下學(xué)期高中政治必修四原創(chuàng)精品課件12.1價(jià)值與價(jià)值觀.

1、價(jià)值和價(jià)值，第12課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1和(a)人類價(jià)值1，哲學(xué)價(jià)值(1)哲學(xué)價(jià)值與特定領(lǐng)域或事物價(jià)值的關(guān)系。(2)價(jià)值是事物對(duì)主題的積極意義。西紅柿在野外長(zhǎng)大，沒有和人發(fā)生關(guān)系的時(shí)候沒有價(jià)值，后來人們發(fā)現(xiàn)可以看著它吃，這是很有價(jià)值的。這是6 .價(jià)值是主體必須與事物屬性有關(guān)系的特定關(guān)系。只要客觀事物存在，就有其價(jià)值。主體和客觀事物屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面。b .對(duì)主體具有的積極意義。d .c .(a)人的價(jià)值1，哲學(xué)價(jià)值2，哲學(xué)價(jià)值也就是說，對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)和他人以及自己的需要。(2)人的價(jià)值的另一個(gè)方面是，人們通過自己的活動(dòng)傾注心血、勞動(dòng)、滿足社會(huì)和

2、他人的要求，同時(shí)自己也得到相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自我滿足。個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益的作用。a .人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。b .對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，生活的價(jià)值就越小。c .生活的價(jià)值沒有質(zhì)量上的差異，但是數(shù)量上的差異d .社會(huì)價(jià)值取決于個(gè)人的努力程度。a，(a)人類價(jià)值1。哲學(xué)價(jià)值2。人的價(jià)值(3)人類價(jià)值及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)愛因斯坦說：人的價(jià)值主要通過對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)來體現(xiàn)。b .人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上。c .個(gè)人不應(yīng)問社會(huì)d .生活價(jià)值的兩個(gè)方面。a，人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對(duì)等關(guān)系嗎？(1)一般來說，人生價(jià)值包括兩個(gè)方

3、面。一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索賠。貢獻(xiàn)和索賠是相互關(guān)聯(lián)的，是不可分割的。個(gè)人對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，為個(gè)人提出要求奠定了基礎(chǔ)。個(gè)人從社會(huì)中獲得生存和發(fā)展所需的東西，將激發(fā)更大的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)。(2)貢獻(xiàn)和索賠不是平等關(guān)系。認(rèn)為應(yīng)該把社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn)放在個(gè)人的第一位的觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)槿松鷥r(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)總是優(yōu)先的，優(yōu)先的?！按蠊珶o私，忘私，無私奉獻(xiàn)”是我們積極提倡的精神。1 .哲學(xué)意義上的價(jià)值2。人的價(jià)值，(1)人的價(jià)值，(1)人的價(jià)值，1。哲學(xué)意義上的價(jià)值2。人的價(jià)值3。人的價(jià)值和

4、事物價(jià)值的關(guān)系雖然有共同點(diǎn)，但也是差異。價(jià)值可以分為東西的價(jià)值和人的價(jià)值。事物價(jià)值有兩個(gè)方面：事物對(duì)人的積極意義，事物對(duì)人的需要的滿足，人的價(jià)值有對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的積極意義，社會(huì)，對(duì)他人本身的積極意義兩個(gè)方面，或?qū)θ说膬r(jià)值，對(duì)他人的欲望的滿足和對(duì)社會(huì)，對(duì)他人自身的欲望的滿足。，1 .對(duì)價(jià)值的意義價(jià)值的理解，錯(cuò)誤的是a .價(jià)值是一種社會(huì)認(rèn)識(shí)b .價(jià)值是社會(huì)存在的反映c .價(jià)值隨著社會(huì)的變化而變化的d .價(jià)值是人對(duì)事物的積極意義，d .(b)價(jià)值的中心作用，(b)價(jià)值的中心作用1。價(jià)值的意義價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系，(b)價(jià)值觀念的導(dǎo)向作用1。價(jià)值的意義2。價(jià)值觀導(dǎo)向的作用(1)明確價(jià)值導(dǎo)向的作用的意義(2

5、)價(jià)值是一種社會(huì)意識(shí)(3)在重點(diǎn)把握不同性格價(jià)值方面具有不同導(dǎo)向的作用(4)價(jià)值導(dǎo)向作用的兩個(gè)表現(xiàn)。價(jià)值對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改變世界的人的活動(dòng)起著重要的導(dǎo)向作用人民日?qǐng)?bào)指出，由于“以谷物為基礎(chǔ)”思想的影響，解放以來洞庭地區(qū)迅速萎縮，結(jié)果屢見不鮮。這個(gè)事實(shí)是：()違反客觀規(guī)律一定會(huì)受到處罰的原則。()矛盾具有特殊性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有積極作用價(jià)值觀引導(dǎo)改變世界的活動(dòng)。a . b .c .d . d，(b)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1。價(jià)值的意義2。正確理解價(jià)值取向的作用(4)價(jià)值取向作用的兩種表現(xiàn)：價(jià)值觀念對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改變世界的活動(dòng)起著重要的導(dǎo)向作用在選擇人生道路上有重要的作用，人們選擇什么樣的生活，走什么

