藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)重點

1、第一章 緒論1.1設(shè)計藝術(shù)鑒賞的特點藝術(shù)鑒賞的概念“鑒賞”:鑒者,照也,明也,即 ”識”, 賞者: 即賞心,稱揚,玩娛之意.鑒賞即：感受,鑒識,理解和評判的過程.人們在鑒賞中的思維活動 和 感情活動, 從具體設(shè)計作品的感受出發(fā).由 感性階段 和 理性階段認識的飛躍.鑒賞課程,用大量的設(shè)計藝術(shù)作品給鑒賞者以強烈的感性沖擊,從案例中生成美的感覺,美的情趣,美的意識.涉及設(shè)計藝術(shù)史、設(shè)計藝術(shù)批評和美學(xué)等藝術(shù)學(xué)科知識。1969年,美國學(xué)者,亞歷山大,西蒙 首次 提出 “設(shè)計科學(xué) ”論文 : 從人的創(chuàng)造思維和器物的合理結(jié)構(gòu)之間的辯證統(tǒng)一和互為因果的關(guān)系出發(fā),對設(shè)計科學(xué)的基本框架進行總結(jié).包括定義,研究對

2、象和實踐意義.20世紀初，“design ”開始引入中國” 中國開始注重裝飾與設(shè)計俞劍華 “圖案design一語”1920 蔡元培 “美術(shù)有狹義：建筑造像,，廣義：圖畫與工藝美術(shù)” 等柳 林 我國制造家、實業(yè)家忽視工藝美術(shù)之得要，不以工藝美術(shù)為產(chǎn)品竟爭這必要工具的結(jié)果。1.1.1識記：設(shè)計、藝術(shù)、技術(shù)三者的關(guān)系設(shè)計: 藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合體, 也是一種文化現(xiàn)象, 具有高附加值的 文化 與 藝術(shù) 含量.設(shè)計藝術(shù)作品滿足消費者三方面需求 1. 基本功能 2. 享受功能 3.鑒賞功能,構(gòu)成了文化與藝術(shù)上不斷提高的需求.相同點: 技術(shù): 是一種方式, 過程,手段。 藝術(shù): 是一種方式, 過程,手段, 又可

3、以是藝術(shù)品,藝術(shù)現(xiàn)象, 不同點: 兩者屬性,目的和存在方式 都不同. 聯(lián)系點: 1. 藝術(shù)的屬性: 技術(shù), 是技術(shù)存在的最高形態(tài). 2. 技術(shù)成為藝術(shù)存在的基礎(chǔ),藝術(shù)在技術(shù)中成長出來.整體設(shè)計的產(chǎn)生便是 科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)進步整合的產(chǎn)物. 技術(shù)化與藝術(shù)化的高度整合和統(tǒng)一,使設(shè)計日趨藝術(shù)化, 藝術(shù)化生活是人類的理想. 蘇珊-朗格: 席勒 馬克-第亞尼 1.1.2藝術(shù)欣賞與設(shè)計藝術(shù)鑒賞.(1) 領(lǐng)會：藝術(shù)欣賞與設(shè)計藝術(shù)鑒賞的不同點以下藝術(shù)欣賞藝術(shù)欣賞 是一種純粹的審美活動, 而設(shè)計藝術(shù)鑒賞 是 實用性 與 審美性 的有機統(tǒng)一.藝術(shù)創(chuàng)作,藝術(shù)作品,藝術(shù)鑒賞,揭示藝術(shù)品與欣賞者, 對象與主體, 生產(chǎn)與消費

4、之間相互依存轉(zhuǎn)化.辯證關(guān)系.1、藝術(shù)創(chuàng)作:可以說是藝術(shù)的”生產(chǎn)階段”,它是創(chuàng)作主體(作家,藝術(shù)家)對創(chuàng)作客體(社會生活)能動反映的過程。2、藝術(shù)作品:可以看作是藝術(shù)生產(chǎn)的”產(chǎn)品”。3、藝術(shù)鑒賞:可以看作是藝術(shù)的”消費階段”,它是欣賞主體(讀者,聽眾,觀眾)和欣賞客體(藝術(shù)品)之間相互作用并得到享受的過程.一、藝術(shù)欣賞的特點表現(xiàn)在以下幾個方面?1、形象性的特點： 藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊形式,任何藝術(shù)作品的形象是具體,感性,有情感,A. 主觀因素與客觀因素的有機統(tǒng)一.B. 內(nèi)容 與 形式 的統(tǒng)一.C. 個性 與 共性 的統(tǒng)一.2、主體性的特點由于美感既有共同性,又有差異性,既有社會功利性

5、,又有個人直覺性, 因此美感獨具個性特征. 由于個人的生活經(jīng)驗與性格氣質(zhì)不同,審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)不同,因此形成了欣賞者在審美感受上的個性差異,藝術(shù)欣賞具有欣賞主體的烙印.3、審美性的特點 (藝術(shù)品與非藝術(shù)品的區(qū)分) 從藝術(shù)生產(chǎn)角度:1）必須是人類藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品2）必須是具有審美價值,即審美性.藝術(shù)審美性是真善美的結(jié)晶:1、藝術(shù)中的”真”不等于生活真實, 要通過藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動,加工提煉生活真實升華為藝術(shù)真實,化真為美,通過藝術(shù)形象體現(xiàn)出來.,2、藝術(shù)中”善”, 通過藝術(shù)家的精心創(chuàng)作.,使藝術(shù)家的人生態(tài)度和道德評價滲透到藝術(shù)作品之中,化善為美,體現(xiàn)生動感人,有血有肉的藝術(shù)形象真善美-假,惡,丑

6、, ,通過審美特征將生活中的丑在藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來,生活中的丑,經(jīng)過藝術(shù)家的能動創(chuàng)造變成了藝術(shù)美,丑的性質(zhì)沒有變,但作為藝術(shù)形象,具有審美意義.,普列漢洛夫 ”藝術(shù)是既表現(xiàn)人們感情,也表現(xiàn)思想的”二、設(shè)計藝術(shù)鑒賞的特點:1、設(shè)計藝術(shù)是與人們 物質(zhì)和精神生活 具有廣泛與密切聯(lián)系的一種藝術(shù)形式. 它是通過視覺形象和對一定物質(zhì)材料進行加完成的藝術(shù), 功能性 是其首要的特點. 陳設(shè)性藝品,繁復(fù)和簡潔風(fēng)格, 繁復(fù)不瑣碎,簡潔不簡單, 根據(jù)環(huán)境不同,有要求華貴典雅,有要求清麗明快,有安詳穩(wěn)重,有要求輕松舒暢.,最終的規(guī)范是和 整體環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一. 之后才能從, 構(gòu)思,構(gòu)圖,工藝手法,材料,制作 方面細細審視

7、.2、設(shè)計藝術(shù)與社會生產(chǎn)力有直接聯(lián)系,它的發(fā)展標志著一定時期社會生產(chǎn)發(fā)展,科學(xué)技術(shù)進步和人們物質(zhì)生活水平的提高.3、設(shè)計藝術(shù)作品中,有些具有很高的藝術(shù)價值,融實用性與觀賞性于一體,具有物質(zhì)與精神雙重屬性. 實用性是主要方面,美化是在實用的基礎(chǔ)上進行的. 對器物、工具的鑒賞是從兩個方面展開: 實用與美觀相統(tǒng)一,是設(shè)計藝術(shù)追求的規(guī)范, (2)個性特點與社會時尚:設(shè)計藝術(shù)鑒賞同樣有個性特點,但更尊重普遍性的社會時尚.1、個人風(fēng)格 或 個性化的圖式 (語言) 是藝術(shù)家成熟 標志. 文如其人就 就是這個道理. 設(shè)計師首先注重的是傳遞產(chǎn)品信息功能, 藝術(shù)作品重在 ”表達”, 設(shè)計藝術(shù)則重在 ”溝通”, 2

