九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第15課孟子二章教案蘇教版

1、孟子二章課題：孟子二章課時(shí)：兩課時(shí)課型：新授課主備人： 其他成員教學(xué)目標(biāo) 1、理解古代哲人的思想。 2、順暢朗讀、背誦課文。3、積累文言詞匯。 4、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。5、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，疑難字、詞、句意的理解，可以讓學(xué)生討論，教師適當(dāng)點(diǎn)撥來(lái)解決。6、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)維護(hù)安定團(tuán)結(jié)政治局頑的重要性以及“逆境磨煉人才”的道理。教學(xué)重點(diǎn)：1、順暢朗讀、背誦文言課文。 2、積累文言詞匯。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。 第一課時(shí)一、導(dǎo)入同學(xué)們，“臥薪嘗膽”的故事你們知道嗎？誰(shuí)來(lái)講一講？吳王最終為什么會(huì)被勾踐所滅呢？其實(shí)早在兩千多年前，孟子就為我們揭示了這個(gè)故事的根本原因“生于憂患，死

2、于安樂(lè)”。你們懂得它的意思嗎?你們知道它出自哪里嗎?對(duì)，它們出自孟子。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)孟子二章。聆聽(tīng)二、檢查預(yù)習(xí)讓學(xué)生介紹查找到的孟子及孟子的常識(shí)的資料交流三、梳理課文1初讀課文，利用工具書掃清字詞障礙。閱讀、理解2再讀課文，注意停頓和輕重音。結(jié)合課后“探究練習(xí)一”，要求學(xué)生在朗讀課文時(shí)注意節(jié)奏鮮明，如“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢(shì)來(lái)。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢(shì)的。朗讀時(shí)還要通過(guò)語(yǔ)調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。朗讀、標(biāo)注3老師先范讀，再指名讀、全班朗讀，讓教室里充滿學(xué)生的瑯瑯書聲。聆聽(tīng)、朗讀4散讀課文，

3、結(jié)合課下注解以及工具書了解文章大意。閱讀、翻譯5學(xué)生質(zhì)疑。交流疑難四、精讀理解1你認(rèn)為“君子”“戰(zhàn)必勝矣”的條件是什么?閱讀、勾畫、交流2文中作者提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練，也就是說(shuō)逆境中才能出人才。你同意這個(gè)看法嗎? 結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫?。各抒己?jiàn)五、品讀領(lǐng)悟1口語(yǔ)交際訓(xùn)練：讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，分小組談?wù)勛约簩?duì)文中名言警句的理解，并推薦優(yōu)秀者在全班交流。討論、交流六、賞讀延展1文章中說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。有些錯(cuò)誤沒(méi)機(jī)會(huì)改正日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表

4、了情真意切的公開(kāi)信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一次錯(cuò)誤，而他唯一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有改正的機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐闪私K生的遺憾！”人們常說(shuō)：“不要怕犯錯(cuò)誤”、“不要怕交學(xué)費(fèi)”、“吃一塹，長(zhǎng)一智”、“在哪里摔倒，就在哪里爬起來(lái)”等等，這些話不能說(shuō)不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒(méi)有糾正的機(jī)會(huì)。思考、交流2文章中論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或是成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就）思考、交流板書設(shè)計(jì)生于憂患 死于安樂(lè)列舉事實(shí)：六位歷史人物-（歸納）-逆境出人才 個(gè)人-處憂患，能進(jìn)取正反論證

5、 國(guó)家-處安樂(lè)，國(guó)恒亡結(jié)論： 生于憂患 死于安樂(lè)課外閱讀學(xué)弈(孟子告子)弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?吾曰：非然也。揠苗助長(zhǎng)(孟子公孫丑上)宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!余助苗長(zhǎng)矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣!以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也。助之長(zhǎng)者，揠茍者也，非徒無(wú)益而又害之。 第 二 課 時(shí)魚(yú)我所欲也一、激情導(dǎo)入1（出示詞語(yǔ)：選擇 抉擇）同學(xué)們認(rèn)為這兩個(gè)詞語(yǔ)在使用上有區(qū)別嗎？（教師組織學(xué)生交流，不表態(tài)。）各抒已見(jiàn)2（板

