屈原和陶淵明的個性差異.ppt

1、漫談屈原與陶淵明個性差異,指導教師：史淑蓮,組長：胡雪,課題組成員：王玥瑤、孫清芮、閆安、張旭、隋雨芯、馬京藝,課題設計預期結果：,使課題組成員在課題研究學習中增進對歷史的認識和理解，在對屈原和陶淵明的生平、作品、成就的進一步了解中體會人物的個性，并自主思考，分析差異，從而達到對人物形象有更深的理解和體會的目的。,發(fā)展趨勢： 屈原和陶淵明的個性研究，一直是眾多學子進行研究的熱門課題?？蓱糜谘葜v，寫作等方面?？梢约訌娢恼碌恼f服力，表現(xiàn)力，是語文作文中的常用素材。 研究的特點與突破點： 根據(jù)屈原和陶淵明的個人事跡、仕途經歷、主要作品并結合時代背景，可更深刻的理解兩人所包含的情感的不同，來探究出在

2、個性上帶來的不同。 研究的主要方法： 上網查閱資料、圖書館查閱資料、小組內交流討論形成文字。,研究的主要過程： 階段一： 小組成員通過多種途徑搜集有關屈原和陶淵明的資料，組內匯總。 階段二： 對資料進行篩選，組內閱讀，同時對人物的其他有關評論進行討論，形成自己的觀點。 階段三： 組內討論，發(fā)表自己的見解，并形成文字。,課題研究內容 一、屈原的生平、作品、評價、組內評價 二、陶淵明生平、作品、評價、組內評價 三、屈原和陶淵明個性差異相關評價 四、屈原和陶淵明個性差異組內評價,歷史上的屈原,屈原頭像的郵票,屈原雕塑,屈原的生平： 屈原（前340前278）是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋（m）,名平

3、，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里（今湖北宜昌市秭歸縣）。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志.。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規(guī)的時候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他 屈原 的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了

4、屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。,公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。 現(xiàn)在定五月五日為詩人節(jié)。 “朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之

5、一。 “滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻环胖鸷?，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學。 公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，也是因此而來的。,主要作品： 共有25篇，篇目為：九歌、招魂、天問、離騷、九章、卜居。漁父為司馬遷所記.同時，屈原又開創(chuàng)了我國

6、的浪漫主義詩詞。他的大多數(shù)作品收錄在西漢劉向編輯的楚辭中。,名言 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？ （離騷） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（離騷） 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。（離騷） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！ （離騷） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （離騷） 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 （離騷） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （離騷） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 （離騷） 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （離騷） 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 （離騷）,評價 屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽為

7、“衣被詞人，非一代也”。屈原作品和神話有密切關系。許多虛幻的內容就是承襲神話發(fā)展而來的。屈原又是關注現(xiàn)實的詩人，作品里反映了現(xiàn)實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。 屈原作品的風貌和詩經明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。這樣的作品，

8、表現(xiàn)了與北方文學不同的特色。從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是詩經或南方民歌，大多是短篇，而屈原發(fā)展為長篇巨制 。,我眼中的屈原 他孤傲高潔，遺世獨立 。初入仕時，屈原說“入則與王圖議國事 出則接遇賓客應對諸侯”。入仕后，遭人排擠 多次碰壁，清高耿直。在官場的黑暗與腐朽中 他都始終不與之同流合污 品格不移 氣節(jié)不改。 屈原的愛國情懷無人可比 他的一生都是熱情洋溢的 為了楚國富強 哪怕身受排擠 哪怕冰冷黑暗 哪怕是團團烈火 他仍然要毫不猶豫的撲過去。為實現(xiàn)振興楚國的大業(yè)，屈原對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐

9、朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫。懷王三年，秦約懷王武關相會，屈原力勸不可，然而懷王不聽屈原等人勸告，,結果會盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。 頃襄王接位，但在接位的第七年，頃襄王竟然與秦結為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶。楚王的不信任 ，奸臣的誣陷 ， 不斷的流放 這些都絲毫不能澆滅他愛國的熱情?！奥仿湫捱h兮 吾將上下而求索”面對多次打擊，屈原是執(zhí)著的。 終于，秦將白起

10、攻克了楚國。屈原的政治理想徹底破滅了。他是不可能再茍活在世上了。因為他是“飲木蘭之墜露 夕餐秋菊之落英”的清高的屈原，他是寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗塵埃的屈原。因為他如同他的詩一樣，色澤艷麗 氣勢奔放 炙熱激昂。 甚至，我覺得屈原是任性而可愛的，楚國已經不在了 淳樸的民風不在了 他最愛的東西都消失了 所以他選擇了自己所愛 誓與最愛共生死 ?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”他的耿直，他的格格不入 他執(zhí)著的性格與兼濟天下的情懷注定他這一生是轟轟烈烈的。終于他縱身一躍，投身汨羅 為自己剛烈的人生畫上了句號。,歷史上的陶淵明,晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。,陶淵明的生平： 陶淵明，字元亮，后

