江蘇省南京市2025年中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化VIP

任務(wù)：讀記七下第二單元第6-13課內(nèi)容，時(shí)間5分鐘。（注意：?jiǎn)卧獙?dǎo)語(yǔ)、課題名稱(chēng)和前言、正文、補(bǔ)充筆記、圖片名稱(chēng)、地圖、材料研讀以及課后活動(dòng)）邊讀邊記：北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施與重文輕武政策遼、西夏與北宋的并立，金與南宋的對(duì)峙，各政權(quán)的建立概況（建立時(shí)間、建立者、都城）與滅亡的原因、標(biāo)志。宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的表現(xiàn)，古代經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程。宋元時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，元朝對(duì)邊疆地區(qū)的管轄措施、影響。宋元時(shí)期城市發(fā)展、文化、科技、交通發(fā)展的表現(xiàn)、影響。P27-64一、自主復(fù)習(xí)部編七年級(jí)下冊(cè)

第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化2025年中考一輪復(fù)習(xí)P27-64第6課北宋的政治第7課遼、西夏與北宋的并立第8課金與南宋的對(duì)峙第9課宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第

10課蒙古族的興起與元朝的建立第

11課元朝的統(tǒng)治第

12課宋元時(shí)期的都市和文化第

13課宋元時(shí)期的科技與中外交通封建社會(huì)第二單元

遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化北宋結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面，統(tǒng)治者強(qiáng)化中央集權(quán)，采取重文輕武的治國(guó)政策。與此同時(shí)，周邊民族先后建立的遼、西夏、金等政權(quán)，與宋朝并立。北宋滅亡后，南宋占據(jù)江南，與金朝形成南北對(duì)峙的局面。兩宋時(shí)期，各民族之間在更大范圍內(nèi)交融，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，國(guó)內(nèi)外貿(mào)易空前繁榮，科技發(fā)明取得重大成就，文學(xué)藝術(shù)碩果累累。蒙古族建立的元朝，疆域空前遼闊，各民族間交融得到進(jìn)一步發(fā)展，東西方交流得到加強(qiáng)，對(duì)以后統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。P27單元概述二、知識(shí)梳理認(rèn)識(shí)北宋面臨的新形勢(shì)，了解遼、宋、西夏的并立與北宋強(qiáng)化中央集權(quán)和重文輕武的政策；通過(guò)了解宋金之戰(zhàn)、南宋偏安和南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮，知道中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的進(jìn)一步南移；通過(guò)了解蒙古興起和元朝統(tǒng)一，設(shè)立行省、宣政院等制度，知道西藏在元代正式納入中國(guó)版圖，理解元朝統(tǒng)一對(duì)中華民族進(jìn)一步交融的重要意義；通過(guò)了解這一時(shí)期的城市和商業(yè)發(fā)展、科技創(chuàng)新、文學(xué)藝術(shù)成就和對(duì)外交流，認(rèn)識(shí)宋元時(shí)期繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化在中國(guó)歷史上的重要地位；通過(guò)岳飛、文天祥等人的英雄事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的精神；通過(guò)印刷術(shù)、指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的重要發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。七年級(jí)下冊(cè)第二單元遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化課程標(biāo)準(zhǔn)二、知識(shí)梳理時(shí)序坐標(biāo)二、知識(shí)梳理觀察以上三幅地圖，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)了什么變化？變化：多民族政權(quán)由并立到統(tǒng)一圖說(shuō)歷史課標(biāo)：了解遼、宋、西夏的并立，宋金之戰(zhàn)、南宋偏安，蒙古興起和元朝統(tǒng)一。通過(guò)岳飛、文天祥等人的英雄事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的精神。二、知識(shí)梳理政權(quán)名稱(chēng)民族建立時(shí)間建立者都城戰(zhàn)與和遼（契丹）10世紀(jì)初上京北宋漢族東京/開(kāi)封西夏11世紀(jì)前期興慶北宋與西夏議和金1115年上京（會(huì)寧）南宋漢族臨安（杭州）蒙古蒙古族1206年元大都（北京）契丹族耶律阿保機(jī)960年趙匡胤（宋太祖）【陳橋兵變】黨項(xiàng)族元昊寇準(zhǔn)-澶州之戰(zhàn)，宋遼議和，史稱(chēng)“澶淵之盟”女真族完顏阿骨打（金太祖）1127年趙構(gòu)（宋高宗）岳飛抗金-郾城大戰(zhàn)宋金議和（紹興和議）1125年金滅遼1127年金滅北宋（靖康之變）1271年忽必烈1276年元滅南宋，文天祥抗元1279年統(tǒng)一全國(guó)1227年蒙古滅西夏1234年蒙古滅金蒙古族鐵木真（成吉思汗）結(jié)束了我國(guó)歷史上較長(zhǎng)時(shí)期的分裂割據(jù)局面，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（P49）兩宋時(shí)期民族關(guān)系的發(fā)展：①多個(gè)民族政權(quán)并立存在；②民族間和戰(zhàn)交替，不同民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但和為主流；③無(wú)論戰(zhàn)與和，各民族都相互依存、不斷交融，共同促進(jìn)了中華民族多元一體格局的發(fā)展。兩宋時(shí)期民族戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：兩宋時(shí)期頻繁的民族戰(zhàn)爭(zhēng)一方面給各族人民帶來(lái)災(zāi)難,另一方面也促進(jìn)了各族人民的交往、交流、交融，形成民族交融的新高潮，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。對(duì)兩宋時(shí)期民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)：民族矛盾、民族政權(quán)并立是短暫的，民族交融才是歷史發(fā)展的主流，是中華民族共同的心理認(rèn)同的必然結(jié)果，充分顯示了中華民族的凝聚力?？键c(diǎn)一：多民族政權(quán)由并立到統(tǒng)一①軍事（兵）：解除高級(jí)將領(lǐng)的兵權(quán)【杯酒釋兵權(quán)】；控制對(duì)軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)；經(jīng)常調(diào)換軍隊(duì)將領(lǐng)；②政治（權(quán)）：中央采用分化事權(quán)的辦法，分化相權(quán)；地方上，派遣文臣擔(dān)任地方長(zhǎng)官；設(shè)置通判；③財(cái)政（錢(qián)）：取消節(jié)度使收稅的權(quán)力；在地方上設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使，把地方財(cái)政收歸中央。課標(biāo)：了解北宋強(qiáng)化中央集權(quán)和重文輕武的政策。政治2、重文輕武政策1、宋太祖強(qiáng)化中央集權(quán)（P29-30）影響：把中央集權(quán)強(qiáng)化到前所未有的程度，皇權(quán)大大加強(qiáng)。（P30）目的：為防止唐末以來(lái)______專(zhuān)橫跋扈的弊端重現(xiàn)。措施：影響：中央到地方機(jī)構(gòu)官員由______擔(dān)任；宋太祖有意重用文臣掌握軍事大權(quán)，宋太宗采取抑制武將、提升文官地位，形成

