2024-2025學(xué)年云南省楚雄彝族自治州高三上學(xué)期期末教育學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1云南省楚雄彝族自治州2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末教育學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1．有學(xué)者稱大禹為“傳說中的政府治水工程的開軔者”。還有學(xué)者認(rèn)為禹在治水的過程中，通過按地域劃分國民，組織和管理各部落民眾參與治水。這些言論反映出大禹治水（

）A．促進(jìn)了官僚體系的完善 B．打破了原始社會族群布局C．推動了早期國家的形成 D．加快了禪讓到世襲的轉(zhuǎn)變【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“政府治水工程的開軔者”強(qiáng)調(diào)公共工程的組織性；“按地域劃分國民，組織和管理民眾”體現(xiàn)出超越血緣部落的社會治理模式。說明大規(guī)模治水需權(quán)力集中，符合早期國家“公共權(quán)力”特征。由此可見，這些言論強(qiáng)調(diào)了大禹治水對早期國家的形成的影響，C項正確；當(dāng)時是早期國家形成時期，官僚體系完善的說法不妥，排除A項；通過按地域劃分國民打破了原始社會族群布局，表述正確，但與主旨不符，排除B項；啟繼承了禹的王位，標(biāo)志著王位世襲制取代了禪讓制。材料并未涉及禪讓到世襲的轉(zhuǎn)變，排除D項。故選C項。2．孔子本人少談“天命”，而多言“人事”，要求每個人都要“克己復(fù)禮”，注意自己的道德修養(yǎng)。因?yàn)槊總€人的道德修養(yǎng)是社會秩序的根源，而社會秩序又是政治穩(wěn)定和天下安定的基礎(chǔ)。孔子提出這些儒學(xué)主張的主要動因是當(dāng)時（

）A．社會動蕩導(dǎo)致道德淪喪 B．禮樂崩壞社會混亂 C．儒家倫理體系受到?jīng)_擊 D．學(xué)術(shù)爭鳴頗為激烈【答案】B【解析】根據(jù)材料“孔子本人少談‘天命’，而多言‘人事’……要求每個人都要‘克己復(fù)禮’，注意自己的道德修養(yǎng)……”，結(jié)合所學(xué)知識，春秋時期禮樂制度逐漸崩壞，社會秩序混亂，孔子提出“克己復(fù)禮”等主張，旨在通過恢復(fù)禮樂制度來重建社會秩序，B項正確；材料中孔子的主張更多地是針對禮樂崩壞和社會秩序混亂的問題，而非直接針對道德淪喪，排除A項；儒家倫理體系在春秋時期尚未完全建立，孔子的主張正是為了構(gòu)建和推廣儒家倫理體系，而非應(yīng)對儒家倫理體系受到?jīng)_擊，排除C項；孔子提出“克己復(fù)禮”等主張的主要動因并非應(yīng)對學(xué)術(shù)爭鳴，而是針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，排除D項。故選B項。3．《漢書》記載了翟方進(jìn)圍湖造田的故事，不過直到漢末還是個別事件。南朝史書經(jīng)常提到禁止私家“燒山封水”，即禁止把水域據(jù)為己有，壟斷水域包括圍湖造田的行徑?！端螘た嘴`符傳》講到“墾起湖田”，《宋書·謝靈運(yùn)傳》多次提及“決以為田”。發(fā)生這一變化的主要原因是（

）A．北民的大量南遷 B．土地私有制確立 C．鐵器牛耕的推廣 D．政府的大力倡導(dǎo)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，漢代圍湖造田現(xiàn)象不突出，南朝時期，圍湖造田現(xiàn)象逐漸多了起來，這主要是因?yàn)闈h亡以后，北方人口大量南遷，人民對農(nóng)田需求急劇增加，A項正確；土地私有制早已確立，故排除B項；鐵器牛耕的推廣是客觀原因，不是主要原因，故排除C項；從材料信息來看，當(dāng)時政府禁止私人“燒山封水”，排除D項。故選A項。4．表所示為隋唐丁中制（中、丁要求擔(dān)賦役）的調(diào)整情況。這一調(diào)整（

