《烏有先生歷險記》原文和挖空學(xué)生版

1、 烏有先生歷險記 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.借助趣味串聯(lián)，調(diào)動積累，鞏固課本基礎(chǔ)文言知識。2.培養(yǎng)知識遷移運用的能力，探究高效學(xué)習(xí)方法的能力。 一、高蹈出塵 烏有先生（虛擬人名，烏有，即“沒有”。本文中的“烏有先生”、“亡是公”和“子虛長者”都是虛擬人名，取其虛構(gòu)之義）者，中山布衣（ ）也（“者也”： ）。年且（ ）七十，藝（ ）桑麻五谷以（ ）為生（為生： ），不欲與俗人（ ）齒（ ），毀譽（ ）不存（ ）乎（ ）心，人以達士（ ）目（ ）之。海陽（ ）亡是公（ ），高士（ ）也，年七十有（ ）三矣，惟讀書是務(wù)（“惟是”： ）。朝廷數(shù)（ ）授以官（ ），詔書特下，拜（ ）為郎中（ ），辭不赴命( )；尋

2、（ ）蒙（ ）國恩，除（ ）為洗馬（ ），又辭不就（ ），曰：“邊鄙（ ）野人（ ），不足以（ ）充（ ）小吏?！惫厣疲?）先生，而相違（ ）期年（ ）未之見（ ）矣（ ），因（ ）親赴（ ）中山訪焉（ ）。二、樂極生悲二叟（ ）相見大說（ ）。先生曰：“公自遐（ ）方來，仆（ ）無以為敬（ ），然敝廬（ ）頗（ ）畜（ ）薄釀（ ），每（ ）朔望（ ）則自酌（ ），今者（ ）故人（ ）來，蓋（ ）共飲諸（ ）?”于是相與（ ）酣（ ）飲，夜闌（ ）而（ ）興未盡，扣桌而歌破陣子。翼日（ ），先生復(fù)（ ）要（ ）公飲，把酒（ ）論（ ）古今治亂（ ）事，意快甚（ ），不覺以（ ）酩酊（ ）醉

3、矣。薄莫（ ），先生酒解（ ），而（ ）公猶（ ）僵臥（ ），氣息惙然（ ），呼之不醒，大驚，亟（ ）延（ ）醫(yī)脈之（ ）醫(yī)曰：“殆（ ）矣!微（ ）司命（ ），其（ ）孰能（ ）生之（ ）乎(其乎： ）?愚（ ）無所（ ）用其（ ）技（ ）矣。”先生靡（ ）計（ ）不施（ ），迄（ ）無效（ ），益（ ）恐。三、深明大義 先生與老妻計（ ）曰：“故人過（ ）我而死焉（ ），無乃不可乎（“無乃乎、邪、耶、與、歟？”，固定結(jié)構(gòu)，表 ）？雅聞（ ）百里外山中有子虛長者（ ），世操（ ）醫(yī)術(shù)，人咸（ ）以今之扁鵲稱之。誠（ ）能速（ ）之來，則（ ）庶幾（ ）白骨可肉（ ）矣。惟（ ）路險，吾老矣！

4、誠（ ）難遠涉！求人可使延之者（ ），未得，為之奈何（ ）？”老妻曰：“雖然（ ），終（ ）當(dāng)（ ）有以（ ）活之（ ）。妾（ ）謂（ ）坐視（ ）故人死，是（ ）倍（ ）義爾，竊（ ）為（ ）君之不取也。夫（ ）敗義（ ）以（ ）負(fù)（ ）友，君子之所恥（ ）。孰若（ ）冒死以（ ）救之?”先生然之（ ），曰：“卿（ ）言甚副（ ）吾意，茍（ ）能活之敢（ ）愛（ ）死？縱（ ）有禍，固（ ）當(dāng)不辭也?！彼鞂伲?）老妻護公，而躬（ ）策（ ）驢,從間道（ ）行，夜（ ）馳之（ ）山中。四、午夜驚魂 時（ ）六月晦（ ），手信（ ）而指弗見，窺步（ ）難行，至中夜（ ），道未及半。未幾（ ），密

