人教版高二上學(xué)期政治關(guān)于世界觀的學(xué)說

1、二、關(guān)于世界觀的學(xué)說,1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 2、世界觀與方法論的關(guān)系,（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,有兩個(gè)年青人外出打工，在火車上討論起各自要去的城市。一人說北京人好客厚道，即使你不干活，挨家討飯都餓不死；一人說上海人精明，雖然遍地都是商機(jī)，但競爭異常激烈。結(jié)果中途轉(zhuǎn)車時(shí)，本想去北京的人去了上海；本想去上海的人去了北京。三年后，這兩個(gè)年青人又在車上不期而遇了。去北京的那人還在打著工，勉強(qiáng)度日。而去上海的那人，一開始幫人做家政服務(wù)，現(xiàn)在自己成了家政公司的老板。,造成這兩個(gè)打工者不同出路主觀上原因是什么？,思考： 世界觀是什么？是否人人都有世界觀？是否人人都懂哲學(xué)？這是為什么呢？,世界觀是

2、人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。 世界觀是自發(fā)的、樸素的人人都有。 而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀要靠不斷的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握。,哲學(xué)和世界觀的關(guān)系,聯(lián)系,哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。,二者的研究對象都是整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系。,區(qū)別,含義不同。,主體不同：世界觀通常是自發(fā)形成的，人人都有；哲學(xué)是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。 特點(diǎn)不同：世界觀是零散的、樸素的、缺乏理論論證；而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的、具有嚴(yán)密的邏輯和完整的體系。,哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高境界,（一）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（聯(lián)系+區(qū)別）,（注：哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)與非科學(xué)之分）,兇宅的秘密 某村一座

3、剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有多人死去 , 從此再也無人敢住。村子里的人認(rèn)為此地風(fēng)水不好 ,于是便稱之為 兇宅 。在這期間 , 這家住戶也曾多次燒香拜佛 , 乞求神靈的保佑 , 但終不能制止死人的發(fā)生。后來村子里住進(jìn)了扶貧工作組 ,工作組的同志認(rèn)為 , 兇宅 發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的 ,一定是有原因的。后經(jīng)過實(shí)地考察、調(diào)研后 , 終于真相大白 , 禍根就來自地基中的一種放射性石料。在把這些放射性石料清理掉后 ,這座農(nóng)宅再也沒有發(fā)生過不明原因的死人現(xiàn)象。,材料中村子里的人及住戶在處理“ 兇宅 ” 問題上的方法和工作組的同志有什么不同？,1、方法論的內(nèi)涵,用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了

4、方法論,2、方法論和世界觀的關(guān)系,（二）世界觀與方法論的關(guān)系,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面；,世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀,（1）區(qū)別：含義不同,（2）聯(lián)系,世界觀,方法論,哲 學(xué),人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn),人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,決定,體現(xiàn),系統(tǒng)化、理論化,統(tǒng)一,哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系,哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,（二）哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié),世界,自然界,人類社會(huì),思維,認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí),認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí),關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí),即自然科學(xué)知識(shí),即社會(huì)科學(xué)知識(shí),即思維科學(xué)知識(shí),（一）

5、具體科學(xué)知識(shí)包括：自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、思維科學(xué)知識(shí),（二）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,1、區(qū)別（研究對象不同）,（1）具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；,（2）哲學(xué)則對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。,2、聯(lián)系,（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；,（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。,二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。,蘋果落地 牛生牛 羊生羊 社會(huì)主義代替資本主義,萬有引力,遺傳與變異,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾,事物是普遍聯(lián)系 事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是有規(guī)律的,具體領(lǐng)域的個(gè)別規(guī)律,整

6、個(gè)世界適用的普遍規(guī)律,2、哲學(xué)思維的特點(diǎn) （概括總結(jié)和反思）,具體科學(xué)知識(shí),哲學(xué),恩格斯的上述論斷說明了什么哲學(xué)道理?,哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會(huì)干涸、枯萎。,“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！?“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”,具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展,課堂探究P9,探究：p9 (2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示?,牛頓工作的得失告訴我們，科學(xué)

