《國志演義》PPT課件.ppt

1、三國志演義,參考書目,朱一玄、劉毓忱：三國演義資料匯編，天津：南開大學(xué)出版社，2006。 沈伯俊、譚良嘯：三國演義辭典，成都：巴蜀書社，1989。 沈伯俊、譚良嘯：三國演義大辭典，北京：中華書局，2007。 丘振聲：三國演義縱橫談，桂林：漓江出版社，1983。 周兆新主編：三國演義叢考，北京：北京大學(xué)出版社，1995。,參考書目,陳其欣選編：名家解讀三國演義，濟(jì)南：山東人民出版社，1998。 鄭鐵生：三國演義敘事藝術(shù)，北京：新華出版社，2000。 關(guān)四平：三國演義源流研究，哈爾濱：黑龍江教育出版社，2001，2009。 郭英德：讀三國 說英雄，北京：北京師范大學(xué)出版社，2007。 周建渝：多重

2、視野中的三國志通俗演義，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2009。 劉再復(fù)：雙典批判：對(duì)水滸傳和三國演義的文化批判，北京：三聯(lián)書店，2010。,一、三國志演義概說,三國故事源流 王粲（177-217）漢末英雄紀(jì) 陳壽（233-297）三國志 裴松之（372-451）三國志注 顏師古（581-645）大業(yè)拾遺記 “死諸葛亮怖生仲達(dá)” 李商隱（812-858）驕兒詩,一、三國志演義概說,三國故事源流 孟元老東京夢(mèng)華錄“說三分” 蘇軾（1037-1101）東坡志林 元至治年間（1321-1323）全相三國志平話 元代及元明之際三國戲約60種,一、三國志演義概說,三國志演義的作者 “晉平陽侯陳壽史傳”、“后

3、學(xué)羅本貫中編次” 錄鬼簿續(xù)編：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合。樂府、隱語極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，各天一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來又六十余年，竟不知所終?！?趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)雜劇,一、三國志演義概說,三國志演義的版本 明嘉靖元年壬午（1522）刻三國志通俗演義 弘治甲寅（七年，1494）庸愚子（據(jù)印章為蔣大器）的三國志通俗演義序 嘉靖壬午修髯子（據(jù)印章為張尚德）三國志通俗演義引,一、三國志演義概說,三國志演義的版本 卷二十一尹直贊孔明（毛本刪去）： 炎祚告終，僅遺余燼。臥龍南陽，起應(yīng)三聘。首陳經(jīng)濟(jì)，區(qū)畫素定。曰彼魏、吳，孰如同姓？師行仁義，兵列八陣。流馬木牛，人力莫競(jìng)。七縱七擒，式

4、示權(quán)勁。歷事兩朝，心殫力盡。出師二表，伊訓(xùn)說命。大星隕營，天胡弗憖？百世景仰，惟忠惟正！ 尹直（14311511），字正言，江西泰和人。景泰五年（1454）進(jìn)士，官至兵部尚書。 尹直的名相贊卷二“蜀漢”，題丞相諸葛公孔明，名相贊有卷首有弘治甲子（1504）自序。,一、三國志演義概說,三國志演義的版本 三國志傳 嘉靖二十七年（1548）序葉逢春刻本 穿插關(guān)羽次子關(guān)索（或名花關(guān)索）一生故事 毛綸、毛宗崗（1632-1709后）三國演義 清康熙十八年（1679）李漁序醉耕堂本,一、三國志演義概說,三國志演義的流傳與研究 歷史演義小說的創(chuàng)作 戲曲、說唱等的創(chuàng)作 海外各種文字的譯本 國內(nèi)外傳播與研究熱潮

5、,二、敘事結(jié)構(gòu)及其象征意蘊(yùn),問題：以文本為據(jù)，分析三國志演義的“演義”思想。 楊慎（1488-1559）臨江仙： 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。,二、敘事結(jié)構(gòu)及其象征意蘊(yùn),結(jié)構(gòu)框架：分合循環(huán)的歷史宿命 開端和結(jié)局 毛宗崗讀三國志法：“敘三國不自三國始也，三國必有所自始，則始之以漢帝。敘三國不以三國終也，三國必有所自終，則終之以晉國?！?始于漢靈帝建寧元年（168）黃巾起義 終于晉武帝太康元年（280）三國歸晉 分合循環(huán) “天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！保镜谝换兀?二、敘事結(jié)構(gòu)及

