《高二半期語(yǔ)文試題評(píng)講》PPT課件.ppt

1、高二半期語(yǔ)文試題評(píng)講,冰川一角：原比喻不能長(zhǎng)久依賴(lài)的靠山，現(xiàn)指所暴露出來(lái)的只是事物的一小部分。含貶義 春風(fēng)化雨：化雨，適時(shí)的雨。像用和暖的春風(fēng)吹拂人；似及時(shí)的雨水滋潤(rùn)大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。聯(lián)合式；作定語(yǔ)；含褒義，用于贊頌師長(zhǎng)的教誨得當(dāng)。 生吞活剝：比喻機(jī)械地套用別人的言論、經(jīng)驗(yàn)、方法；或囫圇吞棗、食而不化。 煞有介事：裝模作樣，活象真有那么一回事似的。,成語(yǔ),點(diǎn)絳唇 汪藻 新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。 起來(lái)搔首，梅影橫窗瘦。 好個(gè)霜天，閑卻傳杯手。 君知否？亂鴉啼后，歸興濃于酒。,詩(shī)歌,1、離愁別緒 清平樂(lè)李煜 別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸

2、夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。,2、傲寒 早梅張謂 一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。 不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。,梅花意象解讀,3、思鄉(xiāng),塞上聽(tīng)吹笛高適 雪凈胡天牧馬還， 明月羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落， 風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。,雜詩(shī)王維 君自故鄉(xiāng)來(lái)， 應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來(lái)日綺窗前， 寒梅著花未？,4、感懷,憶梅 李商隱 定定住天涯， 依依向物華。 寒梅最堪恨， 長(zhǎng)作去年花。 描寫(xiě)梅早秀先凋，抒發(fā)詩(shī)人坎坷不幸的身世之悲。,5、高潔,陸游卜算子詠梅：驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。” 梅花絕句：低空銀一鉤，糝野玉三尺。愁絕

3、水邊花，無(wú)人問(wèn)消息。 蘇軾 紅梅：“怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。,6、鄙俗,元 王冕墨梅：“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。” 借梅自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。 元 貫云石清江引詠梅其一“南枝夜來(lái)先破蕊，泄露春消息。偏宜雪月交，不惹蜂碟戲。有時(shí)節(jié)暗香來(lái)夢(mèng)里?！?此曲通過(guò)寫(xiě)梅花迎雪競(jìng)放，報(bào)春而不爭(zhēng)春之品性，表現(xiàn)詩(shī)人貞節(jié)自守、不隨流俗的高尚品格。,一、隱者高士 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏 二、霜

4、美人、雪美人、冷美人 家住寒溪曲，梅花雜暖春， 學(xué)妝如小女，聚笑發(fā)丹唇 三、高風(fēng)亮節(jié)的人 天然根性異，萬(wàn)物盡難陪。 自古承春早，嚴(yán)冬斗雪開(kāi),某公司到省人才中心招聘銷(xiāo)售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個(gè)職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿(mǎn)意，但認(rèn)為她過(guò)于謙讓?zhuān)贿m合到銷(xiāo)售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛，有人說(shuō)公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，有人則認(rèn)

5、為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。 請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。,肯定謙虛： 1溫良恭儉讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓就是謙讓。我們從許多偉大人物如孔子（溫良恭儉讓?zhuān)⒗献樱ú桓覟樘煜孪龋?、孔融（讓梨）、藺相如（對(duì)功業(yè)謙讓?zhuān)?、堯舜（禪讓?zhuān)?、霍去?。ㄖt讓?zhuān)倥礈绾我约覟椋?、錢(qián)鐘書(shū)（對(duì)名利很謙讓?zhuān)Ｎ覀儚闹袊?guó)的許多禮儀中也可見(jiàn)其魅力，如有素養(yǎng)的中國(guó)人在社交活動(dòng)中互相謙讓?zhuān)虮蛴卸Y，氣氛融洽。 2在當(dāng)今社會(huì)，謙讓仍然有其重要作用?？梢匀谇⑷伺c人之間的關(guān)系；在許多

