理解詩(shī)人的生活志趣?！窘虒W(xué)安排】一教時(shí)【教學(xué)步驟】一、復(fù)習(xí)桃花源記和五柳先生傳的主題思想，了解陶淵明的生活追求。桃花源記重在講陶淵明想遠(yuǎn)離世俗、追求理想世界的美好愿望，以及批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，而五柳先生傳則重在講作者隨性自然，為自己的志向不后悔的生活態(tài)度。兩者都表達(dá)了作者對(duì)自

2、然， 美好社會(huì)生活的向往。 其中，1. 表明隱者心境的句子： 閑靜少言，不慕榮利。2. 精神愉悅的句子： 好讀書(shū)，不求甚解。 3. 率真放達(dá)的句子： 性嗜酒、期在必醉。 4. 自得其樂(lè)、淡泊名利的句子：常著文章自?shī)?、忘懷得失?6. 表明志趣的句子 : 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 7. 五柳先生的性格特點(diǎn)：不慕榮利、安貧樂(lè)道、率真自然。二、飲酒組詩(shī)介紹陶淵明少年時(shí)代受家庭和儒經(jīng)的影響 , 懷有兼善天下 , 大濟(jì)蒼生的壯志 . 但由于東晉門(mén)閥制度森嚴(yán) , 庶族寒門(mén)出身的人 , 不可能突破門(mén)閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷 , 在這樣的情況下 , 陶淵明的理想是難以化為現(xiàn)實(shí)的 , 飲酒組詩(shī)共二十首 , 這

3、是第五首 , 也是最著名的一首 . 此詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣。讀者喜愛(ài)它 , 不僅僅因?yàn)樗Z(yǔ)言淺近 , 結(jié)構(gòu)巧妙 , 寫(xiě)景如畫(huà) , 意境高遠(yuǎn) , 還由于它所蘊(yùn)涵的深刻哲理 , 追求人與自然的和諧 , 反對(duì) 心為行役 的 物化 。詩(shī)的前四句袒露了詩(shī)人能夠超然出世的原因是 心遠(yuǎn)地自偏 , 后六句寫(xiě)隱逸生活的樂(lè)趣 , 表現(xiàn)了詩(shī)人棄官歸田后遠(yuǎn)離塵世 , 醉心田園的情志 , 這其中既有不滿現(xiàn)實(shí) , 潔身自好的一面 , 同時(shí)也流露出回避矛盾 , 與世無(wú)爭(zhēng)的消極情緒 . 。三、給任務(wù)激發(fā)思考：一、 預(yù)習(xí)檢測(cè)：解釋下列詞語(yǔ)在詩(shī)中的含義。第 1 頁(yè)共 3 頁(yè)1、結(jié)廬2山氣 3 日夕 4相與

4、 5真意二、 合作探究，品析內(nèi)涵。（一）朗讀訓(xùn)練1、誦讀，劃分節(jié)拍2、聽(tīng)錄音，讀出韻味。3、全班齊讀。（二）小組討論1、詩(shī)歌前四句描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？遠(yuǎn) , 是指遠(yuǎn)離 . 心遠(yuǎn) , 是指自己內(nèi)心的厭倦 , 退避 , 不去主動(dòng)參與 . 地 , 是指所居 . 偏 , 是形容所隱居的環(huán)境 . 這句話指厭倦身外種種人世混亂 , 希望自己的心思遠(yuǎn)離各種外緣的干擾 , 回歸清靜安逸的精神家園的隱士生活。2、怎樣理解“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？采菊，寫(xiě)詩(shī)人所為，詩(shī)人所為乃是在自己庭園中隨意地采摘菊花 , 于一俯一仰

5、間見(jiàn)其高潔的情致 . 赫然是個(gè)田園隱士的形象，體現(xiàn)悠閑獨(dú)處的志趣。3、“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？詩(shī)人所見(jiàn)乃 菊, 風(fēng)骨凌霜 , 傲然挺立的托寓之物 , 為詩(shī)人內(nèi)心情致的物象?！坝迫弧保粌H屬于人 , 也屬于山 , 人閑逸而自在 , 山靜穆而高遠(yuǎn)； 見(jiàn): 居心于有意無(wú)意之間的一瞥 , 反射出詩(shī)人超脫冥邈 , 神逸方外的悠閑心情 . 還有一種版本將 見(jiàn) 字寫(xiě)作 望 字, 蘇東坡認(rèn)為如果是 望 字 , 這詩(shī)就變得興味索然 , 因?yàn)?望 屬于有意識(shí)地注視 , 缺乏 悠然 的情味。而 悠然見(jiàn)南山 就好似在一種無(wú)意識(shí)之中 , 南山撞入了自己的眼簾。4、“山氣日夕

6、佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有什么含義？“山氣日夕佳 , 飛鳥(niǎo)相與還” : 山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰 , 若有若無(wú) , 繚繞于峰際 ; 成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢 , 歸隱山林 . 寫(xiě)出了詩(shī)人 悠然 所見(jiàn)之景 , 體現(xiàn)了詩(shī)人寧?kù)o恬淡的主觀心境 . 描摹出一幅自然圖境 , 把主體的情感化為客觀的景物。5、詩(shī)中最后兩句應(yīng)該怎樣理解？“此中有真意 , 欲辨已忘言” : 這二句是對(duì)全詩(shī)的總結(jié) . 此中 , 此時(shí)此地 , 此情此景 ; 真意 , 真趣 , 即人生之理 , 造化之趣 , 這是全篇之髓 . 在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦 , 可邏輯的語(yǔ)言卻無(wú)法體現(xiàn)它的微妙與整體性 . 詩(shī)人在物我兩忘和同

7、構(gòu)中領(lǐng)悟到了一種 忘言 的 真意 , 這無(wú)非是在告訴讀者 : 你們看 , 這歸隱的生活多么美好啊 ! 又何必要去為官 , 去為 五斗米 折腰這二句既可第 2 頁(yè)共 3 頁(yè)以看出老莊哲學(xué)的痕跡 , 也可以讓人感悟到后世禪宗大徹大悟的意味 . 在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上 , 這二句提示了全詩(shī)形象所要表達(dá)的深層意義 , 是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。6、談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)寫(xiě)作特點(diǎn)的看法。此詩(shī)最大的特點(diǎn)是說(shuō)理抒情寫(xiě)景交融一體。 這首詩(shī)既抒發(fā)了歸隱生活悠閑恬靜的欣悅， 又隱含著詩(shī)人對(duì)宇宙人生超然境界的向往和憧憬，如：“結(jié)廬在人境”是寫(xiě)景，“而無(wú)車(chē)馬喧”是抒寫(xiě)超脫塵世的感受，是抒情，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理；尤其是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句，既是寫(xiě)景又是抒情， 將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融， 歷來(lái)被評(píng)為“靜穆”“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還”是寫(xiě)景，但從寫(xiě)景中流露出詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩(shī)的最后兩句“此中有真意 , 欲辨已忘言”是直接抒情，同時(shí)又蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。整首詩(shī)無(wú)不是景中含情，情中見(jiàn)理，余音繚繞，回味悠長(zhǎng)。三、拓展延伸式片段寫(xiě)作。