8、、無論是創(chuàng)作還是欣賞,藝術(shù)是不會以是否符合”時尚”為規(guī)范,而設(shè)計藝術(shù)卻在很在程度上是時尚代言人.3、經(jīng)典的藝術(shù)作品是永恒的.相同點:1、設(shè)計藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)欣賞一樣,是主體與客體之間的一種雙向活動. 在設(shè)計藝術(shù)鑒賞中,設(shè)計藝術(shù)作品作為審美客體,是受眾進行鑒賞的對象,作品成為鑒賞主體進行審美再創(chuàng)活動的客觀依據(jù). 2、設(shè)計藝術(shù)是生活的藝術(shù),發(fā)源于人類物質(zhì)與精神文化的創(chuàng)造領(lǐng)域,集中體現(xiàn)人類的本質(zhì)力量和人類文明的基本特征.3、物質(zhì)與精神,實用與審美的雙重屬性, 二者的有機統(tǒng)一,融會貫通并潛移默化作用人們的生活.1.2設(shè)計藝術(shù)美與鑒賞設(shè)計藝術(shù)的性質(zhì)決定設(shè)計藝術(shù)善的性質(zhì)設(shè)計藝術(shù)美的特點：功能美、形式美、文化

9、美?功能美: 1、非藝術(shù)品的本質(zhì)特征, 產(chǎn)品的功能是實現(xiàn)功利的前提. 功能的實用,是構(gòu)成設(shè)計美的重要特征之一.2、物的結(jié)構(gòu),材料,技術(shù)所表現(xiàn)的符合目的性和符合規(guī)律性的功能統(tǒng)一一、功能美是指：（功能為第一要素）1、一切產(chǎn)品都是人們?yōu)橐欢康陌凑兆约赫莆盏目陀^規(guī)律對自然物質(zhì)進行加工改造的結(jié)果2、當產(chǎn)品實現(xiàn)它的預(yù)定功能時，合目的性與合規(guī)律性達到統(tǒng)一3、合目的性體現(xiàn)物的實用功能傳達的內(nèi)在尺度，要求構(gòu)成物的結(jié)構(gòu)材料,技術(shù)等因素所發(fā)揮恰到好處的功利效用另一方面:1、設(shè)計品與環(huán)境協(xié)調(diào)的目的性。 “綠色革命”： 要求產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的節(jié)能,不污染環(huán)境,使用消費中無毒無害,利于保護環(huán)境,在報廢后安全或易拆卸,回收

10、,翻新. 產(chǎn)品包裝,運輸,銷售,使用,考慮環(huán)保功能美所產(chǎn)生的多層次審美感受, 滿足人對功利與實用的雙重需求：1、具有直接的功利性,使人在使用過程中得到物質(zhì)的滿足。2、人與機的協(xié)調(diào), 反映了機受人支配,使人獲得體力和腦力的解放的深層美學(xué)思想.3、產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)在更為廣泛和更加深刻的背景下體現(xiàn)了自然規(guī)律,擺脫束縛與重負,追求體力解放和精神自由的不懈努力.功能美集中體現(xiàn)了設(shè)計美的本質(zhì),體現(xiàn)在設(shè)計觀念上, 就是“好的設(shè)計是手段的節(jié)約”二、形式美:形式美是 功能美的抽象形態(tài), 是指構(gòu)成物外形的物質(zhì)材料的自然屬性(色,形,聲等) 以及它們的組合規(guī)律(如整齊,比例,均衡,反復(fù),統(tǒng)一等)所呈現(xiàn)出來的審美特性

11、.形式美的基本因素: 物質(zhì)材料的自然屬性. 形式美是 形式因素本身所具有的美,是對美的形式的知覺抽象, 形式美的關(guān)健是超越了某些觀念內(nèi)容,而只保留了形式因素本身的性格特征和情感意蘊.具有相對獨立的審美特征. (形,色,聲等物材料也具審美意義的屬性, 是可以傳達和獲得某種情感意的屬性的.點 線 面 的審美屬性1. 點的基本特征是 聚焦2. 線的基本特征是 視覺導(dǎo)向3. 面的基本特征是 線的集合體. 其審美屬性與邊界線的審美屬性關(guān)系密切.點： 圓形點：由曲線圍合 ,形象完整, 內(nèi)部飽滿, 給人以同內(nèi)斂,圓融,穩(wěn)定但又趨向不斷運動的感受.方形點：由直線構(gòu)成 形象堅實 方正, 規(guī)整, 給人以靜止和莊重

12、之感, 其剛正的屬性與圓形點的溫柔形成了強烈的對比。不規(guī)則點：由不規(guī)則的線構(gòu)成，形象自由隨意，給人以靈動多變之感。線： 直線的方向感強，且力度大于曲線，因此直線形態(tài)給人以剛勁，有力的美感，水平線與視學(xué)方向一致，因而產(chǎn)生舒緩，寧靜，沉穩(wěn)和無限延伸的感覺，垂直線與之正好相反，垂直的縱向形態(tài)給人向上聳立的基本感覺。 斜線的方向感與穩(wěn)定，平衡的上下左右方向有對比，因此斜線顯得比水平線和垂直線更靈活，而且斜線方向?qū)ζ鋵徝缹傩杂绊懞艽?，向上的斜線給人奮發(fā)，挑戰(zhàn)的積極美感，向下的斜線則讓人產(chǎn)生俯沖，傾倒甚至危機感。曲線的流動性比直線大得多，而且自由曲線顯得奔放,流暢， 自由曲線比幾何曲線更靈活， 具有隨機線

13、和偶然性，沒有有規(guī)定，因而也最為自由,內(nèi)涵也是豐富.幾何曲線一般具有理智而柔美和的美感, 他們通常對稱分布,均衡,穩(wěn)定,富有變化,蛇形線,一波三折,起伏富有節(jié)奏感和韻律感,同時對充滿柔和,秀美氣質(zhì).螺旋線具有強烈的上升感, 同時它將重復(fù)性和創(chuàng)造性完美結(jié)合,從中可以領(lǐng)略到一種幽默的趣味. 運動感強烈,但是并不緊張,它是一種疏緩, 逐步延伸的幽雅美. 將重復(fù)性和創(chuàng)造性完美結(jié)合. 面:分為 幾何形和自由形, 作為直線和直角的結(jié)合,矩形具有直線形態(tài)剛直,穩(wěn)健的基本審美屬性,而又以符合黃金比例的矩形富于美感.正方形四邊相等, 平穩(wěn),單純,安定,整潔,規(guī)則之感,而且它的審美屬性與其空間位置無關(guān), 具有整體

14、穩(wěn)定感.圓形與圓點的審美屬性類似. 橢圓作為圓的變體,相對于圓,更秀氣,柔和, 圓=大家閨秀, 橢圓=小家碧玉三角形：的審美屬性受空間位置影響很大，正三角形則一般被視為最穩(wěn)定感,又富有進取感；倒立的三角形，是最不穩(wěn)定的,而且具有俯沖,倒退的感覺；一般來說，三角形的頂角的角度越大，對人的心理刺激越強烈,視覺識別力也越強.自由形，靈活感大于幾何形,而且它的理性成分少,更具有人情味,具有親和力.同樣是物質(zhì)自然屬性之一,也是構(gòu)成形美的基本因素.從表現(xiàn)意義上說: 色彩是一種重要的表現(xiàn)手段. 一切造型離不開色彩, 都要通過色彩表現(xiàn). 能激發(fā)人的聯(lián)想,想象和情感.一切設(shè)計元素中,色彩是最具有表現(xiàn)力的元素.

