實(shí)中24大道之行也(不)

1、13.大道之行也導(dǎo)學(xué)案 設(shè)計(jì)： 實(shí)驗(yàn)中學(xué) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 掌握相關(guān)文言詞語(yǔ) 。 2、 培養(yǎng)朗讀能力。3、了解“大同”社會(huì)的特征?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】 1、 培養(yǎng)朗讀能力。 2、了解“大同”社會(huì)的特征 。 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解文章所蘊(yùn)涵的為國(guó)家、集體、他人謀利益的奉獻(xiàn)精神?！咀灾黝A(yù)習(xí)案】1給下列加點(diǎn)字注音。選賢與能（ ）修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）編纂（）2解釋下列句子中的字。故人不獨(dú)親其親（故： ） 廢疾者（廢疾： ）女有歸（歸： ） 謀閉而不興（興： ）盜竊亂賊而不作（作： ） 大同（同： ）故外戶(hù)而不閉（閉： ）3寫(xiě)出下列句子中通假字的及其意義。選賢與能。 矜、寡、孤、獨(dú)、廢話(huà)者皆有所養(yǎng)。 4大道

2、之行也選自 ，這是 的經(jīng)典著作之一。是西漢 對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。5.研讀課文填寫(xiě)：大道的內(nèi)涵是： 6大道之行也是一篇名文，有兩個(gè)成語(yǔ)出自其中，它們分別是： 和 。7所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答即是： 8譯句。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 力惡其不出于身也，不必為己。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 【課內(nèi)探究案】一、情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)。 孔子因?yàn)樯钤谧儊y紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。盡管這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)，洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過(guò)它的啟發(fā)。它是我國(guó)社會(huì)思想時(shí)尚的一份寶貴財(cái)富

3、。下面我們一起欣賞本文。 二、自主探究，釋疑解惑。（一）聽(tīng)讀1、聽(tīng)老師范讀課文，整體感知。首先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師朗讀課文，在聽(tīng)的時(shí)候圈點(diǎn)勾畫(huà)生字詞。2、 這篇課文描寫(xiě)了什么？表達(dá)了作者的什么愿望？ 3、 課文在修辭手法上有什么特點(diǎn)？ （二）品讀4、再次走進(jìn)文章，以自己喜歡的方式朗讀課文，邊讀，邊找出你認(rèn)為精彩的排偶句，品味它的表達(dá)效果。先獨(dú)立思考，然后與你的組員交流，分享發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。用句式說(shuō)話(huà)：我喜歡文中“ ”這句話(huà)，因?yàn)?。（三）悟讀5、 “大道”指什么？“大同”指什么? 6、 課文闡述的“大同”社會(huì)有哪些基本特征？ 7、“大同”社會(huì)與陶淵明描繪的“世外桃源”有無(wú)相似之處？ 8、怎樣評(píng)價(jià)“大同”

4、社會(huì)的思想意義？ （四）誦讀9、朗讀指導(dǎo)：第一層“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀。 第二層全為排偶句式，共有四組，每組一頓，要讀出層次感，“不必為己”稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文意。第三層，“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀；末句是全文總結(jié)，要讀得一字一頓，字字分明，語(yǔ)氣肯定。10、誦讀競(jìng)賽。三、結(jié)合目標(biāo)，有效訓(xùn)練?！就卣箼z測(cè)案】課內(nèi)語(yǔ)段閱讀。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而

5、不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。1釋詞。選賢與能，講信修睦（睦： ） 不獨(dú)子其子（子： ）矜、寡、孤、獨(dú)（孤： ） 盜竊亂賊而不作（賊： ）2文中“大道”“大同”分別指什么？大道： 大同： 3把文章劃為三個(gè)層次，概括層意。 4文中哪些句子說(shuō)明大同社會(huì)的特征？ 5你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會(huì)是大同社會(huì)嗎？ 13.大道之行也答案：【自主預(yù)習(xí)案】1.略2所以 殘廢人 女子出嫁 發(fā)生 興起 用門(mén)閂插門(mén) 有和平的意思3略4禮記、儒家、戴圣5天下為公、選賢與能、講信修睦6鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶(hù)7沒(méi)有階級(jí)壓迫，沒(méi)有剝削，人人平等。8因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單扶育自己的子女。

6、憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，要不為私利的勞動(dòng)。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏?！菊n內(nèi)探究案】1、略。 2、課文從不同角度闡述了大同社會(huì)的基本特征，表達(dá)了古人追求美好社會(huì)生活的愿望。 3、運(yùn)用大量排偶句式，語(yǔ)言鏗鏘、優(yōu)美。 4、略。 5、前者可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則，后者可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段。 6、人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。 7、這是一道開(kāi)放性的題?！笆劳馓以础钡木辰顼@然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所養(yǎng)”了（由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人也同樣受到社會(huì)的照顧）。還可以提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，例如：你對(duì)“桃源”中社會(huì)的整體印象是什么？從漁人在村中受到熱情接待一事你看到了什么？用分組討論的形式最好，使人人都有發(fā)言的機(jī)會(huì)；不同的意見(jiàn)都可以講出來(lái)，不搞統(tǒng)一答案。 8、盡管這樣的理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上