中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史PPT課件.ppt

1、中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史教案第一講,授課內(nèi)容：下編 中國(guó)近、現(xiàn)、當(dāng)代音樂(lè)史（18401990） 中國(guó)近代音樂(lè)（公元1840年公元1919年） 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 西洋音樂(lè)的傳入和學(xué)堂樂(lè)歌的興起 第三節(jié) 學(xué)堂樂(lè)歌的作者沈心工、李叔同 教學(xué)目的： 了解西洋音樂(lè)傳入我國(guó)的基本情況，掌握我國(guó)學(xué)堂樂(lè)歌的興起，學(xué)堂樂(lè)歌的重要發(fā)起人沈心工和李叔同以及學(xué)堂樂(lè)歌對(duì)“新音樂(lè)”的產(chǎn)生所起到的作用和影響。 重點(diǎn)、難點(diǎn)：學(xué)堂樂(lè)歌的興起，學(xué)堂樂(lè)歌的重要發(fā)起人沈心工和李叔同 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過(guò)程：,第一節(jié) 概述 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),打開(kāi)了中國(guó)封閉的門(mén)戶(hù)，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入到近代社會(huì)。社會(huì)形態(tài)也由封建社會(huì)逐

2、步變成了半殖民地半封建社會(huì)。 世紀(jì)前后，歐美和日本資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化傳入中國(guó)，西洋近代音樂(lè)也在這一時(shí)期傳入我國(guó)。我國(guó)的許多知識(shí)分子為尋求救國(guó)真理，紛紛出國(guó)留學(xué)，一部分學(xué)成歸國(guó)的留學(xué)生把歐美、日的一些流行歌曲的曲調(diào)填上新詞在“新式學(xué)堂”中教唱，“學(xué)堂樂(lè)歌”在我國(guó)各地興起。“學(xué)堂樂(lè)歌”是我國(guó)音樂(lè)史中的新事物，它促使了中西音樂(lè)文化交流，同時(shí)也為反映近代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想提供了西洋音樂(lè)的技術(shù)、體裁和形式，對(duì)于“新音樂(lè)”的發(fā)展具有啟蒙意義。,第二節(jié) 西洋音樂(lè)的傳入和學(xué)堂樂(lè)歌的興起 西洋音樂(lè)的傳入 背景 “鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”使中國(guó)的門(mén)戶(hù)被強(qiáng)行打開(kāi)，資本主義國(guó)家加緊了對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略的進(jìn)程，基督教的傳入

3、已達(dá)到肆無(wú)忌憚的程度。不僅如此，歐洲僑民也紛紛移居我國(guó)，各地教會(huì)學(xué)校不斷興辦，從客觀(guān)上起到了強(qiáng)制性地傳播西洋音樂(lè)作用。 內(nèi)容 在宗教的傳播中，吟唱贊美詩(shī)是不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)。因此教會(huì)的贊美詩(shī)和歐洲資產(chǎn)階級(jí)在社交活動(dòng)中和音樂(lè)小品包括一些初級(jí)鋼琴的作品隨之傳入我國(guó)。,在樂(lè)譜方面，主要有不同時(shí)期來(lái)華傳教的傳教士們編印出版的各種宗教“圣詩(shī)譜”。 歐洲樂(lè)器和器樂(lè)作品的大量傳入是在20世紀(jì)前后，在此基礎(chǔ)上我國(guó)出現(xiàn)了用西洋樂(lè)器組成的管弦樂(lè)隊(duì)。如管弦樂(lè)隊(duì)、軍樂(lè)隊(duì)。 本世紀(jì)初，簧風(fēng)琴開(kāi)始在我國(guó)的學(xué)校和社會(huì)生活中得到廣泛應(yīng)用，并出現(xiàn)了專(zhuān)供中國(guó)人學(xué)習(xí)使用的風(fēng)琴教科書(shū)。 這一時(shí)期，鋼琴也開(kāi)始在中國(guó)流行，并在一些師范學(xué)

4、校、教會(huì)學(xué)校和某些私人的教學(xué)中使用，并出現(xiàn)了鋼琴譜； 我國(guó)學(xué)校教育中也開(kāi)始注意了對(duì)中西音樂(lè)的學(xué)習(xí)。,如1900年南京兩江師范學(xué)校開(kāi)辦就聘請(qǐng)了日本教師教授音樂(lè)課； 1903年，清朝政府對(duì)在剛剛興起的“新式學(xué)堂”中設(shè)置“樂(lè)歌”一課予以認(rèn)可； 1906年清政府頒布的女子小學(xué)堂章程中正式把音樂(lè)列入了“隨意科”； 1912年中華民國(guó)教育部公布的中學(xué)校令實(shí)施細(xì)則中規(guī)定了中學(xué)開(kāi)設(shè)“樂(lè)歌”一課，每周一學(xué)時(shí)，在中國(guó)教育史上第一次把音樂(lè)作為學(xué)生的必修課程。 隨著西洋音樂(lè)的傳入，作為音樂(lè)傳播媒介的手搖臘筒唱機(jī)也傳入我國(guó)。 這一時(shí)期還出現(xiàn)了一些音樂(lè)社團(tuán)，如1914年前后，曾志忞等人曾在北京創(chuàng)辦“中西音樂(lè)會(huì)”；1916

5、年，“北京大學(xué)音樂(lè)團(tuán)”（1919年改組為“北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)”），會(huì)長(zhǎng)蔡元培，會(huì)員共有三十多人?！氨贝笠魳?lè)研究會(huì)”于1920年在北大創(chuàng)刊音樂(lè)雜志，,這是我國(guó)最早出版的音樂(lè)雜志，它為“五四”以后新式音樂(lè)社團(tuán)期刊的大量出現(xiàn)和發(fā)行提供了先例。 這一時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)由中國(guó)人或外國(guó)人舉辦的“音樂(lè)會(huì)”，我國(guó)的音樂(lè)家也開(kāi)始學(xué)習(xí)歐洲的作曲理論并進(jìn)行創(chuàng)作的嘗試。 近代西洋音樂(lè)的傳入對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展具有重要的意義： 它向我國(guó)介紹了西洋音樂(lè)的理論、體裁，擴(kuò)大了中國(guó)人民的音樂(lè)視野， 我國(guó)的音樂(lè)家學(xué)習(xí)和運(yùn)用了西洋音樂(lè)理論和技術(shù)，在發(fā)掘整理我國(guó)豐富民間音樂(lè)寶藏等方面作出了許多有益的工作，許多反帝、反封建為內(nèi)容的的優(yōu)

6、秀作品在這種背景下創(chuàng)作出來(lái)，從客觀(guān)上為新民主主義音樂(lè)文化的創(chuàng)造和發(fā)展準(zhǔn)備了條件。, “學(xué)堂樂(lè)歌”的興起 背景 19世紀(jì)末以來(lái)，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)我國(guó)的瓜分日益加劇。中日“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”慘痛失敗和帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的嚴(yán)重危機(jī)，促使了我國(guó)知識(shí)分子覺(jué)醒。他們提出了“抵御外侮”、“進(jìn)行改革”、“救亡圖存”、“力圖自強(qiáng)”等口號(hào)?！拔焓兎ā笔『螅粤?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派文人極力鼓吹音樂(lè)對(duì)鼓舞士氣以及進(jìn)行啟蒙教育的重大作用，并積極提倡設(shè)立唱歌課，發(fā)展學(xué)校音樂(lè)教育。,當(dāng)時(shí)，廢除科舉、興辦學(xué)校、學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化已成為不可阻擋的社會(huì)潮流，全國(guó)各地建立了很多“新式學(xué)堂”。一部分留學(xué)生把日本以及歐洲、美國(guó)的流行歌曲曲調(diào)，填上

7、新詞，編成大批新歌曲在國(guó)內(nèi)各“新式學(xué)堂”中教唱，這種形式被人們稱(chēng)之為“樂(lè)歌課”。西洋音樂(lè)的各種演唱形式，如“進(jìn)行曲”、“少年兒童歌曲”、“舞蹈游戲歌曲”、“搖籃曲”等由此時(shí)傳進(jìn)我國(guó)，獨(dú)唱、重唱、齊唱和簡(jiǎn)單的合唱也為我國(guó)人民所熟悉和掌握。不僅如此，在國(guó)內(nèi)及日本，唱歌書(shū)也陸續(xù)得到刊行?！皩W(xué)堂樂(lè)歌”是后來(lái)音樂(lè)界對(duì)這些在“新式學(xué)堂”中所設(shè)音樂(lè)課及所唱歌曲的稱(chēng)呼。,內(nèi)容 “學(xué)堂樂(lè)歌”的內(nèi)容大部分是反映當(dāng)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子要求學(xué)習(xí)歐美科學(xué)文化，多以“反帝”、“富國(guó)強(qiáng)兵”、“抵御外侮”等思想為主題，在一定程度上符合了當(dāng)時(shí)人民群眾反帝、反封建的要求，如中國(guó)男兒、何日醒、惟我同胞、抵制美約、國(guó)恥、勸用國(guó)

