古漢語 連詞、介詞.ppt

1、古漢語通論(十三)、連接詞、介詞、古今連接詞的異同、連接詞是連接詞、連詞或句子的虛詞。 從功能上來說，可以分為連接詞(連詞)的連接詞和連接句子的連接詞2種，這與現(xiàn)代漢語相同。 從音節(jié)形式來看，古代漢語的連詞單音節(jié)形式多，這與現(xiàn)代漢語有所區(qū)別。 古漢語連詞分類，教材第446頁列舉的連詞有三類：從功能分類到連詞、連詞：“與”和“。 接續(xù)句：對，對，對，對，對，狀況，然后狀況，但年輕，比如剛。 接續(xù)詞、短語和句子：然后，以下。 但是，“用”連接句子的情況并不多見。 接續(xù)詞的“用”和“以及”的用法是，(1)“用”的基本語法作用是將兩個謂語、謂語性短語或兩個短語連接起來。 表示兩種性質(zhì)或兩種行為的聯(lián)系。

2、 從語言的邏輯關(guān)系來看，它們相連的兩個項目可以分為并列、接受等關(guān)系。 (二)用“用”連用形和中心語，表示修飾關(guān)系(動作行為的情節(jié)、方式等)。 (3)“名詞和“上、下、行、來”等詞用“連接”。 (1)“一方”的基本語法作用是連接兩個謂語、謂語群或兩個從句。 表示兩種性質(zhì)或兩種行為的聯(lián)系。 從語言的邏輯關(guān)系來看，它們相連的兩個項目可以分為并列、接受、遞歸、因果、轉(zhuǎn)換等關(guān)系。 (二)“一方”連接狀語和中心語，表示修飾關(guān)系。 表示動作行為的情節(jié)、方式、手段、時間、場所。 (3)“一方”和名詞連接“上、下、行、來”等詞。 (4)用于主語和謂語之間，從語言的邏輯關(guān)系來看，表示轉(zhuǎn)換和條件關(guān)系。 連詞“用”和

3、“用”的用法，是(1)1.表的目的、結(jié)果。 命子封帥車以二百次冪橫穿北京。 2 .說明原因。 我只是，從醫(yī)生之后，不能做唯一的行為。 3 .表并行關(guān)系。 主嚴以明，將知以武。 另一方面： (1)表示目的、結(jié)果(條件、因果)等關(guān)系。 天之道，虧有侑予彌補不足。 于是知事處罰，楚奸聽不見，仲尼獎和呂民易落北。 2 .表示并行關(guān)系。 任重而道遠。 3 .表示接受關(guān)系。 輪平車在堂底下，放開椎子砍了上去。 4 .表示轉(zhuǎn)換關(guān)系。 現(xiàn)在，要求也是丈夫，遠方的人不服，也不能來，國家支離破碎，不能守護，也不能在國家中尋求工作。 接續(xù)詞“以”和“一方”的用法，“以:(二)丈夫輔助我的志向，明確地告訴我。 和(二

4、)子路坦率地說，方仲春和東遷。 (3)到現(xiàn)在為止，還沒有取走相思。 (有想法)但是，(3)從孔子來，現(xiàn)在百侑歲了。 (孟子盡心)，接續(xù)詞是“以”和“而”的用法，(四)1.表示轉(zhuǎn)換關(guān)系。 君子不仁者有男！ 沒有小人，沒有仁者。 2 .表示假說關(guān)系。 人不信任，但不知道那件事。 人不一定，不能當巫醫(yī)。 士與懷，不足為士矣。 (論語憲問)、(1)連詞“則”一般用于連接條件復句，“則”用于緊縮復句，但該緊縮復句也是條件復句的緊縮，一般解釋為“就”或“便”。 (二)“則”連接兩件事，第二件事的出現(xiàn)，第一件事的實施者不能期待，或者不能根據(jù)第一件事的邏輯推論。 含有“原來”的口吻可以翻譯成“原來”、“但是，

5、相反”等。 (3)“則”還用于意思相對等待的并列句，表示對比，一般不需要翻譯。 常用連詞是：用法、“則”的第一用法應注意的第一個問題，“則”是古代漢語條件復句中最常用的連詞，但并不意味著所有條件復句都必須使用“則”。條件復句的句節(jié)之間可以不用“則”連接，教材列舉了“現(xiàn)在不取，后世為子孫擔心”“圣人不死，大盜不停”這兩個一般的條件復句和“民不信”這兩個緊縮條件復句，都不使用“則”。 “則”的第一用法應該注意的第二個問題是，第二，盡管條件復句有緊縮形式，但并不意味著緊縮句都是條件關(guān)系的復句。 教材第451頁列舉了因果關(guān)系的復句：肉腐出蟲、魚枯生蟹兩種緊縮句。 (荀子勸學)時狀語：吃了，沉默了，睡了