）隋開皇二年（582年）開皇三年（583年）煬帝初年（604年）黃1—3歲小4—10歲11—17歲中11—20歲11—21歲18—59歲丁21—59歲22—59歲老60歲以上唐武德七年（624年）神龍元年至景云元年（705—710年）天寶三載（744年）廣德元年（763年）黃1—3歲小4—15歲小4—17歲16—20歲16—21歲中18—22歲18—24歲21—59歲22—57歲丁23—57歲25—54歲60歲以上58歲以上老58歲以上55歲以上A．導(dǎo)致了自耕農(nóng)數(shù)量減少 B．提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性C．增加了國家的財政收入 D．利于緩和當(dāng)時的人地矛盾【答案】D【解析】根據(jù)表格信息可知，唐朝不斷調(diào)整、提高成丁收稅的法定年齡，對老人免稅的年齡不斷降低，根據(jù)所學(xué)知識可知，隋唐時期，丁男是均田制下的主要授田對象，也是租調(diào)、力役和兵役的主要承擔(dān)者。隨著時間推移，人口增長，土地兼并嚴(yán)重，國家直接掌握的土地相對減少，唐政府提高丁男年齡、降低免老年齡，有利于緩和土地和人口之間的矛盾，有利于社會的穩(wěn)定，D項正確；材料是對承擔(dān)賦役的中丁的法定年齡的調(diào)整，與自耕農(nóng)數(shù)量增減無關(guān)，排除A項；提高丁年與提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性并無關(guān)聯(lián)，排除B項；丁年是主要的授田對象，也是賦稅的承擔(dān)者，提高丁男年齡在一定程度會減少收入，排除C項。故選D項。5．下表所示為明洪武至萬歷年間松江府經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)表可推知，這一時期的松江地區(qū)（

）時間戶口田畝征收米麥洪武二十六年（1393年）249950戶1219937人5132290畝1219896石弘治四年（1491年）200520戶627313人4715662畝1031485石萬歷六年（1572年）218359戶484414人4247703畝1031486石A．農(nóng)戶負(fù)擔(dān)沉重 B．是財政主要來源地 C．實(shí)際人口銳減 D．社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯【答案】A【解析】據(jù)表可知，從洪武、弘治到萬歷年間，松江府官方人口統(tǒng)計數(shù)減少了一半還不止，而稅收減少有限，這表明該地農(nóng)戶負(fù)擔(dān)沉重，A項正確；材料沒有其他地區(qū)賦稅數(shù)據(jù)，故不能判斷當(dāng)時松江地區(qū)是否已成為明朝主要來源，排除B項；表中數(shù)據(jù)是松江府官方人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)，無法判斷該數(shù)據(jù)是否為實(shí)際人口數(shù)據(jù)，排除C項；這一時期，松江經(jīng)濟(jì)特別是手工業(yè)發(fā)展迅速，“停滯”表述過于絕對，排除D項。故選A項。6．甲午中日戰(zhàn)爭后，嚴(yán)復(fù)醉心于譯書工作，追求“信、達(dá)、雅”的翻譯效果。由于古漢語不能很好地表達(dá)西方的一些新概念、新觀念，嚴(yán)復(fù)就不得不生造出一些新詞來，如“群”“自繇（自由）”“計學(xué)”“內(nèi)籀（歸納）”“外籀（演繹）”“么匿（個體）”等。這一譯法（

）A．加劇了新舊文化之間的矛盾 B．受儒家傳統(tǒng)文化的束縛較深C．旨在擴(kuò)大中國傳統(tǒng)文化影響 D．客觀上促進(jìn)了西方思想傳播【答案】D【解析】嚴(yán)復(fù)造出的新詞雖然使用了古漢語，但是已經(jīng)被賦予了新的含義，這有利于緩和新舊文化之間的矛盾，促進(jìn)新思想的傳播，D項正確，嚴(yán)復(fù)的做法緩解了新舊文化的矛盾，并不是加劇沖突，排除A項；嚴(yán)復(fù)使用的古漢語已經(jīng)被賦予了新的含義，并非深受傳統(tǒng)文化的束縛，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的新詞匯便于中國現(xiàn)代性的構(gòu)建，而非擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響，排除C項。故選D項。7．1907年，兩廣總督張人駿與日本交涉東沙島時，搜集了許多有關(guān)東沙島屬于中國的歷史文獻(xiàn)和圖籍，以及中國和英國出版的一些地圖。張人駿將歷史文獻(xiàn)和圖籍?dāng)[在日本領(lǐng)事面前，日本領(lǐng)事啞口無言，只好承認(rèn)東沙島為中國固有領(lǐng)土，將東沙島歸還中國。張人駿這一做法（

