馬說復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、.馬說復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、文學(xué)常識(shí)1韓愈，字退之，唐代河陽人，文學(xué)家，唐宋八大家之首，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。他的著作收在昌黎先生集里。2本文選自昌黎先生集里的雜說，是其中的第四篇。3.本文的體裁是“說”，它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明一個(gè)道理。二、詞語解釋1、伯樂：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽，擅長相（xing）馬。2、祗辱于奴隸人之手：只是辱沒在馬夫的手里。辱：受屈辱。3、精品.駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。槽:喂牲口的食器，櫪:馬棚。槽櫪：馬廄4、不以千里稱也：不因?yàn)槭乔Ю锺R而著稱。以，憑借。稱，著稱。5、馬之千里者：馬(當(dāng)中)能行千里的。之，助詞，無實(shí)義。6、一食（sh)：吃一頓。

2、或：有時(shí)。盡粟一石：吃盡一石（dn）食料。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟:古代喂馬的口糧石，十斗為石。7、食馬者：同“飼”，喂養(yǎng)。下文“而食”“食之”的“食”，都念s。而食也，是“而食之”的省略，“食”是動(dòng)詞，解釋為“使喂養(yǎng)”8、不知其能千里而食也：指千里馬，代詞。精品.能千里：能走千里。9、是馬也：這樣，指示代詞。10、雖有千里之能：即使。能：才能。11、才美不外見：才能和長處不能表現(xiàn)在外。見，同“現(xiàn)”，表露。12、且：猶，尚且。欲：想要，要。等：相當(dāng)。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。13、安：怎么，哪里，疑問代詞。14、策之不以其道：本意指鞭子，這里名詞作動(dòng)詞用，用鞭

3、子打。之，指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確辦法。15、盡其材：竭盡它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。16、精品.鳴：馬叫。之：不譯（轉(zhuǎn)接）。通其意：跟它的心意相通。17、執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對(duì)。臨之：面對(duì)千里馬。18、嗚呼：表示哀嘆，唉。19、其真無馬邪：難道，表反問語氣。邪，通“耶”，語氣助詞，相當(dāng)于“嗎”。20、其：可譯為“恐怕”，表推測(cè)語氣。三、原文填空（1）本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。（2）千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（3）千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。精品.（4）千里馬被埋沒

4、的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。（5）食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（6）對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（7）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（8）全文的主旨句是：其真不知馬也。（9）有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲今R說的一句話：千精品.里馬常有，而伯樂不常有。（10）表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。（11）能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：

5、“天下無馬！”（12）領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。（13）表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意（14）表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。精品.（15）能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。（16）寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。（17）運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。（18）美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說中千

6、里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（19）點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。精品.四、翻譯1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 2、馬之千里者，一食或盡粟一石。 3、食馬者不知其能千里而食也 4、食不飽。力不足，才美不外現(xiàn)。 5、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 6、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 7、嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。精品. 五、閱讀探究1“世有伯樂，然后有千里馬?！闭f明了什么問題？（第段文字說明了什么?）這說明伯樂對(duì)千里馬有決定作用，千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂。2. 是不是世上先有

7、伯樂，然后才有千里馬呢? 是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。3.第2段從哪方面論述了什么問題？（第二段說明了什么? ）從反面論證“世有伯樂，然后有千里馬”的道理，在于譴責(zé)食馬者。（分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。）精品.4文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”5.第三段主要內(nèi)容是什么?不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬。6.第三段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?“策之不以其道天下無馬”7.第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。8.本文通篇不離千里

8、馬，難道只是說“馬”嗎?精品.借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。9.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?表達(dá)作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情。10文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？伯樂比喻善于識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫法。11作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？精品.在講究“素質(zhì)”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂，怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,

9、最終能以“千里稱也”?首先，馬必須調(diào)節(jié)自己，,盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬相等的水平。再利用“食馬者”偶然的“加餐”，跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了，顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)。12.對(duì)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：無才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬里駒精品.13.“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。14你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。15.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂,而后有千

