愛琴海文明的藝術(shù)

1、愛琴海文明的藝術(shù) 從人類文化的歷史上看，希臘文明是歐洲文化的發(fā)源地，而希臘文化主要來自以愛琴海Aegean Sea為中心的愛琴海文明，因此愛琴海文明是歐洲最早發(fā)展的文明。這個文明包括發(fā)源于克里特島Crete的邁諾安Minoan文明與發(fā)源于伯羅奔尼撒Peloponnese半島的邁錫尼Mycenaean文明。從古希臘歷史的角度來說，愛琴海文明就是古希臘的史前文明，接著就是神話時期、古典時期、希臘化時期。邁諾安文明3000 1100 B.C.愛琴海文明大約是在埃及中王國時代形成，有別于埃及文明或美索不達(dá)米亞文明所屬的河谷文化，這個文明是屬于島國文化。前兩個文明都掌控并維持著廣大的疆域，相較之下愛琴海

2、文明的范圍則很小，克里特島只有 240 公里長，最寬處也只有 56 公里。然而這個島嶼的氣候溫和，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，尤其是四面環(huán)海，保障了當(dāng)?shù)亻L達(dá)五百年的安全。因此，早在公元前二十五世紀(jì)時，克里特島的居民就已經(jīng)創(chuàng)造了青銅石材并用的文化，靠著對外貿(mào)易在公元前 2000 年進(jìn)入了繁榮時期，并以克諾索斯Knossos為首都建立起強(qiáng)大的商業(yè)王國。傳說中，克里特島上曾經(jīng)出現(xiàn)一位很卓越名為邁諾斯Minos的國王，因此考古學(xué)家便稱他統(tǒng)治的王國存在時所展現(xiàn)的文明為邁諾安文明。盡管克里特島的地理位置與埃及相近，但是邁諾安文明與埃及文明卻有很大的差異。前者以宮殿為中心，后者以陵寢為特色。考古學(xué)家于十九世紀(jì)末在克諾索斯發(fā)掘

3、出一個大規(guī)模的皇宮遺址，并稱之為克諾索斯皇宮Palace of Knossos。這個皇宮加上周圍的城鎮(zhèn)以及它的公共設(shè)施，卻是后來希臘城邦Polis的前身。克諾索斯皇宮由灰土、木頭、石材建成，有好幾層樓高。王室住宅圍繞著中央庭院排列。公共房間則建在樓上?？酥Z索斯皇宮Palace of Knossos 約西年前 1600 1400 年 克諾索斯，克里特島，希臘說明：克諾索斯宮殿占地寬廣，宮室無數(shù)，但是其外觀卻沒有亞述帝國宮殿的宏偉，每一個宮室的規(guī)模都比較小，而高度也不高。宮殿內(nèi)無數(shù)的回廊、樓梯和天井卻給這些建筑一種空曠的特質(zhì)，內(nèi)部墻壁的裝飾復(fù)雜華麗?？酥Z索斯皇宮遺址留下來很多裝飾壁畫，這些壁畫的主

4、要主題來自大自然，譬如海浪、海草、章魚、海豚等。充分顯現(xiàn)邁諾安藝術(shù)中充滿律動和歡愉的氣質(zhì)。克諾索斯皇宮內(nèi)的壁畫Wall Paintings in Palace of Knossos 約西年前 1600 1400 年 克諾索斯，克里特島，希臘說明：壁畫裝飾的重要性實不亞于舒適。建筑物上都涂上亮麗的色彩。在雕塑方面，最重要的一件是女蛇神像Snake Goddess。這件以彩繪裝飾的陶塑人像，造形上沒有埃及人像那么拘謹(jǐn)，她雙手自由伸展，身著華麗的長裙，袒露出前胸的乳房。女蛇神像Snake Goddess 約西年前 1600 年 彩陶，高 34.3 公分，克諾索斯出土考古博物館，赫拉克來恩Herakl