15、色彩琮可以強化造型的效果.單一的色彩可以引起不同的聯(lián)想和感覺,相對個人而言是不穩(wěn)定的. 色彩的審美價值主要表現(xiàn)于特定的色彩關(guān)系或色彩配置之中.-配置規(guī)律.- 形式美感.形式美感的組成：顏色、形狀、自然屬性，經(jīng)過一定 組合規(guī)律 ，才能夠形成更加強烈的形式美感。形式美法則: 組合規(guī)律是形式因素自身構(gòu)成美的結(jié)構(gòu)原理.按照 質(zhì) - 量 - 度 : 的關(guān)系去研究 形式美規(guī)律, 分為三類:1、一類是涉及 量 的關(guān)系的形式規(guī)律 主要是 整齊一律, 平衡對稱。2、一類是涉及 質(zhì) 的關(guān)系的形式規(guī)律 主要是 比例, 對比, 調(diào)和。3、一類是涉及 度 的關(guān)系的形式規(guī)律 主要是 節(jié)奏, 和諧.量的關(guān)系 “整齊一律”

16、是 最簡單的形式規(guī)律, 指 最簡單的形式規(guī)律, 指構(gòu)成 形式美的 物質(zhì)材料的量的關(guān)系. 特點: 一致和重復(fù), 體現(xiàn)為 整齊劃一的統(tǒng)一和秩序, “平衡對稱” 是 從 形式外表上的 一致性 進到 不一致性 的 結(jié)合. 即不同的形,色,聲的交替重復(fù),形成既有變化又有一致的對稱平衡的美.質(zhì)的關(guān)系 “比 例” 是 物的 整體與局部 以及 局部與局部 之間的關(guān)系, 它有兩種存在形式, 即 存在于空間的比例和存在于時間的比例. 黃金分割 8:5 或 1.618 : 1 “調(diào) 和”是 在較為接近的差異中趨向統(tǒng)一, 是按照一定的次序作連續(xù)的逐漸的變化而得到的效果, 使人感到融合,協(xié)調(diào). 對比 和 調(diào)和 屬于既

17、對立又統(tǒng)一, 統(tǒng)一中有差異, 對立,同時并存.對比調(diào)和涉及的是事物質(zhì)的關(guān)系,強調(diào)的是質(zhì)的異中有同或同中有異.“節(jié) 奏” 是 運動過程中有秩序的連續(xù), 有規(guī)律的反復(fù), 構(gòu)成節(jié)奏有兩個重要關(guān)系.1. 時間關(guān)系, 指運動過程, 2.力的關(guān)系,指強弱變化,把運動過程中這種強弱變化有規(guī)律的組合起來加以反復(fù),便形成節(jié)奏.“和 諧” 稱多樣統(tǒng)一, 是形式美的基本法則, 也是 形式美的高級形式, 它既包含了量的差異統(tǒng)一,又包含了質(zhì)的差異統(tǒng)一, 同時以超出量和質(zhì)的”多樣”, 而在整體上又具有共同的特性和整體聯(lián)系.產(chǎn)品功能是重要的,但形式同樣重要, 產(chǎn)品美固然也體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能上,更多體現(xiàn)在外在形式上. 形式美也

18、是設(shè)計美的一個重要組成部分.三、文化美 P10人類通過社會實踐活動創(chuàng)造了文化。文化是人類 物質(zhì) 和 精神財富 總和，文化是世界和自然界相區(qū)別的本質(zhì)因素. 文化學(xué)的觀點: 分為四種. 1、物質(zhì)文化 (勞動物質(zhì)成果) 2、智能文化 (科學(xué)技術(shù)) 3、制度文化 (道德規(guī)范) 4、觀念文化.(意識價值,世界觀 審美觀,以文學(xué)藝術(shù))設(shè)計藝術(shù)的文化美的兩種表現(xiàn)形式: 1 和諧美, 2, 境界美 “美在和諧” 命題: 古希臘和中國春秋戰(zhàn)國 時代就提出了.“和諧” 人類追求的最高境界, 作為 精神領(lǐng)域 的 設(shè)計美, 和諧的審美理念和諧主體結(jié)構(gòu) 三大主體關(guān)系: 人、自然、 社會. 兩兩相交轉(zhuǎn)化為：人與自然的和諧

19、, 人與社會的和諧, 人自身心理功能的和諧.而設(shè)計藝術(shù)的直接表現(xiàn)形式: 人、機、環(huán)境 的和諧和諧美表現(xiàn): 兩個基本原則: 一是宜人原則, 二是生態(tài)原則前者 使人成為人, 后者使自然成為自然, 宜人設(shè)計: 實質(zhì)是人性化設(shè)計,即設(shè)計能夠達到對人的全面肯定,包括物質(zhì)存在和精神存在的雙重肯定. 生態(tài)設(shè)計: 實質(zhì)是 綠色設(shè)計, 即強調(diào) 人與自然環(huán)境 建立良性 和諧的關(guān)系。分析一下中國故宮的設(shè)計, 文化引入而生成中國基本精神的設(shè)計美境界的.故宮印象: 具有高度統(tǒng)一性的和諧整體. 和諧: 以圍繞一個基本元素為中心有序組織起來. 形態(tài)結(jié)構(gòu): 相似的單個建筑體為基本元素, 按照中軸對稱的布局形式分布建筑體.色彩

20、 : 以紅,黃為基調(diào)色, 配合藍, 黑等 顏色, 采用相似紋樣裝飾,來表現(xiàn) 主中有次的秩序.材料 : 木質(zhì), 感受: 一種充溢中和之美的理性精神. 是中國古典理性精神的物態(tài)化. 精神內(nèi)涵: 從與功能性相關(guān)的材料,形態(tài), 色彩等形式層面中生發(fā)出來.設(shè)計美的境界 本質(zhì)是 文化 的境界. 文化是發(fā)展中積黨淀的精華, 是設(shè)計思想的源泉. 設(shè)計美從文化中發(fā)出, 是文化美的一個極致. 設(shè)計美: 人認識自然,理解社會進行實踐結(jié)果的研究.包含自然社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,也包含科學(xué)與藝術(shù)的融合規(guī)律,是對設(shè)計觀念指導(dǎo)下的物及相關(guān)因素的綜合研究. 我們對設(shè)計藝術(shù)的欣賞也可以從這些規(guī)律入手,發(fā)現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)無盡的美.1.2.

