西寧市高三語文調(diào)研測試試卷A卷

1、西寧市高三語文調(diào)研測試試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2017高二下玉溪期中) 請仔細(xì)觀察下面的漫畫，回答后面的問題。（1） 請簡要說明這幅漫畫的內(nèi)容。（不超過80字） （2） 請指出這幅漫畫的寓意。（不超過50字） 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2016高二下桂林期中) 閱讀下面的文章，完成下列小題。在母語的屋檐下少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談，我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活

2、了，恍惚中，甚至憶起了聽到這些話時(shí)的具體情景，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的油彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學(xué)語時(shí)就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。關(guān)于母語，英文里的一個說法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue，直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意！在母語的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認(rèn)識生命。詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它

3、可以做為標(biāo)尺，衡量一個人對一種語言熟悉和理解的程度。“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常?！岸褡R盡愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日遙遙，沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會，難以言傳。每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶?！爸ヂ殚_門吧！”咒語念起，山洞石門儼然敞開，堆積的珠寶付光躍彩。但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語，時(shí)間是最重要的條

4、件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。對絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，遠(yuǎn)古沉默的荒野；鷹擊呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說。我驕傲于自己母語的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，

5、而一個個方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)看，遍仿佛壘砌了一個廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨(dú)自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒人聽到，只好在林子里亂走，過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。一顆懸空的心倏的落地了。對于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，一個漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢

6、字。“官秩加身應(yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無睹，就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹抉是自然而然的，不需要去意識和詰問的，但一當(dāng)因某種緣故離開了那個環(huán)境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫，那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。每一種語言的子民們，在自己的母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財(cái)富。以詩歌為證，魯拜集中波斯大詩人伽亞謨及時(shí)行樂的詠嘆，和古詩十九首里漢代

7、中國人生命短暫的感喟，貫穿了想通哲學(xué)追問；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清晰，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)，他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。（原載光明日報(bào)，有刪節(jié)）（1） 作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？ （2） 賞析文中畫線的文字。 （3） 作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結(jié)合全文加以概括。 （4） 下列對文章的理

8、解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 文中引用英語mother tongue，是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說法，強(qiáng)調(diào)母語的溫馨可親。B . 作者用“羽毛上的光色一樣的波動”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來形容母語的微妙和玄奧，是說母語宜于意會，難以言傳。C . 文中引用阿里巴巴的故事，旨在說明封存在語言中的文化基因如珠寶般珍貴。D . 文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說明，只有用母語才能準(zhǔn)確言說它們的內(nèi)在情韻。E . 文章融記敘、議論、抒情為一體，引經(jīng)據(jù)典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊(yùn)。3. （12分） (2017高二上撫順期末) 閱讀下面

9、的文字，完成小題。尋找翠翠祝勇閑坐于草亭，忽的想起翠翠，仿佛想起一個熟識的故人。天碰巧落著雨。我們碰巧飲著酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁腸。碰巧是在酉水邊，酉水碰巧和沈從文小說里寫的一般模樣。我們碰巧都是沈從文迷。所有與翠翠有關(guān)的事物，碰巧在這個時(shí)刻，聚齊。而翠翠，卻只能隔著茫漠的時(shí)空同我們說話。翠翠很遠(yuǎn)。翠翠只生長于沈從文三十年代的小說里，穿著圖案簡單的衣裳。悠遠(yuǎn)的日子早已布滿了舊電影似的劃痕，但她的明眸不會褪色。沈從文說：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，從不想到殘忍事情，從不發(fā)

10、愁，從不動氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無心機(jī)后，就又從從容容的來完成任務(wù)了?！眹?yán)格來說，翠翠是由所有喜歡翠翠的人集體創(chuàng)作的。凡是讀過邊城的人，心里都裝著一個翠翠。翠翠是典型的中國式夢境的產(chǎn)物。她容納了民間中國對于自然、人性、愛情與生命的本質(zhì)看法。或者說，翠翠是河流的另一種形式的存在。她的每一寸肌膚都是秋露和山雨凝聚成的，所以她才清明秀麗，有著透明的秉性。她是中國河流的青春寫照。凡是河流可以帶我們?nèi)サ牡胤?，她都可以帶我們?nèi)?。翠翠就是這樣陪著我，在湘西，一路走了好遠(yuǎn)。她是無處不在的河水和月光。我知道她不獨(dú)屬于我

