語文人教版八年級(jí)下冊(cè)云南的歌會(huì) 課件.pptx

1、云南的歌會(huì) 沈從文,太岳中學(xué) 衛(wèi)鵬麗,云南的歌會(huì),沈從文,我國有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少數(shù)民族的省份，在人民的生活中歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴愛情、激起勞動(dòng)的熱情、表示對(duì)死者的哀悼、對(duì)婚配的祝福、抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂尤其是那些沒有文字的民族，歌唱成了傳授知識(shí)的工具。據(jù)說，解放前云南一些少數(shù)民族打官司也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩子還在咿咿學(xué)語的時(shí)候也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的歌手也就常常在本民族中得到人們特別的尊重。,彩云之南，我心的方向。 孔雀飛去，回憶悠長。 玉龍雪山，閃耀著銀光。 秀色麗江，人在

2、路上。 瀘沽湖畔，我心蕩漾。 蝴蝶泉邊，歌聲在流淌。,云南風(fēng)情,香格里拉,對(duì)歌方式： 見景生情，即物起興 提問題，等待對(duì)方答解 互嘲互贊,西雙版納巨人樹,彩色沙林,群山深處，哈尼梯田一層一層朝著天際鋪陳,時(shí)光流逝，麗江古城依然聚散著屬于自己的文化氣息。,瀘沽湖和她獨(dú)特的豬槽船 相互依存,述說著動(dòng)人的故事,彩云之南，遙遠(yuǎn)的邊陲之地。東川那片紅土地上的陽光，熾熱、透明、奪目 。,云南石林以她獨(dú)特的姿態(tài)屹立在高空之下,水車旁，少女們?cè)谒锉M情嬉戲,白族小伙子為姑娘伴唱,人們?cè)诖逭膹V場(chǎng)上盡情地舞蹈著,侗族姑娘與小伙子在山野上歡唱,云南是我國少數(shù)民族分布最多的省份。這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，

3、她們以歌舞的形式聚集在一起或傾訴愛慕，或勞動(dòng)熱情，或表達(dá)豐收的喜悅。總之，云南的歌聲可以說是他們的生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。今天就讓我們收拾行囊，跟隨文學(xué)大師沈從文的精妙筆觸做一次云南之旅。,沈從文,原名沈岳煥, 苗族湖南鳳凰縣人,現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。他的一生共出版了石子船、從文子集等30多種短篇小說集和邊城、長河等6部中長篇小說，邊城是他的代表作。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、象征予一體，具有濃郁的地方色彩。,作者簡介,作品特點(diǎn),沈從文的作品 富有民間鄉(xiāng)土氣息， 詩情畫意樸實(shí)醇美。 代表作邊城 描繪湘西民風(fēng) 。,月亮出來亮汪汪，亮汪汪。想起我的

4、阿哥，在深山。哥象月亮天上走，天上走。哥啊哥啊，山下小河淌水清悠悠， 月亮出來照半坡,照半坡， 望見月亮想起我阿哥。一陣清風(fēng)吹上坡，吹上坡，哥啊，哥啊，你可聽見阿妹叫阿哥。,見景生情，即物起興：（開頭先詠其他事物來引發(fā)下文的抒情） 玉谷子那個(gè)田苗子，數(shù)上高梁高， 一十三省的女兒喲，數(shù)上藍(lán)花花好。（藍(lán)花花） 另： “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！保ㄔ娊?jīng)關(guān)雎） “孔雀東南飛，五里一徘徊”（孔雀東南飛） 提出問題，等待答解： 小乖乖唻小乖乖，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長喲唻，外街前賣嘛？哪樣長長你跟前嘍。 小乖乖唻小乖乖，你們說給我們猜：銀河長長上天，蓮藕長長海中間？米線長長，喲唻

