作文如何分析論證

1、議論文難點突破,如何進(jìn)行有效的分析論證,一、不到位的論述 二、比較好的論述 三、很到位的論述,表象層面,情理層面,本質(zhì)層面,不到位的論述,表象層面,這份心態(tài)，這面對人生中彌漫的陰霾仍積極向前的態(tài)度，不知幫助了多少人走出困苦與挫折，而迎來了明亮的人生。/我知道的，是王選在提出新設(shè)想時屢遭非議，最終憑借著一份積極的心態(tài)頂住了壓力，獲得了巨大的成就；/我知道的，還有蘇軾遭遇“烏臺詩案”后，又幾經(jīng)貶謫，卻用他那“何妨吟嘯且徐行”的從不被悠然所困的積極心態(tài)，揮毫寫出了一首首大氣磅礴而不朽的詩篇。/積極的心態(tài)，確實能助人舞出燦爛的人生。,淡定的心態(tài)是一葉小而牢固的扁舟，載你渡過生活中的風(fēng)浪急湍。大作家沈從

2、文在文革中飽受折磨，被批斗，甚至被罰打掃女廁所。這對一位文壇泰斗來說，是何等的屈辱呀！而當(dāng)數(shù)十年后，人們問起那段歲月，老人卻微笑著說：“很好啊，當(dāng)時我把廁所的每一個角落都打掃得很干凈！”/面對常人無法忍受的屈辱，沈老卻能淡然處之，用微笑、用盡心盡力、用無盡的善來回饋不公正的待遇，這便是一種大氣的淡定。/因為淡定，沈老才能微笑地寬容年輕人不公正的指責(zé)與批斗；因為淡定，沈老才能度過那段非人的歲月，忍受著遠(yuǎn)離熱愛的寫作與人格被侮辱的痛苦；因為淡定，沈老才能面對不公，泰然處之。這種面對苦難的淡定實在是人生的大智慧。,子輿天生缺陷重重，駝背、隆肩、相貌奇丑。他的朋友看到他，總是為他的相貌感到惋惜不已。但

3、他對這一切卻很不以為然：“如果上天將我的左臂化為公雞，我將對天鳴叫報曉；如果上天將我的右臂化作彈弓，我便將飛鳥射落以果腹；如果將我的脊梁化作馬車，我便用思想的駿馬四處馳騁。我又有什么理由自卑？我又有什么理由不快樂？”/這是何等的樂觀！我佩服他的勇氣，更崇敬他的樂觀。對比當(dāng)今社會許許多多為相貌擔(dān)憂的人們，子輿的遭遇恐怕無人能比，但令人可悲的是，當(dāng)今社會太多的人們，想盡各種辦法去改變自己容顏上的一點點瑕疵，而不能像子輿一樣在精神上駕馭思想的駿馬，在無邊的世界中自由馳騁。子輿是何等的成功，子輿是何等的灑脫。,比較好的論述,情理層面,積極的心態(tài)，可以幫助我們戰(zhàn)勝苦難。/南非民族斗士曼德拉因領(lǐng)導(dǎo)黑人反抗

4、白人的種族隔離政策入獄。27年后他獲釋時說：“當(dāng)我走出囚室，邁過通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中?！?戰(zhàn)勝苦難之所以不易，是因為苦難帶來的悲痛與怨恨在人們心中植根得太頑固，以致人們在面對自己的內(nèi)心時就已不堪重負(fù)?？梢哉f，苦難衍生出的消極情緒比苦難本身更難戰(zhàn)勝。/而曼德拉積極的心態(tài)卻像黑暗中溫暖的漁火，照亮了一切萎靡和頹廢，讓他釋懷了長達(dá)27年的折磨，并得以重拾信心，坦然接受苦難的砥礪。/積極的心態(tài)，可以讓人們在與苦難的對峙中，收獲對命運強(qiáng)大的包容力。,積極的心態(tài)，可以促使我們不懈奮斗。/蘇聯(lián)專家曾斷言雜交水稻的研究毫無希望，但當(dāng)時僅是湖南省安