8、貨、黃河、揚(yáng)子江、十八省地理歷史歌等，宣傳了愛(ài)國(guó)思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育。,“學(xué)堂樂(lè)歌”中還有一部分宣傳婦女解放思想的歌曲，如女子體操、纏足苦、勉女權(quán)歌等。同盟會(huì)女英雄秋謹(jǐn)（18751907）曾寫(xiě)過(guò)很多詩(shī)文和彈詞精衛(wèi)石等來(lái)宣傳婦女解放、男女平等的思想。她還利用“學(xué)堂樂(lè)歌”宣傳革命，所填詞樂(lè)歌勉女權(quán)歌用“簡(jiǎn)譜”刊印在她主編的中國(guó)女報(bào)第 2期（1907年2月）上。這首歌號(hào)召婦女勇敢地?cái)[脫封建壓迫的精神枷鎖，投身到社會(huì)革命中去。并希望婦女們要為“恢復(fù)江山勞素手”，在當(dāng)時(shí)曾起到了一定的宣傳鼓動(dòng)作用。,在“學(xué)堂樂(lè)歌”中，有一首號(hào)召“少年努力咸自愛(ài)”，“近學(xué)日本遠(yuǎn)歐美”的歌曲勉學(xué)，這首歌曲號(hào)召青年學(xué)

9、生要發(fā)奮學(xué)習(xí)來(lái)挽救祖國(guó)危機(jī)。我國(guó)著名畫(huà)家和音樂(lè)家豐子愷先生曾在藝術(shù)趣味一書(shū)回憶他在學(xué)校讀書(shū)時(shí)演唱此歌的情形說(shuō)：“我們學(xué)唱歌，正在清朝末年，四方多難，人心動(dòng)亂的時(shí)候，先生費(fèi)了半個(gè)小時(shí)來(lái)和我們講解歌詞的意義，慷慨激昂地說(shuō)，中國(guó)政治何等腐敗，人民何等愚弱，你們倘不再努力用功，不久一定要同黑奴紅種一樣。先生講時(shí)聲色俱厲，眼睛里幾乎掉下淚來(lái)。我們聽(tīng)了十分感動(dòng)，方知道自己何等不幸，生在這樣危殆的祖國(guó)里。我們唱到東亞大陸將沉沒(méi)一句，驚心跳膽，覺(jué)得腳底下這塊土地果真要沉下去似的?！?“學(xué)堂樂(lè)歌”中還有一部分熱情贊揚(yáng)“辛亥革命”的歌曲。如1912年刊印的共和國(guó)民唱歌集中就有光復(fù)紀(jì)念、女革命軍、慶祝共和、共和國(guó)民

10、、愛(ài)國(guó)歌等。其中的光復(fù)紀(jì)念是一首具有敘事性歌曲，作品敘述了1911年10月10日（農(nóng)歷是8月19日）湖北革命黨人在武昌起義時(shí)的情景。 “學(xué)堂樂(lè)歌”中也有一些宣傳封建思想和鼓吹“君主立憲”的作品，如忠君、尊孔、頌立憲等?？梢?jiàn)“學(xué)堂樂(lè)歌”包含的內(nèi)容十分復(fù)雜，它從一個(gè)側(cè)面反映了在世紀(jì)交替時(shí)新舊兩種思想的斗爭(zhēng)。但“學(xué)堂樂(lè)歌”主流是積極、進(jìn)步的，應(yīng)該給予肯定。,學(xué)堂樂(lè)歌的歷史意義 “學(xué)堂樂(lè)歌”是中國(guó)近代音樂(lè)史上出現(xiàn)的新生事物，它的興起對(duì)我國(guó)的“新音樂(lè)”運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展具有十分重要意義。 “學(xué)堂樂(lè)歌”介紹了歐洲和日本的各種歌曲體裁，使許多新體裁和音調(diào)為我國(guó)人民所熟悉和接受，并逐漸成為我國(guó)近代音樂(lè)的構(gòu)成因素

11、，對(duì)我國(guó)“新音樂(lè)”的出現(xiàn)具有“啟蒙”意義。 通過(guò)“學(xué)堂樂(lè)歌”的傳唱，群眾歌詠方式成為中國(guó)人民音樂(lè)生活的組成部分。不僅如此，“學(xué)堂樂(lè)歌”還對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)以后中國(guó)現(xiàn)代群眾歌曲創(chuàng)作和專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作產(chǎn)生了不容忽視的影響，在中國(guó)人民為爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)中發(fā)揮著戰(zhàn)斗作用。,第三節(jié) 學(xué)堂樂(lè)歌的作者沈心工、李叔同,在“學(xué)堂樂(lè)歌”的發(fā)展過(guò)程中，最有貢獻(xiàn)和影響的是沈心工、李淑同等音樂(lè)家。此外，象曾志忞、李華萱等也是這一時(shí)期具有代表性的啟蒙音樂(lè)家。 沈心工人物簡(jiǎn)介 沈心工學(xué)堂樂(lè)歌作品的內(nèi)容可分三類(lèi)： 兒童歌曲：兵操、竹馬等； 宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主主義和愛(ài)國(guó)主義思想的作品：何日醒、革命軍、美哉中華等； 自己的作：革命必先革人心、軍

12、人的槍彈、采蓮曲、黃河等。 其中的黃河，以中華民族形象的象征“黃河”為題材，進(jìn)行曲的曲調(diào)雄壯、豪邁，給人以戰(zhàn)勝敵人之后凱旋而歸之感，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情。, 李叔同人物簡(jiǎn)介 早期作品中表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義熱情和對(duì)祖國(guó)存亡的憂(yōu)慮。如他在1905年所寫(xiě)的祖國(guó)歌就是一例。 大部分作品是以描寫(xiě)自然景物為主要內(nèi)容的抒情歌曲，這些歌曲文詞秀麗、富于韻味，在當(dāng)時(shí)是一位很有修養(yǎng)和造詣的藝術(shù)家。所選配的春景、送別、西湖等受到當(dāng)時(shí)知識(shí)青年的喜愛(ài)和歡迎。 除填詞外，他還進(jìn)行了不少創(chuàng)作的嘗試，現(xiàn)存有春游、早秋和隋堤柳片斷等。其中以春游一曲較為突出。,圖片欣賞： 沈心工畫(huà)像 沈心工的民國(guó)唱歌集 李叔同畫(huà)像,李叔同

13、,作業(yè)： 1 名詞：學(xué)堂樂(lè)歌、沈心工、李叔同 2 簡(jiǎn)述西洋音樂(lè)傳入的歷史背景、內(nèi)容和意義 3 簡(jiǎn)述學(xué)堂樂(lè)歌的歷史意義,第二講,授課內(nèi)容：第五章 中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè) （公元1919年公元1949年） 第一節(jié) 概述 第二節(jié) 新式音樂(lè)社團(tuán)的興起和專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的建立 教學(xué)目的：通過(guò)這一時(shí)期的音樂(lè)作品了解中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的基本情況，對(duì)在五四新5文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的各種音樂(lè)社團(tuán)和這些社團(tuán)對(duì)中國(guó)新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的影響有所了解。 重點(diǎn)、難點(diǎn)：新式音樂(lè)社團(tuán) 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞,教學(xué)過(guò)程： 第一節(jié) 概 述 1919年“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，中國(guó)人民的民主革命斗爭(zhēng)進(jìn)入到新階段。從至的

14、50年中，我國(guó)人民經(jīng)歷了“五.四新文化運(yùn)動(dòng)”、“第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)”、“第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)”、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”以及全國(guó)范圍內(nèi)的“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”等不同歷史時(shí)期，現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展基本上同我國(guó)這30年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，特別是和我國(guó)人民所進(jìn)行的新民主主義革命同步。盡管在這30年中，我國(guó)的音樂(lè)文化受到戰(zhàn)爭(zhēng)影響，但仍然發(fā)生了深刻的歷史變革，西洋音樂(lè)教育、音樂(lè)理論、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演以及相應(yīng)的音樂(lè)活動(dòng)形式也在這30年同我國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)和音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合,并得到了一定發(fā)展；傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)也朝著同時(shí)代要求和人民生活相結(jié)合方向發(fā)展。,這一時(shí)期所出現(xiàn)的各種“新式音樂(lè)社團(tuán)”，促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育事業(yè)的建立和發(fā)

15、展。 1931年的“九一八”事變和1937年7月7日的“蘆溝橋事變”，使我國(guó)處于山河破碎，滅種亡國(guó)境地。中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命音樂(lè)運(yùn)動(dòng)很快發(fā)展成全民族的“抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)”，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀音樂(lè)家和優(yōu)秀音樂(lè)作品，把新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)推向了前所未有的高潮。這不僅在中國(guó)，就是在世界音樂(lè)史上也是罕見(jiàn)的，所產(chǎn)生的影響極為深遠(yuǎn)。 小型聲樂(lè)體裁得到了突出發(fā)展，大型聲樂(lè)體裁也進(jìn)行了探索，特別是黃自和冼星海在這方面所作出的努力和探索為我國(guó)后來(lái)的大型聲樂(lè)體裁創(chuàng)作樹(shù)立了榜樣。 “兒童歌舞劇”和兒童歌舞音樂(lè)曾受到廣泛歡迎。隨著各解放區(qū)新秧歌運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，產(chǎn)生了以民間歌舞為基礎(chǔ)的“秧歌劇”，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展成具有我國(guó)民族特點(diǎn)的