6、樣的人生道路實(shí)際上是在一定價(jià)值觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行的。這是()a .價(jià)值觀在人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)中起著導(dǎo)向作用。b .價(jià)值在人們改變世界的活動(dòng)中起著導(dǎo)向作用。c .價(jià)值對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用。d .價(jià)值是一種社會(huì)意識(shí)。c，(b)價(jià)值觀導(dǎo)向的作用正確理解價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的反映(1)價(jià)值屬于社會(huì)意識(shí)。任何價(jià)值觀都是在特定社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是一定社會(huì)的歷史條件和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。人有什么價(jià)值觀與他的社會(huì)地位、生活環(huán)境接受的社會(huì)教育有關(guān)。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值觀必須受到一定的階級(jí)地位和階級(jí)利益的制約，不能沒有或沒有超階級(jí)價(jià)值觀。(2)人不僅需要物質(zhì)生活，還需要屬靈的生活，因此，作為價(jià)值關(guān)系的對(duì)

7、象，也包括物質(zhì)現(xiàn)象和屬靈現(xiàn)象。(。世界的本源是物質(zhì)，價(jià)值是一種社會(huì)意識(shí)，來自社會(huì)存在，通過一定的物質(zhì)形式出現(xiàn)。(3)事物是有用的屬性，往往不會(huì)自動(dòng)顯現(xiàn)，也不會(huì)更自動(dòng)地符合人的要求。即使這些屬性直接出現(xiàn)在人們面前，人們也沒有意識(shí)到對(duì)自己有用。即使認(rèn)識(shí)到它們有用，如果不掌握其使用方式，作為人追求的價(jià)值對(duì)象也不存在。只有通過社會(huì)實(shí)踐，人們才能發(fā)現(xiàn)客觀事物對(duì)自己的實(shí)際意義，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。(4)特定時(shí)代人們的價(jià)值觀，要隨著社會(huì)存在的變化而變化。如果人們的物質(zhì)條件發(fā)生變化，那么其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或早或晚的時(shí)間就要相應(yīng)地發(fā)生變化。因此，價(jià)值觀作為社會(huì)存在的反映，是完全沒有永恒不變價(jià)值的社會(huì)歷史范疇。價(jià)值和價(jià)值摘要1。

8、人的價(jià)值(1)價(jià)值的基本含義(2)人的價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值(3)人的價(jià)值評(píng)估2。價(jià)值的中心作用(1)價(jià)值的基本意義(2)價(jià)值的中心作用：價(jià)值對(duì)理解世界和改變世界的活動(dòng)的指導(dǎo)作用價(jià)值對(duì)選擇人生道路的指導(dǎo)作用，價(jià)值和價(jià)值，在某個(gè)地方“每年種樹，看不到森林”，即使有生存的樹，農(nóng)民們也會(huì)砍掉作物。地方政府為了解決植樹與農(nóng)民吃飯的矛盾，進(jìn)行了深入的調(diào)查。反映了這一點(diǎn)。堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀。堅(jiān)持個(gè)人利益，服從國(guó)家和集體利益。促進(jìn)人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展。堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一的A . b . c . d .，A . A，價(jià)值和價(jià)值觀，“我們現(xiàn)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展個(gè)人利益，所以集體主義精神已經(jīng)過時(shí)

9、了?！边@個(gè)陳述準(zhǔn)確嗎？怎么了？我們現(xiàn)在發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度緊密結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，客觀要求符合以堅(jiān)持集體主義為原則的社會(huì)主義道德。集體主義精神過時(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，保證市場(chǎng)主體合法地追求和獲取經(jīng)濟(jì)利益。但是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不與堅(jiān)持集體主義相矛盾，也有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的對(duì)等交換本身包括相互服務(wù)的關(guān)系，所以認(rèn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的要求只能通過對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)人民的良好服務(wù)來實(shí)現(xiàn)。損人利己的那種行為，不但不符合社會(huì)主義道德的要求，而且違背了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則。價(jià)值和價(jià)值，中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與黨員的先鋒模范作用密切相關(guān)，黨的先進(jìn)性必須通過黨員的先鋒模范作用來表現(xiàn)；任昌夏、牛裕如、周國(guó)志等優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員出現(xiàn)了，他們勤勞的政治，為人民盡最大的努力，為人民樹立了黨，為人民樹立了堅(jiān)定的理想和信念，受到了群眾的高度贊揚(yáng)。為了使黨員不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮先鋒模范作用，更好地實(shí)踐科學(xué)發(fā)展的概念，中共中央號(hào)召全國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡。結(jié)合這些資料，哲學(xué)地說明了共產(chǎn)黨員在新的歷史課題中如何向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)，保持自己的