6、其象征意蘊(yùn),情節(jié)主線：悲憤感傷的歷史道德 歷史主角 “曹操傳”（第二回至第七十八回） “劉備傳”（第一回至第八十五回） “諸葛亮傳”（第三十七回至第一百三回） 理想與現(xiàn)實(shí) “尊劉抑曹” 的政治傾向與劉敗曹勝的歷史事實(shí)之間的沖突 諸葛亮臨終哀嘆：“吾本欲竭忠盡力，恢復(fù)中原，重興漢室，奈天意如此，吾旦夕將亡矣！”（卷二十一孔明秋風(fēng)五丈原）,二、敘事結(jié)構(gòu)及其象征意蘊(yùn),天數(shù)茫茫 古人嘆道：“紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，一統(tǒng)乾坤歸晉朝（毛本作后人憑吊空牢騷）?！保尉副救龂狙萘x卷二十四）,二、敘事結(jié)構(gòu)及其象征意蘊(yùn),郭英德明清文人傳奇研究： 中國文人的歷史意識(shí)具有二重性：他們既深信歷

7、史進(jìn)程沒有不可知的動(dòng)因和規(guī)律，又把這種動(dòng)因和規(guī)律歸結(jié)為神秘的、異己的超精神力量，墮入宿命論；既對(duì)歷史興亡的思考充滿強(qiáng)烈的興趣，又對(duì)人類歷史活動(dòng)的意義持懷疑態(tài)度，墮入虛無主義；既對(duì)歷史事件和人物的道德評(píng)判秋毫不爽，又對(duì)這種道德的維系及其價(jià)值在現(xiàn)實(shí)政治中的軟弱無力深有感觸，墮入無是非論。（北京：北京師范大學(xué)出版社，1992，第124頁）,啟功賀新郎詠史,古史從頭看，幾千年，興亡成敗，眼花繚亂。多少王侯多少賊，早已全都完蛋。盡成了，灰塵一片。大本糊涂流水帳，電子機(jī)，難得從頭算。竟自有，若干卷。 書中人物千千萬。細(xì)分來，壽終天命，少于一半。試問其余哪里去？脖子被人切斷。還使勁，龂龂爭(zhēng)辨。檐下飛蚊生自滅

8、，不曾知，何故團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。誰參透，這公案。（啟功韻語）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,何謂“奸雄” 張冥飛古今小說評(píng)林：“劉先主奸而不雄，孫伯符雄而不奸，兼之者獨(dú)一曹操耳?！?汝南許劭評(píng)價(jià)曹操：“子治世之能臣，亂世之奸雄也?！?問題：如何看待許劭對(duì)曹操的評(píng)價(jià)？,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的品格 誤殺呂伯奢 如何看待曹操殺呂伯奢？ 曹操說：“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！?（史載：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！” ） 毛宗崗：“此猶孟德之過人處也。試問天下人，誰不有此心者，誰復(fù)能開此口乎？則孟德猶不失為心口如一之小人?！保ǖ谒幕卦u(píng)語） 子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚

9、?！?（論語述而）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的權(quán)術(shù) 少時(shí)裝中風(fēng) “好飛鷹走犬，喜歌舞吹彈。少機(jī)警，有權(quán)數(shù)。游蕩無度?！?（毛本作：“好游獵，喜歌舞；有權(quán)謀，多機(jī)變?！保?權(quán)術(shù)三維：知人善察的犀利眼光，審時(shí)度勢(shì)的高超智力，敢做敢為的非凡能力,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的權(quán)術(shù) 用人的權(quán)術(shù) 用蔡瑁和張?jiān)剩ň砭艅⑿聰∽呓辏?荀攸對(duì)曹操說：“蔡瑁、張?jiān)誓苏~佞之徒，何故加封如此顯官，更教都督水軍乎？” 曹操回答說：“吾豈不知人乎？吾所領(lǐng)北地之眾，不習(xí)水戰(zhàn)，今權(quán)且用之。成事之后，便當(dāng)殺戮?！?三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的權(quán)術(shù) 行事的權(quán)術(shù) “借頭穩(wěn)軍心”（卷四曹操會(huì)兵擊袁術(shù)） 曹

10、操說：“吾亦知汝無罪，若汝不死，三十萬人心皆變矣。” 史官：“雖然妄殺一人，卻瞞三十萬人，免致失散，此曹公能哉，而用詐謀也?！?問題：如何評(píng)價(jià)奸雄的權(quán)術(shù)？,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的膽識(shí) 曹操與董卓有何異同？ 毛宗崗：“觀董卓行事，是愚蠢強(qiáng)盜，不是權(quán)詐奸雄。奸雄心要結(jié)民心，奸雄心假行仁義。今焚宮室，發(fā)陵寢，殺百姓，擄貲財(cái)，不過如張角等所為。后人并稱卓、操，孰知卓之不及操也遠(yuǎn)甚?！?（毛本第六回回評(píng)） 董卓：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉！” 曹操：“民為邦本，本固邦寧?！?三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的膽識(shí) 挾天子以令諸侯 荀彧：“今車駕旋轉(zhuǎn)，東京荒蕪，誠因此時(shí)奉主以從人望，大順也；