10、里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。精品.16結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂。17清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。兩種方法不一致，馬說中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。18.古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，

11、抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。精品.如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛滿江紅先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹岳陽樓記19讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語言概括他的事跡。伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強(qiáng)盛起來。20伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？精品. 如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒

12、有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解dna的奧秘。21第2段連用四個(gè)“不”字，表明了食馬者的無知，第3段連用三個(gè)“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致。從“不”字可見作者的郁憤之情。22你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動(dòng)尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機(jī)會(huì)顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會(huì)有伯樂發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是精品.“食馬者”，我會(huì)平等對(duì)待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡其能。23.當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出

13、人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶?。?dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時(shí)更新自己的知識(shí)的人才。國家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進(jìn)素質(zhì)教育、終身教育，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進(jìn)多出人才、人盡其才。精品.24本文借千里馬說明了伯樂的重要性，三國演義中稱得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？赤兔：先是呂布的，后是關(guān)羽的，最后到了馬忠手上，絕食而死。的盧：劉備的，后與龐統(tǒng)在落鳳坡被射死。 2005年2011年馬說中考題匯編1（2011安徽?。R 說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常

14、有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才關(guān)不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也精品.? 策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。 15解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(5分)(1)一食或盡粟一石 或： (2)才美不外見 見： (3)且欲與常馬等不可得 等： (4)安求其能千里也 安： (5)執(zhí)策而臨之 執(zhí)： 精品.16翻譯下列句子。(4分)(1)食馬者不知其能千里而食也。 (2)鳴之而不能通其意。 17從文

15、中看，千里馬遇不到伯樂，它們有著怎樣的命運(yùn)? (3分) 18作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)? (3分) 2（2010資陽市）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。精品.馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?！疽摇抗笙壬唬骸俺悸劰胖?，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：請(qǐng)

16、求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對(duì)曰：死馬且買之精品.五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”（注解：安事：要何用 捐：棄 之：指死馬 期年：滿一年 誠：真心 致士：納賢士 見事：被侍奉）21解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。（2分）（1）策之不以其道（ ）（2）天下必以王為能市馬（ ）（3）買其首五百金（ ）（4）鳴精品.之不能通其意（ ）22結(jié)合你對(duì)選文的理解，說說甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分） 23甲文借伯樂

17、相馬的故事，發(fā)出了“ ” 的感慨，表達(dá)的主題是 ，乙文借“古之君王”費(fèi)盡周折遣人以五百金購得已死千里馬的故事，表達(dá)的主題是 （3分）精品.24將下邊兩個(gè)句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 所求者生馬，安事死馬而捐五百金？ 3（2010年朝陽市）甲 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？精品.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無

18、馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ （選自韓愈馬說）乙 有人賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。 （選自戰(zhàn)國策）【注釋】比：副詞，接連地。 還：通“環(huán)”，環(huán)繞。 朝：早晨。 一旦：一天。7解釋下列加點(diǎn)詞語的含義。(4分)（1）才美不外見。 見：_（2）執(zhí)策而臨之。 臨：_精品.（3）愿子還而視之。 子：_ （4）去而顧之。 顧： _8翻譯選文中劃“_”的句子。（3分）（1）策之不以其道，食之不能盡其材。 _ （2）比三旦立市，人莫知之。 _ 精品.9 甲文作

19、者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（3分） _ 10當(dāng)今社會(huì)，商家請(qǐng)名人作廣告已成時(shí)尚。請(qǐng)結(jié)合甲、乙二文相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)劇懊诵?yīng)”的利或弊。（5分）_ _ _ _精品. 4（2010年蕪湖市）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。韓愈馬說精品.七年，入

20、見，帝從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)?！惫?jié)選自宋史岳飛傳注釋：帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后就封岳飛為太尉。介：備上鞍甲。褫（ch）：脫去，卸下。精品.秣：喂食。17.解釋下面加點(diǎn)的詞語。（4分）（1）策之不以其道 （2）鳴之而不能通其意（3）比行百里

