家風(fēng)家訓(xùn)主題班會(huì)精要.ppt

1、好家風(fēng),好家訓(xùn),一首千古家訓(xùn) 唱出了我們的主題 接下來，我們一起聆聽,一封家書字字掛牽 穿越 萬水千山 凝聚智慧句句箴言 笑看天地間 半耕半讀的家風(fēng) 方寸家書抵萬金 勤儉持家世代綿延 一部家訓(xùn)句句嘉言 流傳萬戶千門 神州大地穿越時(shí)空 歲月不停變遷 經(jīng)世致用敢為人先 萬條家訓(xùn)恒久傳承 寫千古家訓(xùn) 成智慧源泉 藏萬里風(fēng)雨 盡收千里云煙 忘掉名利富貴 掙脫世俗偏見 那就是你 永不磨滅的信念,家風(fēng)，,家訓(xùn)，,是什么？,正確理解家風(fēng)！,家風(fēng)是一種無言的教育，他在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。通過主題活動(dòng)讓孩子知道家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家庭美德，強(qiáng)化“感恩父母，對父母負(fù)責(zé)”的意識，建設(shè)文明的家庭文化

2、，通過活動(dòng)理解中國傳統(tǒng)文明禮儀，為“共筑中國夢”努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)合格的中學(xué)生。,良好家風(fēng)的作用,請同學(xué)們思考一下：,良好家風(fēng)的作用是什么？,良好家風(fēng)的作用,家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，一個(gè)家族家風(fēng)的建構(gòu)，對塑造孩子的成功與否、家庭的生活方式的好壞、家族人在社會(huì)的地位起著決定性的作用。 良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教科書，伴隨著孩子健康地成長。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細(xì)則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長

3、的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長的風(fēng)向標(biāo)。一般說來，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動(dòng)，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。,不同的家風(fēng)都會(huì)在孩子的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價(jià)值觀的形成。孩子生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進(jìn)；反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)的重要性，便是家風(fēng)的感染和陶冶作用。 家風(fēng)雖是家教的一個(gè)重要組成部分，但教育無痕、潤物無聲。它通過家庭成員尤其是家長的日常生活準(zhǔn)則、行為習(xí)慣和思維方式，經(jīng)常對孩子進(jìn)行直接的教育和影響，往往比單純說教、管教的作用大、收效好。

4、它不僅影響孩子的現(xiàn)在，還會(huì)作用他們的未來。要形成好的家風(fēng)，父母應(yīng)以身作則、為人表率，不斷提高個(gè)人的修養(yǎng)，力爭將家庭變?yōu)楹⒆拥滦行逕捄退刭|(zhì)增強(qiáng)的課堂。,良好家風(fēng)的作用,那么良好家風(fēng)是怎樣表現(xiàn)出來的呢?,講究道德，誠實(shí)守信 重視學(xué)習(xí)，崇尚知識 勤儉持家，尊重勞動(dòng) 家庭和睦，合理教子 尊老愛幼，鄰里互助,2014年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問：“你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？”面對記者提問，老人孩子們紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等。 香港演員溫兆倫表示，他從小只聽奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步海闊天空，中國人必須團(tuán)結(jié)，國家才會(huì)強(qiáng)大！“國比家大，沒有國哪來家？”他還

5、說，1997年香港回歸，當(dāng)國旗升起時(shí)，他在電視機(jī)前哭了：“我終于有國家了！”,作家莫言說“從家風(fēng)看人品”， 朋友，說說你家的家風(fēng)家規(guī)是什么。,家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對每個(gè)人一生的影響,家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，在社會(huì)主義精神文明的指導(dǎo)下，每個(gè)家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。,家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對每個(gè)人一生的影響,現(xiàn)在談家規(guī)家訓(xùn)， 實(shí)際上是建立良好的家庭文化。 其中， 有一些問題需要澄清和思考。 首先， 傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)是不是對人性的束

6、縛？ 今天的家規(guī)和古代的含義是不同的， 應(yīng)該有新的時(shí)代轉(zhuǎn)換。 其次， 我們談的家訓(xùn)是否只是針對孩子的，需要澄清。 我認(rèn)為對于家規(guī)家訓(xùn)， 父母和孩子 既是制定者，又是執(zhí)行者和受益者。,家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對每個(gè)人一生的影響,最后，家規(guī)家訓(xùn)是否局限在家庭內(nèi)部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家規(guī)家訓(xùn)就應(yīng)該帶到哪里。從這個(gè)意義上講，家規(guī)建設(shè)也是公民道德建設(shè)的組成部分。我們認(rèn)為家規(guī)更多的是培養(yǎng)孩子良好道德的一種手段，其落腳點(diǎn)是孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。,家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對每個(gè)人一生的影響,現(xiàn)代的家訓(xùn)家規(guī)隨意性比較強(qiáng)，不像古代那么成熟穩(wěn)定。關(guān)鍵的原因是我們處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同