11、秉至公以服天下，大略也；拔扶仁義以致英雄，大德也?！?（卷三遷鑾輿曹操秉政） 凡事獨(dú)運(yùn)其謀：“一將之智有余” 駕馭天下智力 毛宗崗讀三國志法：“歷稽載籍，奸雄接踵，而智足以攬人才而欺天下者莫如曹操?！?三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的志向 煮酒論英雄 曹操：“夫英雄者，胸懷大志，腹隱良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吐沖天地之志，方可為英雄也?！?（卷五青梅煮酒論英雄）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的志向 庸君與強(qiáng)臣 許田射鹿 漢獻(xiàn)帝“衣帶詔”：“近日操賊弄權(quán)，欺壓君父；連結(jié)黨伍，敗壞朝綱；敕賞封罰，不由朕主?！?（卷四董承密受衣帶詔） 李贄強(qiáng)臣論：“夫天下強(qiáng)國之臣，能強(qiáng)人之國而終身不謀自強(qiáng)，而

12、甘岌岌以死者，固少也。是以英君多能臣而庸君多強(qiáng)臣也，故言強(qiáng)臣而必先之以庸君也。”（續(xù)焚書卷二序匯）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的志向 名垂史冊(cè) 曹操：“專欲為國家討賊立功，圖死后得題墓道曰：漢故征西將軍曹侯之墓，平生愿足矣。念自討董卓、剿黃巾以來，除袁術(shù)，破呂布，滅袁紹，定劉表，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉？如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王?；蛞姽聶?quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。孤常念孔子稱文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵眾，歸就所封武平侯之國，實(shí)不可耳。誠恐一解兵柄，為人所害，孤敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍也。諸公必?zé)o知孤意旨者?！?（出于

13、曹操讓縣自明本志令）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的評(píng)價(jià) 身后是非 鄴中歌：“鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起。雄謀韻事與文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。文章有神霸有氣，豈能茍爾化為群（塵）？橫流筑臺(tái)距（拒）太行，氣與理勢(shì)相低昂。安有斯人不作逆，小不為霸大不王？霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平。向帳明知非有益，分香未可謂無情。嗚呼！古人作事無巨細(xì)，寂寞豪華皆有意。書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣！”（毛本第七十八回，見鐘惺隱秀軒集卷五）,三、曹操：古今奸雄中第一奇人,奸雄的評(píng)價(jià) 身后是非 張冥飛古今小說評(píng)林：“書中寫曹操，有使人愛慕處，如刺

14、董卓、贖文姬事也；有使人痛恨處，如殺董妃、弒伏后等事是也；也有使人佩服處，如哭郭嘉、祭典韋以愧勵(lì)眾謀士及眾將，借督糧官之頭以止軍人之譏等事是也。又曹操之機(jī)警處、狠毒處、變?cè)p處，均有過人者；即其豪邁處、風(fēng)雅處，亦有非常人所能及者，蓋煮酒論英雄及橫槊賦詩等事，皆其獨(dú)有千古者也?！?四、劉備：心口不一之君子,四、劉備：心口不一之君子,如此君子 德勝于才 曹操：“沛郡小輩，妄稱皇叔，奈無恩義，外君子而內(nèi)小人，真匹夫也?！?與曹操相反 劉備入川時(shí)，曾對(duì)龐統(tǒng)說：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操相反，事乃可成耳?！保ň硎嫿y(tǒng)獻(xiàn)策取西川）,四、劉備：心口不一

15、之君子,君子風(fēng)范 遠(yuǎn)大志向 “我為天子，當(dāng)乘此羽葆車蓋。”（卷一） 高貴血統(tǒng) “中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫”（卷一) 徐庶之母在教訓(xùn)徐庶時(shí)說：“劉玄德仁義布于四海，誰不仰之？況乃漢室之胄。”（卷八劉玄德三顧茅廬） “天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也，惟有德者居之?！?（卷十二張永年反難楊修）,四、劉備：心口不一之君子,君子風(fēng)范 仁義愛民 的盧馬妨主，劉備對(duì)徐庶說：“汝初至此，不教吾躬行仁義，便教作利己妨人之事，吾故逐之?！?（卷七玄德新野遇徐庶） 攜民渡江，劉備對(duì)諸葛亮說：“若濟(jì)大事，必以人為本。今人歸吾，何以棄之？” （卷九劉玄德敗走江陵） 劉備：“吾寧死，而不為不仁不義之人”，