5、，喲唻唻喲外街前賣嘛，絲線長長我跟前嘍唻。,五朵金花（白族）,阿詩瑪（撒尼族）,劉三姐（壯族）,男： 好歌才，只有三姐唱得來， 心想與姐唱幾句，不知金口開不開。 劉三姐：心想唱歌就唱歌，心想打魚就下河，你拿竹篙我拿網(wǎng)，隨你撐到哪條河。,男： 什么水面打跟斗，什么水面起高樓， 什么水面撐陽傘，什么水面共白頭。 劉三姐： 鴨子水面打跟斗，大船水面起高樓， 荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭。,男： 什么結(jié)果抱娘頸，什么結(jié)果一條心， 什么結(jié)果抱梳子，什么結(jié)果披魚鱗。 劉三姐： 木瓜結(jié)果抱娘頸，香蕉結(jié)果一條心， 柚子結(jié)果抱梳子，菠蘿結(jié)果披魚鱗。,男： 什么有咀不講話，什么無嘴鬧喳喳， 什么有腳不走路，什么

6、無腳走千家。 劉三姐： 菩薩有咀不講話，銅鑼無嘴鬧喳喳， 財(cái)主有腳不走路，銅錢無腳走千家。,心想唱歌 就唱歌,自主預(yù)習(xí) 整體感知,迤西 蹲踞 酬和 譬喻 淳樸,柞木 熹微 龍吟鳳噦 即物起興,y,j,h,p,chn,zu,x,hu,xng,悠游自在：,譬 喻：,熹 微：,若無其事：,引經(jīng)據(jù)典：,快活的樣子。,打比方。,形容陽光不強(qiáng)(多指清晨的)。,好像沒有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。,引用經(jīng)典中的語句或故事。,二、解釋下列詞語的意思。,想一想：云南歌會(huì)與我們平時(shí)了解的文藝晚會(huì)有何異同？,山野 湖畔,男女老少,即興發(fā)揮,對(duì)唱,山野歌,山路歌,山寨歌,對(duì),漫,傳,三、初度讀課文，思考：

7、在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者共描繪了幾種歌會(huì)的場(chǎng)面？（歌會(huì)地點(diǎn)+唱歌形式）,合作交流 質(zhì)疑探究,1、請(qǐng)同學(xué)們以小組的形式，討論并介紹三種歌會(huì)的特點(diǎn)，全班交流并達(dá)成共識(shí)。（提示：可以從歌會(huì)的地點(diǎn)、內(nèi)容、方式和參與人員等方面歸納。）,2、這三種不同形式的歌會(huì)，你更喜歡哪種呢？為什么？ 格式： 云南的歌會(huì)，真美??！ 我更喜歡 ，因?yàn)楦钑?huì)上的 最美，你看那 （引用原文或概括總結(jié)），這一回它豐富了我的見聞。,（1）總起全文。,（25）分寫三種場(chǎng)合的歌會(huì)。,人物,山 野 對(duì) 歌,景物,山 路 漫 歌,場(chǎng)面,山寨傳歌,淳樸自然,學(xué)習(xí)“山野對(duì)歌”部分,精讀深思 能力提升,1、第段作者從哪些方面來描寫對(duì)歌女子？作

8、者不惜濃墨重彩描繪，有什么作用？,比較閱讀， 交流討論課后“研討與練習(xí)”二： 沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同？ 你喜歡哪一種？為什么？,甲這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑， 勞動(dòng)手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙， 穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙， 腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。 乙翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水， 一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑， 處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣， 從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文邊城),這種年輕女

9、人在昆明附近村子中多得是。性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤在頭上。,工筆細(xì)描（實(shí)）,寫意白描（虛）,寫意白描（虛）,工筆細(xì)描（實(shí)）,甲段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在目前。 乙段著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。,這兩段人物描寫各有千秋。第

10、一段以寫實(shí)為主，寫出了人物的面目神態(tài)；第二段側(cè)重寫虛，寫出了人物的精神風(fēng)貌。,學(xué)習(xí)“山路漫歌”部分,齊聲朗讀第4段，勾畫出好詞好句，請(qǐng)簡單賞析并與同學(xué)分享。,“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的” “最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。” ,討論：本段寫趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語句描寫由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？,天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。 自然環(huán)