11、，但她總會在我最需要的時(shí)候出現(xiàn)。這是邊城以外的翠翠。沈從文不知道還有這樣一個翠翠。翠翠在邊城里，在沈從文的設(shè)計(jì)里，只屬于儺送，儺送就一下子成了邊城外許多人的共同的情敵。翠翠在水邊長大，像朵被一陣偶然的風(fēng)吹落在山間的野花。她的父親母親很久以前死于一場濃烈的愛情，她卻懵懂著，不知情為何物。翠翠在世俗生活的邊緣，旺盛的生長著。她只能透過城里來的人來打量那個她所未知的世界，但沈從文卻將她永遠(yuǎn)隔絕于世俗世界之外，斬?cái)嗔怂齻兺獠渴澜缈赡馨l(fā)生的聯(lián)系天保和儺送都擁有“外面的世界”，或許他們中某一個的世界會與翠翠相連，但是天保死了，儺送出走，翠翠仍然守著她的渡口，消磨著她的年華；然而，翠翠的生命出路在哪里呢？

12、在純凈的愛情里嗎？愛情像河水一樣不可捉摸，像青春一樣無常和易逝。翠翠就這樣面對河流、青春和愛情。邊城真正煽情之處，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以說，前面所有的故事，都只是一個交代，翠翠的執(zhí)著而且執(zhí)拗的等待，才是作品的核心。但是故事恰好就在這里戛然而止了，讀者會根據(jù)自己的人生取向做出自己的抉擇和判斷，沈從文一句也沒有多寫，只有輕描淡寫的幾句：“到了冬天，那個坍塌了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起來的年輕人，還不曾回到茶峒來?！薄斑@個人也許永遠(yuǎn)不會來了，也許明天回來！”美麗的翠翠，就這樣將期望拋向未可知的遠(yuǎn)方。她實(shí)在不該在遙遙無期的等待中

13、耗盡自己的一生，她蓬勃健美的生命不該有這樣的結(jié)局。也許，在某個“明天”，翠翠會突然看見儺送風(fēng)塵仆仆的微笑，重又出現(xiàn)在岸頭。但是我們?nèi)圆环磷鲆粋€殘酷的假設(shè)儺送從此遠(yuǎn)行。心中裝著他的翠翠，夢里想著他的翠翠，走遍天涯，卻永不歸來。而翠翠，則同渡口一同老去。這樣，翠翠的一生，因?yàn)閻鄱煌暾?；另一方面，對愛的忠貞又使她的生命比任何一個人都要完整。翠翠于是成了沈從文為我們造的一個斷臂的女神。然而，這一切即使是夢想，也來得太遲了。翠翠被時(shí)間裹挾著，像儺送一樣一去不回頭了。儺送和翠翠分別在時(shí)間和空間上遠(yuǎn)離著我們。翠翠如藍(lán)印花布一樣純樸的背景，帶著濕潤的鄉(xiāng)下氣息，消失在時(shí)間深處了。坐在草亭里想念翠翠，翠翠既遠(yuǎn)且

14、近。雨還在下，河面上是一片煙，天氣越來越寒涼。酒還在飲，身子卻越來越暖。野渡無人，視野里有濃有淡。濃的是水邊的青石，怪獸般長滿綠毛；淡的是若有若無的遠(yuǎn)山，以及山腳下的江水。一幅典型的中國式風(fēng)景。遂想起沈從文的一句話：“一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有的人每個日子都在這種不可開竅的單純寂寞里過去?！碑?dāng)然，翠翠也在其中。想起她的愛，她悠長的等待，想哭。生活也許早已不那么靜寂，在自己的節(jié)拍里沉了很久的湘西人在現(xiàn)代的步伐面前也表現(xiàn)出一絲慌亂。要抵擋香車寶馬的誘惑已不那么容易了，盡管它的價(jià)值并不超過當(dāng)年的一座碾坊。愛情，早已成了休閑中的甜點(diǎn)與速食，成了一次性消費(fèi)品。這個時(shí)代里，過路的女學(xué)生，即使裝扮再奇奇怪怪，