16、“吾寧死，而不做不仁不義之事”。,四、劉備：心口不一之君子,梟雄品格 能屈能伸 “勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚殺人。巧借聞雷來掩飾，隨機(jī)應(yīng)變信如神?！保镜诙换兀?權(quán)術(shù)高手 劉備與呂布 “三讓徐州” “權(quán)攝荊州” “自領(lǐng)益州”,四、劉備：心口不一之君子,梟雄品格 “自領(lǐng)益州” 未得益州時(shí)，劉備說：“備雖艱窘，奈劉季玉與備同宗，若相攻之，恐天下人唾罵?！笔饭僮髟姺Q贊道：“不因小利忘仁義，便是當(dāng)年堯舜心。”（卷十二） 龐統(tǒng)勸劉備：“今日不取，終被他人取耳。歷代以來，多以權(quán)變得天下，用仁義以守之。主公熟思焉?！?劉備：“金石之言，當(dāng)銘肺腑?！保ň硎?劉備罵龐統(tǒng)：“吾聞昔日武王伐紂，前歌后舞，

17、此亦非仁者之兵歟？”（卷十三） 得益州時(shí)，劉備說：“非吾不行不行仁義，奈勢(shì)不得已也！”（卷十三）,四、劉備：心口不一之君子,梟雄品格 孰假孰真 魯迅：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽?！保ㄖ袊≌f史略） 毛宗崗：“或曰玄德之欲投江與曹操之買民心一樣，都是假處?！比徊懿僦伲傩罩?；玄德之假，百姓偏不以為假。雖同一假也，而玄德勝曹操多矣?！保救龂萘x第四十一回評(píng)語） 民諺：“劉備摔阿斗刁買人心?！?問題：比較三國志演義中的曹操形象和劉備形象。,五、諸葛亮：士人政治家的典型,五、諸葛亮：士人政治家的典型,千古士人典型 陳壽三國志：“治世之良才，管、蕭之亞匹”。 杜甫詠懷古跡 ：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺

18、像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛?！?杜甫蜀相：“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。” 陸游書憤：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！?五、諸葛亮：士人政治家的典型,士人的政治選擇 如何看待諸葛亮的“非主不依”？ “鳳翱翔于萬里兮，無梧不棲；吾困守于一方兮，非主不依。自躬耕于隴畝兮，以待天時(shí)；聊寄傲于琴書兮，吟詠乎詩。逢明主于一朝兮，更有何遲；展經(jīng)綸于天下兮，開創(chuàng)鎡基。救生靈于涂炭兮，到處平夷；立功名于金石兮，拂袖而歸?！保ň戆诵嘛L(fēng)雪訪孔明） 諸葛亮對(duì)張昭說：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”（三國志諸葛亮傳注引袁子）,五、諸葛

19、亮：士人政治家的典型,士人的政治選擇 為帝王師的政治理想 作為“歷史記憶”的“帝王師” “隆中對(duì)策”（卷八劉玄德三顧茅廬） 李白：“魚水三顧合，風(fēng)云四海生。”（讀諸葛武侯傳書懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季） 諸葛亮的“錦囊妙計(jì)”與劉備的智商（卷十一劉玄德娶孫夫人）,五、諸葛亮：士人政治家的典型,士人的政治道德 “知其不可而為之” 諸葛亮：“汝以我為享祭之犧牲乎？”（卷八徐庶走薦諸葛亮） 司馬徽：“雖臥龍得其主，不得其時(shí)！”（卷八劉玄德三顧茅廬） 毛宗崗：“在草廬之中，而識(shí)三分天下，則達(dá)乎天時(shí)；承顧命之重，而至六出祁山，則盡乎人事。”（讀三國志法）,五、諸葛亮：士人政治家的典型,士人的政治道德 鞠躬盡瘁 劉備臨終時(shí)對(duì)諸葛亮說：“君才勝曹丕十倍，必安國而成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！?諸葛亮聽了以后，震驚得“汗流遍體，手足失措，泣拜于地”，說：“臣安敢不竭股肱之力也？愿效忠貞之節(jié)，繼之以死！”（卷十七白帝城先主托孤） 六出祁山,五、諸葛亮：士人政治家的典型,士人的政治道德 啟功古詩二十首其五： 盡瘁出祁山，亦寓自全 計(jì)。后主抑其喪，足見疑與忌。狼顧司馬懿，魏文屢相庇。方詡知舜禹，轉(zhuǎn)瞬食其弊。（啟功絮語）,五、諸葛亮：士人政