物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性.ppt

1、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,【請(qǐng)你歸納】,蘋果、梨、香蕉、柚子、葡萄 硫酸、碳酸、硝酸、甲酸、鹽酸 石器、青銅器、鐵器、機(jī)器、 我們將做一個(gè)概括分別可稱為什么？ 【歸納】水果酸性的物質(zhì)是勞動(dòng)工具 、組又有什么共性呢？,天問 曰： 遂古之初，誰傳道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，誰能極之？ 馮翼惟像，何以識(shí)之？ 明明暗暗，惟時(shí)何為？ 陰陽三合，何本何化？ 。,古希臘哲學(xué)家在激烈地爭(zhēng)論：世界的本原是水是火還是其他？,1、人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)有一個(gè)探索過程,古代樸素唯物主義對(duì)物質(zhì)的理解 古希臘赫拉克里特認(rèn)為：“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火?！?古印度的一些哲學(xué)家認(rèn)為“地火水風(fēng)”是構(gòu)成世界萬物的四大元素

2、。 古中國(guó)的五行、八褂、元?dú)獾葘W(xué)說。,金,水,木,火,土,生,生,生,生,生,克,克,克,克,克,宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。,古代樸素唯物主義,【基本觀點(diǎn)】 把物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài),堅(jiān)持以“物”為本. 【局限性】 把世界的復(fù)雜簡(jiǎn)單化，對(duì)世界的本原只是一種猜測(cè)在當(dāng)時(shí)沒辦法被科學(xué)證實(shí)。,近代形而上學(xué)唯物主義對(duì)物質(zhì)概念的理解,【基本觀點(diǎn)】 原子是物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次中最小的、不可再分的實(shí)體，是構(gòu)成物質(zhì)的基本單位。原子是世界萬物的本原，是構(gòu)成整個(gè)物質(zhì)世界大廈的“宇宙之磚”。 【局限性】 把物質(zhì)理解為某種實(shí)物，總是企圖尋找“最終的”物質(zhì)實(shí)體或“原初物質(zhì)”，把

3、自然科學(xué)的物質(zhì)學(xué)說與哲學(xué)上所說的物質(zhì)混同起來。 這種觀點(diǎn)，我們稱之為“近代機(jī)械唯物主義”或“近代形而上學(xué)唯物主義”。,P23閱讀與思考,倫琴發(fā)現(xiàn)了X射線,湯姆孫發(fā)現(xiàn)了電子,2馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)概念的科學(xué)概括,什么是物質(zhì)： 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，是物質(zhì)最根本的特性。世界上千差萬別的種種具體事物，各有其特殊的性質(zhì)和特點(diǎn)，但是客觀實(shí)在性是世界上萬事萬物都具有的共同特征。,區(qū)別,哲學(xué)上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài) 既有區(qū)別又有聯(lián)系,聯(lián)系,物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)抽象和概括； 物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。,結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)

4、性的關(guān)系， 不是整體和部分的關(guān)系。,動(dòng) 物,抽象,具 體 表 現(xiàn),物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài) 抽象 具體,共性,個(gè)性,（1）所謂“不依賴于人的意識(shí)”，就是說，物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到或是否承認(rèn)它的存在，它都客觀地存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 （2）所謂“能為人的意識(shí)所反映”，就是說物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認(rèn)識(shí)。世界只有已被認(rèn)識(shí)的事物和有待于被人認(rèn)識(shí)的事物，不存在不可認(rèn)識(shí)的事物。,袁隆平與他的雜交水稻,流感疫苗,嫦娥一號(hào)的發(fā)射,克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎,討論,人能有意識(shí)地制造自然界原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移？,基因魚,克隆羊,思考： 這些人造物的出現(xiàn)，能

5、否說明世間萬物是人創(chuàng)造出來的呢？,從人們改造自然物來看，自然物人工化的基礎(chǔ)和前提，則是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。,1、人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)有一個(gè)探索過程 古代樸素唯物主義 把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài),把世界的復(fù)雜簡(jiǎn)單化。 近代形而上學(xué)唯物主義 把物質(zhì)理解為某種實(shí)物，總是企圖尋找“最終的”物質(zhì)實(shí)體或“原初物質(zhì)”，把自然科學(xué)的物質(zhì)學(xué)說與哲學(xué)上所說的物質(zhì)混同起來。 2馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)概念的科學(xué)概括 含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。 物質(zhì)的最基本的特性：客觀實(shí)在性 物質(zhì)是可以被人們所認(rèn)識(shí)的(可知性),本框小結(jié)：,1-1-2 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,1、馬克思主義哲學(xué)中的物質(zhì)概念是指（ ） A.人們看得見摸得著的有行實(shí)體 B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu) C.不依賴于人的意識(shí)并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 D.物質(zhì)各種現(xiàn)象之和 2、物質(zhì)最根本的特性是（ ） A.主觀能動(dòng)性 B.廣延性 C.客觀實(shí)在性 D.可知性,本框訓(xùn)練習(xí)題,（ C ）,（ C ）,【高考范題練習(xí)】,3、哲學(xué)的物質(zhì)概念 是千千萬萬事物的總和 其外延是指除意識(shí)以外的萬事萬物 其內(nèi)涵是指萬事萬物的“總和”中概括抽象出來共同的唯一特