詞的本義探求例

1、表 表的本義是裘的有毛的一面。禮記玉藻：“裘不入公門(mén)?！?後來(lái)引申?duì)?wèi)上衣。莊子讓王：“子貢乘大馬，中紺而素?！庇忠?duì)?wèi)泛指外表，外面。尚書(shū)立政：“至於海?！?策 “策”的本義是馬鞭。賈誼過(guò)秦論：“振長(zhǎng)而禦宇內(nèi)。”也可以用作動(dòng)詞。左傳哀公十一年：“抽矢其馬。”上古“策”還指計(jì)數(shù)。老子：“善計(jì)，不用籌?！惫糯牟哌€有簡(jiǎn)策的意義。春秋經(jīng)傳集解：“大事書(shū)之於，小事簡(jiǎn)牘而已?！?端 端的本義是“站得直”。莊子山木：“顔回拱還目而窺之。”進(jìn)而表示一般的“端正”，再引申?duì)?wèi)“正直”。墨子非儒下：“席不，弗坐。”“端”字在古代還表示“事物的一頭”、“發(fā)端”等意義。荀子王制：“若環(huán)之無(wú)也?！?綱 “綱”的本義是“

2、提網(wǎng)的總繩”。尚書(shū)盤(pán)庚上：“若網(wǎng)在，有條不紊。” 引申?duì)?wèi)事物的主要部分?，F(xiàn)代的“大綱”，“提綱”、 “綱目”等都是這個(gè)意思。又引申?duì)?wèi)秩序，法紀(jì)。左傳哀公六年：“亂其紀(jì)。” 更 “更”的本義是改變，換。說(shuō)文：“更，改也 ?！鼻f子養(yǎng)生主：“良庖歲刀，割也。” “更”字用作經(jīng)歷（歷）的意思，最早見(jiàn)於西漢。史記大宛傳：“因欲通使，道必匈奴中?！边€有“續(xù)”的意思。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)：“姓利相。”“更”字用作狀語(yǔ)已經(jīng)向副詞“再、又”的意義虛化了。 構(gòu) “構(gòu)”（構(gòu)）的本義是架屋。淮南子泛論訓(xùn)：“築土木，以爲(wèi)宮室。”引申?duì)?wèi)交結(jié)會(huì)合之義。詩(shī)經(jīng)小雅四月：“我日禍，曷he2云能穀?！?管 “管的本義是“竹管”或“竹管製成的物

3、品”。莊子秋水：“是直用窺天，用針指地，不亦小乎？” 古代的“管”也常用來(lái)專(zhuān)指鑰匙。周禮地官司門(mén)：“掌授鍵，以啓閉國(guó)門(mén)?！鲍@ “獲”的本義是獵獲。周易：“九二，田，三狐?！弊髠飨骞荒辏骸捌┤缣铽C，射禦貫，則能禽?！?及 “及” 的本義是被追上抓住。左傳定公四年：“楚人爲(wèi)食，吳人之。”引申?duì)?wèi)跟著。楚辭離騷：“前王之踵武。”還引申?duì)?wèi)“夠得上”“比得上”。戰(zhàn)國(guó)策齊策一：“君美甚，徐公何能及君也?！?集 “集” 的本義是“鳥(niǎo)群停在樹(shù)上”。“集”字古今都有一個(gè)常用的意義，即“聚合”。孟子梁惠王上：“海內(nèi)之地，方千里者九，齊有其一?！?又引申?duì)?wèi)詩(shī)文的彙集。曹丕與吳質(zhì)書(shū)：“頃撰其文，都爲(wèi)一。” 監(jiān) 監(jiān)

