《傅雷家書》練習(xí)題及答案

1、傅雷家書知識競賽題選1、 填空題：1、傅雷家書主要講的是（ ）。 如何教育孩子 2、 傅雷家書曾榮獲“( )” 全國首屆優(yōu)秀青年讀物 3、傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家。他翻譯的作品達(dá)（ ）部，他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國文學(xué)的譯介工作。 34 4、 傅雷家書是傅雷寫給( )的. 傅聰 5、 傅雷家書摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的( )封書信，最長的一封七千多字。 186 6、 傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：( )著名鋼琴大師；( )英語特級教師。傅聰；傅敏7、 傅雷家書是傅雷及其夫人寫給傅聰、（ ）的家信摘編。寫信時間為1954年至1

2、966年六月。傅敏 8、在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問第一、（ ）第一、真理第一。 藝術(shù) 9、 傅雷對兒子的指導(dǎo)，都像（ ）一樣提出建議和意見。良師益友10、作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的思想、道德、情操、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育，同樣時刻關(guān)注著他們的起居、飲食、冷暖、開支等日常生活以及（ ）生活的每一個細(xì)枝末節(jié)。婚姻家庭 11、 （ ）教授是傅聰留學(xué)波蘭時的鋼琴老師，是著名的學(xué)者，鋼琴教育家。杰維茨基12、 傅雷家書在12月的家信中，傅雷說“毛選”中的（ ）及（ ）可多看看，因?yàn)檫@兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強(qiáng)理智和分析能力。矛盾論

3、實(shí)踐論13、真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能( )，不能（ ）。補(bǔ)贖、洗刷14、傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至（ ）的危險(xiǎn)。奏琴的機(jī)器15、傅雷告訴兒子，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難時更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是（ ）。沒窮盡沒終點(diǎn)的馬拉松賽跑16、今日之下，你已經(jīng)過掉了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始終是中國 （家）的門徒，遇到極盛的事，必定要有如臨深淵、如履薄冰的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。儒家17、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實(shí)表現(xiàn)，希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)（ ）。大

4、小事都要對人家有交待18、不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。多留一份（ ），在長里看還是占便宜的。元?dú)?19、關(guān)于感情問題，無論如何要克制，以前途為重，以（ ）為重。健康 20 、年輕人往往（ ）自己。高估21、傅雷教導(dǎo)兒子待人要（ ）、做事要（ ）。 謙虛 得體22、傅雷是一個（ ）的父親。慈祥仁厚 23、 傅雷家書凝聚著對（ ）的愛。祖國和兒子24、 傅雷通過（ ）方式，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)。書信 25、 這兩封家書，是針對兒子（ ）時而寫的。長大成人、留學(xué)海外26、寫第二封信的目的是（ ）提醒兒子在取得成功時要保持謙卑、不懼孤獨(dú)27、 人一輩子都在（ ）中浮沉，惟有庸碌的人

5、生活才如一潭死水。高潮低潮 28、 傅雷說，人總得常常強(qiáng)迫自己，不（ ）就解決不了問題。強(qiáng)迫 29、 傅雷說，世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞（ ）。藝術(shù) 30、 傅雷通過書信訓(xùn)練傅聰?shù)模坏俏墓P，尤其是（ ）思想31、傅雷教育兒子的信條是先為人，次為藝術(shù)家，再為（ ），終為（ ）再為音樂家，終為鋼琴家32、 （ ）是培養(yǎng)你心靈的酒漿辛酸的眼淚33、 傅雷家書是一部（ ）?？嘈墓略劦慕套悠?34、 傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛之不切；愛之不切，彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是引不起興趣”時，是以聽（ ）（誰的音樂）為例子。聽莫扎特的音樂 35、 傅雷認(rèn)為中國有史以來最好的文學(xué)批評是（

