傳播學(xué)理論研究

1、2014研究生選修課傳播理論研究，任秀琴，聯(lián)系人：手機(jī)QQ:276113237電子郵件：推薦閱讀書目：1。傳播學(xué)導(dǎo)論，美國威爾伯施拉姆等譯，新華出版社，中文版，1984年。2.大眾傳播模式理論，英國丹尼斯麥奎爾等譯，上海譯文出版社，1997年中文版。3.傳播理論，約翰史密斯著，中國社會科學(xué)出版社，中文版，1999年。4.傳播學(xué)的起源、方法和應(yīng)用，坦卡德著，郭振志譯，華夏出版社，2000年版。5.大眾傳播理論：基礎(chǔ)、爭論與未來(第三版)斯坦利巴蘭等譯，曹書樂譯，清華大學(xué)出版社，2004年。6.麥克盧漢的本質(zhì)，埃里克麥克盧漢等譯，南京大學(xué)出版社，2000年。7.邵培仁傳播

2、學(xué)：媒介理論前沿，浙江大學(xué)出版社，2009年8月。唐新媒體藍(lán)皮書：中國新媒體發(fā)展報告(2013)，社會文學(xué)出版社，2013年9月。李良榮新聞傳播學(xué)的轉(zhuǎn)向與前沿問題，中國新聞2013年第11期。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源：通信論壇媒體學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)世界媒體實(shí)驗室，通信研究十大經(jīng)典著作：1維納的人是有用的：控制論與社會。2施拉姆的大眾傳播。哈羅德& # 183；拉斯韋爾：社會傳播的結(jié)構(gòu)和功能。4.拉扎斯菲爾德人民的選擇?；舴蛱m的傳播和說服。美國新聞自由委員會發(fā)表的研究報告是自由和負(fù)責(zé)任的媒體。7麥克盧漢的理解媒介。8李普曼的公眾意見。9教科文組織有多個聲音，一個世界。帕克的移民報紙及其控制。建議聯(lián)系新聞媒體和報紙(不

3、一定要根據(jù)條件選擇)，人民日報、中國青年報、南方周末、半月刊談話、參考新聞、中央電視臺(主要是新聞聯(lián)播、新聞30點(diǎn)、焦點(diǎn)訪談、東方時空、面對面等新聞欄目)、中國國家廣播電臺(主要是新聞欄目)、閱讀月刊、鳳凰周刊、南方之窗，特別關(guān)注和愛你。從某種意義上說，傳播是一門媒介素養(yǎng)的課程。眾所周知，我們生活在一個快速變化的信息社會和多元化的媒體社會。社會生活的各個方面都深受各種媒體的影響：如何選擇政治領(lǐng)袖，如何有效地獲取和使用信息，做出購買決定，以及如何對待社會的其他成員；對新聞和廣告的批評和分析，對媒體系統(tǒng)的了解和對媒體效果的理解，對你未來的工作和生活都是非常有用的，無論你是成為一名記者、廣告從業(yè)者、

4、商人、教師還是公務(wù)員。此外，我們每個人都是消費(fèi)者和公民，這些技能的重要性不言而喻。學(xué)習(xí)交流對我們有什么用？主題1:傳播和傳播研究概述。主題2:交流受眾。主題3:溝通效果。主題4:傳播者和傳播系統(tǒng)。(側(cè)重于自學(xué))主題5:內(nèi)容傳播。(專注于自學(xué))主題6:媒體。(側(cè)重于自學(xué))，主題1:傳播和傳播研究概述，主題1:傳播和傳播研究。第二，人類交流的歷史和發(fā)展。第三，交流的性質(zhì)和對象。4.傳播學(xué)的演變。5.溝通的類型和功能。六.大眾傳播的研究模式。什么因素影響了傳播學(xué)在美國的出現(xiàn)？人際傳播和大眾傳播的區(qū)別。線性傳播模式、控制論模式和社會系統(tǒng)模式之間有什么異同？從線性模式、控制論模式到社會系統(tǒng)模式，傳播學(xué)發(fā)