21、始奮迅 （4）褫鞍甲而不息不汗18.用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。（4分）（1）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” （2）然非精潔則不受 19.兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本應(yīng)“ ”才能展現(xiàn)“千里之能”；被岳飛稱為“致遠(yuǎn)之材”的良馬具有“ ”“ ”的特點(diǎn)。（用文中的語句填空）（3分）精品.20.韓愈和岳飛都是借論馬來表達(dá)對(duì)人才的看法，韓愈先從正面提出問題，然后從 展開議論，岳飛則通過 闡述，他們都希望 。（4分）5（2006年溫州市）閱讀下面兩篇文章，完成1926題。（一）（12分）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，

22、一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也，是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？精品.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。19、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）一食或盡粟一石 （2）食馬者不知其能千里而食也 （3）策之不以其道 （4）執(zhí)策而臨之 20、文中第（1）段描述千里馬悲慘處境的句子是精品. ， 。21、文中“嗚呼”蘊(yùn)含著作者怎樣的情感？請(qǐng)你結(jié)合文本加以分析。（2分） 22、如果想成為“千里馬”，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件各是什么？請(qǐng)結(jié)合文本與現(xiàn)實(shí)生活談?wù)効捶?/p>

23、。（4分） （二）（10分）飲酣，乃渭然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違。”師曠侍坐于前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之?！惫唬骸肮讶艘??！睅煏缭唬骸皢?！是非君人者之言也?！弊笥艺?qǐng)除之，公曰：“釋之，以為寡人戒?！本?師曠：盲人樂師。 衽：長袍。23、解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（1）公被衽而避 （2）故撞之 （3）是非君人者之言也 24、用“/”為下面的句子斷句（兩處）。（2分）晉 平 公 與 群 臣 飲。25、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分）精品.釋之，以為寡人戒。 26、閱讀全文，選擇其中你欣賞的 一個(gè)人物，加以點(diǎn)評(píng)。（3

24、分） 6（2006年湘潭市）馬說世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？精品. 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 卞和泣玉 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其

25、右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀桑烀唬汉褪现?。注釋 精品.璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷足。奚：何，為什么。 理：加工雕琢玉石。10結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。 名馬： （2）厲王使玉人相之。 相： 11、通過“識(shí)馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？ 精品. 12馬說以“天下無馬！嗚呼！其真無馬邪？其真不知

26、馬也”的感嘆收束全文，卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（3分） 13用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（4分）（1） 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （2） 悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。精品. 7.大慶市(09黑龍江省)【甲】世有伯樂然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有;故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也;是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等，不可得，安求其能千里也!策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：

27、“天下無馬?！眴韬?其真無馬邪?其真不知馬也!【乙】七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否?”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。鞍甲而不息不漢，若無事然。此其受大而不茍取力裕而不求逞致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗揣，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑純之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。”(選自【宋史岳飛傳】)【注釋】精品.帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后遂封岳飛為太尉。介：備上鞍甲。褫(ch)：脫去，卸下。秣：喂食。9.下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用

28、法不同的一項(xiàng)是( 精品. )(2分)a.執(zhí)策而臨之 臨表涕零，不知所言(出師表)b.食馬者不知其能千里而食也 人不知而不慍(論語)c.初不甚疾 雖乘奔御風(fēng)不以疾也(三峽)d.帝稱善 京中有善口技者(口技)10.下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)a. 駢死于槽櫪之間 每假借于藏書之家(送東陽馬生序)b. 策之不以其道 小大之獄，雖不能察，必以情(曹劌論戰(zhàn))精品.c. 駑純之材也 悵恨久之(陳涉世家)d. 此其寡取易盈 其如土石何(愚公移山)11.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)食不飽，力不足，才美不外見。譯文： 比行百里始奮迅。譯文： 12.用斜線/為乙文中畫浪線的句子