21、2中,西 設(shè)計藝術(shù)鑒賞的差異: P11中西方傳統(tǒng)文化的差異性: (人對世界有兩種基本關(guān)系)中方傳統(tǒng)文化: 天人合一. 不是一個現(xiàn)成的東西(主體)在另一個現(xiàn)成的東西(客體)之中,而是人”融身”在世界之中,”依寓”于世界之中,世界是是由于人的”在此”而對人揭示自已,展示自已. 西方傳統(tǒng)文化: 主客二分: 客體是現(xiàn)成的,外在的被認識者,主體是現(xiàn)成的,內(nèi)在的認識者,兩者彼此外在。由于這兩種不同的世界觀和哲學(xué)觀就引發(fā)了中西方在包括設(shè)計藝術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)領(lǐng)域里的差異.慣常結(jié)論:差異: 中國藝術(shù)是傳神的,重寫意。 西方藝術(shù)是科學(xué)的,重寫實. 相同: 相互影響以及在追求上的殊途同歸.從設(shè)計藝術(shù)的欣賞來看:從雙方不

22、同的文化觀念出發(fā), , 中西方的設(shè)計藝術(shù)的終極目標是一致的,由于民族精神內(nèi)涵不同,加上工具,材料有異,致使其各具自身特色. 取長補短才是科學(xué)的態(tài)度. 隨著中西方設(shè)計文化交流的廣泛和深入,從中認識各自民族的精髓. 在新體驗和闡述過程中發(fā)展自已的設(shè)計藝術(shù).1.3培養(yǎng)和提高設(shè)計藝術(shù)鑒賞能力:1.3.1加強理論學(xué)習(xí),全面提高藝術(shù)修養(yǎng)1）學(xué)習(xí)和掌握一些必要的文藝理論知識，如藝術(shù)的本質(zhì)的問題，藝術(shù)的功能問題，藝術(shù)與哲學(xué)、文化、宗教、歷史、道德、科學(xué)等等的關(guān)系問題。2）藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與提高,離不開熟悉藝術(shù)的基本知識和規(guī)律。3）藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與提高,離不開一定的歷史文化知識4）審美意識的最高境界在于通

23、過想象力已在顯出無限的東西.1.3.2增加鑒賞聽實踐,不斷提高鑒賞能力.眼高手低: 意識到或預(yù)期到的交往果, 往往比自已實現(xiàn)的結(jié)果要高一些,于是有了不斷提高的動力, 另一方面說明,動手能力是受眼光,意識所引導(dǎo),缺愛鑒賞能力不可能創(chuàng)作出高的作品. 故”眼不高手絕對高不了.1）掌握設(shè)計藝術(shù)各類基本語言特征2）多看繪畫訓(xùn)練和發(fā)展眼睛的形式感悟3）有心,自覺地接觸設(shè)計藝術(shù)作品4）生活經(jīng)驗與生活閱歷.第二章 設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展 分類及特點識記：設(shè)計藝術(shù)的概念設(shè)計,漢語中最早是”計謀”的意思.Design 是通過行為而達到某種狀態(tài),形成某種計劃. 是一個思維過程和一定程式.,圖式的創(chuàng)造過程.Design 源于

24、拉丁文,是”徽章,記號”18世紀前,藝術(shù)與技術(shù)尚未分離,屬藝術(shù)范疇, 18世紀后,大機器工業(yè)時代,突破純藝術(shù)設(shè)計人領(lǐng)域,確立現(xiàn)代觀念.李斯威克 一種創(chuàng)造性活動-創(chuàng)造前所未有的,新穎的東西.阿切爾 設(shè)計是”一種針對目標的問題求解活動”佩齊 從現(xiàn)存事實轉(zhuǎn)向未來可能的一種想象躍進瑪切特 在特定情形下,向真正的總體需要提供最佳解答楊礫,徐立 ICSID 國際工業(yè)設(shè)計學(xué)會.工業(yè)設(shè)計: 以批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言,憑借訓(xùn)練,技術(shù)知識,經(jīng)驗,以及視覺感受而賦予材料,結(jié)構(gòu),構(gòu)造,形態(tài),色彩,表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格,.設(shè)計的 現(xiàn)代定義: 設(shè)計design美術(shù)方面,設(shè)計常指定計劃的過程,又特指記在心中或者

25、在心中或者制成草圖或模式的具體計劃., 現(xiàn)代的Design專指與 設(shè)計藝術(shù) 相關(guān)的 計劃與設(shè)計. P17產(chǎn)品設(shè)計: 指準備制成品的部件之間的相互關(guān)系, 四種因素限制: 1.材料的性能 2.材料加工方法所起的作用, 3 ,整體上各部件的緊密結(jié)合,4 整體對于觀賞者與使用者或受其影響者所產(chǎn)生的效果.在美術(shù)中: 設(shè)計本身 就是一種創(chuàng)作過程在建筑工程和產(chǎn)品設(shè)計中, 藝術(shù)必和藝術(shù)性有融合為一的趨勢拉斐爾的設(shè)計 構(gòu)圖解釋.,物件所具有的各種內(nèi)在關(guān)系的體系.2.1.2現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的來由:2. 領(lǐng)會：設(shè)計運動歷史條件下的社會發(fā)展的產(chǎn)物:設(shè)計藝術(shù)活動與工業(yè)制造活動的關(guān)系, 三個階段:1、手工業(yè)時代: 設(shè)計與制造

26、兩者結(jié)合在一起。2、產(chǎn)業(yè)革命的早期工業(yè)時代: 設(shè)計與制造逐漸分離 (產(chǎn)品造型質(zhì)量下降)3、成熟工業(yè)社會和后工業(yè)社會時代: 加入科技生產(chǎn)與設(shè)計藝術(shù)制造, 將 經(jīng)濟價值,科技含量,社會需求,審美價值 視為評價工業(yè)產(chǎn)品乃至工業(yè)生產(chǎn)活動的依據(jù).影響現(xiàn)代藝術(shù)誕生拉斯金到新藝術(shù)運動1）19851年倫敦舉辦了世界上第一次世界工業(yè)產(chǎn)品博覽會。2）英國 作家和藝術(shù)評論 拉斯金(Ruskin) 提 出工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)質(zhì)量問題. 對量產(chǎn)不美,不滿.“工藝美術(shù)運動”3）莫里斯(Morris) 提出藝術(shù)與勞動混合.的主張.4）19世紀末，從1895到1905年,歐洲大陸出現(xiàn)了“新藝術(shù)運動”其特點：彎曲、自然主義的風(fēng)格。新

27、藝術(shù)運動在1900年巴黎世界博覽會上達到頂點；1905年后開始衰弱。20世紀成立 “藝術(shù)與手工藝協(xié)會”, （2）現(xiàn)代設(shè)計運動現(xiàn)代主義的關(guān)鍵含義: “形式服從功能” 反映了此項運動理性的有秩序的現(xiàn)代設(shè)計方式.1919年 成立 包豪斯 譽為“現(xiàn)在設(shè)計的搖籃” 全稱是”國立魏瑪建筑學(xué)?！?是一所建筑和實用藝術(shù)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的學(xué)校. 1907年，慕尼黑“德意志制造聯(lián)盟”成立，領(lǐng)導(dǎo)人：德國建筑師赫爾曼-穆特修斯、 享利-凡德-費爾德。1914年，聯(lián)盟在科隆舉辦了工業(yè)藝術(shù)和建筑展覽會，將展覽會建筑本身也作為新工業(yè)產(chǎn)品展出。1933年，聯(lián)盟在德國納粹政權(quán)時期被迫解散，直至第二次世界大戰(zhàn)后又恢復(fù)活動。設(shè)

