《文化苦旅》讀書心得體會(huì)精選范文5篇

1、文化苦旅讀書心得體會(huì)精選范文5 篇文化苦旅讀書心得體會(huì)/ 文化苦旅讀書心得體會(huì)1文化苦旅就是一部大的文化圖書，它從各個(gè)方面讓我體味文化這個(gè)高深晦澀的詞語， 喜歡余秋雨他的平實(shí)樸實(shí)的話語，偉大的文字工作者讓我有幸了解中國文化的小皮毛，文化的探索是一個(gè)艱苦而又充滿成就感的過程。從初中開始就一直就很喜歡余秋雨這個(gè)性情特別的作家，他的每一本書每一篇文章都能讓我在放下書本后久久的陳思，個(gè)人感覺他的文章有一種文化的深沉感，關(guān)于文化苦旅這本書也不例外的讓我深有感觸。現(xiàn)在的國人缺少的就是一種關(guān)于民族的歸屬感，我們需要在對(duì)文化的探究當(dāng)中感受到中華兒女的自豪感，每一個(gè)人都是中華民族文化的繼承者和傳播者。就像余秋雨

2、先生在書當(dāng)中指出來的，我們要保護(hù)好傳統(tǒng)的珍貴的中華文化，對(duì)于古書的保護(hù)的研究要加緊了， 對(duì)于那些自認(rèn)為可又有可無的歷史認(rèn)知要加緊的普及真相。 對(duì)于中華文化的保護(hù)發(fā)揚(yáng)研究不是一個(gè)人一個(gè)小群體能夠完成的， 需要每一個(gè)炎黃子孫共同凝聚力量團(tuán)結(jié)一心去為之奮斗不息， 只有一個(gè)民族的精神上面站起來了團(tuán)結(jié)起來了才是真的強(qiáng)大了。余秋雨先生是明智的學(xué)者啊，知道對(duì)于文化的研究保護(hù)或者是弘揚(yáng)是一件很困難艱苦的正途， 我們了解到了這個(gè)現(xiàn)狀是不是應(yīng)該要做點(diǎn)什么，必須要擔(dān)當(dāng)起自己作為炎黃子孫的責(zé)任， 讓我們從了解中華文化開始為了宣揚(yáng)它做出自己的努力。文化苦旅讀書心得體會(huì)2余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉

3、力去深思這古老民族的深層文化， 用心思細(xì)膩的筆觸， 為這趟巡視華夏文化的苦旅，寫本書 ! 它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜?，為這本紀(jì)錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過文化苦旅之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義; 而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散文， 組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來。像一群被流放的.孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射

4、在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下， 開啟了千年后莫高窟的壯麗。 它曾遭遇浩劫： 王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水， 而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中

5、的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便會(huì)到此隱居起來，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，大隱隱于市便成了文人來江南隱居的最好推力。其實(shí)我們對(duì)隱有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí)，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害 ; 其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻，做什么事都不順心， 此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個(gè)地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具， 假隱以求得一官半職， 這些舉動(dòng)讓中

6、國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對(duì)隱還是保有著正面看法，因?yàn)楣糯袊o文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了， 逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會(huì)選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間， 將其困厄感傷的心境， 完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學(xué)史上擁有了永州八記這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他

7、的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化， 這里是高雄， 而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對(duì)中國文化的疑慮， 親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。文化苦旅讀書心得體會(huì)3讀完余秋雨老師的文化苦旅 ，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復(fù)平靜。從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡， 跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛。百感交集，而最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)

8、， 然而負(fù)擔(dān)上“文化”二字， 卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。說說那個(gè)令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。 王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”， 王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉 ! 傷心欲絕 ! 余秋雨老師之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。也許是我出生的年

9、代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚， 因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭， 然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇， 已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會(huì)更甚了吧。也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實(shí)不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味， 不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。 這樣就已經(jīng)足夠了， 不是嗎 ? 作為一名高中生的我就這樣追隨著

10、余秋雨老師的足跡， 在寂寞間行走著，徘徊著，最后旅途也到了終點(diǎn)站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨(dú)與余韻。文化苦旅讀書心得體會(huì)4文化苦旅，是余秋雨先生在海內(nèi)外講學(xué)、考察旅行時(shí)所作的散文集。初得此書，是在上大學(xué)的時(shí)候，那是八年前的某一天，我像往常下課一樣，徑直走向食堂。和以往不同的是，這天道路兩旁擺滿了小攤，全部都是賣二手書的。原來又到了一年一度畢業(yè)季，學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們將自己讀過的書擺出來以近乎白送的價(jià)格賣給學(xué)弟學(xué)妹們。路過一個(gè)學(xué)姐的攤位， 看到了一本斑駁的映著余秋雨先生頭像的書， 學(xué)姐只要兩塊錢，我從學(xué)姐那兒買了過來。 于是這本頁面老黃質(zhì)地低廉的書陪著我度過了好些些零下三十幾度的日子， 陪著我度過了一個(gè)