7、時(shí)，兒童的成長又是不能等待的。因此，我們在家庭教育中要給孩一個(gè)較穩(wěn)定的價(jià)值觀。比如，消費(fèi)和節(jié)約，前幾年，老百姓剛接受消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的觀念，現(xiàn)在又提倡節(jié)約型 社會(huì)。,家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對每個(gè)人一生的影響,從深層次講，消費(fèi)和節(jié)約是統(tǒng)一的?？墒牵议L從字面上理解，遇到具體情景時(shí)是有矛盾的。一個(gè)三代同堂的家庭，老人說，現(xiàn)在天不是太黑，不要開燈。媽媽說，不開燈發(fā)電廠的電賣給誰。這對孩子來說是兩種有沖突的價(jià)值觀，孩子容易比較混亂。所以，孩子的言行不一和我們成人在教育過程中的價(jià)值沖突是有關(guān)系的。,顏氏家訓(xùn)成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著

8、作。,上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。,上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時(shí)候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個(gè)月的時(shí)候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進(jìn)金柜里。到胎

9、兒出生還在幼兒時(shí)，擔(dān)任“師”和“?！钡娜?，就要講解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。,吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣如自然?！笔且?。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語。,我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子

10、，不加管制，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該訓(xùn)斥責(zé)罵時(shí)反而歡笑，到孩子懂事時(shí)，就認(rèn)為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人。孔子說：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然?！笔呛苡械览淼?。俗諺說：“教媳婦要在初來時(shí)，教兒女要在嬰孩時(shí)。”這話確實(shí)有道理。,凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎？誠不得已也！,普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他

11、因受責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經(jīng)常認(rèn)真督促訓(xùn)誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實(shí)在是不得已啊！,傅雷家書是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集,自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。 得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。 人一輩子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。,一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。

12、 一個(gè)人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴ā辈拍艹蔀椤按蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。,藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。 孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。 有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。,一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)候。一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。 .,古今中外家風(fēng)故事,古

13、今中外家風(fēng)故事,司馬光教子有方 司馬光，字君實(shí)，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。 司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的訓(xùn)儉示康。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：有德者皆由儉來也。儉以立名，侈以自敗。 由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也。,孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時(shí)，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。 一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們

14、吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟?？兹谡f：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。”父親聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?” 孔融說：“因?yàn)榈艿鼙任倚。晕乙矐?yīng)該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。,孔子二十世孫孔融讓梨的故事,岳母刺字-精忠報(bào)國,岳飛小時(shí)候家境貧寒，他很小的時(shí)候就幫家里做些雜活，并到野地里去打柴割草。岳飛少年時(shí)性情深沉，不愛說話，但他非常好學(xué)，尤其喜歡讀左氏春秋、孫臏及吳起兵法之類的書籍。在長期的艱苦勞動(dòng)中，岳飛受到了很好的鍛煉。他意志堅(jiān)強(qiáng)，身體結(jié)實(shí)，力氣很大。不到二十歲，岳飛就能拉動(dòng)三百

15、斤的強(qiáng)弓。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，年輕人都愿意抽空練習(xí)武藝，以便保家衛(wèi)國。岳飛拜同鄉(xiāng)人周侗學(xué)習(xí)射箭，他虛心好學(xué)，學(xué)得了一手好箭法，并能夠左右開弓。岳飛又向陳廣學(xué)習(xí)槍法，他的槍法高超，全縣無人能敵。,父親病逝后，吉鴻昌即把“做官即不許發(fā)財(cái)”個(gè)字寫在細(xì)瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車?yán)讲筷?duì)，集合全體官兵，舉行了嚴(yán)肅的發(fā)碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記家父的教誨，做官不為發(fā)財(cái)，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督?！苯又H手把碗發(fā)給全體官兵，勉勵(lì)大家廉潔奉公。當(dāng)時(shí)吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長，只有歲。 自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發(fā)財(cái)”的細(xì)瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時(shí)刻提醒自己應(yīng)如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北，直到他歲犧牲。,吉鴻昌-做官不許發(fā)財(cái),曾國藩-治家八字訣,書蔬魚豬（讀書種菜養(yǎng)魚喂豬） 早掃考寶（早起掃屋祭祖睦鄰）,新時(shí)代的家風(fēng) 孝親是家庭內(nèi)部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的根本紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴(kuò)大到家庭所在的民族和國家。這就是忠。忠于民族、忠于國家，忠于同時(shí)代人的美好事業(yè)，是所有人都應(yīng)該遵循的道德。,以家風(fēng)正國