）A．抑制了邊疆危機(jī)的發(fā)展 B．抑制了列強(qiáng)的侵華勢頭C．捍衛(wèi)了中國的海洋主權(quán) D．促進(jìn)了近代外交的興起【答案】C【解析】材料提到張人駿通過提供歷史文獻(xiàn)、圖籍以及地圖的方式，與日本交涉東沙島歸屬問題，最終成功使東沙島歸還中國，這表明張人駿通過外交手段捍衛(wèi)了中國的海洋主權(quán)，C項正確；“抑制了邊疆危機(jī)的發(fā)展”表述與史實(shí)不符，排除A項；19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方列強(qiáng)加緊了對中國的侵略，排除B項；中國近代外交的興起于1861年總理各國事務(wù)衙門的設(shè)立，排除D項。故選C項。8．表為1921—1927年員地區(qū)（局部）分布表（單位：名）。對此解讀合理的是（

）地區(qū)1921年7月1922年1926年5月1927年4月上海155022418000北京1520武漢9204281.3萬余長沙43016861.3萬余廣州53242009027濟(jì)南395001025鄭州—8—1300余陜甘———388南滿———380北滿———137江浙———1.3萬余A．黨的階級性和先進(jìn)性得到鞏固 B．國民革命壯大了黨的力量C．黨初創(chuàng)時活動區(qū)域差異性較小 D．民族危機(jī)改變了黨的分布【答案】B【解析】從表中數(shù)據(jù)看，1926—1927年，湖北、湖南等不同省份中共黨員人數(shù)呈上升的趨勢，這一時期處于國民革命時期，群眾廣泛參加革命，增強(qiáng)了的力量，B項正確；工人階級先鋒隊是的基本性質(zhì)，表中無法體現(xiàn)黨員的成分問題，排除A項；黨初創(chuàng)時黨組織和黨員集中在近代工業(yè)發(fā)達(dá)或比較發(fā)達(dá)的大中城市，北方較少，黨員的地區(qū)構(gòu)成表現(xiàn)出明顯的差異性，排除C項；地區(qū)分布與民族危機(jī)無必然聯(lián)系，排除D項。故選B項。9．毛澤東指出：不決戰(zhàn)就必須放棄土地，這是沒有疑問的；情況到了這種時候，絲毫也不應(yīng)留戀，這是以土地?fù)Q時間的正確的政策，歷史上，俄國以避免決戰(zhàn)，執(zhí)行了勇敢的退卻的政策，戰(zhàn)勝了威震一時的拿破侖，中國現(xiàn)在也應(yīng)這樣干。毛澤東這一言論提出的歷史背景是（

）A．秋收起義后向井岡山進(jìn)軍 B．國民黨向解放區(qū)發(fā)起全面進(jìn)攻C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 D．國內(nèi)速勝論、必亡論的盛行【答案】D【解析】據(jù)題干“不決戰(zhàn)就必須放棄土地”“以土地?fù)Q時間”“俄國以避免決戰(zhàn)，執(zhí)行了勇敢的退卻的政策，戰(zhàn)勝了威震一時的拿破侖”可知，毛澤東認(rèn)為拿破侖曾經(jīng)不可一世，仍然慘敗于堅持后發(fā)制人的沙俄。與之相類似的是，日本裝備先進(jìn)、士氣高漲，但中國疆域遼闊，可以通過以空間換時間戰(zhàn)勝日本，從而使當(dāng)時國內(nèi)速勝論和必亡論不攻自破，D項排除；中共向井岡山進(jìn)軍開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，并沒有放棄土地，A項排除；從題干可以看出中共當(dāng)時的敵人是外部敵人，并非國民黨，B項排除；“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立”與材料主旨不符，C項排除。故選D項。10．1964年，毛澤東表示“三五”計劃要解決全國工業(yè)布局不平衡的問題。同年6月，毛澤東在中央工作會議上著重強(qiáng)調(diào)兩個問題：一是改變過去制訂計劃基本上學(xué)蘇聯(lián)的方法。二是進(jìn)行備戰(zhàn)，決定戰(zhàn)爭最后勝利的不是原子彈，而是常規(guī)武器。毛澤東的這些談話（