11、個(gè)不回家的寒暑假，也陪著我度過了好多個(gè)勤工儉學(xué)在外打工無法入眠的夜晚。成長(zhǎng)，是一場(chǎng)必經(jīng)的苦旅。八年后，我已回到自己的家鄉(xiāng)，有了正式的工作，也有了自己的家庭。某一天陪著妻子在書店里閑逛，一本精裝版的文化苦旅映入眼簾。瞬間各種記憶的畫面放電影般一幕一幕的閃現(xiàn)， 打開書本那行行文字帶來的是一種相識(shí)已久的孤獨(dú)、 又是一種相似而又迥異的凄苦。就像是喝慣了的茶， 喝在不同的年紀(jì)、 不同的季節(jié)、不同的心境，卻有著不一樣的味道。原來人生，又何嘗不是一場(chǎng)苦旅 ?由于她的極度暢銷， 盜版的數(shù)量至少是正版的十八倍。 毋庸置疑，我花了兩塊錢從學(xué)姐手里買來的，也是盜版。原來，自己欠了先生八年的書本費(fèi)。盜版盛行，也使她成

12、了一個(gè)文化熱點(diǎn)，正如同老話所講“槍打出頭鳥”，一時(shí)間，她遭到報(bào)刊媒體的各種攻擊。久而久之，它成了一具無主的稻草人， 一個(gè)廢棄的箭靶子， 成了一個(gè)“外出的浪子”。時(shí)隔多年，余秋雨先生在自己編選的文化苦旅這個(gè)版本里 ( 長(zhǎng)江文藝出版社出版 ) 作了新版小敘，對(duì)重新編選的原因作了說明：“畢竟過了二十多年了，原來裝在口袋里的某些東西已經(jīng)不合時(shí)宜，應(yīng)該換一點(diǎn)更像樣的裝束。 艱苦跋涉間所養(yǎng)成的強(qiáng)健身材，也應(yīng)該更坦然地展現(xiàn)出來?！庇巫託w來，雖傷痕累累但身心猶健，器宇軒昂。對(duì)作品而言，文化苦旅本身，也是一場(chǎng)苦旅。再讀文化苦旅，已是而立之年?；蚴窃谥苣╅e暇午后，亦或是睡前的片刻間隙，每多讀一頁，心中更多一份從容

13、與淡然。而今邁步從頭閱，不僅僅是再次體味文化旅行路途的苦， 更是為了分享文化自信的甜。文化興則國運(yùn)興， 時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式。“人生如逆旅，我亦是行人”，祝愿你的旅行：千般荒涼，以此為夢(mèng) ; 萬里蹀躞，以此為歸。文化苦旅讀書心得體會(huì)5余秋雨先生的文化苦旅，訴說著一個(gè)個(gè)中國古文化，中國文明的盛興、衰落。讀文化苦旅 ，是讀行走的哲學(xué)，跟隨余秋雨先生踏上游歷中國文化古跡的旅途， 感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。在游歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們?nèi)サ搅四骋粋€(gè)地方參觀旅游， 總是會(huì)不自覺地回想那里發(fā)生過的一切，曾經(jīng)在我們所站的這個(gè)地方

14、有誰走過， 又發(fā)生過的什么樣的歷史事件呢，又是誰在這里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在這樣的一瞬間里，那所有的一切都會(huì)很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會(huì)油然而生，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化重燃而生， 使參觀者都好像親身經(jīng)歷過了一般。而我們?nèi)松绻ぷ髡哂趾螄L不是如此，在日常的下鄉(xiāng)檢查工作過程中，我們與山水、群眾做著不同的互動(dòng)，看著匆匆往來的群眾，不知他們從何而來，又向和而去 ?我們的腳步只能緊跟著自身的職責(zé)，想群眾之所想，急群眾之所急， 時(shí)刻維系著人民群眾的安危， 此時(shí)作為一名人社工作者我感覺自己是無比的自豪。讀文化苦旅并不是在欣賞山水風(fēng)景，而是在對(duì)歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對(duì)人生的一種激勵(lì)。 一次次的漂泊旅程，都是在增長(zhǎng)我們的智慧， 洗滌著我們的心靈。 這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄托。文化的傳承，歷史的見證在這里留下了最真實(shí)的寫照。歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡，漸漸地淡出人們的生活圈子， 時(shí)間磨損了最值得深藏的記憶， 或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。工作的過程中，我們同樣也會(huì)遇到這樣那樣的難題， 機(jī)關(guān)事業(yè)單位是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到吶喊聲， 沒有歡呼聲，更加沒有掌聲。我們只能夜以繼日的工作在第一線，