6、 ） 人間詞話36、 傅雷一生中任何時期，都沒忘記對（ ）的忠誠。文學(xué) 37、 傅雷說，他最不贊成（ ）。自己責(zé)備自己而不表現(xiàn)38、 可以概括第一封信的主題詞是（ ）。堅(jiān)強(qiáng)39、 可以概括第二封信的主題詞是（ ）。勝不驕，敗不餒 40、 傅雷的長子是（ ）。傅聰二、選擇題：1、可以概括第一封信的主題詞是（ ）A、開心 B、努力 C、堅(jiān)強(qiáng)、D、勝不驕 敗不餒C 2、傅雷希望兒子成為（ ）的人A、嚴(yán)肅正直 B、隨和 C、樂觀堅(jiān)強(qiáng)、敢于正視錯誤 D、開朗C 3、傅雷認(rèn)為中國有史以來最好的文學(xué)批評是（ ）A、資治通鑒 B、論語 C、人間詞話 D、左傳C 4、 傅雷教育兒子的信條是（ ）A、藝術(shù)上要取得

7、成就 B、隨遇而安 C、先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家D、學(xué)業(yè)上取得成就C 5、傅雷用（ ）來指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)A、教授鋼琴 B、聽音樂 C、書信的方式 D、學(xué)美術(shù)C 6、傅雷翻譯過的作品有（ ）A、人間喜劇 B、高老頭 C、歐也妮葛朗臺 D、百年孤獨(dú)ABC 7、這本書是一部（ ）A、苦心孤詣的教子篇 B、勵志篇 C、隨筆 D、傳記A8、傅聰最后成為了（ ）大師A、翻譯 B、鋼琴 C、書法 D、美術(shù)B9、傅雷是我國著名的（ ）A、翻譯 B、鋼琴 C、書法 D、美術(shù)A10、傅雷教育兒子要做一個（ ）的藝術(shù)家A、德藝兼?zhèn)?、人格卓?B、技藝精湛 C、隨和 D、謙虛A11、傅雷曾翻譯過巴

8、爾扎克的（ ）A、人間喜劇 B、戰(zhàn)爭與和平、 C、復(fù)活 D、朱安黨人A12、 傅雷教育兒子待人要（ ），做事要（ ）A、謙虛、嚴(yán)謹(jǐn) B、嚴(yán)肅、認(rèn)真 C、隨意隨和 D、德藝兼?zhèn)銩 13、傅雷一生中任何時期，都沒忘記對（ ）的忠誠A、愛情 B、朋友、 C、文學(xué) D、藝術(shù)C14、傅雷說，他最不贊成（ ）A、自己責(zé)備自己而不表現(xiàn) B、做錯以后情緒不高 C、做錯以后若無其事 D、自己責(zé)備而表現(xiàn)A15、傅雷家書是傅雷寫給（ ）A、傅聰 B、傅敏 C、傅作義 D、傅雷A三、判斷題：1、所謂冷靜，不但表面的行動，尤其內(nèi)心和思想都要做到這點(diǎn)，是很難。 （ ） 2、 感情激動時期，不僅會耳不聰，目不明，看不清對方

9、：自己也會無意識的只表現(xiàn)好的一方面，把優(yōu)點(diǎn)隱藏起來。 （ ）(不是“優(yōu)點(diǎn)”而是“缺點(diǎn)”)3、 愛情是盲目的，但不盲目的愛情畢竟更健全更可靠。（ ）4、 回想1951年4月，剛從昆明回瀘的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。 （ ） 5、 青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加緊張。 （ ） （不是“更加緊張”而是“更加輕松、快樂”）6、 人畢竟是感情動物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛的！ （ ） 7、 理論與實(shí)踐絕對不可分離，學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，馬列主義不是抽象的哲學(xué)，而是極現(xiàn)實(shí)具體的哲

10、學(xué)。 （ ）8、 在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場，向家長委婉而有力的去爭取。 （ ） （不是“家長”而是“領(lǐng)導(dǎo)”）9、 傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對他表達(dá)愛慕之情。 （ ）10、傅聰最后成為了書法大師。（ ）（不是“書法大師”而是“鋼琴大師”）11、雅俗與胸襟往往是帶有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提，朋友交往期間應(yīng)該注意對方是否有勝于自己的地方，將來可幫助我進(jìn)步，而不至于反過來使我后退。 （ ）12、 傅雷一生中任何時期，都沒忘記對朋友的忠誠。 （ ）（不是“朋友”