4、的本義是一個(gè)人彎著腰，睜大眼睛，從器皿的水裏照看自己的面影。尚書(shū)酒誥：“古人有言曰：人無(wú)于水，當(dāng)於民?！币?duì)?wèi)監(jiān)視，監(jiān)督。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)：“使謗者。” 來(lái) “來(lái)” 的本義是“麥”。詩(shī)經(jīng)周頌思文：“貽我牟?！薄皝?lái)”字在甲骨文就已經(jīng)假借作“來(lái)往”的“來(lái)”。 臨 “臨” 的本義是俯視。莊子田子方：“百仞2之淵?！币?duì)?wèi)“照臨”。詩(shī)經(jīng)邶bei4風(fēng)日月：“日居月諸，照下土?！庇忠?duì)?wèi)上級(jí)面對(duì)下級(jí)。論語(yǔ)爲(wèi)政：“之以莊，則敬。”還有“遇見(jiàn)”、碰見(jiàn)的意思。禮記曲禮：“財(cái)毋2茍得，難毋茍免。”“臨”在古代還有哭的意思。左傳宣公十二年：“卜bu3于太宮?！?零 “零”本義指落細(xì)雨。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)東山：“雨其濛。”也指落露水，

5、落淚。詩(shī)經(jīng)小雅小明：“涕如雨?！币?duì)?wèi)草木花葉枯萎下落。楚辭離騷：“惟草木之落兮?！?佞 “佞”的本義是善於用花言巧語(yǔ)諂媚人。論語(yǔ)先進(jìn)：“是故惡乎者。”引申?duì)?wèi)有口才。再引申?duì)?wèi)一般的有才智。左傳成公十六年：“君幼，諸臣不，何以及此，君其戒之?！?趣 “趣”的本義是督促。禮記月令：“乃命有司，民收斂。”“趣”有時(shí)用作副詞，著重於快速、趕快。漢書(shū)周勃傳：“爲(wèi)我語(yǔ)?！?“趣”在古代和“趨”音義相通。史記欒布列傳：“促亨之。方提趨湯，布愿曰：原一言而死?！?然 “然”字，本義是“引火點(diǎn)著”、“燃燒”。孟子公孫丑上：“若火之始，泉之始達(dá)?！奔俳枳餍稳菰~，對(duì)，是的。戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后：“太后曰：” 受 “受

6、” 本義是“接受”。史記鴻門(mén)宴：“項(xiàng)王則璧，置之坐上?！薄笆堋弊诌€有“遭受”、“禁受”等意義。上古“受”還有“授與”義，是“授”的古字。 莊子大宗師：“大道，可傅而不可，可午而不可見(jiàn)?！?叔 “叔” 本義是形聲字，原是拾取的意思。詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月：“九月苴。”從上古起，“叔”字就用作叔父的假借字。孟子告子上：“敬父乎？”婦女稱(chēng)丈夫的弟弟爲(wèi)“叔”。爾雅釋親：“夫之弟爲(wèi)叔?！惫糯谋碜殖Ｓ谩笆濉弊?，表示他在兄弟間最小。 歲 “歲”本來(lái)是木星。國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)四：“君之行也，在大火。”歲星用來(lái)紀(jì)年，於是産生“年”的意思。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓：“三爲(wèi)婦，靡室勞矣。” 探 “探” 本義是“探取”。論語(yǔ)季氏：“見(jiàn)不善如湯?！币?/p>

7、申?duì)?wèi)尋求隱藏的抽象事物或情況。谷梁傳隱公元年：“已先君之邪志?！?題 “題” 本義是額頭。楚辭招魂：“雕黑齒?！币?duì)?wèi)事物的前端。孟子盡心下：“堂高數(shù)仞，榱數(shù)尺。”又引申?duì)?wèi)“題目”、“題詞”等現(xiàn)代常用的意義，則是中古時(shí)期的事了。 天 “天” 本義是“頭頂”。周易睽：“其人且劓?！币?duì)?wèi)“至高無(wú)上”的“天”。 田 “田”在上古的常用意義是農(nóng)田。孟子齊桓晉文之事：“百畝之，勿奪其時(shí)?！鄙瞎拧疤铩弊诌€有一個(gè)常用意義是打獵。左傳宣公二年：“宣子於首山?！?行 “行”本義是“道路”。詩(shī)經(jīng)七月豳風(fēng)：“遵彼微?！弊呗返膭?dòng)作也可以叫“行”。 脩 “脩”本義是干肉，古人用來(lái)送禮。論語(yǔ)述而：“自行束以上，吾未嘗無(wú)