6、都不說。 (論語鄉(xiāng)黨)，注意：這個對比是從“則、則”式的并列節(jié)中傳來的。 不是從“則”字傳達，而是“則”字的語法意義不變，由“則”相連的前后兩部分的關(guān)系(假設(shè)、條件、接受、轉(zhuǎn)換)決定。 第一句：句子整體為條件復句，“入則無法家拂士，出則無敵國外患”為條件從句，“則”出現(xiàn)在條件復句的條件從句中。 “入”和“無法家付士”、“出”和“無敵國外患”之間，從語法關(guān)系來看，從狀語和中心語的關(guān)系即意義關(guān)系來看，是條件關(guān)系。 備注：付讀為b，意為輔佐。 應該注意“則”的第三用法的第二個問題，常用連詞，第二句：“則”的某一部分接受上述，對前面的部分加以說明、解釋或判斷。 這里的“則”可譯為“原”。 賈人夏為資本

7、，冬季為資本干旱為船只提供資金，水為車輛提供資金，等待短缺。 (2)黔沒有驢，有好事的人坐船進來，沒用，放在山下。 (3)用那個就行，扔掉房子就藏起來。 (論語述而)是必然的，但是，常用接續(xù)詞是介詞的“以”和接續(xù)詞的“以”的區(qū)別，介詞連接的雙方，分別是介詞引用的名詞和介詞短語修飾的謂語，它們的地位不平等，句子的焦點是其一般的形式，(1)名詞(或者詞組敘述的詞在名詞(或詞組)連詞中位于一般連接的兩部分中間，兩部分大多性質(zhì)相同，地位平等。 對比：陳侯以甲戌的日出。 方仲春向東移。 注意區(qū)分介詞、連詞，夫夷是近的，它游的人都是遠的，危險很小。 (王安石巡回褒禪山記)厚生元和十四年十一月八日去世。 相

8、鼠有皮，人無禮人無禮，不死是什么？ 冬天，和越人水戰(zhàn)，打敗了越人。 莊子逍遙游：知蟬和學鴿笑道。 “以”的詞性分析了以下句子中的“以”的詞性： (1)桓公九合諸侯，不是兵車，管仲之力也。 老臣以媼為長安君短。 王見之說：“牛是什么？ ”“你會犧牲嗎？ (孟子梁惠王上)，“以”的用法之一，(1)行為以某事物為工具或依靠，“以”的賓語所表示的，可以具體也可以抽象。 注意：用這個用法的“以”和后面的賓語構(gòu)成介體短語修飾動詞時，可以放在動詞的前面，也可以放在動詞的后面。 “以”后賓語更為抽象，可以是某種資格、身份、地位。 例如，漢書張楷傳：“騫伊朗應征，造月氏，和堂邑氏的奴甘父一起出隴西。 ”“這是一

9、個很好的例子?！?“用”的用法之二，(2)導入原因。 由“以”字構(gòu)成的介賓句一般在動詞前面。 例子請參照教科書。 注意：第三個例子“母親”、“妻子”不是真正的賓語，賓語應該是“母親的食物、妻子的食物”。 第四個例子的“I”有不同的理解，可以理解為導入原因，“嚇唬我”可以理解為“對我生氣”用“用”理解導入、依賴道具，也有人把“嚇?！崩斫鉃椤皣樆！?。 (參照教科書文選395頁)，“用”的用法3個，(3)導入時間相當于“在”，“在”。 例如，一開始，田嬰有40多個孩子。 那個建橋有5月5日出生的孩子的名句。(史記孟長氏列傳)，“在”是與賓語結(jié)合的特殊情況之一，賓語前置語用效果：強調(diào)賓語。 教科書第4

10、55頁的例子。 前置賓語可以是名詞也可以是代詞。 如果其賓語是代詞，則用“是”、“是”和“是”構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)的“是”。 與賓語結(jié)合的特殊情況之二，賓語省略前提：承前省略。 教科書第455頁的例子。 問：“這個時候，我?guī)Я四苡谜Z言翻譯成現(xiàn)代漢語的東西，但是語言的詞類和它們完全不一樣。 ”“取”是什么詞類？“以”是什么詞類，固定結(jié)構(gòu)，什么也沒有：什么也拿不來：什么也拿不來(例句見教材第456頁)為什么是君子質(zhì)，為什么句子是(論語顏淵)夫顰臾(論語季氏)、“在”、“在”的用法之一1、教科書的第一用法可以分為兩類。 (1)顯示場所和時間顯示場所的例子如教科書所示。 刊載了顯示時間例子的教科書第459頁。