11、而是“文學(xué)”）13、 傅雷曾翻譯過巴爾扎克的作品戰(zhàn)爭和和平 （ ）（不是戰(zhàn)爭與和平而是人間喜劇）14、 傅雷的長子是傅敏。（ ）（不是“傅敏”而是“傅聰”）15、 傅雷用書信的方式來指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)。 （ ） 四、簡答：1、傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對待生活的？答：用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。2、 傅雷雖然在

12、外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？答：傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特，他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。3、 對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？答：傅雷贊成加泛音加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步；都是因?yàn)楣湃颂匚淖郑淮蠖魳?；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出4、 傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？答：能掀

13、動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈瘢扌o常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。5、傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急，我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？答：“得失置之度外”、“勝敗兵家之?！?、傅雷在給傅聰?shù)募視?959.8.16）中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，請舉例說明？答：“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣

14、太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩?！?、傅雷在第一封家書寫到“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫”這句話的意思是什么？說說你的理解。答：這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，有失敗；有得意，更有失落。因此要以一種達(dá)觀的心態(tài)坦然地面對人生的諸多痛苦。 10、 作者在家書中舉克利多夫的例子的用意是什么？答：克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國外學(xué)音樂，一直以克利斯多夫?yàn)榘駱樱踔磷苑Q為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵兒子勇

15、敢地直面困難，從消沉中振奮起來，重新投入到藝術(shù)之中去，以早日實(shí)現(xiàn)自己的夢想。9、傅雷對兒子演出的成功進(jìn)行怎樣的評價？答：為兒子取得的成就感到高興、幸福和驕傲，“要是我們在會場上，一定會涕泗橫流的”，道出傅雷的喜悅之情10、結(jié)合家書內(nèi)容，說說傅雷眼中“堅(jiān)強(qiáng)”的含義是什么？答：在傅雷的眼中，“堅(jiān)強(qiáng)”不僅是在失敗時能勇敢地直面現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地看待事業(yè)上的失?。欢腋ㄔ诔晒r，面對鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)保持對藝術(shù)的謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然五、經(jīng)典段落：經(jīng)典段落（一）理論與實(shí)踐絕對不可分離，學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，馬列主義不是抽象的哲學(xué)，而

16、是極現(xiàn)實(shí)具體的哲學(xué)，它不但是社會革命的指導(dǎo)理論，同時亦是人生哲學(xué)的基礎(chǔ)。就是一般人的學(xué)習(xí)，完全是為學(xué)習(xí)而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么 批評與自我批評等等， 能長篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實(shí)際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈凈既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什么是思念過去 ，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒害了呢？ 經(jīng)典段落（二） 一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。

17、一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因?yàn)楸环Q為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次。可見一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。 經(jīng)典段落（三）這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的

18、心懷。 經(jīng)典段落（四）小時候，我在媽媽的輔導(dǎo)下一個字一個字地去讀童話、寓言。漸漸地，我長大了，開始讀作文、看名著。每當(dāng)?shù)玫揭槐緯叶紩吲d不已，如饑似渴地捧著書閱讀；每當(dāng)讀到精彩語段時，我就十分佩服作者的文筆；每當(dāng)看到一本本書上印著作家的名字和照片，我都羨慕不已。因此，我的心里埋下了一顆理想的種子：當(dāng)一名作家。無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問上，藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才會覺得活的意義。 經(jīng)典段落（五）把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊

19、，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認(rèn)，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實(shí)。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。 經(jīng)典段落（六）一個人的思想 ，不動筆就不會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認(rèn)識的訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收 經(jīng)典段落（七）可是，當(dāng)一名作家卻不容易。所以，我每天都會閱讀書籍，寫讀后感，大量摘抄好詞好句好段，寫出生活的一點(diǎn)一滴。我喜歡寫作文，但始終不能駕馭文字，但我不沮喪，因?yàn)槲蚁嘈牛何視米约菏种械墓P寫出自己精彩的一生；用自己手中