第五章《老子》以道為本的哲學思想.ppt

1、第五章老子以道為本的哲學思想,先秦道家哲學,“道家”之名最早見于司馬談論六家要旨。 先秦道家的主要代表是老子、莊子。,一、老子與道家學派的產生,（一）、老子其人,司馬遷寫史記時已弄不清楚了。他提出了三個人：比孔子稍早的老聃、與孔子同時的老萊子、戰(zhàn)國時的太史儋?，F(xiàn)在一般認為老子即老聃。 “老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。 姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也?！笔酚?太上玄元皇帝,（二）老子其事,孔 子 問 禮 于 老 子 圖,孔 子 論 老 子,孔子回到魯國，對弟子們說，飛鳥會被射下，游魚會被釣起， 獸會入羅網，只有乘風云，上天宇的龍，乃不能降服。老子就像龍呀！,騎 青 牛 西 出 函

2、谷 關,（三）老子其書,晚年目睹周之衰，遂“去周隱居”。到了函谷關的時候，因關令尹喜之請求而寫下五千言道德經。,馬王堆帛書 殘葉,（四）老子與道家學派的產生,老子的出現(xiàn)標志著道家學派的產生 戰(zhàn)國時期道家分為兩派：莊子與稷下道家,老子與道教 道教中的老子,二、道之本體論,（一）何謂“道” “道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母?！?“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道?！?（一）何謂“道”,“(道)視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸于無物。

3、是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其后?！?道之為物，惟恍惟忽。忽兮恍兮，其中有象;恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信?！保?1章）,（二）道的功用,“道之于口，淡而無味，視之不可見，聽之不可聞，用之不可既”。（35章） 道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先”（4章） “道，常。無名天地相合，以降甘露，民莫之令而自均道之在天下，猶川谷之于江海?！?（二）道的功用,天下萬物生于有， 有生于無”。 “三十輻共十轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！?/p>

4、,（二）道的功用,“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。 “天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞（正）?！保?9章）,（一）事物的相互對立與轉化,萬物負陰而抱陽 “天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！?“禍兮福所倚，福兮禍所伏。正復為奇，善復為妖?！保?8章） “曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！?三、道之方法論,（二）反者道之動,“甚愛必大費，多藏必厚亡?！?“物壯則老”，“兵強則滅，木強則折”。 “大成若缺”，“大直若屈”，“大

5、巧若拙”，“大辯若訥”（45章） “物或損之而益，或益之而損”。,(三)弱者道之用,“強梁者不得其死”（42章） “堅強者死之徒，柔弱者生之徒?！?（76章） 柔弱勝剛強。（36章） 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。（78章）,人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。（76章） 天下之至柔，馳騁天下之至堅. “將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。是謂微明”。（36章）,“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”

6、，“知其榮，守其辱”。 “守柔曰強”。,四、道之社會論,（一）有為之害 “民之難治，以其上之有為，是以難治”（第75章） “民之饑，以其上之食稅之多，是以饑”，“民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死”。 “朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有余?！?（第53章）,“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣?！?18章） “故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。”（38章）,（二）不妄為,“人法地，地法天，天法道，道法自然”（第25章） “禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” “將欲奪之，必固與之。

7、”（三十六章） “古之善為道者，非以明民，將以愚之。”（65章） 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。（19章）,（三）無為之治,“道常無為而無不為” “為無為則無不治”（第3章） “我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自樸”（第57章） “歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”（第49章） “江海所以能為百谷王者，以其善下之”。 “以其不爭，故天下莫能與之爭?！?（三）無為之治,“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂” “是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治?！保ǖ?章）,（四）小國寡民的社會理想,“小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿無所乘之;雖有甲兵，無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！保?0章）,思考題,1.評老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。 2.怎樣理解“反者道之動”？ 3.應該如何評價老子哲學的現(xiàn)代價值？,閱讀