16、“新歌劇”。,第二節(jié) “新式音樂(lè)社團(tuán)”的興起和“專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育”的建立,背景 “五四”時(shí)期，在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了興辦各種新文化事業(yè)，建立各種“新式文藝學(xué)術(shù)社團(tuán)”以及出版發(fā)行各種報(bào)刊和出版物的風(fēng)氣。 新式音樂(lè)社團(tuán)的主要工作 通過(guò)舉辦各種“音樂(lè)講習(xí)會(huì)”等活動(dòng)，組織有關(guān)中西音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)。更廣泛地傳播中外音樂(lè)知識(shí)； 進(jìn)行有關(guān)西洋音樂(lè)理論的介紹和翻譯，介紹世界著名的音樂(lè)家以及關(guān)于傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)的整理和研究，并通過(guò)出版各種音樂(lè)書(shū)刊進(jìn)行交流和推廣新音樂(lè)活動(dòng)； 組織和進(jìn)行了許多音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)和各種音樂(lè)演出活動(dòng)；,比較重要的音樂(lè)社團(tuán) “北大音樂(lè)研究會(huì)”（北京） “中華美育會(huì)”、（上海） “北京愛(ài)美樂(lè)

17、社”（北京） “國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”（北京） “大同樂(lè)會(huì)”（上海）等。 特別是上海的“大同樂(lè)會(huì)”，從1920年發(fā)起組建到40年代，是這些音樂(lè)社團(tuán)中規(guī)模最大、歷史最長(zhǎng)的一個(gè)民族音樂(lè)社團(tuán)?！按笸瑯?lè)會(huì)”團(tuán)結(jié)和組織了一大批民族音樂(lè)家，在挖掘、整理和推廣我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)以及在民族樂(lè)器的改革方面也做過(guò)許多有益的嘗試。 音樂(lè)社團(tuán)性質(zhì)： 業(yè)余性質(zhì)，但其宗旨基本接受了蔡元培提出的有關(guān)“美育”的主張，在當(dāng)時(shí)對(duì)反對(duì)封建文化和舊思想的束縛，對(duì)推動(dòng)新音樂(lè)的傳播和促成我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展起了很大的作用。,音樂(lè)社團(tuán)的作用： 是我國(guó)早期的一批音樂(lè)“學(xué)?！?。 這些“學(xué)?！睂?duì)于介紹、傳授現(xiàn)代音樂(lè)知識(shí)技能，對(duì)于活躍城市知識(shí)分子的音樂(lè)生活和

18、對(duì)于音樂(lè)人才的培養(yǎng)，起到了啟蒙和奠基的作用。 我國(guó)早期的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)校和音樂(lè)科、系 1920年 9月在北京成立的北京高等師范學(xué)校的音樂(lè)科 1922年成立的北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所 1920年成立的上海專(zhuān)科師范學(xué)校音樂(lè)科（1922年改名為上海藝術(shù)師范學(xué)校）,1926年在北京成立的北京藝術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的音樂(lè)系，上海美專(zhuān)的音樂(lè)系，上海藝術(shù)大學(xué)的音樂(lè)系 1927年在上海建立的上海國(guó)立音樂(lè)院（1929年改名為“上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校”） 辦學(xué)體制和教學(xué)內(nèi)容： 基本因襲了北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)所提出的“兼容并包”的方針，但主要還是參照歐、美的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育體制，以傳授西洋音樂(lè)的知識(shí)和技能為其主要教育內(nèi)容。 上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)

19、校,蕭友梅簡(jiǎn)介 “上海音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)?！钡膶W(xué)制和課程設(shè)置，基本上仿照歐洲音樂(lè)院校的辦學(xué)體制，其建院章程中提出了“輸入世界音樂(lè)，整理我國(guó)國(guó)樂(lè)”的宗旨；到1928年秋，設(shè)預(yù)科、本科、專(zhuān)修科等。專(zhuān)業(yè)有理論作曲、鋼琴、管弦樂(lè)器、聲樂(lè)、國(guó)樂(lè)等。 教師大多是從歐美留學(xué)歸國(guó)的音樂(lè)家。為上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科的建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的除蕭友梅外，黃自等人也為其建設(shè)和發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校從建立到1949年，歷盡蒼桑，在極為艱苦的條件下堅(jiān)持辦學(xué)，培養(yǎng)了一大批專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家，同時(shí)也培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的音樂(lè)教師，為我國(guó)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育作出了很大的貢獻(xiàn)。,延安“魯藝” 1938年，在毛澤東、周恩來(lái)、林伯渠等人的倡議下，在延

20、安成立了“魯迅藝術(shù)學(xué)院”，吳玉章為院長(zhǎng)，沙可夫、趙毅敏、周揚(yáng)等先后任副院長(zhǎng)。音樂(lè)系的主任先后由呂驥、冼星海擔(dān)任。“延安魯藝”匯集了來(lái)自全國(guó)各地的優(yōu)秀青年，他們按照毛澤東題寫(xiě)的“緊張、嚴(yán)肅、刻苦、虛心”的校訓(xùn)和“抗日的現(xiàn)實(shí)主義，革命的浪漫主義”的題詞在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)條件中辦學(xué)。在毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)的精神指引下，課堂教學(xué)與深入群眾、參加生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)作、演出與開(kāi)展群眾音樂(lè)活動(dòng)相結(jié)合，并在學(xué)習(xí)、收集民族民間音樂(lè)等方面做出了很大的成績(jī)，逐步積累了適應(yīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)條件下進(jìn)行專(zhuān)業(yè)辦學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)的解放培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才。,圖例欣賞： 北京大學(xué)管弦樂(lè)隊(duì)合影 肖友梅畫(huà)像 上海

21、國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校 延安“魯迅藝術(shù)學(xué)院”橋兒溝教堂舊址 作業(yè)：名詞：蕭友梅 簡(jiǎn)述新式音樂(lè)社團(tuán)產(chǎn)生的歷史背景、活動(dòng)內(nèi)容及其歷史意義。,肖友梅,第三講,授課內(nèi)容： 第三節(jié) 聲樂(lè)創(chuàng)作（中） 教學(xué)目的：了解現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中的群眾歌曲的發(fā)展線(xiàn)索，能夠正確評(píng)價(jià)這些歌曲在“新音樂(lè)”運(yùn)動(dòng)中所產(chǎn)生的作用和影響 重點(diǎn)、難點(diǎn)：抗日救亡歌曲創(chuàng)作 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過(guò)程：,第三節(jié) 聲樂(lè)創(chuàng)作 這一時(shí)期的歌曲創(chuàng)作體裁形式多樣，題材緊密?chē)@著我國(guó)人民所進(jìn)行的新民主主義革命斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)。在創(chuàng)作技法和水平上有了很大提高。比較突出的有“城市小調(diào)”、“群眾歌曲”、“藝術(shù)歌曲”、“少年兒童歌曲”和“

22、合唱”等。 1 城市小調(diào) 這一階段初期出現(xiàn)了一部分“城市小調(diào)”和“藝術(shù)歌曲”，特別是為古詩(shī)詞譜曲的歌曲從形式上還保留了我國(guó)古代“藝術(shù)歌曲”和“民歌”的痕跡，但在內(nèi)容和所反映的思想感情上卻和“五四”精神結(jié)合得非常緊密。如滿(mǎn)江紅（宋岳飛詞，楊蔭瀏曲）、蘇武牧羊（佚名曲）、愛(ài)國(guó)男兒唱新春（佚名曲）等。,2 群眾歌曲 “五四”前后的歌曲 我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作隊(duì)伍尚未建立起來(lái)，因此，歌曲創(chuàng)作基本延續(xù)了學(xué)堂樂(lè)歌填詞的創(chuàng)作辦法，出現(xiàn)了一部分反映當(dāng)時(shí)人民群眾革命斗爭(zhēng)的歌曲。 安源路礦工人俱樂(lè)部部歌、京漢罷工歌、北方吹來(lái)十月的風(fēng)和工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)向前進(jìn)、國(guó)民革命歌以及用孟姜女填詞的五卅運(yùn)動(dòng)等，在工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了戰(zhàn)

23、斗的作用。 我國(guó)現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作，到“五四”運(yùn)動(dòng)以后才出現(xiàn)并有所發(fā)展。這一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作很好地繼承了“學(xué)堂樂(lè)歌”傳統(tǒng)，并在運(yùn)用西洋作曲技法來(lái)創(chuàng)作具有“中國(guó)風(fēng)格”音樂(lè)作品方面取得了初步的進(jìn)展，其內(nèi)容主要反映了“五四”運(yùn)動(dòng)反帝、反封建的時(shí)代精神，在一定程度上符合了人民群眾反帝、反封建的進(jìn)步要求。,卿云歌、華夏歌、民本歌、五四紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)歌、國(guó)民革命歌、從軍歌（蕭友梅）；賣(mài)布謠、織布、盡力中華、平民學(xué)校校歌、勞動(dòng)歌、嗚呼三月一十八（趙元任）等。蕭友梅和趙元任的歌曲創(chuàng)作的意義： 改變了我國(guó)歌曲創(chuàng)作以填詞為主的狀況，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歌曲創(chuàng)作的新時(shí)代，把我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化向前推進(jìn)了一大步。 紅色革命根據(jù)地的歌曲： 歌