28、計思想三個要點:1、 “藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”。2、 設(shè)計的目的是為了人不是產(chǎn)品。 3 、設(shè)計要遵循自然和客觀法則規(guī)律進行。20世紀30年代后期, 世界設(shè)計中心,由歐洲轉(zhuǎn)到美國, 1937 莫霍斯 芝加哥 新包豪斯 即 伊利諾理工學(xué)院設(shè)計學(xué)校1952 日本設(shè)計協(xié)會（ JIDA）成立. 1987年中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會在北京成立.2.2設(shè)計藝術(shù)的分類及性質(zhì):分類是對于設(shè)計活動 或 設(shè)計藝術(shù)形式予以類型化的劃分.意義: 通過設(shè)計藝術(shù)門類的變化來考察 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的 歷史演進規(guī)律, 同時也便于教案.分類以下幾種不同的方法: 識記：設(shè)計藝術(shù)的分類 1、按設(shè)計目的不同,分三類: 1）為傳達的設(shè)計- 視覺傳達設(shè)計。

29、 2）為使用的設(shè)計- 產(chǎn)品設(shè)計 3）為居住的設(shè)計- 環(huán)境設(shè)計2、按對象存在的空形式，分兩類: 1) 二維設(shè)計-也稱平面設(shè)計，包括（字體、標識、廣告、書籍等圖形設(shè)計）2）三維設(shè)計-也稱空間設(shè)計，包括(產(chǎn)品、包裝、展示、建筑、環(huán)境設(shè)計等)3、按其應(yīng)用領(lǐng)域的歸屬.分三類1）以大工業(yè)化生產(chǎn)為特征,以具體的物質(zhì)實用功能的產(chǎn)品為對家的-工業(yè)設(shè)計。2）以生活環(huán)境如室內(nèi),建筑直至環(huán)境如城市規(guī)化,園林設(shè)計等為對象的-環(huán)境設(shè)計。3）以商業(yè)活動為領(lǐng)域,以圖形, 圖像, 為媒介而進行的信息傳達活動-傳播設(shè)計。4、 國際工業(yè)設(shè)計學(xué)會聯(lián)合會 (ICSID) 綜合了美國工業(yè)設(shè)計協(xié)會(SID)與日本工業(yè)設(shè)計協(xié)會(JID) 分

30、兩類:1） 即以機械批量生產(chǎn)的產(chǎn)品設(shè)計和包括包裝,廣告, 展示, 室內(nèi)。2）開拓市場有關(guān)的傳播設(shè)計等. 將設(shè)計藝術(shù)課程主劃分為四類 1平面設(shè)計,2 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù), 3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計, 4工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計2.2.1平面設(shè)計藝術(shù)平面設(shè)計是：設(shè)計藝術(shù)中歷史最長，又最具有活力，應(yīng)用范圍最廣的設(shè)計藝術(shù)形態(tài),也是視覺傳達設(shè)計的主要課程(visual design )。包括：a、字體設(shè)計，b、標志設(shè)計，c、廣告設(shè)計，d、包裝設(shè)計， E、書籍設(shè)計 ，F(xiàn)、C I設(shè)計(企業(yè)形象設(shè)計) 圖形,文字,色彩, 構(gòu)成 是平面設(shè)計的基本元素.簡單應(yīng)用：各設(shè)計藝術(shù)類別中的細分類別（1）廣告設(shè)計廣告設(shè)計:是使某一廣告創(chuàng)意外化為某種形

31、式語言的藝術(shù)創(chuàng)作活動. 是將廣告主的廣告信息設(shè)計成易于接收者感知和理解的視覺符號(或結(jié)合其他符號),如文字,標志,插圖,動作(或聲音)等,通過各種媒體遞給接收者,達到影響其態(tài)度和行為的廣告目的.廣告的五個要素: 1.廣告信息的發(fā)送者 (廣告主), 2廣告信息, 3.信息接收者 4,.廣告媒體 5廣告目標廣告性質(zhì)分類: 商業(yè)廣告, 文化廣告, 公益廣告, 旅游廣告,體育廣告,服務(wù)業(yè)廣告,娛樂業(yè)廣告等, 廣告目的功利分類: 1）分營業(yè)性廣告: (商業(yè)性廣告) 如 商品廣告,服務(wù)業(yè)廣告,娛樂業(yè)廣告.2）非營業(yè)性廣告: (社會服務(wù)性廣告) 如節(jié)慶廣告, 公益廣告, 政府公告, 社會活動廣告等)廣告?zhèn)鞑?/p>

32、媒介分類: 表達方式報刊廣告設(shè)計,影視廣告設(shè)計, 戶外廣告設(shè)計,焦點廣告設(shè)計,禮品廣告設(shè)計,櫥窗廣告設(shè)計,影視廣告設(shè)計和網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計, 即有多少廣告就有多少種廣告設(shè)計（2)包裝設(shè)計包裝設(shè)計：指對制成品的容器及其他包裝的結(jié)構(gòu)和外觀進行設(shè)計. 包裝:分 工業(yè)包裝和商業(yè)包裝 兩大類.包裝有保護產(chǎn)品,促銷售,便于使用,提高價值的作用.工業(yè)包裝設(shè)計: 以保護為重點 商業(yè)包裝設(shè)計: 以促銷為主要目的.包裝設(shè)計的三個方面定位: 商品的生產(chǎn)者,商品, 銷售對象 包裝設(shè)計, 1. 選擇適當?shù)陌b材料, 先進行包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計, 然后根據(jù)結(jié)構(gòu)提供外觀版面,通過文字,標志,圖像等視覺要素的編排設(shè)計做到信息內(nèi)容充分準確,

33、外觀形象賞心悅目,有利于產(chǎn)品的推廣.(3)企業(yè)形像設(shè)計 =CI設(shè)計企業(yè)形象設(shè)計CID 與 企業(yè)識別系統(tǒng) VID企業(yè)識別系統(tǒng): 是指結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)管和現(xiàn)代設(shè)計意識,堅持整體原則,運用整體有序的傳達系統(tǒng). 尤其是視覺識別或視覺形像設(shè)計,把企業(yè)經(jīng)營觀念,企業(yè)經(jīng)營個性,企業(yè)目標,企業(yè)精神,企業(yè)文化特色,鮮明有效地傳達給相關(guān)企業(yè)團體和公眾,以促進一致的認同感和系統(tǒng)工程.包括三部分: 理念識別: (Mind Identity) MI . 行為識別(Behavior Identity) BI, 視覺識別(Visual Identity)VI CI 設(shè)計是有計劃地以企業(yè)標志,規(guī)范字,規(guī)范色等要素設(shè)計為中心,將

34、廣告宣傳品,產(chǎn)品,包裝,說明書,建筑物,車輛, 信箋,名片,辦公用品,甚至帳冊等所有顯示企業(yè)豐在的媒體都加以視覺統(tǒng)一,以達到樹立鮮明企業(yè)形象,增強企業(yè)員工的凝聚力,提高企業(yè)的社會知名度等目的.2.2.2現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)(1)影視設(shè)計：指圖像空間在一定維度。（是指對影視圖像和聲音及其在一定時間維度里的發(fā)展變化進行設(shè)計）包括電影設(shè)計和電視設(shè)計。屬于多媒體設(shè)計，綜合了視覺和聽覺符號進行四維化的信息傳遞。(2)網(wǎng)頁設(shè)計：運用平面設(shè)計中美的基本形式到網(wǎng)頁中。（網(wǎng)站是企業(yè)向用戶和網(wǎng)民提供信息(包括產(chǎn)品和服務(wù))的一種方式,是企業(yè)開展電子商務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施和信息平臺，是宣傳和反映企業(yè)形象和文化的重要窗口）(3)個人形