5、云蔽（ ）空，雷電交加。先生欲投村落辟（ ）焉，叩門而人皆弗之內(nèi)（ ），方（ ）躊躇（ ）間，雨暴（ ）至。旋（ ）憶及曩昔（ ）嘗過此，村外有一蘭若（ ），遂借電光覓得之。入其門，至陛（ ）下，見殿扉（ ）虛掩（ ），有小隙，將（ ）入。倏然（ ）迅雷（ ）大作（ ），電光燁燁（ ），洞燭（ ）殿堂，則見一縊（ ）婦縣（ ）梁柱間（ ），被發(fā)詘頸（ ），狀甚慘。先生卒（ ）驚，還（ ）走（ ）宇（ ）下(省略句)，心猶悸（ ）焉。五、倩女幽魂 俄（ ）見寺門大辟（ ），一女鬼躍擲（ ）而入，驚雷破（ ）壁，電閃不絕（ ）。先生自念（ ）：得無縊婦為之與（“得無與”， ）?于電光下孰（ ）視之

6、，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號（ ），若有奇冤而（ ）無所愬者（ ）。先生馮（ ）驢屏（ ）息（ ）不敢少（ ）動。已而（ ），驢驚鳴，女鬼覺（ ）之，怒目（ ）先生，欲進復(fù)卻（ ）者三（ ）。先生膽素（ ）壯（ ），自思人言遇鬼則死，死亦不過為鬼耳（ ），何懼為（ ）?遂執(zhí)策（ ）厲聲（ ）曰：“女鬼邪，抑人邪?”（ ）女鬼凄然長嘯（ ），森然（ ）欲搏（ ）之。先生毛發(fā)上指（ ），急擊之以策（ ），中鬼首，立仆（ ）。乃引（ ）驢奔寺外，疾馳（ ）而（ ）去（ ）。六、綠林豪客 質(zhì)明（ ）始（ ）霽（ ），罷（ ）甚，然念及（ ）亡是公存亡莫卜（ ），欲蚤（ ）至山中，不敢息。逾午（

7、 ），始入山，山口有茅店，詢之，知長者居山之陰（ ），而連山縱衡，略無（ ）闕（ ）處，遂以驢寄（ ）逆旅（ ）主人家而徒焉（ ）。山行（ ）十里許（ ），忽聞叢林中一聲呼哨，斯須（ ）而強人（ ）列陳（ ）遮（ ）于前，為首者龐然（ ）修偉（ ），黑面多須。麾下壯士騎從者（ ）無慮（ ）數(shù)十人，步卒從者( )百余人，皆被（ ）甲（ ）執(zhí)兵（ ）。其一叱曰：“大王在，胡（ ）不跪!”先生趨避不及，遂（ ）就禽（ ）。為首者下馬箕踞（ ）坐巨石上，案（ ）劍瞋目，聲如乳虎( )，曰：“汝來前!孤（ ），山主也。據(jù)山稱雄，爾來（ ）十余載矣，官軍不敢犯孤境( )。爾（ ）何物狂夫（ ），輒（ ）入

8、吾寨，其( )欲血（ ）孤刀乎（ ）？”七、盜亦有道 先生蛇（ ）行匍匐以進（ ），跽（ ）而泣曰：“請（ ）愬（ ）之（ ），愿（ ）大王垂（ ）聽。小人中山布衣也（ ），友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣（ ）子虛長者，以延（ ）友人之命，倉皇（ ）不能擇路，是以（ ）誤入大寨，信（ ）宜當(dāng)（ ）死。身（ ）死固（ ）不足惜（ ），特以不得延醫(yī)活友為恨耳（ ），惟（ ）大王哀之（ ）。”言已（ ），涕（ ）如雨下。為首者曰：“然則（ ），君（ ）義士也?！鳖櫍?）謂（ ）徒屬（ ）曰：“殺義士，不祥（ ）莫（ ）大焉（ ）。釋之，以成（ ）渠志（ ），且（ ）勸（ ）好義者!”乃謝（ ）先生