6、書課題魚(yú)我所欲也）同學(xué)們，在人的一生中，常常需要我們做出許許多多這樣或那樣的選擇，可我們有過(guò)面臨抉擇的時(shí)候嗎？思索、交流3同學(xué)們剛才對(duì)“選擇”、“抉擇”的比較是基本正確的，老師補(bǔ)充一下，“選擇”是較為一般的挑選，而“抉擇”則是人生在大事大非問(wèn)題上的非此即彼的取舍！作家路遙曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人生是漫長(zhǎng)的，但是緊要處卻只有幾步?！泵鎸?duì)生與死，義與利，是重義輕利還是見(jiàn)利忘義，兩千多年前的孟子就告誡我們要這樣抉擇，那就是舍生取義！聆聽(tīng)、感悟二、初讀感知1齊讀課文第一段。朗讀2評(píng)價(jià)學(xué)生朗讀?！军c(diǎn)撥】停頓不對(duì)說(shuō)明什么？朗讀、交流3教師范讀。強(qiáng)調(diào)：如使/人之所欲/莫甚于生，則/凡可以得生者/何不用也？使/

7、人之所惡/莫甚于死，則/凡可以避患者/何不為也？由是則生/而有不用也；由是則可以避患者/而有不為也。聆聽(tīng)、領(lǐng)悟4討論：看看老師的朗讀與同學(xué)們的有哪些不同？（引導(dǎo)學(xué)生多從句義上談。）討論、交流5領(lǐng)讀。跟讀6齊讀。朗讀三、精讀深思1【點(diǎn)撥】同學(xué)們，有個(gè)成語(yǔ)叫“提綱挈領(lǐng)”，說(shuō)的是要抓住事物的要領(lǐng)，我們閱讀文章也要善于抓住要領(lǐng)，這個(gè)要領(lǐng)就是能概括全文主旨的中心句。本文的中心句是哪句？聆聽(tīng)、交流2“舍生取義”是在特殊情況下的特殊行為，孟子認(rèn)為在什么時(shí)候需要“舍生取義”？交流3“生”和“義”到底誰(shuí)重誰(shuí)輕？重到什么程度，輕到什么程度？交流4【點(diǎn)撥】孟子是一位杰出的語(yǔ)言大師。他在語(yǔ)言上的最大特點(diǎn)就是化抽象為具

8、體，顯得通俗易懂。剛才老師的提問(wèn)在前面兩句就有答案，我們齊讀一遍這兩句。（“魚(yú)我所欲也舍生而取義者也。”）聆聽(tīng)、朗讀5這兩者有什么關(guān)系？【點(diǎn)撥】比較和比喻：比較強(qiáng)調(diào)不同；比喻著重相似。引喻的特點(diǎn)是本體和喻體并列，各自成句。討論、交流、聆聽(tīng)6引導(dǎo)學(xué)生理清“魚(yú)”、“熊掌”與“生”、“義”之間的關(guān)系。魚(yú)生 熊掌義魚(yú)和熊掌比較，怎么樣？舍義而取熊掌 類推 道義比生命更珍貴。7這就是抉擇取舍的根據(jù)?。ò鍟阂魈岢鲇^點(diǎn)。）歷史上許多仁人志士把“舍生取義”奉為行為的準(zhǔn)則，把“寶貴不能淫”奉為道德的規(guī)范，對(duì)國(guó)家和民族做出了貢獻(xiàn)。民族英雄文天祥在過(guò)零丁洋中說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！备锩沂肯拿骱?/p>