35、象設(shè)計：美容,美發(fā)發(fā)展起來的個人(是個人借助現(xiàn)代化妝品和化妝手段，結(jié)合其他設(shè)計方式和設(shè)計手段來塑造形象，以達到某種美學(xué)的目的)2.2.3環(huán)境設(shè)計藝術(shù)：人是環(huán)境設(shè)計的主體和服務(wù)目標，人類對環(huán)境需求環(huán)境設(shè)計的方向；解釋： 1一種狹義的環(huán)境設(shè)計：指 區(qū)域性，住宅小區(qū)，風(fēng)景區(qū)設(shè)計， 2， 廣義的環(huán)境設(shè)計： 指 建筑設(shè)計及室內(nèi)室外設(shè)計主要分成三類：1、室內(nèi)設(shè)計2、室外設(shè)計、3展示設(shè)計室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計：是指為了適用現(xiàn)代生活，通過裝修、裝飾、布置、美化、努力創(chuàng)造一個由天花板、墻壁、地面、家具、燈具裝飾品和陳設(shè)品等，滿足居住者多方面的意愿，并達成和諧的效果。室內(nèi)設(shè)計包含四個主要內(nèi)容： 一空間設(shè)計： 即對建筑提

36、供的室內(nèi)空間進行組織調(diào)整。形成所需的空間結(jié)構(gòu)二裝修設(shè)計： 即對空間圍 護實體的界面進行設(shè)計處理；三陳設(shè)設(shè)計： 即對室內(nèi)空間的陳設(shè)物品進行設(shè)計處理；四物理環(huán)境設(shè)計：即對室內(nèi)通風(fēng)，采光等方面設(shè)計處理。1）室內(nèi)設(shè)計分為：住宅室內(nèi)設(shè)計，集體性公共室內(nèi)設(shè)計(學(xué)校，醫(yī)院，辦公樓，幼兒園等，) 開放性公共室內(nèi)設(shè)計（賓館飯店，影劇院，商場，車站等），專門性室內(nèi)設(shè)計（汽車，船舶，飛機體內(nèi)設(shè)計）( 2 )室外設(shè)計室外設(shè)計：泛指所有建筑外部空間進行的環(huán)境設(shè)計，稱風(fēng)景或景觀設(shè)計。包括（園林設(shè)計，公園，廣場，河邊、綠地、等生活區(qū)、工商業(yè)區(qū)、娛樂區(qū)等室外空間和一些獨立性室外空間的設(shè)計。） 室外設(shè)計與自然環(huán)境聯(lián)系最密切的設(shè)

37、計。( 3 )展示設(shè)計展示設(shè)計： 稱“陳列設(shè)計”。指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計。 如工業(yè)，文化，體育等。如廣交會，世博會。展示設(shè)計四要素： “物”，“場地”“人”“時間”展示設(shè)計： 是一種綜合性的多方位立體設(shè)計2.2.4工業(yè)設(shè)計工業(yè)設(shè)計：是對所有工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的總稱。核心： 產(chǎn)品設(shè)計。特點：設(shè)計必須以大批量，機械化為條件，以滿足大眾生活為目的。(對產(chǎn)品功能、材料、構(gòu)造、工藝、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等從社會的經(jīng)濟方面進行綜合設(shè)計)工業(yè)設(shè)計分為兩大類：1）交通工具設(shè)計 （運輸工具，汽車，飛機，火車）2）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計 （機電產(chǎn)品， 電子產(chǎn)品，家具，日用品）2.3設(shè)計藝術(shù)的特

38、點1）實用經(jīng)濟性特點： 實用功利作用 （提供價格合理的美觀實用的生活用品）2）創(chuàng)造性特點： 推陳出新，滿足人民需要3）藝術(shù)造型性特點： 強調(diào)整體性，綜合人機，構(gòu)成，肌理，色彩等，不是藝術(shù)品，4）程序性特點： 設(shè)計至成品需延續(xù)一段時間。流程:5）科技性特點: 新科學(xué)技術(shù)知識, 新材料,新技術(shù),新方式,6）信息傳播性特點: 在設(shè)計,制造,展示,接受,實現(xiàn)和完成信息流動.2.4設(shè)計藝術(shù)的構(gòu)成元素綜合應(yīng)用：各種因素對設(shè)計的影響 識記：設(shè)計藝術(shù)的構(gòu)成元素。2.4.1功能美的因素: 設(shè)計藝術(shù)的功能,因產(chǎn)品不同而不同. 功能是重要的.人體工程學(xué)=高級功能效用, 科學(xué)-舒適2.4.2美學(xué)因素: 設(shè)計美：是客觀

39、審美的首要條件. 而這種美, 必須以藝術(shù)的形式表達出來, 形式美 對設(shè)計 具有決定性意義設(shè)計藝術(shù)要求外形美, 要求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一, 要求 直覺審美與意蘊審美一致.設(shè)計藝術(shù)在視覺美學(xué)方面的因素：1.線條美- 線條是最基本的造型因素,線條的表現(xiàn)千變?nèi)f化,富有情感魅力.2.形狀美- 線條圍成的視覺空間,造型因素, 正負,分離,接觸,透疊,覆疊,并疊,聯(lián)合,減缺變化. 情感幻想.3.比例美- 造型上的量(長度,面積等,尺度),黃金比例,給人以神圣,安定的美感,數(shù)列(調(diào)和數(shù)列,等差數(shù)列,等比數(shù)列,費波納劑數(shù)列,貝爾數(shù)列),群合,變化,劇烈,圓滑,平穩(wěn). 數(shù)學(xué)邏輯4.結(jié)構(gòu)美- 結(jié)構(gòu)是事物各個組成部分的搭

40、配和排列. 分類:平面結(jié)構(gòu)(構(gòu)圖), 立體結(jié)構(gòu)(構(gòu)造或框架)5.色彩美- 富有表現(xiàn)力,引起豐富的情感觀念.6.單純和諧美- 宇宙新觀念的反映,心理變化需求, 要求: 簡潔,明朗,純化,高雅 清秀,雄偉,氣魄.7.節(jié)奏韻律美- 不同的節(jié)奏韻律有不同的美感，重復(fù)的節(jié)奏韻律-給人以機械的美，漸變韻律產(chǎn)生運動變化美, 發(fā)射的狀態(tài)有永恒之美.8. 肌理美- 指物質(zhì)和形象表面的體現(xiàn),分為視覺肌理和觸覺肌理. 形成變化神秘,流動華麗,材質(zhì)紋理美2.4.3材質(zhì)因素:設(shè)計藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ),就是各種特質(zhì)材料的應(yīng)用?？煞秩箢? 1）高分材料天然形成高分子材料.-如纖維素, 天然橡膠等2）無機非金屬材料- 一般來源泉