9、曰：“吾等雖（ ）嘯聚（ ）山林，非草寇之流（ ），如先生者，吾之所與( )也！君其（ ）勿（ ）懼。子虛長者，仁（ ）人也，居山之陰，君須躋（ ）山之顛（ ）而（ ）北下，始（ ）得（ ）至其家。速（ ）詣之（ ），以（ ）救乃（ ）友；然長者每（ ）采藥于千山萬壑間，吾輩（ ）亦鮮（ ）遇之，虞（ ）君不得見耳?！毕壬侔? )致謝（ ）而后去。八、虎口脫險 進（ ），山益深，失（ ）路。先生緣鳥道（ ），披（ ）荊棘，援（ ）藤葛，履（ ）流石，涉（ ）溪澗；越（ ）絕壁（ ），登之彌高，行之彌遠（ ），力竭（ ）而未克（ ）上。忽見虎跡，大如斗，少頃（ ）聞巨嘯，四山響（ ）震，林泉戰(zhàn)

10、栗。聲裁（ ）止，而餒（ ）虎見（ ）于林莽（ ）間，眈眈（ ）相向（ ）。先生自分（ ）必死，嘆曰：“不意 （ ）今乃（ ）捐（ ）軀此獸之口!” 方瞑目（ ）俟（ ）死，聞虎慘叫，怪（ ）而視之，蓋（ ）一矢（ ）已貫（ ）其喉矣。尋（ ）見一長者持弓立崖上，衣（ ）短褐，著草履，不冠（ ）不襪（ ），須眉悉（ ）白，顏色（ ）如丹（ ），儼然（ ）類（ ）仙人。先生趣（ ）而前（ ），拜謁（ ）長者，不敢慢（ ）。長者詰（ ）曰：“若（ ）何為者（ ）?奚自（ ）?何所之（ ）?”九、大道坦蕩 先生具（ ）白（ ）所以（ ）至及所從來（ ）。長者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇（ ），

11、不可不入?！彼煲?）至其家，殺雞為黍以食（ ）之。先生請曰：“事迫（ ）矣!乞（ ）長者速（ ）往，冀（ ）有萬一（ ）之得（ ）。不者（ ），時不逮（ ）矣?！遍L者詢曰：“病者孰與（ ）君少長?”曰：“長于仆（ ）。 ”又問病狀（ ），曰：“毋庸（ ）憂!旦日（ ），吾當(dāng)（ ）與君俱（ ）往?！毕壬月冯U，友人之疾不可久蓄( )。長者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳（ ）?！鼻殖浚?），遂攜藥囊乘（ ）健驢與先生同行。無何（ ），至山口，先生取己驢與長者并（ ）驅(qū)而循大道（ ）馳（ ）歸。十、苛政猛于虎 二叟涂（ ）經(jīng)向（ ）之蘭若，先生因述遇鬼事，指示（ ）曰：“此寺，吾之所遇鬼也（

12、）。幾 （ ）死之（ ）矣?！遍L者笑曰：“嘻!先生不亦惑乎（ ）!鬼神者，心之幻景（ ）耳（ ），安( )能禍（ ）人!足下（ ）知（ ）者，曷為（ ）信此哉?”適( )寺旁有田父（ ）五六人，輟（ ）耕坐隴（ ）上。長者偕（ ）先生就（ ）而問焉，并述向（ ）之所見。田父曰：“君誤矣!彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑（ ）所容而自經(jīng)（ ）焉(兼詞， )。子( )所見女鬼者，吾村李氏婦也(“者也”， )。家素( )貧，今雖歲饑( )，然課斂( )如故。悍吏（ ）之來吾鄉(xiāng)，叫囂（ ）乎東西，隳突（ ）乎南北，嘩然（ ）而駭（ ）者，雖（ ）雞狗不得寧焉。李氏之生日（ ）蹙（ ），殫( ）其地之出（ ），竭其廬之入（ ）猶不濟。加之夫新喪，其子又夭（ ）矣。婦搶呼（ ）欲絕，悲極而入邪魔，昨夜半病作，發(fā)（ ）其子之墳取尸以（ ）歸。自言其首為寺鬼所傷（ ）。君無問，何由（ ）知其（ ）乃（ ）先生為也？”二叟嘆曰：“噫,苛政猛于鬼（ ）也！”十一、藥石之言及反（ ），亡是公猶（ ）未醒。長者診之（ ），曰：“是非疾也（ ），困于酒（ ）耳（ ）。酒出中山，一醉千日。若（ ）習(xí)（ ）飲之，故無異（ ）；此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此杯杓?”（ ）乃針（ ）數(shù)處，又然艾炙之（ ）。須臾（ ），公覺（ ），謝（ ）曰：“蒙（ ）長