漢詩文聲音的意義201410

1、首都師范大學中華詠唱教育研究中心中華詠唱學會秘書長徐健順、中華詠唱系列講座、漢詩文聲音的意義、古人稱學校為“讀書”。 古人稱教師為“教讀”。 古人把學校形容為“朗朗讀書的聲音”。 古人把優(yōu)秀詩文形容為“膾炙人口”。 古人作詩、作文、作曲，先吟后寫。 當魯迅習慣夜春無憂無慮的時候，問候女人的鬢角上有絲絲。 夢里慈母的眼淚淡薄，城頭變成了幻大王旗。 忍住朋友成為新的幽靈，憤怒地在刀叢中尋找詩歌。 陰罷低眉不寫，月光如水結衣。 紅樓夢：寶玉笑：“今天有螯合獎桂，也要有詩。 我已經吟了，誰還敢做？ 說著，匆忙地洗手拿筆寫。 三十八次，邢島煙、李紋、薛寶琴三人已經吟吟，各寫。 50次，所以沉默的思考，想

2、一千年的靜靜的感動，萬里無聲。 在詠唱之間，在吐珠子聲的眉毛前，卷舒風云的顏色是有道理的！ 原解決方案的屠宰，尋找聲律和墨水；獨自拍照的工匠，看形象運送斤。 掩蓋風雅的興，志蓄怒，詠唱情性，諷刺它，以此為情造句。 文心雕龍，以心為志，發(fā)言為詩。 情緒在里面表現在言語中。 因為語言不足而嘆息，因為嘆息不足而永遠唱歌，永遠唱歌不足，不知道手舞，也有腳排。 毛詩大序，漢詩文基本上是先吟寫的，所以基本上是口頭作品，口頭創(chuàng)作的話，作者會有意選擇合適的音，所以音的意思特別重要。 漢詩文意義的構成、字義：字面意義。 音義：讀音：語音的意思。 讀法：長短的意思。 意象：經典的意義。 文化：精神的意義。 讀音的

3、意思，漢字的讀音有意義嗎？ 比如“漢”為什么要讀hn？ 這個讀音和字面上有什么關系？ 為什么“漢”的聲母是h？ 韻母是n嗎？ 聲調是四聲嗎？朝鮮世宗訓民正音詔國的聲音和中國和文字不同，所以愚民有想說的事，終于不能延長那種情的人很多，這個便雅憫然新制二十八字，想讓每個人都容易習慣日常耳、象形、漢字滯后論。 象形聲拼音半象形拼音，形聲會意指事，拼音，其他文字：表音主，漢字：簡化為音形，沒有一個正確理解的句子，只是偏差很大。 自從一百年前引入西方理論來說明中國的歷史文化以來，漢詩文只保留了字面意義。 學習漢語本身，明確語音的意義，再現漢詩文的美麗世界吧。 失去聲音的漢詩文也失去了靈魂。 不僅看不見神

4、韻，完全沒有風采，而且其創(chuàng)作目的、形象系統(tǒng)、功能價值也一并被隱藏。 漢字：音韻學形文字學義訓詁學，小學，凡訓蒙重視詳細訓詁明文，學者必須有從初小學結束到四書孝經通四書熟，如從六經開始到可讀經子通讀，各史考世系知末的三字經，漢字讀得有意義，體系訓練學一直是有聲訓練的傳統(tǒng)，漢字音形義的固定關系基本上是明確的。 任何聲音都有某種意義。 只是，為什么這個聲音表示這個意思，雖然還不完全明確，但是大體上有跡象，不是西方現代語言學的所謂無意義的“約定俗成”。 古代私塾師的授課兒童，不念關殘奧詞，盲目地像咒語一樣念，學童受苦。 現在的學校是念書的關殘奧詞，但是讀寫還像咒語，盲目的記錄還沒有統(tǒng)一到23000字，

5、那個守備隊的學童的頭腦為什么像耶穌陳獨秀，七十多年后的今天，語文的讀寫教育仍然以死記硬背為主，效率低下其實，國語和中國文化教育失敗的起點，中國古代教育、學識文字數千，能夠在8歲之前達到自由閱讀水平，是古稱中國人的早慧。 現在從西方教育理論來看，孩子要盡早讀寫不要傷害感性。 不知道漢字不是拼音文字，應該早點知道。中國古代的識字方法，詠唱依靠小學，詠唱學也屬于小學，其理論基礎都是文字音韻的教訓學。 聲訓傳統(tǒng)的核心是漢字的音義關系。 語言符號相連的不是物與名，而是概念與聲學意象。 我們用手指和手指代替概念和音響形象。 我們可以更簡單地說：語言符號是任意的，因為可以指的連接是任意的，或者，我們所說的符