5、ein，克里特島，希臘說明：女蛇神像以藝術(shù)形式來看，她身上的線條不再追求埃及的嚴(yán)肅性與次序性，卻傾向于比較活潑輕松的表現(xiàn)，她面部的表情也因此流露出一種天真喜悅的感覺。 邁諾安文明沒有連貫的發(fā)展，他們的出現(xiàn)與消失都非常突然，或許是因為曾經(jīng)遭遇到地震與火山，使邁諾斯王國受創(chuàng)倒地不起，雖然最后被強(qiáng)大與好戰(zhàn)的邁錫尼人Mycenae征服，但卻因為邁錫尼藝術(shù)的繼承與普及，而使得邁諾安文明得以傳播到其它地區(qū)。邁錫尼文明2000 1100 B.C.邁錫尼人Mycenaean在公元前 1600 年至 1100 年群居在希臘伯羅奔尼撒Peloponnese半島半島的東南岸，與邁諾安文化極為相近。但自從 1870

6、年德國一位考古學(xué)家舒萊曼Heinrich Shliemann在邁錫尼進(jìn)行挖掘，發(fā)現(xiàn)了巨大的宮殿堡壘，并有金器與用具等，證實了荷馬史詩伊利亞德Iliad中所記載的故事，因此才確定邁錫尼人是最早的希臘部落的后代。經(jīng)過這次發(fā)掘，呈現(xiàn)于世人面前的是宏偉的邁錫尼文明遺跡，包括邁錫尼衛(wèi)城Mycenae Acropolis和泰利安城堡Tiryns Castle，它們估計約建于公元前 1400 年左右。由于邁諾安建筑太過自由開放且缺乏秩序，使得城墻設(shè)施的防御能力降低，因此邁錫尼文明在建筑部分便主要以堅固城壁的堡壘，以及可兼做王宮為第一功能。邁錫尼衛(wèi)城Mycenae Acropolis 約西年前 1400 年

7、邁錫尼，希臘說明：邁錫尼衛(wèi)城的入口是著名的獅子門。整個衛(wèi)城外圍由巨大的回形墻所圍繞，墻體窄部為 3 公尺，寬處為 8 公尺。邁錫尼的文明以城堡、圓頂墓建筑及精美的金銀工藝品著稱于世。城堡中最突出的建筑是當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的宮廷，比克里特島上的宮廷簡單得多。它的特色是以一個大廳為建筑物的中心，中間又有一個圓形地爐，兩旁各有一根圓柱，還有玄關(guān)和接待室。庭院周圍其它房間的地面和墻壁都涂上灰泥。墻上有壁畫裝飾，這種藝術(shù)形式很顯然是受了邁諾安人的影響。在邁錫尼衛(wèi)城Mycenae Acropolis中，有一坐阿特雷斯寶庫 Treasury of Atreus，相傳是邁錫尼國王阿卡曼農(nóng)Agamannon王的古墓。阿

8、特雷斯寶庫Treasury of Atreus 約西年前 1400 年 邁錫尼，希臘說明：進(jìn)入亞特雷斯寶庫要先走過一條壯觀和長達(dá)40米的石頭走廊前進(jìn)，來到了一個由兩片巨石板鋪成的門楣，其中的一塊石板有 9 公尺長，大概 118 噸重，經(jīng)過了這道門，就會進(jìn)入了一個很特別的洞窟。洞窟的設(shè)計是一個呈蜂窩型beehive圓頂?shù)氖^建筑，但是整個蜂窩建筑沒有用上一塊小石或水泥接合，由此可見那公元前十六世紀(jì)邁錫尼時代高超的建筑技術(shù)。 舒萊曼本以為這座寶庫是邁錫尼國王阿卡曼農(nóng)Agamannon王的古墓，所以又把這黑暗堅固的石墓叫做阿卡曼農(nóng)墓。阿卡曼農(nóng)王就是荷馬史詩里討伐特洛依國Trojan War的幕后英雄