11、改為潛，號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)先生2”（死后由朋友私下起的，并非朝廷頒布，故稱私謚），潯陽柴桑（今九江市星子縣）人，出身于破落仕宦家庭。大約生于東晉哀帝興寧三年（365年）。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，后棄官歸隱。他是中國第一位田園詩人。后世稱靖節(jié)先生，田園詩派第一人。有陶淵明集。被稱為“千古隱逸之宗”。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。日后，他的個性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風。外祖父家里藏書多，給他提供了閱

12、讀古籍和了解歷史的條件，在學者以莊老為宗而黜六經的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了老子莊子，而且還學了儒家的六經和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。,陶淵明少年時期有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（雜詩）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，任江州祭酒。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”（晉書陶潛傳）。他辭職回家后，州里又來召他做主簿，他也辭謝了。安帝隆安四年（400年），他到荊州，投入桓玄門下做屬吏。這時，桓玄正控制著長

13、江中上游，窺伺著篡奪東晉政權的時機，他當然不肯與桓玄同流，做這個野心家的心腹。隆安五年冬天，他因喪母辭職回家。元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨著去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡督郵，屬吏說：“當束帶迎之?！彼麌@道：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！彼焓谟∪ヂ?。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。這十三年，是他為實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦歸去來兮辭，表明與上層統(tǒng)治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。 公元427年，陶

14、淵明走完了他六十三年的生命歷程（有關陶淵明的生年仍有待考證，因此此處的六十三年之說也有待考證），與世長辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中，就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。如今陶淵明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三塊碑石組成，正中楷書“晉征土陶公靖節(jié)先生之墓”，左刻墓志，右刻歸去來兮辭，是清朝乾隆元年陶姓子孫所立 。,主要作品及文學成就： 陶淵明是兩漢魏晉南北朝800年以來最杰出的詩人，也是杰出的詞賦家與散文家。陶詩今存125首，計四言詩9首，五言詩116首。陶文今存12篇，計有詞賦3篇、韻文5篇、散文4篇。 陶淵明詞賦中的閑情賦是仿張衡定情賦和蔡邕靜情賦而作。內容鋪陳愛情。感士

15、不遇賦是仿董仲舒士不遇賦和司馬遷悲士不遇賦而作，內容是抒發(fā)門閥制度下有志難騁的滿腔憤懣；歸去來兮辭是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體，創(chuàng)造出生動自然、引人入勝的藝術境界；語言自然樸實，洗盡鉛華，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。韻文有扇上畫贊讀史述九章、祭程氏妹文祭從弟敬遠文自祭文；散文有晉故征西大將軍長史孟府君傳，又稱孟嘉別傳，是為外祖孟嘉寫的傳記；此外還有五柳先生傳桃花源記與子儼等疏等?？偟恼f來，陶文數(shù)量和成就都不及陶詩。 陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世

16、俗社會的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但有時也流露出逃避現(xiàn)實的老莊思想，宣揚“人生無常”，“樂安天命”等消極情感。陶淵明的詩感情真摯，樸素自然。其藝術特色，兼有平淡于爽朗之勝，語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。因此，陶淵明有“田園詩人”之稱，也是田園詩派的鼻祖。他的詩從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。,評價： 陶淵明去世后，他的至交好友顏延之，為他寫下陶征士誄，給了他一個“靖節(jié)”的謚號。顏延之在誄文中褒揚了陶淵明一生的品格和氣節(jié)，但對他的文學成就，卻沒有充分肯定。陶淵明在中國文學史上的地位，在他死后幾十年里，沒有得到充分的肯定和承認。梁朝的昭明太子蕭統(tǒng)，對陶淵明

17、的詩文相當重視，愛不釋手。蕭統(tǒng)親自為陶淵明編集、作序、作傳。陶淵明集是中國文學史上文人專集的第一部，意義十分重大。蕭統(tǒng)在陶淵明集序中，稱贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫如之京”。 南朝時期，陶淵明的文學地位，雖得不到應有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。 隋唐時期，有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對陶淵明的評價越來越高 。唐朝的山水田園詩人孟浩然，對陶淵明十分崇拜。李白更是仰慕陶淵明的人品和詩作 。杜甫在安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明視為知己中唐詩人白居易，非常敬仰陶淵明的為人。唐元和十年（815年）白居易被貶為江州司馬，離陶淵明的家鄉(xiāng)

18、潯陽很近。曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了訪陶公舊宅這首詩。詩中先用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”，頌揚陶淵明高尚的人格。 當然，陶淵明畢竟是一個生活在一千多年前封建社會的士大夫，在他的思想和詩文中不可能不存在許多安貧樂道、及時行樂、避世消極的東西。但后世歷代的文學評論家和選家出于自己的階級偏愛，多著重欣賞和贊揚他這方面的特點，認為這才是陶淵明詩文的精華所在。,我眼中的陶淵明 真正的隱士，士大夫的精神歸宿，這一直是我所聽到的有關他的贊美之詞，對于他的評價，從來都很高。他沒有像秦檜樣受盡世人的唾罵，亦沒有像曹玄德一樣所受褒貶不一。自古就有李白“何時到栗里，一見平生親”的仰慕，杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期