統(tǒng)兵格局；注重發(fā)展_________，改革和發(fā)展了____________。文臣武將文臣文教事業(yè)科舉制積極：扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)尚武輕文的風(fēng)氣，有利于政權(quán)的穩(wěn)定和社會(huì)的安定；造就了宋朝科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、人才輩出的文治局面。P31消極：軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力減弱；官吏冗多辦事效率；增加朝廷的財(cái)政支出。P303、王安石變法：1069年宋神宗（目的；措施：募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、保甲法等；結(jié)果失敗二、知識(shí)梳理課標(biāo)：通過(guò)了解元朝設(shè)立行省、宣政院等制度，知道西藏在元代正式納入中國(guó)版圖，理解元朝統(tǒng)一對(duì)中華民族進(jìn)一步交融的重要意義；二、知識(shí)梳理地位：中央：地方：影響：直屬地區(qū)：內(nèi)陸地區(qū)：邊疆地區(qū)：【因地制宜】君主專(zhuān)制的中央集權(quán)制度（樞密院、中書(shū)省、御史臺(tái)）東南地區(qū)【臺(tái)灣、澎湖】設(shè)____________管理，這是歷史上中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)。西北地區(qū)【西域】設(shè)置_________________西南地區(qū)【西藏】中央設(shè)_________管理全國(guó)佛教和西藏的軍政要?jiǎng)?wù)，地方設(shè)__________

