《鄒忌諷齊王納諫》勸諫藝術(shù)及拓展

1、鄒忌諷齊王納諫,之勸說(shuō)的藝術(shù)及拓展,山西省忻州市忻府區(qū)新路初級(jí)中學(xué) 王愛(ài)琴,（第2課時(shí)）,比干：挖心商紂王：暴君 屈原：投江楚懷王：昏君 魏征：死諫唐太宗：明君,導(dǎo)課,“以銅為鏡,可以正衣冠; 以史為鏡,可以知興亡; 以人為鏡,可以明得失.” -舊唐書魏徵傳,導(dǎo)課,鄒忌諷齊王納諫,戰(zhàn)國(guó)策,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)。 2、體會(huì)古代志士為了國(guó)家利益勇于諷諫的思想，理解古代明君勇于納諫的大度胸懷。 3、認(rèn)識(shí)除弊納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義。,應(yīng)知 已知,大家回答 理論鞏固,鄒忌諷齊王納諫,戰(zhàn)國(guó)策,用含蓄的話暗示或勸告。,規(guī)勸君主、尊長(zhǎng)或朋友，使改正錯(cuò)誤。,解題,鄒忌比美（開(kāi)端）：三

2、問(wèn) 三答 三思,鄒忌諷諫（發(fā)展）：三比,齊王納諫（高潮）：三賞 三變,四國(guó)朝齊（結(jié)局）,課文結(jié)構(gòu),思考一：鄒忌在什么前提下“諷”齊王的？,三問(wèn),三答,三思,三比,三賞,三變,面對(duì)妻、妾與客的贊美，鄒忌態(tài)度如何？,鄒忌“入朝”是如何“諷”齊王的？,納諫的結(jié)果如何？,整齊美 三疊式結(jié)構(gòu)：前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，層層推進(jìn)，句式整散錯(cuò)落有致，讀來(lái)瑯瑯上口。,思考二：比較“三問(wèn)”、“三答”有何不同？,“我孰與城北徐公美？” “吾孰與徐公美？” “吾與徐公孰美？”,“君美甚，徐公何能及君也？” “徐公何能及君也？” “徐公不若君之美也。”,對(duì)象不同,身份不同,語(yǔ)氣不同,不著一字，盡顯風(fēng)流。,有自知之明，不受蒙

3、蔽，細(xì)致求實(shí)，精于思考，能言善辯，巧于諷諫，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，盡忠盡職，關(guān)心國(guó)家大事，是個(gè)賢臣。,人物形象分析,鄒忌：,齊王:,英明果斷，胸懷寬廣，明辨是非，知錯(cuò)能改，言而有信，廣開(kāi)言路，善于納諫，是個(gè)明君。,齊王有什么特殊的喜好呢？,應(yīng)會(huì) 再練,互相提問(wèn) 組長(zhǎng)評(píng)價(jià),典型疑難 共性問(wèn)題,師生交流 共同解決,皆以美于徐公,妻私臣,妾畏臣,客求臣,宮婦左右，莫不私王,朝廷之臣，莫不畏王,四境之內(nèi)，莫不求王,王之蔽甚矣,（生活小事） （閨房小事）,（國(guó)家大事）,以小見(jiàn)大,類比,說(shuō)理,鄒忌諷諫（三比的藝術(shù)性）,諷諫藝術(shù),1、為對(duì)方打算 (不暴露游說(shuō)目的） 2、用婉言相勸（忠言順耳利于聽(tīng)） 3、巧施攻心術(shù)（先對(duì)

4、方之憂而憂）,也可以這樣說(shuō),1、明對(duì)象：到什么山唱什么歌 2、講策略：以己之悟，施之于人 3、重技巧：有理走遍天下,思考三：對(duì)于某一個(gè)事件或者史實(shí)，我們可以從各種角度進(jìn)行思考，引發(fā)不同的看法。請(qǐng)你從文中選一個(gè)角度進(jìn)行思考，發(fā)表看法。,角度,啟示,1、齊王納諫除蔽 廣開(kāi)言路才能富國(guó)安民,2、鄒忌自知不如 3、妻妾客皆美鄒忌 4、鄒忌規(guī)勸齊王,人貴要有自知之明,對(duì)討好恭維話要警惕,談話要講究方法技巧, ,委婉含蓄 點(diǎn)到為止,3、鄒忌的諫言和諸葛亮出師表中的進(jìn)言有相似之處,鄒忌的建議是什么?請(qǐng)用出師表中的四字詞語(yǔ)來(lái)回答。,開(kāi)張圣聽(tīng)（“咨諏善道”或“察納雅言”）,“門可羅雀”或“門庭冷落”,出師表,1

5、、威王一“善”，政局迥異，初時(shí)“門庭若市”，后來(lái)“無(wú)可進(jìn)者”，請(qǐng)根據(jù)“無(wú)可進(jìn)者”寫出“門庭若市”的反義成語(yǔ)。,2、“門庭若市”體現(xiàn)了威王的“廣開(kāi)言路”，在我們學(xué)過(guò)的古文中，還有哪一篇文章也提到了“廣開(kāi)言路”的問(wèn)題?,思考四：,思考五：,俗話說(shuō) “良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！睆恼Z(yǔ)言運(yùn)用的角度，鄒忌的進(jìn)諫在當(dāng)今這個(gè)需要情商的社會(huì)里，對(duì)我們的人際交往有什么啟示呢？,忠言不一定逆耳。我們?cè)谂c同學(xué)、父母、師長(zhǎng)等的交往過(guò)程中，向?qū)Ψ教岢鲆庖?jiàn)或建議時(shí)，如果能講究說(shuō)話方式，語(yǔ)言含蓄委婉，曉之以理，動(dòng)之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對(duì)方愉快接受。 在現(xiàn)實(shí)生活中我們總要與別人交流，使自己的見(jiàn)解被別人接受

