上課用明清時(shí)期的文化.ppt

1、明清時(shí)期的文化,思考導(dǎo)學(xué)：,1、歸納明清時(shí)期文化的特點(diǎn)。 2、明朝后期涌現(xiàn)出了哪些科學(xué)巨著？請(qǐng)指出這些巨著的作者、特點(diǎn)和歷史地位。 3、明末清初的進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之被譽(yù)為清初學(xué)術(shù)界的“三先生”。他們思想的主要內(nèi)容及其影響分別是什么？ 4、明清小說產(chǎn)生的背景、代表作及歷史價(jià)值。 5、什么是類書和叢書？請(qǐng)舉一例加以說明。 6、什么是“西學(xué)東漸”？分析其產(chǎn)生的背景、概況、影響。,明清時(shí)期文化的特點(diǎn),承古萌新,概念：,表現(xiàn)：,“承古”是指進(jìn)一步繼承發(fā)展了我國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)科技和古典文化進(jìn)入總結(jié)階段,“萌新”是指適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的新形 勢(shì)，出現(xiàn)了市民文學(xué)和反封建專制的民主思想

2、，與此 同時(shí)，西方科學(xué)技術(shù)傳入中國,1、科學(xué)技術(shù)總結(jié)性 2、哲學(xué)思想民主性 3、文學(xué)藝術(shù)平民性 4、古典文化總結(jié)性 5、西學(xué)東漸新穎性,承古? 萌新？,（古）,（新）,（古）,（古）,（新）,明清時(shí)期的文化特點(diǎn)是“承古萌新”，下列哪項(xiàng)不能說是其“新”的本質(zhì)： A 科學(xué)技術(shù)，集大成，總結(jié)性 B 文學(xué)藝術(shù)，戲劇小說成主流，平民性 C 思想哲學(xué)，反封建啟蒙，民主性 D 西學(xué)東漸，西方文化傳入，新穎性,A,古典科技巨著的涌現(xiàn),明朝后期涌現(xiàn)出了哪些科學(xué)巨著？請(qǐng)指出這些巨著的作者、特點(diǎn)和歷史地位。,從上表中你能分析出明清科技發(fā)展的特點(diǎn)嗎？,明清科技的特點(diǎn),1、傳統(tǒng)科技仍居先進(jìn)地位 2、始終未突破傳統(tǒng)科技范

3、圍（未產(chǎn)生于歐洲 相似的近代科技）。 3、明清時(shí)期，我國科技已落后于西方； 4、西學(xué)東漸，少量西方科技傳入。（表現(xiàn)？）,知識(shí)改變命運(yùn)，奮斗讓我們與眾不同,請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析當(dāng)時(shí)中國科技不 如歐洲的主要原因？,回憶：中國古代醫(yī)學(xué)成就,1、戰(zhàn)國：扁鵲、。 2、西漢：，奠定中國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ) 3、東漢： （1） 我國第一部完整的藥物學(xué)著作； （2）“醫(yī)圣”：，著有； （3）“神醫(yī)” 發(fā)明“”，比西方早年。,4、唐朝： （1）孫思邈：著有； （2）唐宗時(shí)：世界上最早由國家頒行的藥典； （3）吐蕃著有四部醫(yī)典。 5、明朝：本草綱目 （1）東方醫(yī)藥巨典 （2）當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的分類法生物進(jìn)化觀 （3）動(dòng)物適應(yīng)環(huán)

4、境、變異、遺傳的認(rèn)識(shí),中國古代農(nóng)學(xué)成就,知識(shí)改變命運(yùn)，奮斗讓我們與眾不同,1、北魏： 著有，現(xiàn)存最早、最完整的農(nóng)書。 2、明朝 徐光啟：； （1）建立了比較完整的； （2）一書的內(nèi)容引入，介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具。,中國古代地理學(xué)成就,知識(shí)改變命運(yùn)，奮斗讓我們與眾不同,1、西晉 裴秀：（1）繪制出禹貢地域圖 （2）還提出繪圖的原則； 2、北魏 酈道元：是一部史、地、文價(jià)值很高的綜合性地理著作。 3、明朝 徐霞客；對(duì)地貌的觀察和記述，早于歐洲約世紀(jì)。,中國古代生產(chǎn)技術(shù)著作,知識(shí)改變命運(yùn)，奮斗讓我們與眾不同,1、戰(zhàn)國： 手工業(yè)專著：； 記述國官營手工業(yè)各個(gè)工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝。 2、北宋

5、： 沈括：；“中國上的里程碑”。 3、明朝 宋應(yīng)星： 總結(jié)了明代的生產(chǎn)技術(shù)。 國外稱之為“中國17世紀(jì)的全書”。 還收錄了一些國外傳來的技術(shù)。,思考題：中國古典科技一直處在世界領(lǐng)先地位，但為何在當(dāng)時(shí)中國沒有產(chǎn)生與近代歐洲相似的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)呢？中國的古典科學(xué)技術(shù)與近代西方的科學(xué)技術(shù)的根本區(qū)別是什么？,原因：,封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展；,統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商政策，不利于科技成果的產(chǎn) 生、推廣和應(yīng)用；,統(tǒng)治者實(shí)行文化專制政策，禁錮了人們的思想，也 使知識(shí)分子不務(wù)實(shí)際；,閉關(guān)鎖國政策阻礙了中西文化的正常交流。,（根本原因？）,中國古代科技與近代西方科技的區(qū)別,知識(shí)改變命運(yùn)，奮斗讓我們與