41、于天然礦物, 如天然石料,玻璃, 陶質(zhì)材料, 無機膠凝材料. 木材等3）金屬材料- 黑色金屬分黑色金屬材料和有色金屬材料兩大類. 如鐵,金,銀,銅,鋁.導(dǎo)電,強,硬,韌性.2.4.4經(jīng)濟因素 現(xiàn)代設(shè)計區(qū)別于”沙龍藝術(shù)”的特征: 豪華型產(chǎn)品設(shè)計, 經(jīng)濟因素是現(xiàn)代設(shè)計一個穩(wěn)定原則.2.4.5市場因素: 市場是設(shè)計者, 生產(chǎn)者, 銷售者 和 消費者 的總和. 包豪斯經(jīng)驗: 設(shè)計師+工藝師+銷售商市場因素由四個方面組成:1）產(chǎn)品在市場情況：商品的檔次及級別,外觀功能,質(zhì)量包裝,運輸方式.2）產(chǎn)品銷售地區(qū)和消費對象的情況 ：當?shù)叵M者生理和心理各方面的反映及需求.3）競爭情況: ：包括設(shè)計與空間的競爭對

42、4）有關(guān)國家地區(qū)對本類產(chǎn)品的法律和規(guī)定: 如衛(wèi)生,計量,商標,運辦理.銷售.第三章 平面設(shè)計藝術(shù)鑒賞平面設(shè)計的四種構(gòu)成要素:1）圖形: 是信息載體，是平面設(shè)計中重要的構(gòu)成要素，以優(yōu)美的圖像造型給人完美的視覺享受。 具象圖形直接將信息傳達給受眾.具有一定親和力和認知度,易接受 具象標志:追求.生動自然,個性化形式語言抽象圖形給人以視覺上的沖擊力,具有很強的形式感和注意度,引起消費欲望,抽象標志:簡潔,概括,易識別,傳播.2）文字：文字是平面設(shè)計中信息傳達最直接，最可靠的構(gòu)成因素。平面設(shè)計 文字和圖形相輔相成，互為補充。文字 = 廣告設(shè)計中文案，包括 標題： 表現(xiàn)招貼主題的短句。 一針見血，打動人

43、心， 與消費者，心理，利益感情等聯(lián)系心理共鳴。正文： 標題的延伸和與發(fā)揮。廣告語：是精煉的特定的宣傳語句， 隨文： 附文，廣告中傳達購買產(chǎn)品或接受服務(wù)的方法等基本信息，是正文的補充。 認證標志，投訴電話，網(wǎng)址。品牌名稱與標志，可能包括特別說明書籍設(shè)計： 文字是運用最多的元素，名稱，標題，內(nèi)文。注重：閱讀性和編排美 字體與內(nèi)容協(xié)調(diào)性。聯(lián)想 宋體：嚴謹，穩(wěn)重，閱讀效果好；黑體：粗壯，大方，標題，重點文句；仿宋體：勻均，詩句，秀麗3）色彩：平面設(shè)計中，色彩是最煽動性的要素。 視覺印象，心理感受：色彩對比，調(diào)和，節(jié)奏，韻律。包裝色彩：商品屬性，文化內(nèi)涵， 迎合消費審美， 利于促銷。標志色彩：兩種傾向：

44、一追求簡潔，準確，強調(diào)色彩的識別性與記憶度，有利于標志傳播推廣。 一追求色彩豐富，細膩，寫實，強烈表性感，形式美感。標志色彩從內(nèi)容上講：取決企業(yè)的文化理念和行業(yè)特征。 如榮華餅屋標志：色彩豐富，細膩，傳統(tǒng)，文化韻味。4)構(gòu)成：構(gòu)成設(shè)計是圖形，標志，文字，色彩在平面媒介上的經(jīng)營布局， 也稱為 構(gòu)圖編排：井然有序， 主次分明，生動活沷。 常見構(gòu)圖：1、規(guī)范型構(gòu)圖，2、傾斜式構(gòu)圖，3、中軸型構(gòu)圖，4、全圖型構(gòu)圖，5、指向式構(gòu)圖。3.2廣告招貼設(shè)計鑒賞招貼post 是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種體裁,用來完成一定的宣傳鼓動任務(wù),或是為報導(dǎo),廣告,勸喻,教育等服務(wù). 公益招貼或文化招貼簡稱宣傳畫. 商品類

45、型: 商品宣傳畫,招貼, 國外統(tǒng)稱招貼.3.2.1招貼的分類招貼的三大類:1)社會公共招貼: 政治宣傳,節(jié)日慶祝,環(huán)保,交通,社會公德2)文化體育招貼: 電影, 戲劇,音樂演出,體育競賽,藝術(shù)展覽,印刷出版3)商業(yè)招貼 ：企業(yè),產(chǎn)品, 服務(wù)方面 宣傳 , 最大特點: 營利.3.2.2招貼的審美.藝術(shù)美感: 內(nèi)容和形式 兩個緊密聯(lián)系的方面. (1)招貼的內(nèi)容美 (文化內(nèi)涵,思想) P33 案例A、社會現(xiàn)實 (歷史,政治,法律,交通,道德) B、文化內(nèi)涵 (知識,道德,信仰,藝術(shù),道德,法律,風(fēng)俗,生活習(xí)慣,民族文化內(nèi)涵) 音樂會海報案例,C、思想情感 (設(shè)計師的情感通過圖形語言和表現(xiàn)形式釋放出來

46、)（2）招貼的形式美形式美的構(gòu)成: 圖形, 文字,色彩, 編排. 有機結(jié)合圖形美 : 指圖像的造型美以及圖形所蘊涵的文化美。分具象圖形和抽象圖形. 具象圖形：是形象具體寫實的插圖，用富于感情色彩的手法來表現(xiàn)特定的招貼內(nèi)容具有真實感。抽象圖形：用非寫實的抽象化的視覺語言來表現(xiàn)招貼內(nèi)容的插圖。簡潔、概括、干脆等方面抽取物象特征。蘇州印象案例 中國傳統(tǒng)寫意手法,幾筆,將建筑格局,風(fēng)貌,特色體現(xiàn),造型簡法,符合中國傳統(tǒng)迂回曲折的布局思維,具備傳統(tǒng)水墨寫意審美韻味, 既是繪畫,也是招貼2、文字美: 文字 造型美和語言美. 招貼重要構(gòu)成元素, 起,傳達信息功能,和圖形審美作用. 招貼設(shè)計中唯一 雙重角色元

47、素. 造型美: 創(chuàng)意和編排上. 創(chuàng)意:字體設(shè)計 編排美: 文字組合 視覺整體美3、色彩美: 體現(xiàn)在 色彩帶給人的 視覺效應(yīng)和情感效應(yīng)上. A、對比與調(diào)和: 感覺與知覺,記憶與聯(lián)想,情緒與心理, 冷暖輕重,遠近強弱,華麗樸實B、節(jié)奏與韻律: 色彩組合,重復(fù),交替,漸變,形成空間性動感, 活力,跳躍 ,心理快感.4、編排美: 圖形,文字,色彩以美的形式在招貼中經(jīng)營布局. A、對比與統(tǒng)一. 對比 ：圖形和文字大小對比, 色彩面積對比,虛實對比. 主次分明統(tǒng)一 ：對比中的統(tǒng)一,對比強烈,具有激烈,張揚奔放,弱: 寧靜,平和.溫順 B、節(jié)奏與韻律: 節(jié)奏,構(gòu)成要素按規(guī)律與秩序排列組合,韻律在節(jié)奏上體現(xiàn),