15、行為再不可思議，也不是風(fēng)景了。但翠翠是?？墒呛恿鬟€在。只要河流還在翠翠就在。當(dāng)翠翠在孤獨(dú)中等待儺送的時(shí)候，世間有多少個儺送，踏遍千山，在尋找著翠翠！尋找翠翠，翠翠成了我們這個時(shí)代的憂傷。（選自散文集鳳凰：草鞋下的故鄉(xiāng)，有刪改）（1） 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本文作者與沈從文一樣，都是借翠翠這一文學(xué)形象。表達(dá)了對至純至美的自然、青春、愛情的向往，對愛與美的追求與等待。B . 本文文筆優(yōu)美，生動形象地描繪了一幅富于詩情畫意的鄉(xiāng)城風(fēng)俗畫。表現(xiàn)了自然、民風(fēng)和人性之美，充滿了田園牧歌情調(diào)和濃郁的地方色彩。C . 作者說：“只要河流還在翠翠就在?！边@是因?yàn)榇浯?/p>

16、是中國河流的青春寫照，在她身上有著河流一樣透明的清明秀麗的秉性。D . 文中寫到“過路的女學(xué)生”，是為了與翠翠形成鮮明的對比，含蓄地批評了現(xiàn)代的某些人在現(xiàn)代的步伐面前表現(xiàn)出的慌亂，她們注重外在，流于世俗，失卻了純真。（2） 請結(jié)合文本，理解“翠翠于是成了沈從文為我們造的一個斷臂的女神”這句話在文中的含意。 （3） 文章的結(jié)尾說：“尋找翠翠，翠翠成了我們這個時(shí)代的憂傷?！闭埥Y(jié)合全文，分析這句話在文中的作用。 4. （9分） (2018高一上武威期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題?！昂竦螺d物”的當(dāng)下價(jià)值“厚德載物”作為中華美德的一種概括，歷來是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德狀況是社會進(jìn)步與否的

17、重要標(biāo)志，影響著一個國家、民族的長治久安。沒有道德，哪來和諧？儒家“厚德載物”思想的當(dāng)下價(jià)值毋庸置疑?！昂竦螺d物”，出自周易坤卦“地勢坤，君子以厚德載物?！蓖ㄋ椎卣f，厚德載物，就是地的本性是順天而動的，人應(yīng)效法地，以厚德寬容待人。所謂“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所謂“載物”之“物”，不僅專指萬物，而且首先指一切人?！昂竦螺d物”，即以深厚的德澤育人利物。厚德載物強(qiáng)調(diào)容人、容物。做人要有深厚的道德修養(yǎng)，要胸懷寬廣，氣度宏大，既容人之短，恕人之過，更要寬厚待人?！昂竦螺d物”有利于培養(yǎng)現(xiàn)代道德人格，保證人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具備的道德品質(zhì)為現(xiàn)代理想

18、人格提供了理論模式?，F(xiàn)代理想人格依然寄托著人們的期待和追求，它要求人們具有廣博的愛心，有道義感，有道德操守，要正確處理義利關(guān)系，要有承擔(dān)責(zé)任與苦難的勇氣，等等?，F(xiàn)代社會的發(fā)展越來越表明，一個人事業(yè)的成功與否，不僅取決于智力因素，而且還取決于非智力因素，特別是人的道德品行。凡是有作為、成大器者，無不具有高度的責(zé)任感、進(jìn)取心、自信心等品質(zhì)。“厚德載物”督促人們追求高尚的精神生活，促進(jìn)個人幸福。儒家強(qiáng)調(diào)人與動物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重視人的現(xiàn)實(shí)生活的精神維度，主張向內(nèi)尋求生命的根據(jù)和快樂的泉源。儒家許多富有生命力的傳統(tǒng)道德，如正義、誠實(shí)、信任、寬厚等等，已構(gòu)成人們恒久的道德情懷，使人