24、曲創(chuàng)作還是以填詞為主，如共產(chǎn)兒童團(tuán)歌就是一首用蘇聯(lián)歌曲填詞的歌曲。這些填詞歌曲通俗易唱，受到群眾的歡迎，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了很大作用。,30年代前后的歌曲： 我國(guó)專(zhuān)業(yè)歌曲創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新的階段，其主要標(biāo)志是一批新的、專(zhuān)門(mén)音樂(lè)創(chuàng)作和演唱（奏）人才相繼出現(xiàn)，特別是“上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校”等專(zhuān)業(yè)院校的建立，為我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作和表演培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，并為我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的建設(shè)奠下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。 1931年爆發(fā)的“九 。一八”事變，揭開(kāi)了中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的序幕，1937年“七 .七”蘆溝橋事變爆發(fā)后，中國(guó)人民開(kāi)始了全面抗戰(zhàn)。 抗戰(zhàn)歌曲概述： 優(yōu)秀歌曲有熱血歌、睡獅（黃自）、

25、沖鋒號(hào)、上前線(xiàn)（陳洪）、吊吳凇（應(yīng)尚能）、抗日歌（周淑安）、民族戰(zhàn)歌（老志成）、哀挽一位民族解放戰(zhàn)士（陳田鶴）、長(zhǎng)城謠（劉雪庵）、勇士骨（陸華柏）、,歌八百壯士（夏之秋）、打長(zhǎng)江、前進(jìn)歌、畢業(yè)歌、義勇軍進(jìn)行曲（聶耳）、保衛(wèi)國(guó)土、戰(zhàn)鼓在敲、洪波曲、蘆溝問(wèn)答、壯丁上前線(xiàn)（張曙）、抗敵歌、打回老家去、新四軍東進(jìn)曲（任光）、馬兒真正好、大刀進(jìn)行曲、游擊隊(duì)歌（麥新）、犧牲已到最后關(guān)頭（孟波）、中華民族不會(huì)亡、武裝保衛(wèi)山西、畢業(yè)上前線(xiàn)、抗日軍政大學(xué)校歌（呂驥）、救亡進(jìn)行曲（孫慎）、八路軍進(jìn)行曲、八路軍軍歌（鄭律成）、武裝上前線(xiàn)、軍民合作（舒模）、游擊隊(duì)歌（賀綠?。⑾飸?zhàn)歌（陳田鶴）、紅纓槍?zhuān)ㄏ蛴纾⒌綌橙?/p>

26、后方去、游擊軍、救國(guó)軍歌、青年進(jìn)行曲、打倒汪精衛(wèi)、熱血（冼星海）等。,進(jìn)入到40年代以后，隨著中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)步步深入和勝利，我國(guó)的歌曲創(chuàng)作也進(jìn)入到了一個(gè)嶄新階段。這一時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的歌曲創(chuàng)作主要圍繞著“堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降”、“爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)裁”和“反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取民主”而展開(kāi)，出現(xiàn)了許多揭露性、諷刺性和戰(zhàn)斗性的作品。而革命根據(jù)地和解放區(qū)的歌曲創(chuàng)作則以直接反映解放區(qū)軍民英勇抗戰(zhàn)、進(jìn)行土地改革和支援解放軍解放全中國(guó)為主，同時(shí)也出現(xiàn)了一批歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖和歌頌人民的歌曲。這些歌曲題材、體裁多樣，形式靈活，從不同的方面反映了我國(guó)人民的思想、感情、生活和斗爭(zhēng)。,作品欣賞： 滿(mǎn)江紅 熱血歌 大刀進(jìn)

27、行曲 救國(guó)軍歌 游擊隊(duì)歌 中國(guó)人民解放軍進(jìn)行曲 咱們工人有力量 你這個(gè)壞東西 祖國(guó)歌 作業(yè)：簡(jiǎn)述現(xiàn)代群眾歌曲創(chuàng)作,第四講,授課內(nèi)容： 第三節(jié) 聲樂(lè)創(chuàng)作（中） 教學(xué)目的：了解和掌握現(xiàn)代抒情歌曲和兒童歌曲的創(chuàng)作，對(duì)趙元任、黃自的藝術(shù)歌曲應(yīng)能熟練掌握 重點(diǎn)、難點(diǎn)：趙元任、黃自 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過(guò)程： 第三節(jié) 聲樂(lè)創(chuàng)作（中）,3 抒情歌曲和藝術(shù)歌曲 從1919年至1949年的30年中，我國(guó)的作曲家在繼承我國(guó)民族民間音樂(lè)光榮傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，大膽采用西洋作曲技法，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀作品。這些作品不僅結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有的作品還富于很強(qiáng)的戲劇效果，從各個(gè)側(cè)面反映和抒發(fā)了我國(guó)人民群眾的內(nèi)心世

28、界和愿望。如問(wèn)、南飛之燕語(yǔ)（蕭友梅）、賣(mài)布謠、織布、教我如何不想他、也是微云（趙元任）、我住長(zhǎng)江頭、大江東去（青主阿）、吊吳?。☉?yīng)尚能）、采桑曲、山中、秋天的夢(mèng)（陳田鶴）、九一八、玫瑰三愿、花非花、春思曲、思鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)子、點(diǎn)絳唇、雨后西湖、西風(fēng)的話(huà)、燕語(yǔ)（黃自）、春晚、靜境（江定仙）、春夜洛城聞笛、,飄零的落花、長(zhǎng)城謠、紅豆詞（劉雪庵）、聲聲慢（張肖虎）、漁父詞、玉門(mén)出塞歌（李惟寧）、梅娘曲、塞外村女、鐵蹄下的歌女（聶耳）、農(nóng)夫苦、日落西山、丈夫去當(dāng)兵（張曙）、月光光、漁光曲、采蓮曲、采菱曲（任光）、春天里、秋水伊人、四季歌、嘉陵江上（賀綠?。?、松花江上（張寒暉）、延安頌、延水謠（鄭律成）、江南

29、三月、夜半歌聲、莫提起、黃河之戀、戰(zhàn)時(shí)催眠曲（冼星海）、晉察冀小姑娘（趙洵）、南泥灣（馬可）、歌唱二小放牛郎、忘不了（李劫夫）、紡棉花（莎萊）、思鄉(xiāng)曲（夏之秋）、柳條長(zhǎng)（趙啟海）、淡淡江南月（汪逸秋）、控訴、苦味之懷（馬思聰）、別離（譚小麟）、別讓它遭災(zāi)害（董源）、苦命的苗家、讀書(shū)郎（宋揚(yáng)）、農(nóng)作舞曲（莊嚴(yán)）等。,趙元任簡(jiǎn)介 黃自簡(jiǎn)介 張曙簡(jiǎn)介 現(xiàn)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中以古詩(shī)詞作為題材的作品： 都能比較深刻地理解原詩(shī)的含義，并通過(guò)音樂(lè)給予生動(dòng)、具體的形象刻劃。在詩(shī)詞的韻律與曲調(diào)的處理方面，這些作品都有細(xì)致考慮和處理。其中以周淑安的紡紗歌（明裴彼詞）、黃自的點(diǎn)絳唇（宋王灼詞）、南鄉(xiāng)子（宋辛棄疾詞）、青

30、主的我住長(zhǎng)江頭（宋李之儀詞）、大江東去（宋蘇軾詞）等尤為突出。 對(duì)民歌進(jìn)行改編和新創(chuàng)作的歌曲： 民歌是我國(guó)民族民間音樂(lè)重要組成部分，是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉。在這一時(shí)期，我國(guó)部分音樂(lè)家開(kāi)始注意對(duì)民歌進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，如1939年3月“魯藝”在延安正式成立了“中國(guó)民間音樂(lè)研究會(huì)”，后來(lái)在各抗日根據(jù)地也相應(yīng)成立了“民間研究會(huì)”的分會(huì),?！爸袊?guó)民間音樂(lè)研究會(huì)”和各分會(huì)曾對(duì)大量的民歌、小調(diào)和民間歌舞進(jìn)行加工、改編，產(chǎn)生了邊區(qū)十唱（張寒暉編曲）、擁軍花鼓（安波）、軍民大生產(chǎn)（隴東民歌，張寒暉詞）、婦女自由歌（阮章競(jìng)編曲）等； 上海國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校的“山歌社”，在這一時(shí)期也對(duì)一部分民歌進(jìn)行了創(chuàng)造性地技術(shù)加工，出版了