29、標(biāo)出兩處停頓。(2分)受 大 而 不 茍 取 力 裕 而 不求 逞 致 遠(yuǎn) 之 材 也13.這兩段文字表面談馬，實(shí)則都告訴人們什么道理?結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)道理的認(rèn)識(shí)。(3分)精品.答： 8、閱讀下面兩篇文言文，完成1925題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：精品.“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。1

30、9.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）食馬者不知其能千里而食也（ ）策之不以其道（ ）鳴之而不能通其意（ ）執(zhí)策而臨之（ ）20.用現(xiàn)代漢語寫出文中劃線句子的意思。（3分）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？精品. 21.作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（2分） 22.如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？（2分） （二）（9分）閡縣林琴南孝廉紓六七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實(shí)米，滿之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。注林琴南孝廉紓(sh)：林紓，字琴南，

31、福建閡縣（今福州人）。近代文學(xué)家，尤以翻譯外國小說名世。孝廉，明清時(shí)對(duì)舉人的稱呼。精品.亟：急忙。束修：本指十條干肉，后來通常指學(xué)生拜師或親友之間贈(zèng)送的禮物。呼備：叫人準(zhǔn)備。赍（j）:攜帶。23.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（3分）從師讀（ ）以襪實(shí)米（ ）負(fù)以致師（ ）24.用現(xiàn)代漢語寫出文中劃線句子的意思。（3分）若心固善，然此豈束修之禮？ 25.林琴南為什么急忙回家取米送給老師？從中看出林琴南是一個(gè)怎樣的人？（精品.3分） 2005年2011年馬說中考題匯編1（2011安徽省）【答案】15 (5分)(1)或：有時(shí) (2)見：顯現(xiàn)(3)等：等同 (4)安：怎么 ，怎能(5)執(zhí)：拿著，舉著 1

32、6 (4分)(1)喂馬的人不知道它是千里馬，所以不按照千里馬的喂養(yǎng)方法喂養(yǎng)它。精品. (2)千里馬鳴叫，喂馬的人卻不知道它想表達(dá)的意思。17祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 (3分)18反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不重視人才，不善于發(fā)現(xiàn)人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 (3分) 2（2010資陽市）（三）（11分）21用鞭子打 買 它（的） 助詞，沒有實(shí)在意義。（2分，每小題0.5分）22.表面看是指馬，其實(shí)是喻指人才。（2分）23千里馬常有，而伯樂不常有。 對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。 應(yīng)該重視人才，用誠心吸納人才，才能得到人才。（3分，正確一處1分，言之有理即可。）24精品.唉！是真

33、的沒有好馬嗎？這是不識(shí)好馬呀。我要買的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？（4分，除去“嗚呼”，其余4個(gè)分句每句1分，對(duì)“其、也、所、者、安、事、 捐”等詞語理解或句式不落實(shí)的酌情扣分。）3（2010年朝陽市）7. （4分）（1）見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 （2）臨，面對(duì)。 （3）子，你。 （4）顧，回頭看。8.（1）不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)它。（2分，直譯、意譯均可。）（2）連續(xù)三天在集市上賣馬，沒有一個(gè)識(shí)馬的。（1分）9.（3分）多出人才，人盡其才。（意思接近即可）精品.10.（5分）聯(lián)系“伯樂”、“馬”（2分），“名人效應(yīng)”的利或弊（分析言之有理即可得3分）然而如果不是精致、潔凈的就不接受（不吃不喝）。一食或盡粟一石；受大而不茍取，力裕而不求逞；反面；正反對(duì)比；優(yōu)秀人才能得到識(shí)別和重用4（2010年蕪湖市）沒答案5（2006年溫州市）19、（1）有時(shí)（2）通“飼”，喂 （3）用鞭子打 （4）面對(duì)20、祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間21、蘊(yùn)含著作者懷才不遇的憤懣；對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的痛恨。22、主觀條件：把握機(jī)遇，自強(qiáng)不息；客觀條件：適合成長的環(huán)境，識(shí)才愛才用才的伯樂。23、（1）通“披”，穿 （2）所以 （3）這