7、家的研究活動(dòng)都是自覺或不覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的?？茖W(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。,探究：p9 (1)牛頓的世界觀對他的科學(xué)研究有什么影響?如果牛頓不相信上帝，還會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論嗎?,唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會(huì)得出“第一推動(dòng)力”的結(jié)論的。,哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo),你知道什么是水果嗎？,水果的定義及分類? 如蘋果、櫻桃、杏子、桃子、李子、梨子、 柚子、檸檬、柑橘、無花果、石榴、酪梨、 荔枝、木瓜、菠蘿，香蕉等等

8、。 依據(jù)百科全書 : “水果是指可食用的多汁液且有甜味的植物果實(shí)，不但含有豐富的營養(yǎng)且能夠幫助消化。”,個(gè)性,共性,1、從字義看：哲學(xué)是愛智慧或追求智慧；哲學(xué)是給人智慧，使人聰明的學(xué)問。 2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 3、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 4、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是人類對自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的學(xué)問。,哲學(xué)概念（什么是哲學(xué)）,哲學(xué)是科學(xué)的?,哲學(xué) 是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。,馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是關(guān)

9、于自然界人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，是偉大的認(rèn)識(shí)工具，是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。,判斷與分析,【判斷】 1、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最一般規(guī)律（ ）； 2、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和（ ） 3、具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展（ ） 4、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。（ ）,6、人人都有世界觀。 7、人人都懂哲學(xué)。 8、只要是人們對周圍的事物的看法和觀點(diǎn)就是世界觀。,（）,（）,5、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。,9、世界觀都是正確的，因此哲學(xué)都是正確的。,（）,（）,（）,10、哲學(xué)對具體科學(xué)有正確的指導(dǎo)作用。,（）,11、哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)。,（）,生活處處

10、有哲學(xué),哲學(xué)并不神秘哲學(xué)就在我們身邊,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問,哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,（來源）,（功能）,正確看待自然、社會(huì)、人生 用睿智眼光看待生活和實(shí)踐 正確對待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，集體利益與個(gè)人利益，進(jìn)與退，得與失，名與利，從而,如何更好地學(xué)習(xí)和應(yīng)用哲學(xué)？,學(xué)習(xí)指導(dǎo):,（1）保持一顆好奇的心，探究世界 （2）細(xì)心觀察生活，思考人生，總結(jié)人生智慧，自覺地應(yīng)用哲學(xué) （3）注重思維能力的訓(xùn)練 （4）閱讀有關(guān)的哲學(xué)書籍,1. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于 A.人們會(huì)思考的

11、大腦 B.哲學(xué)家的思考 C.人類的實(shí)踐活動(dòng) D.對世界的思考 2 . 馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂@句 話可以這樣理解 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無成 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A. B. C D.,C,D,課堂練習(xí),3恩格斯的名言：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！?說明 A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 C.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的 D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明 4馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是 A.只有現(xiàn)世才有智慧 B

12、.人人都有智慧 C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的 D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 5哲學(xué)的任務(wù)是 A.研究現(xiàn)世 B.讓人人都成為哲學(xué)家 C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),A,C,D,生活與哲學(xué),第一單元：,生活的智慧,第二單元：,第三單元：,第四單元：,生活的探求,生活的方法,生活的選擇,核心問題：如何看待自然、社會(huì)（人生）和思維 如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)（哲學(xué)1哲學(xué)的基本問題2馬克思主義哲學(xué)3）,如何認(rèn)識(shí)世界：從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（物質(zhì)4意識(shí)5實(shí)踐6）,認(rèn)識(shí)世界的基本方法：矛盾分析的方法（聯(lián)系7 發(fā)展8 矛盾9 創(chuàng)新10）,樹立科學(xué)的世界觀