31、中國(guó)民歌選等民歌集。這些工作對(duì)探索歌曲創(chuàng)作的民族化方面作出了初步嘗試，不僅具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義，同時(shí)也是對(duì)中華民族豐富的文化寶藏進(jìn)行了高層次地建設(shè)。其中有些作品如康定情歌（江定仙編曲）、在那遙遠(yuǎn)的地方（王洛賓詞曲）、繡荷包（謝功成編曲）等，不僅受到當(dāng)時(shí)廣大音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)和歡迎，還被作為音樂(lè)會(huì)的演唱曲目經(jīng)常演出，成為我國(guó)音樂(lè)百花園中的一朵瑰麗的奇葩。,4 少年兒童歌曲 我國(guó)少年兒童歌曲創(chuàng)作在以填詞為主的“學(xué)堂樂(lè)歌”時(shí)期就有了很好的基礎(chǔ)，雖然在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)特殊的歷史情況和條件下，少年兒童歌曲創(chuàng)作數(shù)量與群眾歌曲相比還顯得非常薄弱，但也創(chuàng)作出一部分優(yōu)秀的作品。如聶耳的賣(mài)報(bào)歌、小野貓、雪花飛；

32、麥新的馬兒真正好、勇敢的小娃娃、兒童哨；冼星海的只怕不抵抗、誰(shuí)來(lái)跟我玩、祖國(guó)的孩子們；呂驥的沒(méi)有祖國(guó)的孩子；賀綠汀的誰(shuí)說(shuō)我們年紀(jì)?。簧趁返男∨笥押屠罱俜虻母璩》排＠傻?。,作品欣賞： 問(wèn) 教我如何不想他 長(zhǎng)城謠 玫瑰三愿 松花江上 嘉陵江上 歌唱二小放牛郎 只怕不抵抗 西風(fēng)的話(huà),作業(yè)：名詞：趙元任、黃自 簡(jiǎn)述現(xiàn)代抒情歌曲的創(chuàng)作 簡(jiǎn)述現(xiàn)代兒童歌曲的創(chuàng)作 后記： 課后預(yù)習(xí)：第三節(jié) 聲樂(lè)創(chuàng)作（下）,第五講,授課內(nèi)容： 第三節(jié) 聲樂(lè)創(chuàng)作（下） 教學(xué)目的：了解現(xiàn)代合唱音樂(lè)的創(chuàng)作和發(fā)展，能夠敘述現(xiàn)代合唱音樂(lè)的歷史發(fā)展線(xiàn)索，并能對(duì)黃自、冼星海的合唱音樂(lè)創(chuàng)作作出評(píng)價(jià) 重點(diǎn)、難點(diǎn)：冼星海、黃河大合唱、長(zhǎng)恨歌

33、教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過(guò)程：,第三節(jié) 聲樂(lè)創(chuàng)作（下） 在20年代初比較有成就的作品有別校辭、春江花月夜（蕭友梅）；海韻（趙元任）等； 進(jìn)入30年代后，創(chuàng)作出了抗敵歌、旗正飄飄（黃自）、歌八百壯士（夏之秋）、上前線(xiàn)（陳洪）、生產(chǎn)大合唱、黃河大合唱、犧盟大合唱、九一八大合唱（冼星海）、墾春泥（賀綠?。榱俗鎳?guó)的緣故（江定仙）、抗戰(zhàn)到底（李維寧）、呂梁山大合唱（馬可）、八路軍大合唱）（鄭律成）、七月里在邊區(qū)（安波等）、工人大合唱（劉熾）、淮海戰(zhàn)役組歌（沈亞威等）、歲寒曲（費(fèi)克）、南洋伯返唐山（李凌）、鳳凰涅盤(pán)（呂驥）、民主大合唱、春天大合唱、祖國(guó)大合唱（馬思聰）等。,海韻簡(jiǎn)

34、介 冼星海簡(jiǎn)介 黃河大合唱 完成于1939年3月21日，1941年在蘇聯(lián)進(jìn)行了重新整理和修訂，是現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)史中一部“里程碑”式的合唱作品。 背景 這部作品以黃河為背景，熱情地歌頌了具有悠久歷史的偉大祖國(guó)，歌頌了勤勞勇敢、不屈不撓的中華民族，描述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后黃河兩岸人民生活所發(fā)生的巨大變化，痛訴了日寇的殘暴和人民所遭受的深重災(zāi)難，并向全中國(guó)和全世界人民發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警報(bào)，最后又以驚人的筆墨勾畫(huà)出一幅幅人民群眾紛紛起來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)，反抗日寇侵略的壯麗情景。作品自始至終圍繞著表現(xiàn)中華民族解放斗爭(zhēng)這一主題展開(kāi)，充滿(mǎn)了激動(dòng)人心的情感力量和雄偉渾厚的氣魄。,內(nèi)容 全曲由9個(gè)樂(lè)章組成，每個(gè)樂(lè)章的開(kāi)始均

35、有配樂(lè)朗頌，分別是：序曲（樂(lè)隊(duì)）；黃河船夫曲（合唱）；黃河頌（男聲獨(dú)唱）；黃河之水天上來(lái)（配樂(lè)詩(shī)朗誦）；黃水謠（女聲合唱）；河邊對(duì)口唱（對(duì)唱、合唱）；黃河怨（女聲獨(dú)唱）；保衛(wèi)黃河（齊唱、輪唱）；怒吼吧，黃河（合唱）。 在音樂(lè)布局上，作品通過(guò)序曲呈示基本主題，首尾合唱呼應(yīng)，中間各樂(lè)章交替發(fā)展和末樂(lè)章的總結(jié)概括，在音樂(lè)上形成了統(tǒng)一。作品基本建立在三個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)上：黃河船夫曲的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)（象征著斗爭(zhēng)和力量）；黃水謠的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)（象征著中華民族精神的寬廣崇高和自由奔放）和怒吼吧，黃河的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)（表現(xiàn)了中國(guó)人民的苦難）。,民族風(fēng)格方面 黃河大合唱在引用了民間曲調(diào)（如黃河船夫曲）的同時(shí)，創(chuàng)造了許多富有民族特點(diǎn)的

36、旋律，如黃水謠、河邊對(duì)唱、保衛(wèi)黃河等，整個(gè)作品簡(jiǎn)練明快，通俗易解。與此同時(shí)，作者還成功地運(yùn)用了富于辯證的交響性發(fā)展原則，豐富的合唱手法運(yùn)用與交響性樂(lè)隊(duì)的發(fā)揮，使全曲氣勢(shì)宏偉，成功地塑造了中華民族能戰(zhàn)勝一切敵人的英雄氣概。 黃河大合唱的歷史意義 創(chuàng)造了富于戰(zhàn)斗性的、新的音樂(lè)形式和具有真正民族氣派又富于時(shí)代特征的大合唱形式； 高度概括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)人民的反帝斗爭(zhēng)，深刻地反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代生活和我國(guó)人民的革命精神，成為中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上一部最受歡迎的大型合唱音樂(lè)作品，并為我國(guó)現(xiàn)代大型合唱音樂(lè)的創(chuàng)作提供了光輝典范。,大型聲樂(lè)體裁 在大型音樂(lè)體裁作品有：民歌聯(lián)唱七月里在邊區(qū)（安波、馬可、劉熾、張魯、關(guān)鶴童集

37、體創(chuàng)作）、淮海戰(zhàn)戰(zhàn)役組歌（沈亞威、張銳等人集體創(chuàng)作）、民主大合唱（端木蕻良詞馬思聰曲）、祖國(guó)大合唱、春天大合唱（均為金帆作詞馬思聰曲）等。 大型“清唱?jiǎng)　保?長(zhǎng)恨歌（黃自）、河梁話(huà)別、桃花源（陳田鶴）、汨羅江上、牛郎織女（陸華柏）等。 長(zhǎng)恨歌是我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上第一部這種體裁的作品。 清唱?jiǎng)￠L(zhǎng)恨歌取材于唐代著名詩(shī)人白居易的同名長(zhǎng)詩(shī)，并選用其中的詩(shī)句作為各樂(lè)章標(biāo)題，在劇情結(jié)構(gòu)與段落布局方面，還參照了洪升的傳奇長(zhǎng)生殿。全劇共分10個(gè)樂(lè)章，。,但作者只完成了其中的 7個(gè)樂(lè)章，其中的第4、7、9三個(gè)樂(lè)章因故未能完成。 黃自創(chuàng)作這部清唱?jiǎng)?，一方面是為了填補(bǔ)當(dāng)時(shí)我國(guó)合唱教材中“中國(guó)作品”的缺乏，另一方面，則

38、通過(guò)對(duì)唐明皇李隆基和貴妃楊玉環(huán)二人愛(ài)情的描寫(xiě)，對(duì)李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇寄予了深切的同情，同時(shí)也對(duì)李隆基“只愛(ài)美人醇酒不愛(ài)江山”進(jìn)行了批判，有“針砭時(shí)弊”的積極傾向，反映了作者對(duì)國(guó)民黨政府“不抵抗主義”的不滿(mǎn)，具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)。 長(zhǎng)恨歌是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上一部具有很高藝術(shù)價(jià)值的清唱?jiǎng)?，作品的主題形象和藝術(shù)構(gòu)思清晰集中，場(chǎng)景音樂(lè)的設(shè)計(jì)方面也比較細(xì)致，各樂(lè)章之間的對(duì)比也比較鮮明，特別是合唱部分中對(duì)音樂(lè)民族風(fēng)格和復(fù)調(diào)的處理具有很高獨(dú)創(chuàng)性。其中第2樂(lè)章-“七月七日長(zhǎng)生殿”用擴(kuò)大了的“二部曲式”寫(xiě)成；第3樂(lè)章-“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”用“三部曲式”、“變奏曲”和“分節(jié)歌”寫(xiě)成，描寫(xiě)了邊關(guān)警報(bào)；而第8樂(lè)章“山在