）A．旨在克服計劃經(jīng)濟(jì)體制弊端 B．論證了三線建設(shè)的合理性C．表明核武器的戰(zhàn)略地位下降 D．表明國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整已完成【答案】B【解析】根據(jù)材料“一是改變過去制訂計劃基本上學(xué)蘇聯(lián)的方法。二是進(jìn)行備戰(zhàn)，決定戰(zhàn)爭最后勝利的不是原子彈，而是常規(guī)武器。”及所學(xué)可知，20世紀(jì)60年代初，中蘇關(guān)系破裂，美蘇對中國軍事形成了嚴(yán)重的威脅，以“解決全國工業(yè)布局不平衡”“進(jìn)行備戰(zhàn)”為目的的三線建設(shè)提上日程，B項正確；“改變過去制訂計劃基本上學(xué)蘇聯(lián)的方法”只是調(diào)整經(jīng)濟(jì)計劃的側(cè)重點(diǎn)，并非克服計劃經(jīng)濟(jì)體制弊端，排除A項；“核武器的戰(zhàn)略地位下降”的說法與題干信息相悖，排除C項；國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)的完成是1965年，且選項與主旨不符，排除D項。故選B項。11．下表所示為部分歷史學(xué)家對公元前8世紀(jì)至公元前5世紀(jì)地中海的介紹。它集中反映出當(dāng)時地中海（

）介紹出處公元前8世紀(jì)至公元前5世紀(jì)第一次形成了“地中海文明”，這個文明主要由各個獨(dú)立的政治和商業(yè)共同體組成，沿著地中海的海岸線散布。在地中海文明中，希臘人、埃及人和腓尼基人是主要的活躍者，這些族群所形成的各種文明之間，并沒有非常嚴(yán)格的文化邊界伊拉德·馬爾全《小希臘世界：古代地中海的網(wǎng)絡(luò)》地中海有復(fù)雜的海岸線和數(shù)不盡的島嶼、環(huán)環(huán)相扣的低地、能夠頻頻通行的灘涂與河流佩里格林·霍登《墮落之海：地中海史研究》A．族群復(fù)雜導(dǎo)致文化發(fā)展的多元 B．海岸線曲折農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)C．形成了一個文明交互的共同體 D．是一個特定的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體【答案】C【解析】據(jù)材料“這些族群所形成的各種文明之間，并沒有非常嚴(yán)格的文化邊界”“復(fù)雜的海岸線和數(shù)不盡的島嶼、環(huán)環(huán)相扣的低地、能夠頻頻通行的難涂與河流”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，特定的地理、歷史條件，使得地中海文明之間存在某些交流，并逐漸形成一個文明交互的共同體，C項正確；族群復(fù)雜導(dǎo)致文化發(fā)展的多元強(qiáng)調(diào)的是差異性，與“（地中海地區(qū)的）各種文明之間，并沒有非常嚴(yán)格的文化邊界”等信息不符，排除A項；據(jù)所學(xué)，多山地和海岸線曲折等因素，使這一地區(qū)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)比農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，排除B項；據(jù)“希臘人、埃及人和腓尼基人……形成的各種文明”等信息，結(jié)合所學(xué)地理、歷史知識可知，地中海并不是一個穩(wěn)定統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體，排除D項。故選C項。12．拜占庭帝國既沒有出現(xiàn)中古西歐的基督教文化專制的情況，也沒有出現(xiàn)類似中國古代儒學(xué)一統(tǒng)天下的局面?；浇涛幕ㄟ^宗教活動和神學(xué)爭論影響拜占庭帝國的社會心理、倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣，而世俗文化則在傳統(tǒng)文史哲、語言和自然科學(xué)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。這主要說明拜占庭（

）A．教會文化和世俗文化得以并存 B．深受古希臘傳統(tǒng)文化影響C．宗教在社會教化方面作用突出 D．與古代中國文化交流不暢【答案】A【解析】根據(jù)材料“基督教文化通過宗教活動和神學(xué)爭論影響拜占庭帝國的社會心理、倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣，而世俗文化則在傳統(tǒng)文史哲、語言和自然科學(xué)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位”可知，拜占庭帝國既沒有出現(xiàn)中古西歐地區(qū)那種基督教文化專制的情況，也沒有出現(xiàn)類似我國中古時代儒學(xué)一統(tǒng)天下的局面，這表明拜占庭帝國基督教文化與世俗文化呈現(xiàn)兼容特征，A項正確；拜占庭深受古希臘傳統(tǒng)文化影響，表述正確但說法片面，排除B項；基督教文化通過宗教活動和神學(xué)爭論影響社會心理、倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣，說明宗教在社會教化方面的作用突出，但與題干主旨不符，排除C項；拜占庭帝國沒有出現(xiàn)類似中國儒學(xué)一統(tǒng)天下的局面，并不能表明拜占庭與古代中國文化交流不暢，排除D項。故選A項。13．甘蔗是原產(chǎn)于新幾內(nèi)亞的一種草類，后來成為南亞、中國和地中海世界的經(jīng)濟(jì)作物。16—17世紀(jì)，甘蔗傳入巴西和加勒比地區(qū)。甘蔗既是一種溫和的藥物，又是一種食物。因此，它很快成為以非洲黑奴勞動力為基礎(chǔ)的種植園經(jīng)濟(jì)的中流砥柱。這說明甘蔗的傳播（