6、號可以指通過與指相連而產生的整體。 索緒爾一百年來，西方語言學的主流否定了聲音和意義的關系，所以也常常忽略漢語的音義關系。 漢語語源學也一直受到質疑，近年來開始獨立成為科學家。 但是，“任性原則”只是一種科學的方法，不是語言的實際，而是用中文材料來驗證的。 在中國幾千年的漢語研究中，音義關系作為傳統(tǒng)和常識是明確存在的。 我們一起回顧一下：中國音義之學：從語音訓練到漢語語源學，語音訓練就是用聲音求義，即用聲音求意。 王力，丈夫的教訓之要，在于聲音，在于文字。 清王對我國文化進行了詳細的測試，用更多的聲音訓練，而不用聲音訓練的人不到56%。 所以，用聲音教的人，為了真正的教誨，反而不是真正的教誨。

7、 黃皓，干，健也。 坤，順也。 坎，陷也。 夬，決也。 地震，即使動。 走開，麗也。 兌換，可以說。 周易也說八卦、政治家、正。 論語是為了政治，裕者也可以養(yǎng)育學校的人，教也是序者，射也是。 孟子滕文公，凡人，也用。 使用者也好，上學者也好。 莊子齊物論，倉頡之初作書，依照類象形，也就是文。 然后，形式的聲音，就意味著那是語言。 文者，寫物象本字者，言飲乳寬。 說文解字序，天，破。 日，實也。 月，闋也。 山，宣也。 門，氣味也是。 弓，窮也。 戶、護也。 木，冒也。 尾，微也。 也有以說文解字、說文為本，用文字搭話教的人。 徐氏的“形之音，讀之若”，都與舊音一致。 或者是古正音，或者是古合音

8、，方法分類集合，物體分組，依此考試，各有整齊。 不能離得太遠的理由是，現在的聲音實行起來懷疑是舊的聲音，或者實行起來懷疑是舊的聲音，但是聲音的學習會持續(xù)昏暗。 清王念孫說，十是七八，十是七八，正義的訓練只有二三。 黃皓、漢末劉熙釋名，是第一部全部使用音訓的漢字詞典。 峽水叫流。 收，間也，言在兩山之間。 山中叢木玉林。 林，森也，森森天然也。 鼓、郭、張皮為了冒它，其中也有天空。 貪婪，探索，也探索他的要點。 箭，手指也說，那是指快病。 釋明、王圣美治字學、演繹其意義以為右文。 舊字書，皆自左文。 凡字，其類在左，其義在右。 像樹一樣，它的左邊來自樹。 所謂右文者，就是“戔”，小也，水小者淺，

9、金小者金，惡和小者殘，貝小者安，所有這些都以“戔”為義。 夢溪筆談，北宋王圣美提出右文，首次明確提出聲符核心理論。 到了清代，段玉裁、戴震、王念孫等繼承了“音近義通”，提出了“聲義同源”。 教訓的目的來源于聲音。 因此，聲音與同一個字不同，聲音與同義。 或者類是分組的，實際上也是一樣一致的。 例如，振動喬提到它的領子，舉起網就拉出它的繩子。 王念孫的聲音和義是同源的，不知道這個，聲音和義是分開的。 任何聲音都有某種意義。 段玉裁到了民國時代，章太炎、黃菅等人將聲訓的傳統(tǒng)提高到了語源學的高度，之后王力等人深入了同源字研究。 文字代表有聲語言，同音的字可能同義。 同音符號的字不僅可以同源，而且定義

10、符號、聲音符號也可以不同，聲音接近或者聲音相同的話也可以同義。 王力、現代學者如王寧、任繼時、殷寄明等逐漸完善漢語語源學，提出了“語源義”、“語源義”。因此，漢語語源學的研究與古代文化心理學人類學緊密結合。 同源字通常以某一概念為中心，用語音的微妙差異(或同音)表示接近或相關的幾個概念。 王力、詞源的意思是指同源詞在繁殖過程中由詞根(或詞根)賦予同族詞，或由源詞直接賦予派生詞的構造詞的依據。 對于具體的同源詞組合的相同意義，即理由被稱為“核義素”，從強調詞源的意義的觀點來看被稱為“源義素”。 例如，稍微=禾類葉末端變小的地方艄=船類末端變小的地方=云霞類最高視覺變小的地方鞘=鞭類末端變小的地方

11、=樹木類末端變小的地方經過構造分析，其中同源義是原始的隱藏的意思例如，原始人模仿果實掉落滾動的聲音kl，但這是詞根，將其固定為果實的名稱“果裸”。 這是根語。 從發(fā)生順序來說，詞根是第一代，根語是第二代，同族語則是第三代、第四代相繼出現。 任繼時、漢語語源學與音義關系的三個層次：二、這些同族同源字符串之間的關系、漢語語源學基本明確。 三、語源義與語音的關系，漢語語源學已經可以解釋，但都還不清楚。 一、漢字首先是獨體字后面有合體字。 獨體字中詞源義多，合體字中詞源義及其引申義、組合義多作為聲符繁殖成同族字符串。 掩蓋了世界的事物的形象，人們看見了，心是有意的；有意的達到它，嘴就發(fā)出聲音的意思是，