19、”的欣賞和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。于是“采菊東籬下，悠然見南山”便順理成章的成了一代又一代學子筆下最美的田園生活。 他是千百年來隱士中的圣人，后世文人墨客無不羨慕他，欽佩他，無論得意失意，他都活得豁達灑脫，在那樣一個黑暗的社會中，勾勒出那么美的桃花源，一個幾乎等同于天堂的世外桃源。 這就是他陶淵明，一位萬人推崇的隱士。 陶淵明是淡泊內斂，平實淡然的?！跋壬恢卧S人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉?！逼降慕谧猿暗恼Z氣，不卑不亢，率性自然，既因為清高，更因為不愿與世俗同流合污，潔身自好的精神。陶淵明的曾祖父，祖父都做過大官，雖不能與當時的王謝等士族相比，但顯然要高于

20、寒門，而陶淵明只字不提。五柳先生無姓無字，既顯示了他真正的隱士品格，更表達了他對門閥特權和世俗虛榮的傲然鄙視。,陶淵明是注重獨立，崇尚自由的?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，爾虞我詐的官場不適合超然物外的他，寧愿過著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的日子，倚南窗以寄傲，審容膝之易安，也不愿久在樊籠里，不得返自然?！皩幑谈F以濟寄意，不委屈而累己”是他的人生追求，與其讓歷史的長河淹沒，不如保持“任真”的態(tài)度，留一己的超脫。 這便是我眼中的陶淵明，一個浪漫的隱士，一個蓮一般的人物！,個性差異： 一個是百代愛國詩人之祖，一個是千古隱逸詩人之宗。古人云：“達則兼濟天下，窮則獨善其身?！比绻f屈原的一生都是在苦苦追

21、求一種“兼濟天下”的政治理想的話，那么陶淵明更明顯的表現(xiàn)為“獨善其身”。這一巨大反差，既是他們本身性格決定的，同時又取決于他們不同的人生觀和人生態(tài)度。 在個性上，屈原是張揚而外顯的，陶淵明則是淡泊而內斂的，屈原的情感強烈而激昂，陶淵明則平實而淡然。屈原在讀書與修身上帶有很強的目的性，“朝搴秕之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，都是為了實現(xiàn)替楚王“導夫先路”的政治理想?！安┞剰娭荆饔谥蝸y，嫻于辭令”，何等張揚的個性、激昂的情感！陶淵明卻“閑靜少言，不慕榮利。”“好讀書”，卻“不求甚解”，而“每有會意，便欣然忘食”。 不同于陶淵明，屈原身上有著熾烈而又執(zhí)著的愛國情懷。屈原投身于政治，除了實現(xiàn)自己遠大的政治

22、理想之外，更多的是一種愛國情懷的驅使。面對國家危難，奸臣當?shù)?，自己“忠而被謗，信而見疑”，被放逐，“遭到了打擊，受到了迫害，得不到諒解，卻仍不改變自己的主張，更沒有放棄自己理想，始終懷念著苦難中的祖國和人民。在這一點上，陶淵明是遠遠比不上屈原的，當然這并非說陶淵明沒有愛國心，只是他崇尚自然的性格決定了他與政治的“絕緣”。陶淵明早年出仕為官，主要是家貧所迫：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術?！保w去來兮辭）同時也不乏建功立業(yè)的政治抱負和“兼濟天下”的政治情懷，然而面對官場的黑暗虛偽，自己官職低微，壯志難酬，只能屈沉于下僚，仰人鼻息，這對崇尚個性自由的陶淵明而言，實

23、在是一種近于恥辱的煎熬，憤而歸隱便成了一種必然。,在這一點上，陶淵明是遠遠比不上屈原的，當然這并非說陶淵明沒有愛國心，只是他崇尚自然的性格決定了他與政治的“絕緣”。陶淵明早年出仕為官，主要是家貧所迫：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術?！保w去來兮辭）同時也不乏建功立業(yè)的政治抱負和“兼濟天下”的政治情懷，然而面對官場的黑暗虛偽，自己官職低微，壯志難酬，只能屈沉于下僚，仰人鼻息，這對崇尚個性自由的陶淵明而言，實在是一種近于恥辱的煎熬，憤而歸隱便成了一種必然。 屈原的一生都是和政治連在一起的，他首先是一個政治家，其次才是一個詩人，他詩歌的巨大成就很大程度上是他的政治不得志成就的。因此，他一生都無法從政治上超脫，而只能沉陷其中，不管得志與否。在這一點上，陶淵明是遠遠比不上屈原的，當然這并非說陶淵明沒有愛國心，只是他崇尚自然的性格決定了他與政治的“絕緣”。陶淵明早年出仕為官，主要是家貧所迫：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術?！保w去來兮辭）同