11、 注意：這種介賓句的位置一般在中心動詞之后。 這種用法在現(xiàn)代漢語書面語中仍沿用，例如“寫于北京”、“一九四九年成立”等。 “在”導入時間補充用法：導入動作的實施或發(fā)生情況的時間：已故文王行仁義與王天下、側(cè)王行仁義與其國家失去。 仁義用于古，至今不用。 (韓非子五蟹)引進動作實施或情況持續(xù)的時間：主威受到?jīng)_擊，工作超過萬里，名聲傳千世。 (史記范雎蔡澤列傳)，“在”“在”用法之一2，“在”“在”用法之二介紹與動作相關(guān)的對象，教材例如可以翻譯成“向”“對”“對”的例子請參照教科書。 注意： *這種介賓句的位置一般在中心動詞之后。 在現(xiàn)代漢語書面語中，這種用法的“在”有“獻身革命事業(yè)”、“有利于各國

12、人民”等挪用。 “在”“在”用法三個，引入比較的對象。 比較： (1)季氏富于周公。 (論語先進) (2)陛下富于春秋。 注：教科書第459頁第三段：在古漢語中，表示比較的介賓句放在形容詞后面；在現(xiàn)代漢語中，表示比較的介賓句放在形容詞前面。 “在”“在”用法的第四個是導入行為的主動者。 參見第一卷被動句的內(nèi)容。 “和平”的用法：“在”的同一用法：(1)介紹場所和時間：浴和平縣，風和平舞雫。 (論語先進)(處)先王之法，也是幾乎經(jīng)世而來者。 (呂氏春秋察今)(時間)，(2)介紹有關(guān)動作的對象：利澤對萬物施行。 (莊子大宗匠) (3)介紹比較對象：其氣味也是，固先是吾。 (韓愈師說) (4)介紹主

13、動者(不常見): 刑賞是否，相信天下的男性。 (荀子王霸)，“和平”的用法：“在”的用法：“和平”和“在”的用法的比較，(1)只是“在”，不使用“和平”:被動句通常不使用“對”的意思不是“和平”。 固定搭配：“惡和平”(意思是“什么”，上古很少使用“什么”)不能說是“惡于”。 是與“在”有關(guān)的幾個固定結(jié)構(gòu)之一，“在”、“至”請參閱教材457頁。 注意：古代漢語的“在”字，具有比現(xiàn)代漢語的“在”、“到達”等更純粹的介詞性。 古代漢語的“在”“至”是動詞，動詞和介詞是自然的。 在現(xiàn)代漢語中，“在”、“到”是動介兼同義詞。 比較：他在家。 他在書架上找參考書。 古代漢語的“在”只能是介詞。 與“在”

14、有關(guān)的一些固定結(jié)構(gòu)的第2頁是教材458頁“現(xiàn)在在這里”“在這里/在這里”。 教科書的例句分析。 “現(xiàn)在”“在這里”“在這里”從字面上來說就是在這里的意思，實際上表示假說?！暗摹钡脑~類，郭錫良教材的依據(jù)：現(xiàn)代漢語結(jié)構(gòu)助詞“的”主要跟在前面的詞后面，可以說是“我的”、“紅的”，“的”沒有這樣的用法，所以不是結(jié)構(gòu)助詞。 王力(介詞)許嘉瑯教材根據(jù)“的”連接的前后兩個部分的性質(zhì)是否相同，來確定“的”是助詞。 這和中學的語法體系是一樣的。 的的詞類，教材篇后記詳細說明了教材把的看作介詞。 (1)對“介詞”的不同定義。 一般的定義：用于名詞代詞等的前面，與之結(jié)合，一起表示動作、行為的方向、對象、場所、時間等前置詞。 馬氏文通，黎錦熙的定義。 (2)從古漢語助詞系統(tǒng)來看，“的”是該系統(tǒng)中唯一的助詞。 “之”的用法之一：定語和中心語之間使用，例句：參考教材。 這個用法的“之”，一般可以翻譯成“的”，但兩者的用法不同。 “的”可以結(jié)合之前的詞或詞組和有名的詞類詞組，可以構(gòu)成句子中的各種成分，不限于定語。 “的”只能和前面的詞或詞組一起用于定語