）A．催生了美洲種植園經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生 B．推動了三角貿(mào)易的開展C．開啟了各洲間的經(jīng)濟(jì)文化交流 D．對世界歷史產(chǎn)生重要影響【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，甘蔗傳到南亞、中國和地中海沿岸地區(qū)后，成為當(dāng)時主要經(jīng)濟(jì)作物，而傳入巴西和加勒比地區(qū)后，促進(jìn)了種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)此可知，甘蔗的傳播影響了世界歷史的進(jìn)程，D項正確；美洲種植園不單種植甘蔗這類農(nóng)作物，還有其他農(nóng)作物，故不能說明甘蔗種植推動了美洲種植園經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，排除A項；種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)推動了美洲黑奴貿(mào)易的發(fā)展，但南亞和中國等地不屬于三角貿(mào)易的范圍，排除B項；新航路開辟之前已經(jīng)存在洲際間的經(jīng)濟(jì)文化交流，如絲綢之路的影響，“開啟”表述與史實(shí)不符，排除C項。故選D項。14．下圖所示為近代西方某國憲法（憲法性文件）頒布后確立的政治體制。這部憲法最有可能是（

）A．《權(quán)利法案》 B．《德意志帝國憲法》 C．美國1787年憲法 D．1875年法國憲法【答案】B【解析】從圖中權(quán)力結(jié)構(gòu)看，憲法確立的是一種雙重主權(quán)或二元主權(quán)的君主立憲政體，憲法既保留了君主制和威權(quán)的成分，又融入了立憲和民主的因素，結(jié)合所學(xué)知識可知，近代德國、日本政治結(jié)構(gòu)符合這些特征，B項正確；英國《權(quán)利法案》確立了議會權(quán)力中心的地位，排除A項；美國1787憲法確立的是共和政體，排除C項；1875年法國憲法確立的是共和政體，非君主制，排除D項。故選B項。15．德國的飛機(jī)工業(yè)一開始只有3000名雇員，每年只能生產(chǎn)幾十架飛機(jī)，而到了1939年，飛機(jī)工業(yè)已經(jīng)迅速膨脹為擁有25萬雇員、年生產(chǎn)3000架戰(zhàn)機(jī)的龐大體系。這一巨大轉(zhuǎn)變使德國重新實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)。當(dāng)時德國飛機(jī)工業(yè)的發(fā)展（

）A．催生了德國法西斯運(yùn)動 B．消除了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對經(jīng)濟(jì)影響C．推動歐洲戰(zhàn)爭策源地形成 D．從側(cè)面體現(xiàn)了英法綏靖政策【答案】D【解析】據(jù)材料可知，二戰(zhàn)前，德國政府在擴(kuò)大軍事制造業(yè)。而依據(jù)一戰(zhàn)之后的協(xié)定和條約，德國作為戰(zhàn)敗國，需要裁減軍備，但是德國仍然能夠擴(kuò)軍備戰(zhàn)，體現(xiàn)了英法等大國的綏靖政策，D項正確；1920年德意志工人黨改名為“民族社會主義德意志工人黨”，是德國法西斯運(yùn)動的開始，排除A項；雖然德國1939年重新實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，但是無法消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，排除B項；1936年，第二次世界大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)爭策源地形成，排除C項。故選D項。16．20紀(jì)90年代之后，英國上臺的工黨政府，削減了用于緩解長期失業(yè)的項目資金，而在一些短期成效明顯的項目上花費(fèi)了大量的精力，例如重新進(jìn)行工作審核等。對這些措施分析合理的是（