39、虛無(wú)飄渺間”是采用“二部曲式”寫(xiě)成的女聲三部合唱,作品欣賞： 旗正飄飄 抗敵歌 黃河船夫曲 黃水謠 怒吼吧，黃河 漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái) 山在虛無(wú)飄緲間 圖例欣賞： 人民音樂(lè)家冼星海譜例60在太行山上 冼星海的黃河大合唱封面及曲譜手稿（封面由冼星海設(shè)計(jì)） 1939年5月冼星海在延安指揮排練黃河大合唱,作業(yè)：名詞：海韻、長(zhǎng)恨歌 簡(jiǎn)述現(xiàn)代合唱音樂(lè)創(chuàng)作 論冼星海的黃河大合唱,第六講,授課內(nèi)容： 第四節(jié) 器樂(lè)創(chuàng)作 教學(xué)目的：熟悉劉天華、阿炳的二胡、琵琶曲創(chuàng)作，了解和掌握鋼琴和其它器樂(lè)獨(dú)奏音樂(lè)的創(chuàng)作，對(duì)現(xiàn)代的器樂(lè)重奏、合奏和大型器樂(lè)曲創(chuàng)作能夠熟記。 重點(diǎn)、難點(diǎn)：劉天華、阿炳的二胡曲創(chuàng)作和民族器樂(lè)合奏春江花月夜

40、教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過(guò)程：,第四節(jié) 器樂(lè)創(chuàng)作,1 劉天華、阿炳的二胡、琵琶曲創(chuàng)作 劉天華簡(jiǎn)介 劉天華的二胡曲 劉天華的創(chuàng)作共計(jì)有二胡曲10首，琵琶曲3首，民樂(lè)合奏曲2首。在他的創(chuàng)作中，二胡曲創(chuàng)作是他藝術(shù)創(chuàng)作中最有成就部分，這部分作品也概括了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和他對(duì)“國(guó)樂(lè)改進(jìn)”的理想、見(jiàn)解和抱負(fù)。在題材內(nèi)容方面規(guī)納起來(lái)有以下二個(gè)方面：, 揭示了處在“五四”到30年代初期我國(guó)許多知識(shí)分子對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治不滿(mǎn)和當(dāng)時(shí)陰暗重重的生活現(xiàn)實(shí)。其作品有病中吟、苦悶之謳、悲歌、獨(dú)弦操等。病中吟可以說(shuō)是這方面的代表作； 借描寫(xiě)自然景物來(lái)抒發(fā)他的思想感情，從中流露出他迫切渴望從自然景物中尋求

41、心靈上的慰藉。其作品有月夜、空山鳥(niǎo)語(yǔ)、閑居吟等。而在光明行、良宵、燭影搖紅、歌舞引（琵琶曲）等作品中則比較明確地表達(dá)了他對(duì)光明和幸福的憧憬，說(shuō)明了他對(duì)社會(huì)前進(jìn)、對(duì)生活寄予了無(wú)限的希望和信心。光明行可以說(shuō)是他全部創(chuàng)作中色調(diào)最明朗、情緒最樂(lè)觀(guān)的一首作品，它在我國(guó)當(dāng)時(shí)整個(gè)民族器樂(lè)創(chuàng)作中也是比較有特色的。,劉天華二胡創(chuàng)作的特點(diǎn)和嘗試： 在創(chuàng)作上，這些作品主題都富于鮮明的標(biāo)題性； 樂(lè)曲音調(diào)和曲式結(jié)構(gòu)都具有鮮明的民族特點(diǎn)，同時(shí)還吸收了西洋音樂(lè)的一些因素，豐富了我國(guó)民族器樂(lè)語(yǔ)匯； 充分發(fā)揮了二胡的表現(xiàn)力和特點(diǎn)； 借用了其它民族樂(lè)器的演奏方法以及西洋樂(lè)器小提琴的跳弓、顫弓、換把等演奏手法，擴(kuò)大了二胡的表現(xiàn)力；

42、 在中國(guó)音樂(lè)史上第一次把二胡這一民族樂(lè)器搬上了音樂(lè)獨(dú)奏舞臺(tái)。 總之，劉天華通過(guò)自己的創(chuàng)作、演奏和教學(xué)，為我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育和我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化的建設(shè)貢獻(xiàn)了自己畢生的精力，為民族器樂(lè)特別是二胡登上音樂(lè)獨(dú)奏舞臺(tái)爭(zhēng)得了一席地位，成為可以和蕭友梅齊名的中國(guó)現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)高等音樂(lè)教育的奠基人。,阿炳簡(jiǎn)介 阿炳的音樂(lè) 被記錄下來(lái)只有6首樂(lè)曲： 二胡曲3首：二泉映月、聽(tīng)松、寒春風(fēng)曲； 琵琶曲3首：大浪淘沙、昭君出塞、龍船。 二胡映月在阿炳雙目失明之后創(chuàng)作出來(lái)，我們從樂(lè)曲中可以看出阿炳是在用形象來(lái)描繪他過(guò)去曾親眼目睹過(guò)無(wú)錫惠泉山二泉秀麗的風(fēng)景，充滿(mǎn)了江南泥土氣息，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。但面對(duì)處在災(zāi)難深重的祖國(guó)，這

43、就使他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的族律中，時(shí)時(shí)流露出傷感愴涼的情調(diào)來(lái)，也可以說(shuō)他是在這里傾訴自己悲慘的命運(yùn)。,總之，阿炳是我國(guó)現(xiàn)代杰出的民間藝術(shù)家，他善于吸取和運(yùn)用我國(guó)民間音樂(lè)養(yǎng)料，善于用民間音樂(lè)語(yǔ)言抒發(fā)他內(nèi)心無(wú)限深邃的感情。他的創(chuàng)作和演奏，感人肺腑，動(dòng)人心弦，其作品不僅是中華民族音樂(lè)文化寶庫(kù)中一顆耀眼明珠，同時(shí)也為世界樂(lè)壇增添了光彩。 除此而外，這一時(shí)期的民族器樂(lè)創(chuàng)作還有二胡曲懷鄉(xiāng)行（陸修棠）、江漢潮、小花鼓、前進(jìn)操、流芳曲、千里淮北賽江南（均劉北茂曲）等。,2 鋼琴和其它器樂(lè)獨(dú)奏音樂(lè) 鋼琴獨(dú)奏音樂(lè) 本世紀(jì)初期至“五四”以前，創(chuàng)作極少，只有趙元任的和平進(jìn)行曲和李榮壽的踞大缸等幾首小品，演奏水平也很低。 20

44、年代后，在蕭友梅創(chuàng)辦的北京女子高等師范音樂(lè)科等學(xué)校開(kāi)設(shè)了鋼琴課，至1927年蕭友梅在上海創(chuàng)辦的“國(guó)立音樂(lè)院”和上海藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)科等學(xué)校均設(shè)立了鋼琴專(zhuān)業(yè)課，為我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作也開(kāi)始了初創(chuàng)階段。 在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作方面，雖然這一時(shí)期創(chuàng)作的數(shù)量不多，但其質(zhì)量卻很高，出現(xiàn)了新霓裳羽衣舞、哀悼引為黃興、蔡鍔逝世作（蕭友梅）、創(chuàng)意曲（黃自）、牧童短笛、搖籃曲、晚會(huì)（賀綠?。?、序曲、血債（陳田鶴）、中國(guó)組曲（劉雪庵）；,北京萬(wàn)華集、鋼琴敘事詩(shī)“潯陽(yáng)月夜”、五首素描、三首舞曲、斷章小品16首（江文也）；搖籃曲（江定仙）、牧童之樂(lè)（老志誠(chéng)）、c 小調(diào)變奏曲（俞便民）、春之旅組曲、中國(guó)民

45、歌主題變奏、序曲（丁善德）、潯陽(yáng)古調(diào)、農(nóng)作舞變奏曲（陸華柏）、花鼓（瞿維）等。1934年，由俄羅斯著名作曲家亞歷山大車(chē)列浦寧個(gè)人出資倡辦了我國(guó)音樂(lè)史上第一次“征求中國(guó)風(fēng)格鋼琴曲”創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，其中有6首中國(guó)鋼琴獨(dú)奏作品脫穎而出：牧童短笛（賀綠?。?、牧童之樂(lè)（老志誠(chéng)）、C小調(diào)變奏曲（俞便民）、序曲（陳田鶴）、搖籃曲（江定仙）、,搖籃曲（賀綠?。┑取?進(jìn)入到40年代后，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作又有了很大的發(fā)展，丁善德創(chuàng)作的中國(guó)民歌主題變奏可以說(shuō)是這一時(shí)期代表性作品。 在其它器樂(lè)曲方面，這一時(shí)期出現(xiàn)的小提琴曲內(nèi)蒙組曲、西藏音詩(shī)、第一回旋曲、牧歌（馬思聰）、d 小調(diào)奏鳴曲（冼星海）；大提琴曲秋思（蕭友梅）等