6、眾不同,重經(jīng)驗(yàn),重綜合,重實(shí)用,重分析,以手工業(yè)生產(chǎn)為 基礎(chǔ),重實(shí)驗(yàn),與機(jī)器大生產(chǎn)相聯(lián)系,重理論,中國明朝和西歐文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是 A反映了尊重自然、探索自然的精神B側(cè)重于理論探索 C局限于生產(chǎn)、生活層面的探索D提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué),我國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是 A政府是科學(xué)研究的主要組織者 B實(shí)用技術(shù)發(fā)達(dá) C普遍重視科學(xué)實(shí)驗(yàn) D形成了完整的理論體系,中國古代哲學(xué)思想,先秦時(shí)期： 春秋晚期的老子：有思想，認(rèn)為世界萬物和人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)著。 戰(zhàn)國時(shí)期的荀子：認(rèn)為自然有自己的規(guī)律；主張“”。 戰(zhàn)國時(shí)期莊子：認(rèn)為世界就是“”的主觀產(chǎn)物。,秦漢時(shí)期： 西漢：的

7、“新儒學(xué)”：認(rèn)為天和人息息相關(guān)，皇帝要依照天意辦事；倡導(dǎo)儒學(xué)，其核心是“”、“君權(quán)神授”。 東漢前期：唯物思想家王充：對(duì)神學(xué)展開了深刻的批判，他反對(duì)天人感應(yīng)學(xué)說，反對(duì)有鬼論，認(rèn)為精神依存于形體，反對(duì)厚葬。,中國古代哲學(xué)思想,三國兩晉南北朝時(shí)期： 南朝齊梁之際：杰出思想家著神滅論，書中針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和形體是統(tǒng)一的，形體存在，精神就存在；形體死亡，精神也就消失。,宋元時(shí)期： 宋代哲學(xué)思想主要是； 它是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收和道教思想形成的新儒學(xué)。 南宋的是理學(xué)發(fā)展的集大成者；提出“”。這實(shí)際上是為封建等級(jí)制度辯護(hù)。,孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人的思想

8、共同點(diǎn)是 A“仁” B“心外無物” C“理” D“格物致知”,四庫全書總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指 A李贄 B黃宗羲 C顧炎武 D王夫之,我國反封建思想的先驅(qū)是（ ） A李贄 B黃宗羲 C顧炎武 D王夫之,儒家思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個(gè)具有民主啟蒙色彩 A民為貴，社稷次之，君為輕 B制天命而用之 C天人感應(yīng)，君權(quán)神授 D為天下之大害者，君而已矣,文藝復(fù)興與中國明末清初的啟蒙思潮的相同點(diǎn)是 有唯物主義思想 有反封建思想 有完整的思想體系 有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ) A. B. C. D.,某思想家說：“我之出而仕也，為天下為萬民，非為一姓也。

9、”他所反對(duì)的是 A民主共和制度 B中央集權(quán)制度 C專制主義制度 D群主立憲制度,市民文學(xué)的發(fā)展,1、唐朝傳奇 2、宋朝話本（白話小說） 3、明清長篇白話小說 明清小說是從宋元話本發(fā)展而來的。 唐代傳奇、宋元話本都是短篇，明清小說創(chuàng)立了長篇體裁，開辟了我國小說史的新階段。,知識(shí)改變命運(yùn)，奮斗讓我們與眾不同,下列文藝現(xiàn)象的出現(xiàn)，與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的是 唐詩宋詞宋代風(fēng)俗畫元曲明清小說 A B C D,從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是 A逐漸平民化 B逐漸貴族化 C逐漸神秘化 D逐漸宗教化,中國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映了

10、 A自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體 B城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮 C中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D儒家地位逐步提高,四、類書、叢書的編纂,類書：在搜集大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，加以分門別類歸納整理而成的百科全書式的工具書，稱為類書。 叢書：將原屬單行本的書籍匯集起來編成一套書，稱為叢書。,五、西學(xué)東漸,1、背景：,新航路開辟的影響 16世紀(jì)中后期，天主教向東方發(fā)展。,2、在中國傳教的奠基人利瑪竇 來華：16世紀(jì)后期，意大利耶穌會(huì)傳教士利瑪竇來到中國。 使命：傳播基督教。 手段： A說漢語，穿儒服， B、傳播西方科學(xué)知識(shí)； C向明朝皇帝進(jìn)獻(xiàn)，受到召見。 地位：開啟“西學(xué)東漸”先聲,3、作用： 有利中西文化交流 有利中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

11、,4、結(jié)果： 康熙帝： 羅馬教皇： 雍正帝：,知識(shí)改變命運(yùn)，奮斗讓我們與眾不同,觀察圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，并判斷下列關(guān)于明末清初東西文化交匯的表述，正確的是： A、為中國傳統(tǒng)科技注入新的生機(jī) B、儒學(xué)與基督教在中國融合為一體 C、西學(xué)東漸開啟中國近代化進(jìn)程 D、開始介紹并傳播西方民主思想,據(jù)明史外國傳載：“崇禎時(shí)，歷法益疏舛，禮部尚書徐光啟請(qǐng)令其徒羅雅谷、湯若望等，以彼國新法相參較，開局纂修?！蔽闹械摹捌洹笔侵冈c徐光啟長期合作的 A白晉 B利瑪竇 C南懷仁 D巴多明,下列各項(xiàng)中，最早記載蕃薯（甘薯）傳入我國的文獻(xiàn)是 A.齊民要術(shù) B.農(nóng)書 C.農(nóng)政全書 D.四洲志,1、明清文化的典型特色是（ ） A博大精深 B領(lǐng)先世界 C承古萌新 D落伍世界 2、徐光啟了解歐洲科學(xué)的渠道是（ ）