四川省眉山市高二歷史12月月考試題

1、四川省眉山市2017-2018學(xué)年高二歷史12月月考試題24、英國學(xué)者李約瑟在中國科學(xué)技術(shù)史中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反對任何迷信以至超自然的宗教。”對這句話中的“理性”的理解最貼切的是a儒家關(guān)注人事人倫而敬遠鬼神 b儒家崇尚理性而講求民主民權(quán)c儒家重視自然科學(xué)和自然規(guī)律 d儒家思想始終排斥佛教道教思想25、董仲舒在春秋繁露順命中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可?！睗h武帝接受了這一觀點，主要是董仲舒的思想主張有利于()a光大儒家思想b重建道德秩序c建立太學(xué)機構(gòu)d加強專制統(tǒng)治26、蘇軾曾言“詩不能盡，

2、溢而為書，變而為畫”。中國畫追求“淡而不薄，厚而不濁，蒼而不格，潤而不滑”的韻味。下列繪畫體現(xiàn)這一風(fēng)格的是a. b. c. d. 27、民國初年，孫中山說：“中國十年以后，必至有十萬人以上之大資本家，此時杜漸防微，惟有提倡國家社會主義，此則兄弟提倡國家社會主義之微意也已。兄弟欲辦鐵路，每主張鐵路國有，是國家社會主義，為民國富強之基?！逼渲鲝埖囊鈭D是()a努力實現(xiàn)社會公平正義b建立國家壟斷資本主義c鐵路交通為富強的根本d防止產(chǎn)生私人資本主義28、毛澤東在星星之火，可以燎原中指出“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然

3、結(jié)果；并且無疑義地促進全國革命高漲的最重要因素?！逼渲行乃枷胧?)a強調(diào)農(nóng)民階級是革命主力軍b糾正王明、博古“左”傾錯誤c推動國民革命運動最后勝利d闡釋中國革命道路的獨特性29、“南方談話”是在總結(jié)國內(nèi)風(fēng)波和國際變局、分析國內(nèi)外形勢發(fā)展和我們所面臨挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,既有政治上的鮮明性和針對性,也有理論上深刻性和創(chuàng)造性,它把鄧小平理論提到了新的高度,是鄧小平理論走向成熟的集大成之作.鄧小平“南方談話”()a最先提出和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題b首次提出了社會主義可以搞市場經(jīng)濟c確立了鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想d打破了認識誤區(qū)堅定了改革信心30、對人的強調(diào)使智者學(xué)派譴責(zé)奴隸制度和戰(zhàn)爭，并支持民眾

4、的大部分事業(yè)。但另一方面，又有許多希臘人，特別是那些保守派，對智者學(xué)派的相對主義很顧忌，擔(dān)心它會危及社會秩序和道德。令保守派“對智者學(xué)派的相對主義很顧忌”的主要原因是智者學(xué)派（ ）a. 反對迷信，強調(diào)自由 b. 重視人的作用而忽視道德 c. 強調(diào)樹立人的尊嚴和權(quán)威 d. 否定神的意志是衡量一切的尺度31、蘇格拉底在被處死前說：“好人無論是生前死后都不至于吃虧，神總是關(guān)懷他分手的時候到了，我去死，你們?nèi)セ?，誰的去路好，唯有神知道?！辈牧?)a表明了堅定不移的宗教信仰b反映了對道德和生命的思考c說明了雅典民主政治的衰落d體現(xiàn)了追求永生的終極目標32、伏爾泰認為：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很

5、可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨；但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處?！边@表明他()a肯定了教會的統(tǒng)治權(quán)威b堅持徹底的無神論思想c主張理性的宗教信仰d與因信稱義的主張一致33、盧梭說：“設(shè)計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@表明他主張a以法治保護宗教自由b以契約保障個人自由c廢除封建財產(chǎn)私有制 d建立民主共和政體34、有人說，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”、啟蒙運動則進一步撕裂套在人類身上的“籠子”。這三者都( )a著

6、重強調(diào)人的平等自由b推進近代自然科學(xué)的發(fā)展c具有鮮明的反封建特征d促進歐洲思想的徹底解放35、法國文學(xué)史家愛彌兒法蓋說：“是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張。要從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強烈的印象?！辈牧纤f的文學(xué)流派是a. 浪漫主義 b. 現(xiàn)實主義 c. 現(xiàn)代主義 d. 荒誕主義40、(25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 張載是北宋時期一位重要的思想家，理學(xué)的奠基者之一。年輕時，范仲淹曾勉勵他讀中庸，學(xué)儒家之學(xué)。張載讀完仍未感滿足，又讀遍佛家、道家之書。幾年后，又發(fā)現(xiàn)這些都不能實現(xiàn)自己的抱負，便回過頭來求

7、之六經(jīng)，悟出了儒、佛、道互補的道理?；剜l(xiāng)后，張載親自帶領(lǐng)學(xué)生進行恢復(fù)古禮和井田制的實驗。前者是為了用儒家禮制凈化民俗民風(fēng)，后者則是為了緩和土地兼并所引起的社會矛盾。特別是對井田制，張載用心最多。他與學(xué)生買了一塊地，按照周禮的模式，劃分為公田、私田數(shù)井，分給無地少地的農(nóng)民，企圖證明井田制的可行性和有效性。 根據(jù)龔杰張載評傳整理 材料二 羅伯特歐文，1771年出生在英國一個貧苦的手工業(yè)者家庭。歐文從小目睹了資產(chǎn)階級對廣大工人和勞動人民所進行的殘酷剝削和壓迫。 1800年，歐文管理了一個擁有2500多個工人的工廠。他在自己的工廠里開始了第一步實驗。他縮短了工人的勞動時間，禁止使用童工，取消針對工人的