___。標(biāo)志元朝開(kāi)始中央政府對(duì)西藏正式行使行政管轄。元朝的統(tǒng)治政治元朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)由

為主的全國(guó)性的統(tǒng)一王朝設(shè)___________，簡(jiǎn)稱(chēng)行省或省，稱(chēng)“行省制度”。山東、山西、河北——腹里，直屬于中書(shū)省。行中書(shū)省澎湖巡檢司北庭都元帥府宣政院宣慰使司都元帥府少數(shù)民族貴族元朝開(kāi)創(chuàng)行省制度和對(duì)邊疆地區(qū)進(jìn)行有效管轄，再次出現(xiàn)民族交融的高潮，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展，行省制度對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。形成新的民族——回族元朝統(tǒng)治特點(diǎn)：①學(xué)習(xí)中原王朝的統(tǒng)治方式，確立君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度；②繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新；③因地制宜、因俗而治。課標(biāo)：通過(guò)了解南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮，知道中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的進(jìn)一步南移。商業(yè)城市：①大都市：北宋開(kāi)封、南宋臨安；②經(jīng)商時(shí)空的變化：出現(xiàn)

（打破時(shí)間限制）、形成

（打破空間限制）紙幣出現(xiàn)：①原因：商貿(mào)繁榮，金屬貨幣不便，印刷術(shù)發(fā)展

②概況：北宋·四川·

；南宋·會(huì)子海外貿(mào)易：

①大商港：廣州、泉州②海外貿(mào)易：近至朝鮮、日本，遠(yuǎn)達(dá)阿拉伯半島和非洲東海岸（海上絲綢之路）③鼓勵(lì)海外貿(mào)易，設(shè)置

。①耕作技術(shù)：耕作技術(shù)提高（復(fù)種技術(shù)、秧馬-拔秧工具）②糧食作物：墾田面積擴(kuò)大、

產(chǎn)量躍居首位（越南傳入的

、諺語(yǔ)：蘇湖（常）熟，天下足）③經(jīng)濟(jì)作物：茶樹(shù)、棉花在南方地區(qū)普遍推廣。經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：手工業(yè)：商業(yè)：影響：宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展①紡織業(yè)：絲織業(yè)（南方）、棉紡織業(yè)（

-棉紡織技術(shù)）②制瓷業(yè)：五大名窯、瓷都

，江南地區(qū)成為我國(guó)制瓷中心③造船業(yè)：廣州、泉州、明州的造船業(yè)居世界領(lǐng)先地位；北宋東京建世界現(xiàn)存最早的有船塢；海船配備

。早市和夜市草市指南針景德鎮(zhèn)海南島占城稻水稻交子市舶司從唐朝中期開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)重心南移，到南宋時(shí)最后完成，國(guó)家財(cái)政收入依靠南方宋·張擇端《清明上河圖》（局部）二、知識(shí)梳理三、素養(yǎng)提升材料一：唐后期，安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)使關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞。其后，北方歷經(jīng)靖康之難、宋金對(duì)峙、蒙古滅金，戰(zhàn)亂不休。材料二：材料三：宋代時(shí)南方氣溫普遍變低，南方相對(duì)適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)。北方環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，而南方受到的破壞小，相對(duì)完好的森林植被可以調(diào)節(jié)氣候，蓄保水分抵御災(zāi)害的作用。材料四：宋大中祥符四年（1011年）……帝（宋真宗）以江淮、兩浙稍旱即水田不登，遣使就福建取占城稻三萬(wàn)斛，分給三路為種……內(nèi)出種法，命轉(zhuǎn)運(yùn)使揭榜示民……稻比中國(guó)者，穗長(zhǎng)而無(wú)芒，粒差（梢）小，不擇地而生?！端问贰な池浿尽方Y(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)分析經(jīng)濟(jì)重心南移的原因。1、政治因素：北方戰(zhàn)亂多，南方相對(duì)安定；2、經(jīng)濟(jì)因素：北方人南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；3、自然因素：南方自然條件優(yōu)越；4、政策傾向：統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。5、人民群眾：勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和共同努力。【寫(xiě)在P46-同江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)】中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移課標(biāo)：

通過(guò)了解宋元時(shí)期的城市和商業(yè)發(fā)展、科技創(chuàng)新、文學(xué)藝術(shù)成就和對(duì)外交流，認(rèn)識(shí)宋元時(shí)期繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化在中國(guó)歷史上的重要地位。二、知識(shí)梳理《資治通鑒》-作者：

體裁：

。內(nèi)容：記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史，縱貫中國(guó)16個(gè)朝代。地位：著名都市：北宋開(kāi)封、南宋臨安、元大都。文化生活：①繁華地段：北宋·大相國(guó)寺；

（娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)場(chǎng)所）、勾欄（演出場(chǎng)所）②表演項(xiàng)目：說(shuō)書(shū)、唱曲、演雜劇等。節(jié)日習(xí)俗：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。繁華的都市生活：文學(xué)：史學(xué)：繁榮原因：宋詞：代表人物-元曲：代表人物-最優(yōu)秀：元曲四大家：宋元時(shí)期的都市與文化社會(huì)生活與文化關(guān)漢卿-悲劇《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫司馬光編年體通史豪放派：北宋蘇軾、南宋辛棄疾婉約派：兩宋之交李清照《資治通鑒》和《史記》，并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著；司馬光與司馬遷被稱(chēng)為“史學(xué)兩司馬”。社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定→經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市繁榮→市民階層擴(kuò)大→都市文化生活繁榮瓦子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用天然磁石制成司南宋代，發(fā)明

；

，開(kāi)始應(yīng)用于航海課標(biāo)：

通過(guò)印刷術(shù)、指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的重要發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。二、知識(shí)梳理發(fā)明與應(yīng)用：唐朝發(fā)明火藥；唐末開(kāi)始應(yīng)用于

；宋元時(shí)期廣泛應(yīng)用戰(zhàn)爭(zhēng)。火器：南宋后期-突火槍?zhuān)?

。雕版印刷術(shù)：隋唐時(shí)期發(fā)明活字印刷術(shù)：北宋·

·發(fā)明活字印刷術(shù)

元代·王禎·發(fā)明轉(zhuǎn)輪排字法印刷術(shù)：指南針：火藥：科技：中外交通：科技與中外交通羅盤(pán)北宋末年軍事火銃宋元時(shí)期陸路和海路交通的暢通，使中外經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)（P63）畢昇傳播：13世紀(jì)時(shí)，活字印刷術(shù)先后東傳至朝鮮、日本及東南亞地區(qū)，經(jīng)絲綢之路西傳到波斯，后傳入歐洲。傳播：經(jīng)阿拉伯傳入歐洲。傳播：13世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀(jì)初經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲。陸路：①中外交通要道：絲綢之路；②宋代發(fā)展：驛站；③元代發(fā)展：陸路交通范圍更廣表現(xiàn)：影響：海路：①造船技術(shù)和航海技術(shù)有很大發(fā)展，指南針普遍使用于航海；②宋代：形成多條航線；③元代：海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期判斷說(shuō)法正誤，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“x”。北宋統(tǒng)一了全國(guó)。

（

）北宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。

（)中書(shū)省是元朝時(shí)期地方行政制度的創(chuàng)新。(

)成吉思汗建立了元朝。()《資治通鑒》是第一部紀(jì)傳體通史。

（

）宣政院是元朝在西藏設(shè)立的地方管理機(jī)構(gòu)。

（

）【易錯(cuò)易混】×

北宋只是完成了局部統(tǒng)一。元朝在地方上的管理制度叫行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱(chēng)行省。×××經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋完成?！痢梁霰亓医⒘嗽?。《史記》是第一部紀(jì)傳體通史；《資治通鑒》是編年體。

元朝在西藏設(shè)置的是宣慰使司都元帥府管理,由中央的宣政院直接統(tǒng)轄。三、素養(yǎng)提升影響：(1)印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興的發(fā)展，有利于資產(chǎn)階級(jí)文化的傳播。(2)指南針應(yīng)用于航海，大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展，為世界地理大發(fā)現(xiàn)提供了重要條件，為世界貿(mào)易的發(fā)展及世界市場(chǎng)的形成奠定了基礎(chǔ)。(3)火藥的使用，推動(dòng)了冷兵器向熱兵器的轉(zhuǎn)變，改變了作戰(zhàn)思維與交戰(zhàn)方式，加速了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程；南宋后期突火槍的發(fā)明，揭開(kāi)了世界軍事史上熱兵器時(shí)代的序幕。材料一：“如果沒(méi)有從中國(guó)引進(jìn)印刷術(shù)，歐洲可能要長(zhǎng)期停留在手抄本的狀況，書(shū)面文獻(xiàn)不可能如此廣泛流傳?！?/p>

——美國(guó)著名學(xué)者羅伯特

材料二：沒(méi)有中國(guó)指南針的發(fā)明和應(yīng)用，就不會(huì)有世界近代發(fā)達(dá)的航海事業(yè)，就不會(huì)有哥倫布等一系列地理大發(fā)現(xiàn)，就不會(huì)有各國(guó)間大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)文化交流與世界近代文明的突飛猛進(jìn)。

——盛靜《淺談中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)歐洲文藝復(fù)興的影響》材料三：（火藥和火器的使用）是一種工業(yè)的，也是經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。

——恩格斯三、素養(yǎng)提升1、認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的重要發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)三、素養(yǎng)提升