19、有尊嚴(yán)地生活?，F(xiàn)實(shí)社會中，物質(zhì)生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人們領(lǐng)悟到生活不只是為滿足物質(zhì)享樂而忙碌，還應(yīng)有精神追求的樂趣?！昂竦螺d物”思想能夠培養(yǎng)人們的仁愛之心，使人克制人欲、減輕自私自利之心，愛他人、愛社會、愛人類、愛萬物。道德高尚、胸懷博大的人才能得到最快的發(fā)展和感受人生的幸福。“厚德載物”的人文特質(zhì)有利于構(gòu)建和諧社會?！昂竦螺d物”作為一種博大的精神素養(yǎng)，它是播種和諧的種子?！昂竦隆睆?qiáng)調(diào)個人內(nèi)在道德修養(yǎng)，對構(gòu)建和諧社會有其獨(dú)特的意義。在競爭日趨激烈的社會現(xiàn)實(shí)中，如果我們注重自我修養(yǎng)，在人際互動中約束個人行為，減少人際摩擦，化解人際中的緊張與沖突，自然有利于形成穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。在

20、當(dāng)今多元化、多樣性的社會中，“求同存異、包容共濟(jì)”，對于調(diào)節(jié)各種關(guān)系和矛盾，使社會和諧穩(wěn)定發(fā)展至關(guān)重要。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展強(qiáng)化了人們的競爭意識，但這并不排除道德領(lǐng)域中的寬容、寬厚。儒家“厚德載物”思想，對于培養(yǎng)現(xiàn)代公民的良好品行，樹立良好的社會道德風(fēng)尚，構(gòu)建和諧社會，仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。（選自光明日報(bào)2014年 12月21日）（1） 關(guān)于“厚德載物”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A . “厚德載物”作為最高道德境界，對我們國家和民族的長治久安有著深遠(yuǎn)的影響。B . “厚德載物”，是說人是順天而動的，應(yīng)效法大地，用“大德”、“高激”寬容待人。C . “厚德載物”，就是以深厚的德澤育人利

21、物，不僅德澤萬物，而且首先要德澤一切人。D . “厚德載物”，強(qiáng)調(diào)容人、容物，做人既要容人之短，恕人之過，更要寬厚待人。（2） 關(guān)于“厚德載物的當(dāng)下價(jià)值”的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “厚德載物”為現(xiàn)代理想人格提供了理論模式，有利于現(xiàn)代道德人格的培養(yǎng)和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。B . “厚德載物”作為一個人事業(yè)成功與否的智力因素方面的重要內(nèi)容，要求現(xiàn)代人具有廣博的愛心，有道義感，有道德操守等。C . “厚德載物”能培養(yǎng)現(xiàn)代人的仁愛之心，促使他們追求高尚的精神生活，使他們道德高尚、胸懷博大，得到發(fā)展和感受人生的幸福。D . “厚德載物”有利于引導(dǎo)現(xiàn)代人加強(qiáng)自我修養(yǎng)，規(guī)范個人行為，對構(gòu)建和諧

22、社會有其獨(dú)特的意義。（3） 下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ） A . “厚德載物”中的“物”，應(yīng)該包括“人”和“物”兩方面的內(nèi)容，而且應(yīng)該首先包括社會的“人”。B . 凡是有作為、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因?yàn)槿说牡赖缕沸袥Q定了一個人的發(fā)展高度。C . 儒家許多富有生命力的傳統(tǒng)道德，構(gòu)成了人們恒久的道德情懷，他們的精神境界是后人無法企及的。D . 在當(dāng)今社會中，“求同存異、包容共濟(jì)”，是調(diào)節(jié)各種關(guān)系和矛盾、強(qiáng)化人們競爭意識的重要因素。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） 閱讀下面的文言文，完成小題。郭申錫字延之，魏人。自言唐代公元振之后。第進(jìn)士 ， 為晉陵尉。民訴弟

23、為人所殺，申錫察其色懼而哭不哀，曰：“吾得賊矣，非汝乎？”執(zhí)而訊之，果然。久之，知博州。州兵出戍，有欲脅眾為亂者，申錫戮一人，黥二人，乃定。奏至，仁宗曰：“小官臨事如此，豈易得？”即為御史臺推直官，數(shù)上疏論事。鞫獄慶州。京東盜執(zhí)濮州通判井淵，遷知州事，未閱月，悉擒兇黨，斬以徇。召為侍御史，遂知雜事。張貴妃追冊、起園陵，張堯佐為使相，陳執(zhí)中嬖妾?dú)㈡?，余靖引胡恢有丑行，高若訥引范祥啟邊釁，申錫皆奏劾之。屢詆權(quán)幸無所避，帝謂之曰：“近世士大夫方未達(dá)時(shí)好指陳時(shí)事及被進(jìn)用則不然是資言以進(jìn)耳卿勿為也?！闭櫡Q契丹遣泛使，命體量安撫河北，還為鹽鐵副使。相視決河，坐訟李參失實(shí)，黜知濠州。帝明榜朝堂，稱其欺誣，以