5、生了哪些變化？在傳播學(xué)派中，實(shí)證學(xué)派和批判學(xué)派在方法論、社會觀和傳播觀上存在差異。簡要解釋人類交流活動經(jīng)歷了哪些階段。談?wù)勀銓χ袊鴤鞑W(xué)教育現(xiàn)狀的理解和評價。網(wǎng)絡(luò)傳播和傳統(tǒng)傳播有什么區(qū)別？請?zhí)岢鲆环N新的網(wǎng)絡(luò)交流方式。一些研究者發(fā)表了新聞需要轉(zhuǎn)向大眾傳播一文，認(rèn)為“新聞轉(zhuǎn)向大眾傳播不僅是一個理論問題，也是一個實(shí)踐問題”。請談?wù)勀銓@個問題的看法。以說明大眾傳播功能障礙所造成的社會不良后果。論“研究性傳播”與“中國社會發(fā)展”的關(guān)系。論新聞與政治、經(jīng)濟(jì)、文化和傳播技術(shù)發(fā)展的基本關(guān)系。傳播(社會科學(xué))的基本學(xué)科是什么？傳播學(xué)與一門學(xué)科的起源和互動。1.溝通和溝通，什么是溝通？傳播科學(xué)中對“傳播”的各種

6、定義：“傳播是將獨(dú)特性轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐缘倪^程?！睖贤ㄊ峭ㄟ^信息進(jìn)行的社會互動.交流是用語言交流信息.“溝通是指發(fā)送方將信息傳遞給接收方，以改變后者的行為?！边@是人們交流信息的一種活動.傳送或接收信息的行為(或過程). 傳播是社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運(yùn)行.各種定義的共同點(diǎn)：首先，溝通是一種行為和動態(tài)。第二，信息在交流過程中雙向流動。溝通：是人類交流信息的一種社會行為，是人們通過有意義的符號與自己的群體、組織和社會之間進(jìn)行信息傳遞、接收和反饋的總稱。溝通和信息是不可分割的整體。信息是一切事物的狀態(tài)和特征的反映。香農(nóng)理論：信息是能夠減少或消除“不確定性”的內(nèi)容。信息社會：指信息變得與物質(zhì)和能量同等

7、重要甚至更為重要，整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化以信息為核心價值而發(fā)展的社會。簡而言之，信息社會是一個大量生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)信息的社會。信息產(chǎn)業(yè)：指專門從事信息產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、傳播和服務(wù)的行業(yè)。符號和信號時代：它開始于從早期原始人靈長類到早期猿類的進(jìn)化時期。2.口頭時代：它開始于90，000到40，000年前。3.寫作時代：它始于5000年至3500年前。4.印刷時代：始于公元450年。5.大眾傳播時代：始于19世紀(jì)中期。6.網(wǎng)絡(luò)傳播時代：始于20世紀(jì)80年代。人類交流的歷史與發(fā)展第一次飛躍：35000年前，從本能交流到主動交流。2.第二次飛躍：4萬年前，語言誕生了。3.第三次飛躍：3500年前，文

8、字誕生了。4.第四次飛躍：19世紀(jì)中期，現(xiàn)代通訊工具誕生了。5.第五次飛躍：人類交流的四次飛躍。(1)在口頭交流的時代，語言產(chǎn)生于大約35000年前。語言對人類交流的意義：美國交流科學(xué)家梅爾文德弗爾認(rèn)為，語言和思維是密不可分的，思維的規(guī)則和說話的規(guī)則是一樣的。德國著名解釋學(xué)家漢斯格奧爾格伽達(dá)默爾(1900-)認(rèn)為，語言本身是一種世界觀，人類控制著語言，所以他們有一個動物所沒有的“語義世界”。語言交際的局限性：(交際教程(郭)29頁；傳播學(xué)導(dǎo)論(林兵)5頁。(2)在寫作傳播時代，寫作傳播的優(yōu)勢彌補(bǔ)了口頭媒體的兩大缺陷。字符是標(biāo)準(zhǔn)化的、可移植的和長期保存的，它們所攜帶的信息從簡單到簡單變得復(fù)雜和繁

9、多。它減少了語言交際的障礙，提高了交際效果。(例如，方言等。)。對人類社會的影響：它們帶來了社會結(jié)構(gòu)的巨大變化。它們使得大規(guī)模地管理和控制社會成為可能，超越了地理界限。(3)印刷和印刷媒體在印刷傳播時代的優(yōu)勢：(美國社會學(xué)家?guī)炖?表現(xiàn)力。記錄持久性?？焖?。分發(fā)。歷史意義：有可能成批傳播書面信息，這可以使許多人在相對集中的時間內(nèi)獲得相同的信息；(直接意義)終結(jié)了人類手寫交流的歷史，使承載教義和知識的精神產(chǎn)品以前所未有的廣泛方式接觸到社會的各個層面；它在普及教育和科學(xué)技術(shù)方面發(fā)揮了重要作用；現(xiàn)代文明為平面媒體提供了許多物質(zhì)和精神條件。新聞業(yè)在印刷時代的崛起，報紙：通訊社：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國