9、。這座特殊石墓是邁錫尼保存最完整的建筑，而且是較早期的皇族墓地。 泰利安城堡Tiryns Castle 約公元前 1400 年 泰利安Tiryns，希臘說明：泰利安城堡位于邁錫尼南方 17 公里之外，據(jù)荷馬記載是希臘英雄赫考利斯Herculcs生之地。泰利安城堡有堅厚城墻，恰與克里特宮殿的開放設(shè)計剛好相反，顯示其御敵的功能。這些墻壁厚達(dá) 6.l 公尺，其中一段更建有一條長長的走廊，從圖片中可以看到走廊是由兩邊石墻往上堆砌，至頂端呈拱形接口，每一塊大石都有數(shù)噸之重，石與石之間沒有石灰來補(bǔ)接，只以小塊石頭和泥巴來填補(bǔ)接縫的空閑。左下圖為著名的獅門。 雕刻方面則有在邁錫尼出土，黃金制作的葬儀用面具F

10、uneral Mask，相傳為阿卡曼農(nóng)Agamannon王所用。這個面具除了可看出表情生動的容貌，也可看出其制作的精致手藝。葬儀用面具Funeral Mask 約西年前 1500 年 黃金，邁錫尼出土國家博物館，雅典，希臘愛琴海文化在繪畫部分原本是自由奔放的，但后來漸漸轉(zhuǎn)成抽象圖案，以致以簡化的人類或動物為主的圖式。這個文化后來被北方多利安人Dorians入侵，便告結(jié)束了。第 7 講古希臘建筑從希臘歷史的角度來說，古希臘文明可分為四個時期，即史前時期Prehistory period，約 3000 1100 B.C.、神話時期mythology period，約 1100 500 B.C.、古

11、典時期Classical period，約 500 429 B.C.、希臘化時期Hellenistic period，約 330 30 B.C.。由于前面一講所敘述的愛琴海文明就是屬于史前時期的文明，因此這一講就從神話時期開始。在公元前十二世紀(jì)左右，邁錫尼衛(wèi)城遭到北方的多利安人Dorian侵占，而陷入長達(dá)三百年的黑暗時期Dark age，約 1100 800 B.C.。接著就來到了希臘城邦一個個興起的古樸時期Archaic period，約 800 500 B.C.，這時期總共有139 座殖民城邦建立，其中最著名的是雅典和斯巴達(dá)。因為有許多希臘神話是在這兩個時代產(chǎn)生，所以后來又把黑暗時期與古樸

12、時期合稱為神話時期。自從希臘各個城邦開始興起時，各地都有一股想要統(tǒng)一成為一個國家的強(qiáng)烈念頭，在這種泛希臘Pan-Hellenic思潮下，有兩個神顯得特別的重要，第一個是位于希臘南部奧林匹亞Olympia的宙斯Zeus神，祂是諸神之父，很受到大家共同之尊敬。因為這個原因，從公元前 776 年開始，每隔四年各城邦就在奧林匹亞舉辦一次競技大會。競技期間，城邦之間的各種紛爭必須暫時停止，轉(zhuǎn)而在競技場上力拼，以換取來自于宙斯之榮耀。自此之后三個世紀(jì)，在奧林匹亞出現(xiàn)了一組建筑，包括了體育場、寶庫、宙斯神廟與宙斯的妻子希拉Hera的神廟。第二個則是在德耳菲Delphi地方的阿波羅Apollo神，祂的神諭or