9、在就義詩(shī)中說(shuō)：“砍頭不要緊，只要主義真?！边@都是與“舍生取義”的精神一脈相承的。聆聽(tīng)8孟子真的很看輕生命嗎？討論、交流9既然這樣，為什么還要拋棄生命呢？（針對(duì)學(xué)生提出的看法，引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)材料。）討論10課文的開(kāi)頭就說(shuō)當(dāng)“生”和“義”“不能兼得”的時(shí)候，才考慮“舍生取義”，如果當(dāng)“生”和“義”能同時(shí)兼得的時(shí)候呢？感悟、交流11孟子的文章論辯性很強(qiáng)。邏輯十分嚴(yán)密，他總是因勢(shì)利導(dǎo)，牢牢掌握談話的主動(dòng)權(quán)。在“生”與“義”可以同時(shí)兼得的時(shí)候，也就沒(méi)有必要為了“義”而去冒生命的危險(xiǎn)了，對(duì)此，孟子又是怎么說(shuō)的？（齊讀）聆聽(tīng)、朗讀12【點(diǎn)撥】是啊，既然你認(rèn)為此時(shí)此刻甚至今生今世生命存在的最高意義就是活著，

10、你為什么不盡可能地好好活著呢？我們應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)生命！當(dāng)然能像李嘉誠(chéng)那樣不舍生就取義是最好不過(guò)的了。即使是韓信、司馬遷，他們不舍生正是為了取自己心中的義，否則，忍為胯下夫、宮刑處幽居也就根本不會(huì)傳為美談甚至可歌可泣了！同學(xué)以為呢？聆聽(tīng)、深思13小結(jié)：我們明白了為什么要“舍生取義”，對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)的論證，好像有些繞來(lái)繞去的，下面我用示意圖為同學(xué)們說(shuō)明。（邊板書邊說(shuō)明）四、品讀領(lǐng)悟1下面一句：“是故所欲有甚于生，所惡有甚于死”中，“是故”是什么意思？這一句對(duì)上面的論證起什么作用？（指名回答）發(fā)言、聆聽(tīng)2下面，不看書，根據(jù)板書提示，把前面的9句話試背下來(lái)。背誦3問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：這一段的最后一句“非獨(dú)賢者有是

11、心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，可不可以放在第2段開(kāi)頭？為什么？這句話中有個(gè)“是心”，指什么？最后一段中又出現(xiàn)了個(gè)“本心”，知道它是什么意思嗎？（板書提示：是心本心舍生取義）思索、討論、交流4【點(diǎn)撥】孟子是主張“性善論”的，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。它包括四種“本心”：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。再看黑板，三者之間的關(guān)系清楚了嗎？為了說(shuō)明這一點(diǎn)，下面孟子又舉例子，哪一位同學(xué)來(lái)翻譯一下這句話：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死”？聆聽(tīng)、理解、討論5“一簞食，一豆羹”，就這么點(diǎn)，可它

12、關(guān)系到一個(gè)的生死存亡，其重要性自不待言，可那又怎樣呢？“喂！你拿去吃吧！”路上有誰(shuí)會(huì)接受這份施舍？沒(méi)有！如果你用肢踩過(guò)去，就是乞丐也不會(huì)接受！為什么？聆聽(tīng)、領(lǐng)悟、交流6這種羞惡之心，這種義，你有，我有，行道之人有，連乞丐都有，這兩句呼應(yīng)了上邊哪一句？聆聽(tīng)、誦讀7這種羞惡之心，人皆有之，“賢者”與“一般人”的區(qū)別在哪呢？交流8小結(jié)升華：是啊，有此善義之心，我們需要保持發(fā)揚(yáng)，如果一旦失去，人而無(wú)義，鮮廉寡恥，就會(huì)見(jiàn)利忘義！這種人是一副什么嘴臉？孟子又是怎樣描述他們的？我們一起來(lái)朗讀最后一段。聆聽(tīng)、朗讀五、賞讀延展1激情導(dǎo)入：最后我們一起來(lái)個(gè)擴(kuò)展閱讀，分析下列各句中“義”的不同并說(shuō)出你讀過(guò)這些“義”后的感受。聆聽(tīng)2欣賞感悟表述孟子：義我所欲也與生俱來(lái)的一種本心羞惡之心。三國(guó)劉關(guān)張：桃園三結(jié)義士為知己者死的“仗義”。岳飛、文天祥：凜然大義忠君報(bào)國(guó)的“忠義”。紅巖英烈：氣貫長(zhǎng)虹、義薄云天對(duì)黨對(duì)人民對(duì)祖國(guó)堅(jiān)貞不