10、報業(yè)巨頭普利策和赫斯特掀起了一股“黃色新聞”的浪潮。(4)在電子通訊時代，電子媒體的優(yōu)勢：它在空間和速度上取得了突破；內(nèi)容更加多樣化、大眾化和開放性，解決了平面媒體以來媒體接觸對受眾文化素養(yǎng)要求的限制。人類傳播的意義：形成了人類外化的聲音信息系統(tǒng)和圖像信息系統(tǒng)；電子媒體的發(fā)展促進(jìn)了計算機(jī)的誕生。人腦也開始了外化的過程；廣播電視的發(fā)明和應(yīng)用參與了人類新的生活和消費(fèi)方式的構(gòu)建。(5)在網(wǎng)絡(luò)通信時代，技術(shù)：有線電視、衛(wèi)星電視、計算機(jī)和數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢：信號穩(wěn)定，不易受影響；大容量；多功能。計算機(jī)地球村的傳播特征：個性化、目標(biāo)化、雙向化和全球網(wǎng)絡(luò)化傳播。我們正在經(jīng)歷的是回到文明進(jìn)化的早期階段：我們正在從個

11、人知識的培育者轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字?jǐn)?shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者。我們從網(wǎng)絡(luò)中得到的是知識的寬度，但我們失去的是深度。尼古拉斯卡爾是膚淺的：互聯(lián)網(wǎng)是如何改變我們的大腦的，施拉姆的“最后七分鐘”的比喻假設(shè)人類歷史是一百萬年，相當(dāng)于一天。1天=100萬年，1小時=41666.67年，1秒=11.57年，那么人類文明的進(jìn)步如下：晚上9: 33，原始語言出現(xiàn)(10萬年前)在晚上11: 00，官方語言出現(xiàn)(4萬年前)在晚上11: 53，文本出現(xiàn)(3500年前)在午夜46之前。古騰堡在午夜前五秒發(fā)明了現(xiàn)代印刷術(shù)(1450)，在午夜前三秒發(fā)明了第一次電視公開展覽(1926)。計算機(jī)、晶體管和人造衛(wèi)星問世了(分別是1946年

12、、1947年和1957年)。因此，施拉姆說：“這一天的前23小時幾乎都是人類交流史上的空白，一切都用托夫勒的“第800代”來比喻。如果我們從人類最近的祖先智人開始，人類的歷史只有5萬年。如果62是一代人，那么到目前為止人類有800代。前650代人都住在洞穴里。直到第730代，人們才開始使用詞匯。直到第794代，他們才掌握了印刷術(shù)。直到第798代，馬達(dá)才被發(fā)明。今天人類使用的大多數(shù)物品都是第800代人創(chuàng)造的。人類社會交往的基本特征是：(1)社會交往的信息共享，這是通過信息的擴(kuò)散和交換來實(shí)現(xiàn)的；社會交往的社會關(guān)系；共同意義空間是社會交往良性運(yùn)行的重要前提，包括人們基本一致的生活經(jīng)歷和文化背景，以及

13、由深層文化結(jié)構(gòu)決定的基本一致的編碼/解碼方式；社會交往的過程和系統(tǒng)性。人類社會交往的進(jìn)化規(guī)律：1 .隨著人類的發(fā)展，傳播手段和媒體不斷進(jìn)步，不斷突破時間和空間的界限，不斷創(chuàng)造新的人類體驗類型。(1)加速度的發(fā)展趨勢。(2)傳播模式疊加。2.傳播與人類社會文化的積累和發(fā)展密切相關(guān)。3.傳播是經(jīng)濟(jì)和社會形態(tài)的直接產(chǎn)物。媒介進(jìn)化與社會發(fā)展的關(guān)系：社會發(fā)展對信息傳播的需求是媒介進(jìn)化和發(fā)展的驅(qū)動力。社會的發(fā)展是以相應(yīng)的信息傳播系統(tǒng)為基礎(chǔ)的。傳播的本質(zhì)和對象：傳播是研究社會信息系統(tǒng)及其運(yùn)行的科學(xué)傳播的社會歷史因素：經(jīng)濟(jì)因素、媒體因素、政治因素和學(xué)科因素。傳播與大眾傳播：傳播是研究人類社會所有傳播行為和傳播