8、罰款制度，盡力改善工人的工作條件。他創(chuàng)辦了工人食堂、托兒所、幼兒園，設(shè)立工人學(xué)校，設(shè)立醫(yī)療費和養(yǎng)老金制度。歐文在提高了工人福利的同時也積攢了一大筆錢。 1821年，他公開提出建立一個財產(chǎn)公有、權(quán)利平等、共同勞動的新社會。1824年，歐文變賣了所有家產(chǎn)，從英國來到美國。他在印第安納州購買了3萬英畝土地，按照自己的理想建立起一個“新和諧公社”。公社實行生產(chǎn)資料公共占有，權(quán)利平等，民主管理，共享勞動成果等原則?！靶潞椭C公社”的建立，引起了全世界注意，人們從世界各地紛紛趕來，熱情參加和諧公社的建設(shè)。 根據(jù)柯爾英社會主義思想史第一卷和歐文文集整理 (1) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出張載和歐文各自開

9、展社會實驗的背景。(12分) (2) 張載和歐文都探索了理想社會，請根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識指出其理想社會的相同點，并試從建立理想社會的方式、內(nèi)容和前提等方面分析兩者的不同。(13分)41、歷史圖片包含了政治、經(jīng)濟、文化等多種信息。閱讀以下組圖，完成下列要求。(12 分）歷史圖片包含了政治、經(jīng)濟、文化等多種信息。綜合上述圖片信息，自己擬定一個主題，并結(jié)合圖片信息和所學(xué)知識加以論證。（要求：觀點明確，論從史出，邏輯嚴密）45、【歷史上重大改革回眸】閱讀材料,完成下列要求。南京臨時政府成立,標志著資產(chǎn)階級政治勢力登上歷史舞臺。1912年將清朝學(xué)部更名為教育部，統(tǒng)管全國的教育工作，蔡元培為第一任教育總

10、長。2月蔡元培發(fā)表對于教育發(fā)展之意見，意見指出“忠君與共和政體不和，尊孔與信教自由相?！?，應(yīng)該以軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育作為新的教育宗旨。在我國率先提出德智體美四育思想，這為民國初期教育改革提供了理論依據(jù)。1912年9月，北京教育部公布學(xué)校系統(tǒng)令(史稱“壬子學(xué)制”)，在新學(xué)制下，分為三段四級，即初等教育(2級)、中等教育、高等教育，其中又包括普通教育、實業(yè)教育和師范教育三種不同系統(tǒng)。壬子學(xué)制的頒布和實施，標志著中國近代西方資本主義教育體系初步建立。 選自民國初期的教育(有刪改)(1)依據(jù)材料，概括民國初期教育改革的特點。（8分）(2)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，指

11、出民國初期教育改革的作用。（7分）高二12月份月考歷史答案addad dbbcb cb42、(1)張載：儒學(xué)危機和三教合一的趨勢；商品經(jīng)濟繁榮對民俗民風(fēng)的沖擊；土地兼并嚴重。(每點2分，共6分) 歐文：工業(yè)革命開展，機器大生產(chǎn)和工廠制度的出現(xiàn)；資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾尖銳；工人生活悲慘。(每點2分，共6分) (2) 同：兩者都缺乏實現(xiàn)的社會基礎(chǔ)(空想)；兩者都充滿了理想色彩；都強調(diào)天下大同(為公)；都重視實驗驗證。(言之成理即可，每點2分，答出任意2點得4分，答出3點以上得滿分5分)異：方式上：張載以復(fù)古的方式在儒家經(jīng)典中尋找理想社會；歐文：根據(jù)自己的社會實踐開創(chuàng)性地探索理想社會。 內(nèi)容上：張載

12、的理想社會是以奉行儒家倫理道德和維持等級秩序為特色的；歐文的理想社會是財產(chǎn)公有，權(quán)利平等的社會主義社會。 前提上：張載的理想社會是建立在農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)上；歐文的理想社會是建立在工業(yè)社會的基礎(chǔ)上。(每個方面4分，任意答兩個方面得滿分8分。言之成理酌情給分) 43、(12分) 示例一：主題：中國的保守與西方的進取 。論證：a、明清中國小農(nóng)經(jīng)濟已經(jīng)持續(xù)2000多年，西方發(fā)生了偉大的工業(yè)革命，改變了人類社會的發(fā)展進程；b、中國君主專制制度經(jīng)歷了2000多年，明清時期進一步強化，而西方則發(fā)生了資產(chǎn)階級革命，確立了資產(chǎn)階級民主制度，推動了人類社會的民主進程；c、中國古代科技的發(fā)展主要體現(xiàn)在經(jīng)驗技術(shù)方面，而西方近代科技在實驗科學(xué)的基礎(chǔ)上，更注重科學(xué)的概念、定律和及推理，促進了社會的發(fā)展與進步。結(jié)論： 示例二：主題：古代社會與近代社會的不同特征 。論證：明清時期，中國屬于古代社會，西方屬于近代社會。a、 經(jīng)濟上，中國仍然是自然經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟在明清時代發(fā)展到頂峰，資本主義萌芽產(chǎn)生；西方資本主義經(jīng)濟發(fā)展，工業(yè)革命開始，機器大生產(chǎn)取代手工勞動；b、 政治上，中國實行君主專制中央集權(quán)制，清朝軍機處的設(shè)置是君主專制達到頂峰；西方通過資產(chǎn)階級革命建立資產(chǎn)階級代議制，法治取代人治；c、 科技上，