11、境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。 這是以優(yōu)美環(huán)境烘托優(yōu)美的人物、優(yōu)美的歌。,首先，寫實(shí)：為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光然后再自然而然地入題。 其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境?！芭ⅰ鄙钤谄溟g，性格氣質(zhì)上早已漸染了美好的自然真趣，可謂地靈人杰。（移步換景，視覺、聽覺，比喻、擬人） 第三，山鳥或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。 總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照，又是對(duì)中心的鋪墊,還是一種烘托映襯。,“趕馬女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并沒有直奔主題，而是,場(chǎng)

12、面宏偉 氣勢(shì)壯觀,學(xué)習(xí)“山 寨傳歌”部分,老人常說“十年難逢金滿斗”，將“金滿斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說說它的難得之處在哪里？ 人 、時(shí)間、 妝、內(nèi)容,多,長,盛,傳承民族文化,返回,在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下描繪的三個(gè)唱歌場(chǎng)面在內(nèi)容和寫法上有什么不同？,“山野對(duì)歌”側(cè)重寫唱歌人 “山路漫歌”側(cè)重寫的優(yōu)美環(huán)境 “村寨傳歌”側(cè)重寫盛況空前的場(chǎng)面,課文主要寫在云南聽到三種不同形式的民歌演唱，它們演唱的場(chǎng)合不同，演唱的方式和內(nèi)容也不同，請(qǐng)朗讀課文，整理出來。,山野對(duì)歌 山路漫歌 村寨傳歌,場(chǎng)合地點(diǎn) 描寫方法 歌會(huì)目的,山野中,山路上,村寨里,濃墨重彩工筆描繪,才智大比拼,以優(yōu)美環(huán)境映襯人和歌,抒發(fā)心

13、情自然有趣,全景描繪局部刻畫,民歌交流及傳遞,“山野對(duì)歌”,主要寫唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。,“山路漫歌”,著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。,“村寨傳歌”,更是盛況空前。寫場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，宛若電影畫面中的全景與特寫。,人才智力比,即興自由歌唱,民歌的課堂,山野對(duì)歌,山路漫歌,村寨傳歌,云 南 的 歌 會(huì),人物美,環(huán)境美,風(fēng)俗美,“一方水土養(yǎng)一方人”， 這方水土就養(yǎng)這方人， 這方人就唱這

14、方歌， 這方歌方顯著這方風(fēng)俗。,感謝沈從文！ 是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間自在優(yōu)美的生命； 是他，讓我們回望來路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。,美,無處不在-自然.人生.文化藝術(shù).,只有懂得愛的人,才會(huì)領(lǐng)悟到美的真諦,愛自然愛生活愛民族文化藝術(shù),沁源民俗,熱情歌唱 詩意生活,請(qǐng)結(jié)合沁源當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕顒?dòng)，選擇人物描寫、景物描寫、場(chǎng)面描寫中的一種，作一段100字左右的描寫，突出當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)的特點(diǎn)或氣氛。,拓展延伸 學(xué)以致用,這種年輕女人在昆明附近村子中多得是。性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣

15、花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋,油光光辮發(fā)盤在頭上。,有一次，由村子里人發(fā)起，到時(shí)候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱十二月花，和其他本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動(dòng)中舒卷張弛不定，有點(diǎn)龍吟鳳噦意味。,走進(jìn)中國民俗,白族的三道茶,三道茶是白族最講究的茶禮，即斟茶三道：第一道為純烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和紅糖，第三道加入蜂蜜和幾粒花椒。,傣族的潑水節(jié),粽布智斗魔王，死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。,侗族林王節(jié),六月辰日吃粽粑，為的是紀(jì)念當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)侗族農(nóng)民起義領(lǐng)袖林王,黎族插花節(jié),每逢農(nóng)歷二月初八，是我們彝族的節(jié)日。這一天，男女老幼一齊跳舞，唱山歌，還要?dú)㈦u煮肉慶賀，把馬纓花插到各處，這就是馬纓花節(jié)的來歷,藏族雪頓節(jié),每年藏歷七月初一到初五，是傳統(tǒng)的西藏雪頓節(jié)?！把?，意為“酸奶”；“頓”，意為“奉獻(xiàn)”。雪頓節(jié)是奉