14、過程的發(fā)生和發(fā)展，以及人與社會的關(guān)系。它提供了傳播學(xué)的整體理論框架，研究范圍廣泛。大眾傳播研究大眾媒體的發(fā)生和發(fā)展及其與人和社會的關(guān)系。它不僅是傳播學(xué)的組成部分和延伸，而且具有相對獨(dú)立性。傳播研究的演變。三個來源：行為科學(xué)，信息科學(xué)，新聞2。四位先驅(qū)者：政治學(xué)家拉斯韋爾(1902-1978)、心理學(xué)家廬隱(1890-1947)、社會學(xué)家拉扎斯菲爾德(1901-1976)、社會心理學(xué)家霍夫蘭(1912-1961) 3。兩大學(xué)派：經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派。通信碩士：施拉姆(。社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、符號學(xué)、信息科學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代社會學(xué)，以孔德和斯潘塞為代表的現(xiàn)代社會學(xué)把社會看作一個有機(jī)體，主

15、張用觀察和實(shí)驗等原子自然科學(xué)方法來研究社會，建立實(shí)證主義傳統(tǒng)，發(fā)展制度功能主義、進(jìn)化論和社會沖突論等范式。芝加哥學(xué)派：在美國的起源中，由哲學(xué)家杜威、社會學(xué)家?guī)炖?、米德、帕克等人組成的芝加哥學(xué)派為傳播學(xué)的早期發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。芝加哥學(xué)派率先建立了社會學(xué)系，繼承了齊默的社會學(xué)思想(注重社會互動和沖突)，并主導(dǎo)了美國早期社會學(xué)研究。我和庫利鏡中的第一組。米德，主人和客人。帕克的社交距離。行為主義是把人的外在行為而不是內(nèi)在思想作為研究的客觀基礎(chǔ)，因為人的思想是在一個“黑箱”里，看不見也摸不著，而人的行為卻是看得見的。只看“怎么做”，不管“怎么想”或“怎么說”。信息論是20世紀(jì)40年代出現(xiàn)的一門新學(xué)科。創(chuàng)

16、始人神農(nóng)(也譯香農(nóng))，貝爾實(shí)驗室電信工程師，1948年，噪聲中通信的數(shù)學(xué)原理，1949年。信息科學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末和70年代初。信息論對傳播學(xué)的貢獻(xiàn)為傳播學(xué)研究提供了一個普遍的信息概念。神農(nóng)和韋弗提出了傳播過程基本模式的數(shù)學(xué)模型，開創(chuàng)了用圖解法構(gòu)建傳播模式的先河，并提出了“噪音”和由此產(chǎn)生的“冗余信息”等論題，給傳播效果的研究帶來了許多新的啟示?？刂普摚刂普撌且婚T關(guān)于系統(tǒng)中秩序維持的一般規(guī)律的科學(xué)。維納：美國數(shù)學(xué)家和控制論的創(chuàng)始人?？刂普?，1948。控制論對通信的貢獻(xiàn)是“反饋”的概念。系統(tǒng)論的基本思想體現(xiàn)在亞里士多德的名言“整體大于局部之和”中。貝爾塔朗費(fèi)羅，20世紀(jì)20年代奧地利生

17、物學(xué)家。系統(tǒng)論對傳播學(xué)的影響更多地體現(xiàn)在方法論上，即它總是從整體、關(guān)聯(lián)和有機(jī)的角度看待傳播過程，總是把傳播活動放在整個社會信息系統(tǒng)中進(jìn)行考察。拉斯韋爾(1902-1978)，政治學(xué)家：傳播學(xué)的一個貢獻(xiàn)在于對1927年世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧的分析和研究。深度閱讀：傳播理論：起源、方法和應(yīng)用第六章傳播研究的另一個貢獻(xiàn)在于1948年對社會中傳播的結(jié)構(gòu)和功能的研究?！?W”模式和傳播的三大功能，即環(huán)境監(jiān)督和應(yīng)用信息傳播的“把關(guān)人”。社會學(xué)家拉扎斯菲爾德(1901-1976)提出了統(tǒng)計調(diào)查、抽樣分析和數(shù)據(jù)整理等科學(xué)研究方法。人們選擇的兩級傳播理論。4.社會心理學(xué)家霍夫蘭(1912-1961):心理學(xué)實(shí)驗方法被引入傳播學(xué)領(lǐng)域，極大地拓展了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域；他