12、構成事物的人和發(fā)出聲音的人，都是有意的傳道者。 大字音大，小字音小，長字音長，短字音短。 另外，酸詞，口如酸形；說苦詞，口如苦形；說辛字，口如辛形；說甜字，口如食甜形；說咸字，口如咸形。 故曰：以唇口相似之。 清陳澪，人聲精者為語言，雙方如斯意，即斯意制斯音，人意所宣揚的聲音為語音書。 推著食物語言的音像啜泣的聲音，吐出語言的音像啜泣的聲音咳嗽字的聲音檢查在喉嚨里，惡心字的聲音檢查在口里，西字的聲音檢查在鼻子里。拒絕視頻搖擺后退的聲音，停止直到視頻搖擺停止的聲音是否有奚字的音像劉老師培，語言的開始，本來是擬聲和感音，擬聲是描寫外界客觀聲音，感音是表現內情主觀的聲音。 漢語感音詞以表達聲音為主，

13、漢語擬聲詞尤其長于摹本聲的外觀。 郭紹虞，章太炎老師認為語言的最初發(fā)生與人的接觸有關，也就是說，本地造詞是由于自然的聲音的提示，這種說法在某些語言中可以證明，這些現象是偶然的還是合理的必然？ 因為語言發(fā)生的歷史太久，不能說不能進行全面的檢查，只有一定數量的抽樣檢查和局部語匯總都不能，關于原生造詞理論不能驗證的假設。 王寧、漢字是一體的，有形、音、義三要素相互連接，制約、協(xié)調，不可分割。 外文對聲音有意義，有形有聲音識字率是審查形是知音，審查音知道意義。 嚴學實、識字教育可以利用漢語語源學的一級成果進行字符串教育，這也是古代識字教育的方法之一。 關于第二、第三層次，可以做到，但是暫時不要做不到的

14、事情。音符串識字法、獨體字是用象形指示的方法以甲骨篆字為范本開始學習的。 合字以聲符為中心進行語義描寫，學習同音符字符串。 從相同關系單獨使用符號，最適合初級漢字教育，也就是識字教育。 使聲音符號以外的同源關系成為別的水平。 語源義和聲音的關系，還有不同聲音的符號的關系，對讀音和語義的把握也有幫助，暫時不要說話。 漢音的意思和漢字的構筑例：電、koons、goons、guan、漢音的意思和漢字的構筑例：電、看、看、不足、歡、犭、氵、鳥、漢音的意思和漢字的構筑例：氵、木、異、艸、石、漢音的意思和漢字的構筑例：流li、硫li 蒹、生長在水邊的外形長得草捆似的蘆葦、廉林、收斂稻谷入倉收斂個人行為不收

15、錢的廉潔、長林、謝罪qin、有借口、也有說文張口悟。 人張大嘴道歉，說文話也吃不完。 從借款到兼聲。 稻谷收割時嘆息收獲少，不足，舌頭，語言，語言： a，舌頭有指示符號，有內容的語言b，語言：坦率地說，很難說。 從口中服辣。 人的舌頭被切斷，說不出話來。 謙遜，謙遜，講解文：謙遜，敬也。 謙虛，自己不謙虛(道歉)，討厭辛說句話：懷疑。 收成不好，發(fā)牢騷，厭惡。 哈利特，哈利特金，哈利特，傳說中的比翼鳥，只有一雙翅膀和一只眼睛，必須并排飛行。 鰈：比目魚，兩只眼睛并排在身體一側?？~金、雙絲并織的細絲、并、兼、蒹鴉懸垂廉潔道歉謙厭、聲符字符串教學法：合理，使留學生容易理解記憶，并尊重中國文化。 有

16、趣，寫畫閱讀，豐富多彩。 有效的，讀寫快，讀寫多，能夠防止讀錯音和筆畫寫錯。 聲符字符串讀寫教材、漢字詞源義和聲音的關系也不是無章，學術界受到西方語言學的“任性原則”的影響，經常害怕越過雷池。 其實漢字并沒有自然界的那么無限，不可能把漢字歸納分類來分析音義。 前輩學者經常論述，在此舉一兩個例子。 平上去入，平時，細小的親密，痛苦不斷，聲調的意思：堅決明確，上聲：細小的親密來源于孩子的叫聲和金的稱呼身體的反義詞組，詩文長的話有溫柔的意思：孟浩然春曉毛澤東蝴蝶花陸游釧頭鳳，大聲猛烈地叫聲簡化了的變化王維竹里館李白古風其十賈島示劍是隱者不遇辛棄疾的破陣子，入聲：塞尾緊喉短而強烈的感情色彩，頓挫：杜甫從北京到奉先縣詠唱了500字的痛苦：岳飛滿江紅蘇軾念赤壁懷古李清照聲決定得晚：漢樂府上邪速：王的范登其發(fā)音方法分為清、濁、全清、全濁、次清、次濁6種。 濁音清化是聲母迄今為止最大的變化。 聲母、古稱文字、聲音、按鈕、聲音按鈕、聲音類等。 中古音有四十兩個聲母。 聲母的意思：發(fā)音部位：重唇：開始，關閉等意思。 輕唇：柔軟、模糊等意思。 舌音：明確、堅定等意思。 齒音：澀澀、有力等的意思。 齒音：強調、堅固等意義。 喉音：明朗、豐富等義。 韻母也可以與韻母