8、誨焉。”引申為乾（干），常借表“修”。 引 “引” 本義是“開(kāi)弓”。孟子盡心下：“君子而不發(fā)?！边€有“引導(dǎo)”的意思。詩(shī)經(jīng)小雅楚茨：“子子孫孫，勿替之。”這是“延長(zhǎng)”的意思。戰(zhàn)國(guó)策趙策：“秦軍而去。”這是后退的意思。 造 “造” 本義是“前往，到。”左傳哀公八年：“景伯負(fù)載，於萊門(mén)。”引申?duì)?wèi)達(dá)到某一境界。孟子離婁下：“君子深之以道?！爆F(xiàn)代的“造”常用意義“製作，做”在上古就已經(jīng)存在了。禮記玉藻：“大夫不得車(chē)馬?！?旨 “旨” 本義是“味美，好吃。”詩(shī)經(jīng)小雅魚(yú)麗：“君子有酒，且多?！币仓该牢兜氖澄?。論語(yǔ)陽(yáng)貨：“食不甘，聞樂(lè)不樂(lè)?！薄爸肌钡牧硪粋€(gè)意思是“意，意思?！倍Y記王制：“有無(wú)簡(jiǎn)（誠(chéng)），不聽(tīng)?！?/p>

9、特指皇帝的命令。後漢書(shū)蔡邕yong1傳：“臣伏讀聖?！?質(zhì) “質(zhì)”的本義是抵押品。戰(zhàn)國(guó)策觸龍說(shuō)趙太后：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君爲(wèi)者，老婦必唾其面?！痹谏瞎啪鸵呀?jīng)有了“本質(zhì)”和“樸實(shí)”的意思。荀子勸學(xué)：“其非不美也?！闭撜Z(yǔ)雍也：“勝文則野?！?誅 “誅” 的本義是譴責(zé)，聲討。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)chang2：“於予與何？”引申?duì)?wèi)罰，懲處。禮記雜（雜）記下：“不敢辟bi4。”也指強(qiáng)求，索取。左傳襄公三十一年：“求無(wú)時(shí)?！睔⒙緪喝艘步小罢D”。荀子正論：“紂zhou4，斷其首?！币?duì)?wèi)剷除。楚辭卜bu3居：“寧鋤草茅以力耕乎？” 主 “主”字在上古常用作名詞，一般是“主人”的意思。尚書(shū)武成：“爲(wèi)天下逋bu1逃。”也常用

10、做動(dòng)詞，一般是“主張”，“主持”的意思。左傳隱公三年：“使社稷?！庇袝r(shí)也用作“主要的”，“最基本的”。莊子漁父：“忠貞以功爲(wèi)，飲酒以樂(lè)爲(wèi)，處喪以哀爲(wèi)，事親以適（適）爲(wèi)?！薄爸鳌钡谋玖x是“火把”。 字 “字”字的本義是生孩子。周易屯卦：“女子貞不?！币?duì)?wèi)“撫育”，“養(yǎng)育”尚書(shū)康誥：“父不能厥子?！睗h代又引申為“文字”，但“文”和“字”在一般用法上就沒(méi)有分別。漢書(shū)藝文志：“說(shuō)五之文，至於二三萬(wàn)言?！?黨在古代漢語(yǔ)裏，“黨”有好幾個(gè)意義。最早是指一種居民組織單位。據(jù)周禮，一萬(wàn)二千五百家爲(wèi)“鄉(xiāng)”，五百家爲(wèi)“黨”。論語(yǔ)子路：“吾有直躬者?！保ㄖ惫禾拱字甭?。）古代“鄉(xiāng)黨”常常連用，後來(lái)用來(lái)泛指鄉(xiāng)里（本