6、場(chǎng)合如上車(chē)、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國(guó)際交往上，適度謙讓可以減少他國(guó)的戒備心理，反而有利于樹(shù)立良好形象，發(fā)展關(guān)系。 3謙讓和進(jìn)取也沒(méi)有什么沖突。一是適用的范圍不同。謙讓更多屬于禮儀范疇，進(jìn)取多屬于工作范疇。材料中的張?jiān)诙Y節(jié)上謙讓其實(shí)并不等于工作上也一定會(huì)謙讓。二是一味進(jìn)取反而會(huì)碰壁，適當(dāng)謙讓卻可能是一種有意補(bǔ)充和調(diào)劑。,肯定進(jìn)?。?1在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下過(guò)分謙讓會(huì)讓人感覺(jué)你沒(méi)有水平，從而喪失很多機(jī)會(huì)。例如中國(guó)許多大學(xué)生在外資企業(yè)面試時(shí)，往往顯得很謙讓?zhuān)Y(jié)果被棄而不用。 2古代和當(dāng)前社會(huì)許多成功人士、企業(yè)和國(guó)家都有力地證明了這個(gè)道理：不謙讓?zhuān)J意進(jìn)取才會(huì)成功。例如：王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯

7、、姚明、張藝謀、聯(lián)想集團(tuán)、海爾集團(tuán)、方正集團(tuán)、日本、以色列、美國(guó)。當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬(wàn)變，要銳意進(jìn)取，該出手時(shí)就出手。 3相反，有些個(gè)人、公司企業(yè)不思進(jìn)取或不敢進(jìn)取，迎接他們的是慘重的失敗。 4銳意進(jìn)取與傳統(tǒng)美德謙讓并不矛盾。前者是工作上發(fā)展上的，后者是禮儀上的品質(zhì)上的，一個(gè)在工作上銳意進(jìn)取的人完全可以同時(shí)是一個(gè)在禮儀上謙讓的人。,【范文】 謙讓不可棄 面對(duì)激烈的招聘競(jìng)爭(zhēng)，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過(guò)就是這份謙讓?zhuān)瑓s被認(rèn)為不適合激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這讓我深思。（簡(jiǎn)單摘引材料，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，抓住了關(guān)鍵） 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬(wàn)代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大業(yè)。其中，謙讓一

8、詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無(wú)論何時(shí)，謙讓不可棄。（提出觀點(diǎn)，鮮明有力）,謙讓不可棄，它是一種人格美?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两?，成為了小孩啟蒙時(shí)期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r(shí)，將大的好的讓給兄長(zhǎng)和父母，把最小的留給自己。孔融的謙讓?zhuān)苍S有人認(rèn)為他吃虧了，不過(guò)這只是人格低下的人才這么認(rèn)為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。（分論點(diǎn)1，謙讓是人格美） 謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國(guó)古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時(shí)，愛(ài)民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國(guó)家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會(huì)老

9、去。堯帝也到了有心無(wú)力的時(shí)候，用有人要繼承他的位置。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無(wú)能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負(fù)眾望，用心之國(guó)，人民更加安居樂(lè)業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒(méi)有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓?zhuān)且环N寬廣和崇高。（分論點(diǎn)2，謙讓是寬廣和崇高。）,謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標(biāo)。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱(chēng)王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓?zhuān)苍S是自己心中的航標(biāo)，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國(guó)家貢獻(xiàn)著力量。（分論點(diǎn)3，謙讓是人生航標(biāo)） 謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。來(lái)到韓國(guó)的街頭，車(chē)水馬龍，卻絲毫沒(méi)有混亂。車(chē)間了人，車(chē)主會(huì)謙讓?zhuān)屓讼茸?。?chē)與車(chē)相見(jiàn)，也會(huì)互相謙讓?zhuān)刃蚓?。韓國(guó)的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。（分論點(diǎn)4，謙讓是安定與和諧的統(tǒng)一）,在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，有人認(rèn)為一個(gè)人或國(guó)家必須銳意進(jìn)取，謙讓已經(jīng)不合時(shí)宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營(yíng)造和諧社會(huì)，謙讓更有它不可估量的作用。它不會(huì)因時(shí)代的發(fā)展而變異，無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會(huì)被時(shí)代所棄，只會(huì)散發(fā)出更新的魅力