46、也很有特點(diǎn)，這些作品不僅旋律流暢，民族風(fēng)格濃郁，在音樂(lè)創(chuàng)作技法方面也有其獨(dú)到之處，豐富了我國(guó)的器樂(lè)創(chuàng)作。,3 器樂(lè)重奏、合奏和大型器樂(lè)曲創(chuàng)作 在室內(nèi)樂(lè)方面，作品有小夜曲、弦樂(lè)四重奏（蕭友梅）；鋼琴弦樂(lè)五重奏（馬思聰）；弦樂(lè)三重奏、小提琴、中提琴二重奏（譚小麟）等。 器樂(lè)合奏作品有春江花月夜（絲竹合奏）、金蛇狂舞、山國(guó)情侶、翠湖春曉、昭君出塞（民樂(lè)合奏，聶耳）、彩云追月、花好月圓（民樂(lè)合奏，任光）、湖上春光（民樂(lè)合奏，譚小麟）等。 這些作品大多是對(duì)古典民族器樂(lè)曲進(jìn)行改編和整理，有的則是新創(chuàng)作，無(wú)論是改編整理還是新創(chuàng)作，這些作品在繼承我國(guó)民族器樂(lè)合奏優(yōu)良傳統(tǒng)方面，對(duì)后來(lái)的民族器樂(lè)曲的改編和創(chuàng)作也都

47、起到了積極的作用和影響。,民族器樂(lè)合奏春江花月夜簡(jiǎn)介 旋律原是我國(guó)古代著名的琵琶曲夕陽(yáng)簫鼓。1925年前后，上海大同樂(lè)會(huì)的鄭覲文、柳堯章取琵琶行中的“春江花潮秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”而改名為“春江花月夜”，并首次將這首樂(lè)曲改編成民族管弦樂(lè)曲。經(jīng)過(guò)改編后的春江花月夜，旋律委婉質(zhì)樸，節(jié)奏流暢多變，猶如一幅美麗、淡雅的風(fēng)景畫(huà)卷，形象地描繪了春江迷人的月夜景象，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。 全曲共分十段 “江樓鐘鼓”； “月上東山”； “風(fēng)回曲水”； “花影層臺(tái)”； “水云深際”； “漁歌晚唱”；, “洄瀾拍岸”； “橈鳴遠(yuǎn)瀨”； “欸乃歸舟”； “尾聲”。全國(guó)解放后，又經(jīng)過(guò)多次整理改編，使這首樂(lè)曲更臻完善，深受

48、國(guó)內(nèi)外聽(tīng)眾的喜愛(ài)。 大型管弦樂(lè)作品有懷舊（管弦樂(lè)）、“都市風(fēng)光”幻想曲（管弦樂(lè)，均黃自作曲）、臺(tái)灣組曲（管弦樂(lè)，江文也作曲）、第一交響樂(lè)“民族解放”、第二交響樂(lè)“神圣之戰(zhàn)”、阿曼該爾達(dá)（交響詩(shī)）、滿(mǎn)江紅、牧馬詞、敕勒歌、后方（均交響組曲）、中國(guó)狂想曲（均冼星海作曲）、晚會(huì)（管弦樂(lè)）、,森吉德瑪（管弦樂(lè)，均賀綠汀作曲）、陜北組曲（管弦樂(lè)，馬可作曲）等。 黃自創(chuàng)作于1929年的管弦樂(lè)序曲懷舊是他在美國(guó)耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)的畢業(yè)作品，也是我國(guó)最早的大型管弦樂(lè)作品之一。 冼星海的第一交響樂(lè)“民族解放”和第二交響樂(lè)“神圣之戰(zhàn)”是他在蘇聯(lián)期間完成的兩部大型管弦樂(lè)作品。第一交響樂(lè)從1935年就開(kāi)始動(dòng)筆，反

49、映了他對(duì)祖國(guó)深厚的感情和對(duì)我國(guó)人民的民族解放斗爭(zhēng)充滿(mǎn)了必勝的信心；第二交響樂(lè)則是他站在國(guó)際主義的立場(chǎng)上，熱情歌頌蘇聯(lián)人民英勇正義的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。 賀綠汀創(chuàng)作的森吉德瑪和馬可創(chuàng)作的陜北組曲是很好地運(yùn)用西洋交響音樂(lè)技法和鮮明民族風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)我國(guó)人民生活和思想感情的作品。,作品欣賞： 光明行 二泉映月 牧童短笛 春江花月夜 森吉德瑪 圖例欣賞： 劉天華畫(huà)像 民間音樂(lè)家阿炳 “國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”發(fā)行的音樂(lè)雜志,阿炳,劉天華,作業(yè)：名詞：劉天華 簡(jiǎn)述阿炳與二泉映月 簡(jiǎn)述現(xiàn)代的鋼琴獨(dú)奏音樂(lè)創(chuàng)作,第七講,授課內(nèi)容：第五節(jié) 歌（話(huà)）、舞劇、秧歌劇和電影音樂(lè)（上） 教學(xué)目的：了解現(xiàn)代歌（話(huà)）、舞劇、秧歌劇音樂(lè)的發(fā)端與發(fā)展

50、重點(diǎn)、難點(diǎn)：兒童歌舞劇、秧歌劇和歌劇白毛女的歷史意義 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過(guò)程：,歌（話(huà)）、舞劇、秧歌劇音樂(lè)概述 歌劇是一種綜合音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)并以歌唱為主的戲劇形式。我國(guó)的歌劇藝術(shù)在發(fā)展中借鑒了我國(guó)宋、元以來(lái)的戲曲形式和西洋歌劇之所長(zhǎng)，逐漸形成了具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的“新歌劇”，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的作品。1942年毛澤東的在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)發(fā)表以后，在延安“秧歌劇”的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了像白毛女等一批歌劇作品，把中國(guó)歌劇音樂(lè)創(chuàng)作推向了一個(gè)嶄新的階段。 兒童歌舞劇 我國(guó)的歌劇創(chuàng)作，最早出現(xiàn)的是黎錦暉以?xún)和栉鑴橹鞯囊慌髌?。如麻雀與小孩、葡萄仙子、神仙妹妹、月明

51、之夜、小羊救母、小小畫(huà)家、最后的勝利和兒童歌舞表演曲好朋友來(lái)了、可憐的秋香等；,黎錦暉簡(jiǎn)介 黎錦暉因致力于普及音樂(lè)教育工作和推廣“國(guó)語(yǔ)”活動(dòng)，把自己的熱情和關(guān)注投入到了兒童歌舞音樂(lè)的創(chuàng)作活動(dòng)中。他創(chuàng)編的十幾部?jī)和栉鑴『?4首兒童歌舞表演曲，大多都反映了“五四”時(shí)代科學(xué)與民主的精神。 黎錦暉的作品基本上是由自己編寫(xiě)腳本及歌詞，他善于通過(guò)兒童的生活，根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)和興趣來(lái)選擇題材、構(gòu)思情節(jié)。例如，在麻雀與小孩、葡萄仙子等作品中，他以“人格化”了的自然景物，向兒童訴說(shuō)了大自然的美麗和小動(dòng)物的可愛(ài)；在月明之夜里則通過(guò)“嫦娥下凡”的故事宣傳了人間生活要比神仙世界更加幸福美好，從而反對(duì)了封建迷信；,

52、在神仙妹妹、小羊救母等作品里則表達(dá)了只要勇敢、機(jī)智、團(tuán)結(jié)就可以以弱勝?gòu)?qiáng)的思想；在小小畫(huà)家里則批判了封建的、反科學(xué)的教育制度，宣傳了個(gè)性解放思想；而在最后的勝利這部作品中，作者則力圖通過(guò)兒童歌舞劇這種藝術(shù)形式直接對(duì)北閥戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了歌頌。其處女作麻雀與小孩，竟發(fā)行到18版之多，可見(jiàn)當(dāng)年流傳的盛況。他的可憐的秋香、小小畫(huà)家等作品，也都普遍流傳在當(dāng)時(shí)中小學(xué)生中，在對(duì)中小學(xué)生在思想品德上給以“美”的影響和培養(yǎng)兒童們高尚的道德情操方面，起到了良好的教育作用，對(duì)當(dāng)時(shí)中小學(xué)音樂(lè)教育有很大影響。,麻雀與小孩是他的處女作 小小畫(huà)家藝術(shù)性最強(qiáng) 思想性最強(qiáng)的作品要屬可憐的秋香。 年代的中國(guó)歌劇 作品有洪波曲（任光作曲）

