《拿來(lái)主義》.ppt

1、拿 來(lái) 主 義 魯迅,課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：,把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)。,揣摩語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)詞語(yǔ)的諷刺意味，理解詞語(yǔ)的真正含義。,學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。,魯迅,原名周樹人,浙江紹興人,我國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。其作品表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)國(guó)民素質(zhì)的深入探索，對(duì)多種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻剖析，表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見和韌性的戰(zhàn)斗精神。其創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作.魯迅的雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。,作者簡(jiǎn)介,這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的雜文。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派在對(duì)革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)實(shí)行反革命的文化圍剿，

2、各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國(guó)求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來(lái)主義”，反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來(lái)提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。,課文題解,雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。 本文選自且介亭雜文,關(guān)于雜文,1、短小、活潑、犀利、雋永。,2、既有議論性，又有文藝性。,3、題材廣泛，形式多樣。,4、大中取小，小中見大。

3、,特點(diǎn)：,掌握下列生字的讀音：,冠冕堂皇吝嗇玄虛蹩進(jìn),殘羮冷炙腦髓孱頭自詡,gun min s xun bi,gng zh su cn x,掌握下列詞語(yǔ)：,變故：,無(wú)緣無(wú)故：,博而不精：,自詡：,禮尚往來(lái)：,冠冕堂皇：,孱頭：,殘羹冷炙：,意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。,自己夸耀。詡，夸耀。,懦弱無(wú)能的人。,沒(méi)有任何原因或理由。,廣博而不精深。,禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚。,形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。,吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。,預(yù)習(xí)問(wèn)題：,提問(wèn):“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始詳細(xì)闡述的?,明確：在第二段提出，直到第七段才開始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。,提問(wèn):課文的

4、前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？,明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作出鋪墊。,思考,課文的第5段在文章中起什么作用? 簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)：前面4段講的什么問(wèn)題?后面5段講的什么問(wèn)題? 第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。 前面4段，揭示什么是“送去主義”及實(shí)行“送去主義”的危險(xiǎn)性；后面5段，論證什么是“拿來(lái)主義”及為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”。,二、作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿 來(lái)主義” 的主張的?分組討論下列問(wèn)題:,（1）、“大宅子”實(shí)際指的是什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文 章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說(shuō)理的?,（2）、“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”

5、文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說(shuō)理的?,？,一、本文重點(diǎn)是論證“拿來(lái)主義”，但在前半部分 卻多論述 “送去主義”，為什么？作者又是何 批判“送去主義”的？,文章結(jié)構(gòu)：,送古董 送古畫、新畫 送梅蘭芳（人）,思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?,閉關(guān)主義,送去主義,槍炮打開大門,碰了一串釘子,古董展覽,繪畫展覽,梅博士出國(guó),賣國(guó)主義,作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?,“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖

6、可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)象征主義也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。,對(duì)“送去主義”的批判，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境，揣摩起其感情色彩。,(). 近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終不知后事如何。,(). 活人代替了古董，這也算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。,().能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者 見得大度。,在調(diào)侃中暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名，行盜

7、賣之實(shí)。,“進(jìn)步”是反語(yǔ)，實(shí)為后退。,反動(dòng)政府實(shí)際上并不豐富也無(wú)力大度，這里是反語(yǔ)，深含蔑視、嘲諷之意。,思考,一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害? “拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?,一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?,作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是

8、我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。,“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?,拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。 拋給指有目的的、帶惡意的輸出。,思考,第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別? 第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?,第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?,“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。,第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解?,“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自

9、己拿。,怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門,害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者,對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,第一種錯(cuò)誤態(tài)度,指哪類人？,孱頭,勃然大怒放一把火燒光,盲目排斥的虛無(wú)主義者,對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,第二種錯(cuò)誤態(tài)度,指哪類人？,昏蛋,欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片,崇洋媚外全盤西化的投降主義者,對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,第三種錯(cuò)誤態(tài)度,指哪類人？,廢物,思考？,“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說(shuō)理的?,文化遺產(chǎn),形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”,不敢進(jìn)門,放火燒光,接受一切,大宅子,“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說(shuō)理的?,姨 太 太

10、,喻文化精華,喻精華糟粕 并存的文化,喻文化糟粕,喻腐朽淫糜 的封建文化,一言以敝之,“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:,比喻說(shuō)理:,吸取精華,剔除糟粕!,形象、具體、淺顯生動(dòng)。,魚 翅,鴉 片,煙槍煙燈,思考？,文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成, 如果這五句話是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?,問(wèn)題設(shè)計(jì):,().對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?,().怎樣“拿來(lái)”?,().“拿來(lái)”有何意義?,().怎樣才能“拿來(lái)”?,().“拿來(lái)”的最終目的是什么?,“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面？,在本文中，作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)重大問(wèn)題，精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕?lái)主義”。,“占有”，即“

11、不管三七二十一，拿來(lái)！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無(wú)所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。,“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無(wú)害（即“魚翅”）的要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）?？傊鶕?jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對(duì)于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤繼承”論者

12、，作者投以蔑視和厭惡。,創(chuàng)新，即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”?！罢加小?、“挑選”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。,閉關(guān)主義,（排外）,送去主義,（媚外）,拿來(lái)主義,破,先破后立,有破有立，破立結(jié)合,拿來(lái)主義,（取其精華，去其糟粕）,孱頭,昏蛋,廢物,新人,使用,存放,毀滅,（消極逃避）,（完全否定）,（全盤接受）,（占有 挑選 創(chuàng)新）,（魚翅）,（鴉片）,（煙槍和煙燈）,反對(duì)三種態(tài)度,提出三種方式,（破）,（立）,拿來(lái)主義,破,閉關(guān)主義(排外),送去主義(媚外),立,拿來(lái)主義,破,

13、孱頭 消極逃避,昏蛋 完全否定,廢物 全盤接受,立,新人,占有,挑選,魚翅 使用,鴉片 存放,姨太太 毀滅,1舉例論證（1） 2比喻論證（8、9） 用有相似點(diǎn)的事物打比方 3類比論證（3） 用同類事物相比較 4對(duì)比論證（8、9） 用性質(zhì)相反的事物作比較,本文的論證藝術(shù)：,因?yàn)?第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái) （有悖于交往原則）,第二層：只是送去，必淪為乞丐 （要正視歷史邏輯）,第三層：聽?wèi){“送來(lái)“，大受禍害 （應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）,所以,因果論證,“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”,17段的論證方法,或逃避主義，或虛無(wú)主義，或投降主義，或批判繼承,逃避主義是孱頭,虛無(wú)主義是昏蛋,投降主義更是廢物,對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承,不敢面對(duì),全盤否定,全盤肯定,占有 挑選,89段的論證方法,比喻論證,文章寫作特點(diǎn)：,有破有立，破立結(jié)合，以立為主。,廣用比喻，生動(dòng)形象。,嬉笑怒罵，犀利幽默。,本文的語(yǔ)言藝術(shù),諷刺辛辣，妙趣橫生 詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表,反語(yǔ)： “活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了。” “能夠只是送去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！?諷刺： 幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過(guò)去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,語(yǔ)言揣摩,分析下列語(yǔ)句，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。 1、活人代替了古董，我敢說(shuō)，也可以算得