13、acle對于希臘人有極大的影響。人們?nèi)裟苈爮牡k的神諭，體會其中的忠告，都可平息很多紛爭。神諭也指引希臘人建立了許多殖民地，因此后來德耳菲出現(xiàn)了著名的阿波羅神廟組群。古希臘藝術(shù)的特質(zhì)當(dāng)希臘本土在公元前十一世紀(jì)遭受到北方的多利安人侵略時的黑暗時期，有些人就逃難到愛琴海對岸土耳其的愛奧尼亞地區(qū)，因此連帶了影響神話時期希臘藝術(shù)的發(fā)展，在繪畫上形成具有希臘本土特質(zhì)的幾何形風(fēng)格Geometric Style與具有愛奧尼亞特質(zhì)的東方風(fēng)格Orientalizing Style。到了古樸時期這兩種風(fēng)格就不斷融合而開啟了追求秩序與均衡為理想的希臘藝術(shù)。古希臘藝術(shù)除了受地理環(huán)境差異的影響外，希臘人又具有創(chuàng)造精神的天

14、性，個性活潑開放，喜歡追求自由自在，崇尚運動，而且富于民主思想，因此在藝術(shù)表現(xiàn)上呈現(xiàn)出充滿健康、自然、樂觀、優(yōu)雅的特質(zhì)，而有別于近東藝術(shù)那種超自然的、宗教的神秘感。在同一個時代，近東藝術(shù)中，作者只是一個奉命行事去完成創(chuàng)作的藝術(shù)工作者，他在作品中既缺乏個人創(chuàng)意也不留名，可是到了希臘古典時代，個人地位提升，藝術(shù)工作者逐漸受到重視，并且在作品上留有名字。希臘人崇拜神祇，認(rèn)為神的性格和凡人一樣，因此將諸神人格化，他們創(chuàng)造了邱比特、維納斯、阿波羅等許多著名的神話故事，這些神話故事經(jīng)常被當(dāng)成藝術(shù)創(chuàng)作的題材，并對后來西方藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。希臘人具有唯美、唯善的觀點，處處追求完美，包括對于人體的看法以

15、及生活的方式；因而創(chuàng)作出許多生動的藝術(shù)作品。從建筑、雕刻及繪畫各方面來看，這些作品隨著時日之進(jìn)展，由厚重、粗略、生硬而日趨輕巧、精細(xì)與生動。古希臘的建筑當(dāng)古希臘到了古樸時期，希臘文化就開始從黑暗時期中逐漸復(fù)蘇。由于希臘人相信希臘神話中以宙斯為中心，居住在奧林匹斯山中的眾神是一群具有人格的神祇，需要建造建筑物來保護(hù)祂們，于是選擇了麥錫尼文化所留下的方形屋子作為建筑樣本；因此在神話時期，主要的建筑都屬于神殿。神殿的基本結(jié)構(gòu)包括了柱頂楣構(gòu)Entablature、圓柱Column、柱基平臺Stylobate三大部分；柱頂楣構(gòu)又分為橫飾帶Frieze與楣梁Architrave兩部分；橫飾帶則有飛檐Cor

16、nice三槽線飾帶Triglyph與排欓間飾Metope兩種高浮雕High-relief式的裝飾。柱頂楣構(gòu)以上的山形墻pediment是古希臘建筑特色之一，其作用系將屋頂之重量放于直立之石柱上。它的形狀是個等邊三角形，并且以下面的那條水平飛檐Cornice，上面兩條傾斜檐口為框，中間部分多飾以浮雕。希臘神殿的柱式Order是西洋古典建筑的精隨之一。在西方古典建筑中，所謂的柱式指的并不是特定柱子的特殊造型而已，而是一種兼具美學(xué)與構(gòu)造的整體系統(tǒng)。就如同柱式的英文 Order 這字一樣，它也代表著建筑中的一種秩序。一般而言，一根柱子區(qū)分為柱頭capital、柱身shaft與柱基base三個部位。每一種柱式不僅有其特殊的形式與裝飾，柱子直徑亦為建構(gòu)建筑物的基本模距。整棟建筑之柱高、柱距乃至于整棟建筑的規(guī)模都與這個基本模距形成一定的比例。古希臘人發(fā)明了多利克柱式Doric Or