6、，從而達(dá)到交流目的之關(guān)鍵在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂(lè)于接受。在生活中我們要提出自己的見(jiàn)解主張，如果都能像鄒忌那樣生動(dòng)形象地說(shuō)理，由小到大，由淺入深，含蓄委婉地表達(dá)自己的見(jiàn)解，那么定能達(dá)到預(yù)期的效果。,你能舉幾個(gè)歷史上敢于直諫的賢臣和從諫如流的明君的例子嗎？,魏征唐太宗 曹劌魯莊公,你能舉幾個(gè)歷史上進(jìn)諫難，納諫尤難的反面事例嗎？,比干商紂王 屈原楚懷王 春秋時(shí)：伍子胥吳王 西周時(shí)：召公厲王,思考六：,應(yīng)拓展 深拓展,頭腦風(fēng)暴 知識(shí)拓展,燭鄒亡鳥(niǎo) 景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之，公怒，詔吏欲殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之?！惫唬骸翱??！庇谑钦俣鴶?shù)之公前。曰：“

7、燭鄒!汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是罪一也；使我君以鳥(niǎo)之故而殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)而輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪畢，請(qǐng)殺之。”公曰：“勿殺，寡人聞命矣?！?（晏子春秋晏子諫殺燭鄒）,閱讀拓展,思考：1、鄒忌諷齊王納諫與燭鄒亡鳥(niǎo)都表現(xiàn)了進(jìn)諫者的機(jī)智善辯，但又各有不同。 請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（提示：可從勸諫目的和方法分析） 2、試著概括晏子的勸諫藝術(shù)。,兩段選文都表現(xiàn)了進(jìn)諫者的機(jī)智善辯，但又各有不同。 鄒忌諷齊王納諫勸諫的目的是為了使齊威王廣開(kāi)言路（納諫），以富國(guó)強(qiáng)民；燭鄒亡鳥(niǎo)晏子勸諫的目的是為了讓景公不殺燭鄒 ，以免景公落下“愛(ài)鳥(niǎo)輕人”的罪名。 鄒忌諷齊王納諫鄒忌進(jìn)諫時(shí)采用了借事說(shuō)理（以事喻理、類

8、比法、推己及人）的方法說(shuō)服齊王。燭鄒亡鳥(niǎo)晏子進(jìn)諫時(shí)采用 正話反說(shuō)（以退為進(jìn)、歸謬法）的方法，使景公明確了事情的荒謬以及后果的嚴(yán)重。,晏子勸諫藝術(shù),1、從維護(hù)景公的根本利益出發(fā)，順著他的話進(jìn)行勸諫，列出燭鄒的三條罪狀，指出枉殺無(wú)罪之人的荒唐行徑將會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，從而達(dá)到勸諫的目的。2、這個(gè)典故告訴我們做事情不一定非要直取目標(biāo)，可以采用迂回的方式達(dá)到目的。而委婉機(jī)智的語(yǔ)言比生硬刻板的教條更容易讓人接受。 3、人與人交流需掌握適當(dāng)技巧,在勸誡指正別人時(shí)也應(yīng)做到趨利避害。,勸諫是一門藝術(shù)，魏徵以“載舟覆舟”勸諫唐太宗，實(shí)現(xiàn)了“貞觀之治”；曹劌用“取信于民”勸諫魯莊公，打贏了“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。因?yàn)橐又锌?/p>

9、班主任取消了本班的音樂(lè)、體育、美術(shù)等課程，為了讓班主任恢復(fù)你們的這些課程，你準(zhǔn)備和他（她）這樣說(shuō)：,交際拓展, 之對(duì)聯(lián)賞析 1、鄒忌敢諫乃忠臣，齊王納言是明主。 2、鄒忌諷喻進(jìn)諫以小見(jiàn)大；齊王懸賞納言戰(zhàn)勝于朝。 3、鄒忌巧言善辯進(jìn)言委婉。威王懸賞納諫從諫如流。 4、思君主治亂，鄒忌推已及人，勇諷諫；謀社稷安危，威王虛懷若谷，勤納言。,文化拓展,鄒忌諷齊王納諫對(duì)話精彩，結(jié)構(gòu)精巧，鄒忌的睿智，齊威王的英明等等，給我們留下了深刻的印象。特別是鄒忌的諷諫藝術(shù)，對(duì)于當(dāng)代人際交往有著極其重要的意義。愿同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪校_評(píng)價(jià)自己，積極接受他人建議，善于向他人推銷自己。,小結(jié),作業(yè)設(shè)計(jì),1、晏嬰、唐雎、諸葛亮面對(duì)他們的勸說(shuō)對(duì)象，他們也都取得了成功。請(qǐng)結(jié)合原文