53、、農(nóng)村曲（向隅等作曲）、鄭成功（鄭志聲作曲）、荊軻（陳田鶴作曲）、軍民進(jìn)行曲（冼星海作曲）、松梅風(fēng)雨（張肖虎作曲）、面包（沈醉了作曲）、天鵝（邱望湘作曲）、上海之歌（張昊作曲）、秋子（黃源洛作曲）、大地之歌（錢(qián)仁康作曲）、觀(guān)音、孟姜女、楊貴妃暮景（均俄阿隆阿甫夏洛穆夫Aaron Avshalomov Aapoh 作曲）、紅梅閣（沙梅作曲）、白毛女（馬可、張魯?shù)茸髑?、赤葉河（高介云、梁寒光等作曲）等。 這些歌劇的音樂(lè)在吸收西洋歌劇特色來(lái)探索中國(guó)歌劇創(chuàng)作道路方面，在用歌劇這一藝術(shù)形式反映中國(guó)人民的思想、感情、生活和斗爭(zhēng)等方面，在吸收我國(guó)民族民間音樂(lè)方面都作出了一定探索。特別是進(jìn)入40年代以后，在

54、延安秧歌劇創(chuàng)作道路和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的白毛女、赤葉河、劉胡蘭等歌劇，為我國(guó)歌劇藝術(shù)的真正形成打下了良好的基礎(chǔ)。,秧歌與秧歌劇 秧歌也叫“社火”，是流傳在我國(guó)北方廣大農(nóng)村的一種具有悠久歷史的民間歌舞，在民間喜慶節(jié)日時(shí)演出，俗稱(chēng)“鬧秧歌”。秧歌有“過(guò)街”、“大場(chǎng)”、“小場(chǎng)”之分。過(guò)街秧歌是秧歌隊(duì)在街上行進(jìn)時(shí)，其表演隨著音樂(lè)的變化而作出一些簡(jiǎn)單舞蹈和隊(duì)形變化；大場(chǎng)秧歌是在秧歌表演的開(kāi)場(chǎng)和結(jié)束時(shí)表演的集體歌舞；小場(chǎng)秧歌則是在大場(chǎng)秧歌打開(kāi)場(chǎng)子之后，表演者在表演場(chǎng)地中表演一些帶有情節(jié)的歌舞和歌舞小戲，不同地區(qū)的秧歌有著各自不同風(fēng)格。,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在解放區(qū)出現(xiàn)了一場(chǎng)規(guī)模很大，影響深遠(yuǎn)的群眾性秧歌運(yùn)動(dòng)。特別

55、是1942年延安文藝座談會(huì)以后，以延安為中心的秧歌運(yùn)動(dòng)有了很大提高和發(fā)展。1943年，以延安“魯藝”為主在延安舉行了盛大的“新秧歌”演出活動(dòng)，在秧歌基礎(chǔ)上加進(jìn)了有具體人物形象，受到了廣大群眾的歡迎和中央領(lǐng)導(dǎo)的重視，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一批具有新的時(shí)代特點(diǎn)和內(nèi)容的“秧歌劇”。 “秧歌劇”短小精悍，主題鮮明，風(fēng)格簡(jiǎn)樸，民族風(fēng)格十分強(qiáng)烈，所反映的是人們的現(xiàn)實(shí)生活，因此受到了廣大群眾的喜愛(ài)和歡迎，對(duì)以白毛女為代表的中國(guó)新歌劇產(chǎn)生了積極而深刻的影響。比較有影響和有代表性的作品如兄妹開(kāi)荒（安波）、動(dòng)員起來(lái)（延安棗園文工團(tuán)）、減租會(huì)（魯藝文工團(tuán)）、牛永貴負(fù)傷（周爾復(fù)、蘇一平）、劉順清（翟強(qiáng)編劇，張林移作曲）、貨

56、郎擔(dān)（劉熾編曲）、周子山（水華、王大化等編劇，馬可、時(shí)樂(lè)濛等編曲）、夫妻識(shí)字（馬可）等。,兄妹開(kāi)荒簡(jiǎn)介 歌劇白毛女 白毛女簡(jiǎn)介 赤葉河簡(jiǎn)介 此外，這一時(shí)期出現(xiàn)的小歌劇過(guò)翻身年（羅正、鄧止怡）、光榮燈（張隸昌、陳紫等）、火線(xiàn)愛(ài)民（張銳、余蘋(píng)等）也以其短小精悍、通俗易懂博得了廣大群眾的喜愛(ài)。 新歌劇的產(chǎn)生在中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上具有重要意義。新歌劇開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歌劇的新格局和新程式，不僅在借鑒西洋歌劇之所長(zhǎng)和繼承我國(guó)傳統(tǒng)戲曲程式方面作出了很有意義的探索，同時(shí)也在解決歌劇中人物形象的刻畫(huà)方面積累了一定經(jīng)驗(yàn)，在繼承我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和使音樂(lè)主題自始至終貫穿發(fā)展，以及在音樂(lè)的戲劇性等方面所作出的探索值得我們進(jìn)行總結(jié)和借

57、鑒。不僅如此，新歌劇的出現(xiàn)，對(duì)后來(lái)中國(guó)歌劇的發(fā)展提供了成功經(jīng)驗(yàn)。,話(huà)劇、舞臺(tái)劇 “五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，話(huà)劇、舞臺(tái)劇開(kāi)始在中國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上出現(xiàn)，許多劇目中重要段落和重要角色在這一時(shí)期多用歌曲來(lái)為劇情和角色服務(wù)，因此創(chuàng)作體裁和形式也是多樣的。在這一方面重要的歌曲有湘累（郭沫若的詩(shī)劇湘累插曲，陳嘯空作曲）、梅娘曲、告別南洋、春回來(lái)了（田漢的話(huà)劇回春之曲，聶耳作曲）、饑寒交迫之歌（話(huà)劇饑餓線(xiàn)，聶耳作曲）、碼頭工人歌、前進(jìn)歌（舞臺(tái)劇揚(yáng)子江暴風(fēng)雨，聶耳作曲）、茫茫的西伯利亞（田漢的話(huà)劇復(fù)活，冼星海作曲）、新編九一八小調(diào)（話(huà)劇放下你的鞭子插曲，呂驥作曲）、參加八路軍（活報(bào)劇參加八路軍插曲，呂驥作曲）、炸橋（

58、詩(shī)劇歲寒曲，舒模作曲）等。,作品欣賞： 可憐的秋香 兄妹開(kāi)荒 北風(fēng)吹 梅娘曲 碼頭工人歌 圖例欣賞 黎錦暉畫(huà)像 小小畫(huà)家封面 白毛女在延安演出時(shí)的劇照 揚(yáng)子江暴風(fēng)雨1934年在上海首演劇照（中間的老工人由聶耳扮演）,黎錦暉,白毛女,作業(yè)：名詞：黎錦暉、秧歌 簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)代的歌劇的歷史沿革，弄清歌劇與秧歌劇之間的關(guān)系,第八講,授課內(nèi)容：第五節(jié) 歌（話(huà)）、舞劇、秧歌劇和電影音樂(lè)（下） 教學(xué)目的：了解中國(guó)現(xiàn)代電影音樂(lè)的發(fā)展。熟悉聶耳的電影音樂(lè)創(chuàng)作。 重點(diǎn)、難點(diǎn)：聶耳的電影音樂(lè)創(chuàng)作 教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞 教學(xué)過(guò)程：,電影音樂(lè) 我國(guó)的有聲電影音樂(lè)從30年代起步，在很短的時(shí)間里得到了很大

59、發(fā)展。由于電影音樂(lè)能緊密配合劇中情節(jié)，所以傳播速度快，因此得到廣泛傳播和歡迎。這一時(shí)期突出的電影音樂(lè)作品有黃自為影片天倫寫(xiě)的主題歌天倫歌、任光為影片漁光曲寫(xiě)的主題歌漁光曲、為影片空谷幽蘭寫(xiě)的插曲大地進(jìn)行曲、趙元任為影片都市風(fēng)光寫(xiě)的主題歌西洋鏡歌、聶耳為影片大路寫(xiě)的主題歌大路歌、插曲開(kāi)路先鋒、為影片飛花村寫(xiě)的主題歌飛花歌、為影片桃李劫寫(xiě)的主題歌畢業(yè)歌、為影片新女性寫(xiě)的主題歌新女性、為影片風(fēng)云兒女寫(xiě)的主題歌義勇軍進(jìn)行曲、插曲鐵蹄下的歌女、為影片逃亡寫(xiě)的插曲塞外村女、賀綠汀為影片十字街頭寫(xiě)的插曲春天里、冼星海為影片夜半歌聲寫(xiě)的主題歌夜半歌聲、為影片青年進(jìn)行曲寫(xiě)的主題歌青年進(jìn)行曲,、為影片壯志凌云寫(xiě)的插曲拉犁歌、為影片最后一滴血寫(xiě)的插曲江南三月、陳歌辛為影片漁家女寫(xiě)的主題歌漁家女等。這些電影的主題歌或插曲在劇情中起到了很好的喧染和烘托作用。 這一時(shí)期的電影音樂(lè)還有一個(gè)特點(diǎn)，這就是作曲家們的群體創(chuàng)作，有幾部電影音樂(lè)或插曲是幾位作曲家共同完成的。 天倫歌是黃自1936年為影片天倫寫(xiě)的“主題歌”，影片通過(guò)反映孤兒的