48、靜與動和諧. C、對稱與平衡: 均衡是不對稱的平衡關(guān)系, 不平衡,人產(chǎn)生緊張,不安. 對稱平衡,高貴穩(wěn)重保守. 但也缺少變化而乏味., 均衡動態(tài)平衡,感性,情緒化.3.3標志設(shè)計鑒賞： （象征視覺符號）3.3.1標志的分類： （P32）（1）功能和用途分3類 1.1 商 標：商品標志，企業(yè)無形資產(chǎn)。1.2 徽 標：徽章轉(zhuǎn)變，象征使用者的身份1.3 公共標識：公共場所，交通，建筑，環(huán)保，符號（2）標志構(gòu)成和要素分3類1.1圖形標志：1.2 文字標志：a.名稱標志 b.簡稱標志 c.字母標志 d.漢字標志。e.數(shù)字標志1.3 文字與圖形結(jié)合的標志：標志目的：傳達與識別，文字與圖形結(jié)合，形神合一。3

49、.3.2標志創(chuàng)意： (1)、標志創(chuàng)意1）以企業(yè)經(jīng)營內(nèi)容，行業(yè)特征進行創(chuàng)意， 特定的行業(yè)特色美2）以傳統(tǒng)文化，民族藝術(shù)進行標志設(shè)計， 深刻文化內(nèi)涵，很強的感染力3）以特殊圖形符號進行創(chuàng)意，簡潔易懂，國際化 檢驗規(guī)范：準 奇 美(2）創(chuàng)意中的審美觀：標志設(shè)計要賦予載體以內(nèi)涵和造型的完美統(tǒng)一，也就是 氣質(zhì)美：好的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，美的形式法則：點線面，對比，均衡，反復(fù)，大小。(3）創(chuàng)意中的功能內(nèi)涵：實用和功利制約轉(zhuǎn)換成新穎，獨創(chuàng)的契機。 （意料之外到合乎情理）(4）創(chuàng)意中的工藝制約：一個成功的標志適用于各種用途。3.3.3標志設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)：(1) 構(gòu)成藝術(shù)美 -構(gòu)成手法是標志設(shè)計中最為常見的表現(xiàn)手

50、法使之產(chǎn)生強烈的視覺效果。包括：重復(fù)，特異，對稱，錯視，肌理。 (2) （圖形感強，簡潔）(2)傳統(tǒng)藝術(shù)美 -中國書法，國畫，民間剪紙影響現(xiàn)代標志設(shè)計3.4包裝設(shè)計鑒賞包裝設(shè)計： 充分利用技術(shù)，以一種或多種材料 將 另一種物質(zhì) 或 產(chǎn)品 包裝起來的形式。3.4.1包裝設(shè)計的審美：四個方面：1、材料美：是指包裝材料的構(gòu)成，是根據(jù)被包裝物的形態(tài)、物理性質(zhì)、生特化學(xué)性質(zhì)來進行的設(shè)計的。材料包括：陶瓷，塑料，紙，木，玻璃，金屬，及各種復(fù)合材料.材質(zhì)美：粗獷細膩，肌理，觸覺2、結(jié)構(gòu)美：是指包裝設(shè)計產(chǎn)品各個部分之間相互關(guān)系，相互作用的技術(shù)方式，包括包裝體的內(nèi)各部分之間的關(guān)系，還包括包裝與內(nèi)裝物的作用關(guān)系。

51、簡單的說體現(xiàn)包裝的-合理性， 實用性，美觀性3、造型美：具有實用和美感的外觀形體， 包裝造型很大程度上影響了包裝給人的感覺。4、裝飾美：裝潢設(shè)計使用藝術(shù)手段對包裝外觀平面設(shè)計，包括：圖案，文字，商標，色彩及編排方式。3.4.2文化包裝 P47傳統(tǒng)文化藝術(shù)對現(xiàn)代包裝影響很大， 以傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)：(如) 書法，國畫，剪紙，木刻，年畫。其視野是本土的、文化的和國際化的。注意案例 火柴，筷子的包裝， 利用傳統(tǒng)的服飾，刺繡，喜慶 借傳統(tǒng)來烘托筷子給人的氣質(zhì)。3.4.3綠色包裝P48“綠色設(shè)計”作用分析：1、節(jié)約資源和保護環(huán)境為為主旨的設(shè)計理念和方法。它強調(diào)保護自然，生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)

52、境為善。 2、設(shè)計時應(yīng)從選擇材料，結(jié)構(gòu)功能，制造過程，包裝方式，儲運方式，產(chǎn)品使用，廢品處理等方面進行設(shè)計，全方面考慮資源利用和環(huán)境對人的影響等。3、綠色包裝已成為現(xiàn)代文明的一種設(shè)計時尚，“綠色文明”社會的可持續(xù)性發(fā)展具有深遠的意義。3.5書籍設(shè)計鑒賞：3.5.1書籍設(shè)計的基本理念、表現(xiàn)形式書籍設(shè)計（理念）是一種構(gòu)造學(xué)，是設(shè)計家對主題感性的萌生、悟性的理解、知性的理解、知性的整理、周密的計算、精心的策劃、節(jié)湊的把握、工藝的運籌。(表現(xiàn)形式)生產(chǎn)的技術(shù)依賴于材料、工具、技術(shù)水平的人類的知識，從簡單到復(fù)雜、原始到成熟、手工業(yè)向機械化的工業(yè)發(fā)展。3.5.2書籍設(shè)計的內(nèi)容及諸要素的統(tǒng)一書籍設(shè)計的內(nèi)容：

53、包括- 1封面 2環(huán)襯 3扉頁 4目錄 5版權(quán)頁 6頁碼和書眉 7版式設(shè)計 8插圖等方面。1）封面：要素包括-文字和圖形兩大類。范圍：封面的正反面、封底和書脊2）環(huán)襯：位置 連接封面和內(nèi)頁的版面，目的是讓封面和內(nèi)頁牢固不脫離。3）扉頁：位置 目錄或前言的前面。包括： 擴頁，空白頁，像頁，卷首插頁或叢書名，題詞。扉頁】亦稱“內(nèi)封”、“書名頁”。是指翻開書籍封面，接近正面的第一頁4）目錄：全書內(nèi)容綱領(lǐng)，顯示出結(jié)構(gòu)層次的先后。5）版權(quán)頁：后臺角色： 包括了：書名：作者，編者，評者姓名，出版者，發(fā)行者，印刷者名稱，地點。 書刊出版許可證的號碼，開本，印張和字數(shù)；出版年月，版次，印次和印數(shù)，書號，定價等

54、。6）頁碼和書眉：頁碼：頁數(shù)的數(shù)字 書眉：書名和章節(jié)的文字7）版式設(shè)計：書籍正文全部格式設(shè)計， 除封面，環(huán)襯，扉頁外，前言也包括在其中。版心之外上天頭，下地腳 ，左右稱內(nèi)口，外口。8）插圖：是不同于一般獨立欣賞性的繪畫，具有相對的獨立性，又具有必要的從屬性。表現(xiàn)一定的主題，又必須服從原著，成為輔助者。3.6企業(yè)形象CI設(shè)計鑒賞3.6.1企業(yè)識別系統(tǒng)的概念、企業(yè)形象設(shè)計的目標企業(yè)識別系統(tǒng)-是由表層子系統(tǒng)、基層子系統(tǒng)、深層子系統(tǒng)三個部分構(gòu)成的。1)表層子系統(tǒng)-主要是由企業(yè)的外部視覺形象要素構(gòu)成.如企業(yè)的標志、規(guī)范字、規(guī)范色、名稱、圖案等企業(yè)的廣告、口號、活動、員工行為等能為外界感知的行為要素2)基層子系統(tǒng)-是由企業(yè)