11、鄉(xiāng)本土）?！包h”的另一個(gè)意義由利害關(guān)係結(jié)成的集團(tuán)，這可能是由第一個(gè)意義引申來(lái)的。楚辭離騷：“惟夫人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘?！惫糯鷿h語(yǔ)的“黨”字指集團(tuán)時(shí)，一般只用於貶義。 “黨”還有“偏袒”的意思，顯然是由“朋黨”引申出來(lái)的。左傳襄公三年：“舉其偏，不爲(wèi)?！爆F(xiàn)在還有成語(yǔ)“同伐異”。現(xiàn)在的“黨”一般是政黨的意思。 說(shuō)文卷十 黑部黨 dang3 不鮮也。從黑尚聲。 多朗切貳“貳”“和”二“在古代就同音，但意義並不相同?，F(xiàn)在“貳”字則只是“二”的大寫(xiě)形式，音義毫無(wú)區(qū)別。“貳”最早是“副”的意思。周禮秋官大行hang2人中“車(chē)九乘”，指副車(chē)。先秦時(shí)期，“貳”的另一個(gè)常用意義是指重復(fù)一次。論語(yǔ)雍也：“不過(guò)

12、。”同時(shí)從屬於兩個(gè)君主也叫“貳”。左傳鄭伯 克段于鄢yan1：“既而大叔命西鄙北鄙於己?！辟E於己：在從屬原來(lái)君主的同時(shí)又從屬自己。由此進(jìn)一步引申?duì)?wèi)不專(zhuān)一或不一致，成爲(wèi)“壹”（專(zhuān)一）的反義詞。荀子天論中“修道而不，則天不能禍”是不專(zhuān)一的意思。先秦以後，“貳”的意義逐漸和“二”接近，到現(xiàn)在只作爲(wèi)“二”的大寫(xiě)形式保存下來(lái)。 說(shuō)文卷六 貝部貳 er4 副、益也。從貝弍聲。弍，古文二。 而至切除“除”字在古代主要有兩種意義。一個(gè)是宮殿的臺(tái)階（臺(tái)階）。世說(shuō)新語(yǔ)政事：“聽(tīng)（聽(tīng)）事前，雪後猶濕?！绷硪粋€(gè)意義是“除去”。荀子勸學(xué)：“其害持養(yǎng)之?！钡?，古代由“除去”一義引申的一些其他意義現(xiàn)在已不存在了。如詩(shī)經(jīng)小

13、雅小明“日月方”，指新年後不久的初春季節(jié)，“除”有除舊生新的意思?！俺敝笇?duì)官吏的任命，這個(gè)意思在古代很常見(jiàn)。 說(shuō)文卷十四 部除 chu2 殿陛也。從余聲。 直魚(yú)切訪(fǎng)“訪(fǎng)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)裏，一般是“探望”、“拜訪(fǎng)”的意思，例如“友”，“來(lái)”。上古漢語(yǔ)裏“訪(fǎng)”卻不是一般的探望，而是諮詢(xún)，即向人徵(征)求意見(jiàn)。左傳僖xi1公三十二年：“穆公諸蹇jian3叔。”“訪(fǎng)”的賓（賓）語(yǔ)是事，不是人?！鞍菰L(fǎng)”是中古才産生的意義。杜甫贈(zèng)衛(wèi)八處士（贈(zèng)衛(wèi)八處士）：“舊半爲(wèi)鬼，驚呼熱中腸?！币?duì)?wèi)“尋求”，“尋訪(fǎng)”。至於上古的“諮詢(xún)”一義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已不存在了。 說(shuō)文卷三 言部訪(fǎng) fang3 汎（泛）謀曰訪(fǎng)。從言方聲