5、江農(nóng)校一個小小中專教師的袁隆平卻不信這個邪，為此奮斗終生。他研究出的“中國超級稻”，不僅解決了中國每年7000多萬人的吃飯問題，還“帶領(lǐng)全人類，走向營養(yǎng)充足的時代”。/若是沒有頂住權(quán)威壓力的積極心態(tài)，若是沒有大膽猜想、小心實踐的積極心態(tài)， 若是沒有在每個毫無成果的夜晚自救于絕望的積極心態(tài)，就不會有東方魔稻的橫空出世，不會有奮斗帶來的充實與滿足。 /積極的心態(tài)是對理想的執(zhí)著，對付出的肯定，對創(chuàng)造價值的期待與熱忱。,很到位的論述,本質(zhì)層面,在“論”上下功夫,巴金先生在一篇談寫作的短文主要是思想內(nèi)容中說過：“我覺得文章的好壞主要的在于它的思想內(nèi)容。有了正確的思想和豐富的材料，一定能寫出好的文章?！?

6、要盡可能防止自己的思維停留在淺層次上，努力使自己的思維向深層次發(fā)展。,掌握分析論據(jù)的方法 提高議論文說理能力,論據(jù)材料分析說理的方法,因果分析法,反向假設(shè)法,意義分析法,正反對比法,比較分析法,內(nèi)涵分析法,例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。,分析:毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則

7、只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。,一、“因果分析法”:,就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。,改：磨難，能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用

8、品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。,一、“因果分析法”:,一、因果分析法例2： 三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。 街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿

9、，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。 “前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優(yōu)秀作文自信，但不能盲目） 這段話就是典型的因果分析論證法。,六國論 向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。,二、 反向假設(shè)法,運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。,注意：對語段進(jìn)行假設(shè)分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。

10、,二、反向假設(shè)法 例1：論點：學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。 燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。,倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進(jìn)自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲

11、目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文走出屬于自己的一步）上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使就”、“假若”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。,海爾集團(tuán)始終堅持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達(dá)到78，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。 可見，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如

12、海爾集團(tuán)因循守舊，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力，是促進(jìn)社會發(fā)展的不竭源泉。,論點：創(chuàng)新能促進(jìn)社會的發(fā)展,二、反向假設(shè)法,用假設(shè)性的語言，把事物之間的 因果關(guān)系講出來，使得人們信服。,這段文字在敘述材料之后是 如何進(jìn)行分析的？,思考探究,進(jìn)行假設(shè)性的分析時，舉的 例子是正面的，那么就要從反面來 假設(shè)分析；舉的例子是反面例子， 就要從正面來進(jìn)行假設(shè)。,三、意義分析法：,就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害

13、等 ，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。,三、意義分析法：,例1：有這樣一則故事：一群蛤蟆在進(jìn)行比賽，看誰先到達(dá)一座高塔的頂端。周圍有一大群圍觀的蛤蟆在看熱鬧。比賽開始了,只聽到圍觀者一片噓聲:“太難為它們了！這些蛤蟆無法達(dá)到目的?！备蝮冮_始泄氣了?？墒沁€有一些蛤蟆在奮力摸索著往上爬。 圍觀的蛤蟆繼續(xù)喊著:“太艱苦了!你們不可能到達(dá)塔頂?shù)?” 其他的蛤蟆都被說服停下來了,只有一只蛤蟆一如既往地繼續(xù)向前,并且更加努力地向前。 比賽結(jié)束,其他蛤蟆都半途而廢,只有那只蛤蟆以令人不解的毅力一直堅持了下來,竭盡全力達(dá)到了終點。 其他的蛤蟆都很好奇，想知道為什么它就能夠做到! 一只蛤蟆爬

14、過來,問它為什么能堅持下來到達(dá)。這時,大家才發(fā)現(xiàn)它是一只聾蛤蟆! 這則故事告訴我們，生活中，每個人都有自己的追求，但在為實現(xiàn)理想而奮斗時，身旁有鼓勵，有支持，也有冷嘲熱諷。當(dāng)你遇到類似情況時，不妨做一個“聾子”。,例2：還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向?！笔澜缰嫾疫_(dá)芬奇也曾說過：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。”在我們中國，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損。”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！薄傲妓?/p>

15、苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，無一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。,三、意義分析法：,三、意義分析法：,“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。 一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。 北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的