央視網(wǎng)消息：北京時(shí)間2024年12月4日，我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過(guò)評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國(guó)共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，總數(shù)居世界第一。

春節(jié)文化的傳承與弘揚(yáng)，不僅延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，也為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供了有力文化支撐，進(jìn)一步鞏固了中華民族的文化主體性，促進(jìn)了全體人民精神生活共同富裕。春節(jié)成功申遺標(biāo)志著這一中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從中華民族的重要節(jié)日升級(jí)為全人類(lèi)共同的文化財(cái)富，有助于增進(jìn)全球?qū)χ腥A文化的認(rèn)同與理解，推動(dòng)文明多樣性和全球文化交流互鑒，對(duì)構(gòu)建和諧世界、落實(shí)全球文明倡議具有重要價(jià)值。請(qǐng)你談?wù)労霌P(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義。弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義：【寫(xiě)在封面】①有利于弘揚(yáng)中華民族精神，促進(jìn)民族認(rèn)同，提高民族凝聚力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；②有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神；③有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大中華文化影響力；④有利于增強(qiáng)中華文化的軟實(shí)力，提升文化自信；⑤推動(dòng)中華文化更好走向世界。2、文化自信：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日唐詩(shī)——宋詞——元曲——明清小說(shuō)(1)變化趨勢(shì)：(2)共同原因：(3)共同作用：3、中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展與市民文化相結(jié)合，文學(xué)藝術(shù)形式由高雅精英化向通俗大眾化發(fā)展。(文學(xué)呈現(xiàn)出明顯的世俗化、平民化傾向)①城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。②市民階層的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的變化。③統(tǒng)治者重視文教事業(yè)的發(fā)展。彰顯了中華民族的價(jià)值觀和審美情趣，是中華文化重要的組成部分。三、素養(yǎng)提升三、素養(yǎng)提升4、中國(guó)古代文化的名片——陶瓷1．(2023·B卷4)以下是某歷史老師整理的北宋的統(tǒng)治措施。這些措施(

)A．扭轉(zhuǎn)了五代十國(guó)時(shí)期尚武輕文的風(fēng)氣

B．克服了中央和地方行政效率低下的弊端

C．提高了宋朝軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上的應(yīng)對(duì)能力D．杜絕了地方和軍隊(duì)貪污腐化現(xiàn)象的發(fā)生2．(2024·B卷2)下表是某歷史老師梳理的我國(guó)古代部分政權(quán)的統(tǒng)治措施。這些措施都(

)A．體現(xiàn)了因地制宜的治理方式

B．導(dǎo)致了階級(jí)矛盾的激化C．改變了少數(shù)民族的游牧生活

D．形成了政權(quán)并立的格局AA四、真題演練3．(2023·A卷4)有學(xué)者認(rèn)為，元代有不少蒙古語(yǔ)和西域語(yǔ)言的音譯詞被吸收到漢語(yǔ)漢文中。如車(chē)站的“站”就是蒙古語(yǔ)jam(驛傳)的譯音，“站”字漢語(yǔ)本義是“立著”“停下”，而元代漢蒙語(yǔ)并用合成“驛站”一詞，遂發(fā)展為如今車(chē)站的“站”義。這說(shuō)明(

)A．儒家思想受到?jīng)_擊B．交通發(fā)展強(qiáng)化了統(tǒng)治C．元代重視文化建設(shè)D．民族交融豐富了文化D四、真題演練4．[2022·B卷17(1)，5分]閱讀材料，回答問(wèn)題。材料以天下為己任是儒家的傳統(tǒng)思想觀念，這一觀念在宋代文人士大夫中有了新發(fā)展和新實(shí)踐，范仲淹便是其中的杰出代表。他為官時(shí)，政績(jī)斐然，寵辱不驚。他身體力行并倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，被當(dāng)時(shí)的文人朝士廣泛接受并有所踐行，更對(duì)后代的士大夫群體規(guī)范影響深遠(yuǎn)。他們的思想智慧和精神血脈早已深深融合于中華民族的血液中，激勵(lì)著中華兒女不斷前行?！獡?jù)曹大為等《中國(guó)大通史》、趙龍《憂樂(lè)系天下：范仲淹》整編根據(jù)材料，指出范仲淹對(duì)“以天下為己任”的儒家思想觀念新發(fā)展的貢獻(xiàn)，并歸納這一貢獻(xiàn)的影響。(5分)答：貢獻(xiàn)：身體力行并倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神。(2分)