24、儆在位。旋加直史館，知江寧府，再副鹽鐵，進(jìn)天章閣待制，知鄧州河中。種諤取綏州，申錫曰：“邊患將自此始。”及諒祚死，請捐前故，聽其子襲爵，且言曰：“二虜賴歲幣甚厚，渝平豈其所利，必有以致之。但得重將守邊，不要功生事，則善矣?！敝叡墒赜?。以給事中致仕，卒 ， 年七十七。（摘編自宋史列傳八十九）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 近世士大夫/方未達(dá)/時(shí)好指陳/時(shí)事及被進(jìn)用則不然是/資言以進(jìn)耳/卿勿為也B . 近世士大夫/方未達(dá)/時(shí)好指陳時(shí)事/及被進(jìn)用則不然是/資言以進(jìn)耳/卿勿為也C . 近世士大夫/方未達(dá)時(shí)/好指陳/時(shí)事及被進(jìn)用則不然/是資言以進(jìn)耳/卿勿為也D . 近世

25、士大夫/方未達(dá)時(shí)/好指陳時(shí)事/及被進(jìn)用則不然/是資言以進(jìn)耳/卿勿為也（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 進(jìn)士：中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。B . 黥：即墨刑，古代五刑之一。行刑時(shí)用刀刺刻犯人的額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標(biāo)記，用來懲罰犯有重罪的人。C . 契丹：916年，遼太祖耶律阿保機(jī)正式建國稱帝，成為遼政權(quán)的創(chuàng)始人，國號“契丹”。后耶律德光于開封登基改汗稱帝，并改國號為“遼”。D . 卒：古代社會不同地位的人的死有不同的稱謂。禮記曲禮下：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！保?） 下列對原文有關(guān)內(nèi)

26、容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 郭申錫明察秋毫，善斷案情。有百姓上訴說自己的弟弟被人殺害，郭申錫通過觀察該人的臉色、辨別他的哭聲，判定上訴者即為行兇者。B . 郭申錫長于治亂，能力不凡。有人想脅迫眾人作亂，郭申錫殺了一人，處罰了兩人，就起到了以儆效尤的效果，平定了作亂。C . 郭申錫正直敢言，恪盡職守。他屢次譏斥權(quán)貴幸臣，沒有顧忌。對張堯佐、陳執(zhí)中、李參等的丑行直言不諱，上奏彈劾。D . 郭申錫眼光遠(yuǎn)大，見解卓越。他認(rèn)為諒祚死去，應(yīng)當(dāng)捐棄前嫌，允許諒祚之子襲爵，并與遼、夏兩國和平共處。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。京東盜執(zhí)濮州通判井淵，遷知州事，未閱月，悉擒兇黨，斬以

27、徇。二虜賴歲幣甚厚，渝平豈其所利，必有以致之。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高二下來賓期末) 閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。 從軍行張祜少年金紫就光輝，直指邊城虎翼飛。一卷旌收千騎虜，萬全身出百重圍。黃云斷塞尋鷹去，白草連天射雁歸。白首漢廷刀筆吏（注） ， 丈夫功業(yè)本相依。（注）古時(shí)的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時(shí)修改錯誤，刀筆并用，因此歷代文職官吏也被稱做“刀筆吏”。（1） 下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本詩是邊塞詩,詩題“從軍行”是樂府舊題,此類詩作多寫軍隊(duì)征旅作戰(zhàn)相關(guān)之事。B . 首聯(lián)前句寫少年的神采光輝，“金紫”即“金印紫綬”;后句寫其在邊塞戰(zhàn)場的風(fēng)采。C . 領(lǐng)聯(lián)通過夸張手法突出了少年的形象，前句寫其戰(zhàn)功,后句寫其突出重重包圍。D . 頸聯(lián)寫出了邊塞環(huán)境的荒涼，又寫出少年有家難歸的苦悶，表達(dá)出對征人的同情。（2） 詩歌塑造了一個什么樣的少年形象?請結(jié)合詩句簡要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共5分