16、變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部青苗法被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會理想化為泡影。,論證：背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。,歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫， 甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應(yīng)該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。,論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。,論據(jù)：這樣一個故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去

17、三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。,哲學(xué)家確實知識淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長處。而漁夫呢，他知識貧乏，對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。,四、比較分析法,五、正反對比法 這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。 例：人們難以忘記60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時

18、間淡褪那血色、稀薄那呼聲修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在 60 年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族也贏得了世人的尊敬！,但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然受到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀

19、出人性的光輝。（高考優(yōu)秀作文讓紀(jì)念閃耀理性光芒）,以上兩個論據(jù)，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點。,確實，凡有真才實學(xué)的人總是虛懷若谷的。他們決不把自己的才能向人夸耀，也決不把自己的成績作為談資。他們只是兢兢業(yè)業(yè)與自己熱衷的事業(yè)，不斷鍛煉，提高自己，不斷充實完善自己。他們從不滿足，總是在爭取更大進(jìn)步，超過已得的，從而達(dá)到更高的境界?？墒?，一些不學(xué)無術(shù)、一事無成的人不但不承認(rèn)不足，反而常自高自大，不可一世。即使他們?nèi)〉昧艘稽c小小的成績，他們也要像抓住一根救命稻草一樣視為珍寶，沉湎于此，不思前進(jìn)。但“驕傲是無知的別名”，他們自吹自

20、擂，把點滴成績看作莫大的“榮譽”，這種愚蠢可笑的做法不恰恰是無知的表現(xiàn)嗎？運用對比，有力地證明了“有真才實學(xué)的人總是虛懷若谷的”這一論點。,人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。,六、內(nèi)涵分析法：,深刻地揭示事例的內(nèi)涵，讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián) 。,分析：上述語段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸，奮發(fā)向上”的結(jié)果，語

21、意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會“滿載而歸，奮發(fā)向上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動。而這心理活動我們?nèi)绻芴钛a解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)奮的原因也揭示出來了。這樣，“理”就透了，讀者也就“信服”了。,六、內(nèi)涵分析法：,改文：待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香?！韭勚埦淖砣藵庀?，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想人生璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，

22、餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練??！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現(xiàn)臉上】，從此奮發(fā)向上。,六、內(nèi)涵分析法：,總結(jié)：不能沒有分析論證 議論文不分析，不論證，難以揭示材料與觀點之間的內(nèi)存聯(lián)系，難以顯示材料中包含的道理。 分析論述不能空談抽象的道理，而必須擺出事實再講道理，即用材料證明你的觀點。要使材料能充分證明觀點，就必須通過分析，把材料與觀點之間的內(nèi)在關(guān)系證明給人看。 通俗地說，證明給人看的過程，就是分析、論證。,練習(xí)：根據(jù)下面的材料，歸納出一種觀點，并用以上的一種分析論證方法寫一段議論。,材料一：臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻

23、人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。” 材料二：有人問一位盲人：“你什么都看不到，這么活著覺得痛苦嗎？”盲人回答：“我痛苦什么？和聾子相比，我能聽到聲音；和下肢癱瘓的人相比，我能行走；和啞巴相比，我能說話。我之所以活得比較愉快，是因為我學(xué)會了放大美好。如果拿自己的地位跟美國總統(tǒng)比，拿自己的金錢跟蓋茨比，拿自己的容貌跟楊貴紀(jì)相比，這世界上99 . 99 的人不都痛不欲生嗎？”,材料三：一個十二三歲的女孩問一個勵志大師：“我是一個跳水愛好者，我希望自己在2008年在中國舉辦的奧運會上能參加跳水

24、比賽，并希望登上冠軍的領(lǐng)獎臺，我現(xiàn)在該怎么做?”大師笑了笑說：“不要等到2008年，從現(xiàn)在起你的心就要站到高高的冠軍領(lǐng)獎臺上。你每次訓(xùn)練的時候，也不要覺得自己是在訓(xùn)練，而是以一個冠軍的心態(tài)完美地完成每一個跳水動作。”,材料四、博迪眨眼寫作 博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。但他決心把打好腹稿的作品潛水衣與蝴蝶寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的“寫作”終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被