）A．工黨政府希望迅速降低失業(yè)率 B．英國建立起了完善的社會福利體系C．工黨政府的勞動力政策缺乏實(shí)用性 D．短期項目利于工人獲得穩(wěn)定的工作【答案】A【解析】根據(jù)材料“工黨政府削減了用于緩解長期失業(yè)的項目資金，而在一些短期成效明顯的項目上花費(fèi)了大量的精力”，說明工黨政府更傾向于通過短期項目快速見效，以迅速降低失業(yè)率，這一策略符合工黨政府在經(jīng)濟(jì)改革中的“現(xiàn)代化”理念，即通過“施壓”與“支援”并舉的方式，推動失業(yè)者重返就業(yè)市場，A項正確；雖然英國在歷史上建立了較為完善的社會福利體系，但材料中提到工黨政府削減了長期失業(yè)項目的資金，這表明其政策重點(diǎn)并非完善福利體系，而是通過短期項目解決失業(yè)問題，排除B項；材料中提到工黨政府在短期項目上投入大量精力，說明其勞動力政策具有一定的實(shí)用性，旨在通過短期項目快速降低失業(yè)率，排除C項；材料中提到的短期項目不是為了提供穩(wěn)定的工作，這些項目更多是臨時性的措施，旨在短期內(nèi)緩解失業(yè)問題，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料

西漢長安設(shè)九市，北魏洛陽設(shè)洛陽大市，隋代大興城設(shè)東西二市：一曰都會，一曰利人。唐時長安城根據(jù)前代都城將工商業(yè)店肆集中在固定地區(qū)的制度，在皇城的東南和西南，全城南北主干道——朱雀大街——的東、西兩側(cè)，分設(shè)了兩市，稱東市、西市（如圖1）。東西兩市左右對稱，占地面積相等；東西兩市各在皇城外的東南方和西南方，靠近宮城與都城的北部。開封在作為首都以前，已經(jīng)是一個歷史悠久的商業(yè)都會，五代時期作為都城曾不斷增修。北宋在老城的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建、改建（如圖2）。圖1

圖2——摘編自都玉曉《唐宋都城布局變遷研究》(1)根據(jù)材料，概括唐朝東西兩市的特征。(2)根據(jù)材料，指出唐宋都城布局形態(tài)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因?！敬鸢浮?1)特征：集中在固定地區(qū)；沿襲漢魏以來“市”的建制；布局規(guī)整；市坊分開；服務(wù)于皇城需求。(2)變化：由宮城居北轉(zhuǎn)變?yōu)閷m城居中；由嚴(yán)格規(guī)整到相對靈活自由。原因：宋都開封不利于防守，出于皇城安全考慮；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市坊界限被打破；開封城遷就于舊城原有布局，無法統(tǒng)一的規(guī)劃。（1）本題為特點(diǎn)題。時空是唐朝時期的中國。特征：根據(jù)材料“都城將工商業(yè)店肆集中在固定地區(qū)”可知，集中在固定地區(qū)；根據(jù)材料“西漢長安設(shè)九市，北魏洛陽設(shè)洛陽大市，隋代大興城設(shè)東西二市”和所學(xué)“市”的相關(guān)知識可知，唐代長安城設(shè)東西兩市，沿襲漢魏以來“市”的建制；根據(jù)圖1和所學(xué)可知，從空間上看，唐都長安的城市規(guī)劃井然有序，城中有東、西兩市，是主要的商業(yè)區(qū)，這里商鋪林立。城內(nèi)所建100多個坊，是居民區(qū)。也即布局規(guī)整、市坊分開；從功能上看，據(jù)材料“西兩市各在皇城外的東南方和西南方，靠近宮城”可得出東西兩市靠近皇城和宮城，服務(wù)于皇城需求。（2）本題為對比題、背景題。時空是唐宋時期的中國。變化：根據(jù)圖1和圖2中宮城位置可知，由宮城居北轉(zhuǎn)變?yōu)閷m城居中；根據(jù)圖1和圖2的城市布局可知，由嚴(yán)格規(guī)整到相對靈活自由，比如市坊界限被打破，主要街道并非完全是平直的。原因：根據(jù)所學(xué)可知，從地理位置上看，宋都開封地理位置缺乏天然屏障，四面無山無險可守，出于安全考慮，將皇城建在中央，由內(nèi)城、外城環(huán)繞，形成圈層防御；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展上看，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市坊界限被打破，市民階級壯大，一些滿足市民需求的商業(yè)區(qū)、娛樂區(qū)等形成，城市發(fā)展和居民需求導(dǎo)致布局相對靈活自由；根據(jù)材料“北宋在老城的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建、改建”和所學(xué)可知，開封城遷就于舊城原有布局，無法統(tǒng)一的規(guī)劃。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

夏王大禹曾告誡后世子孫：“民惟邦本，本固邦寧?！蔽髦軓?qiáng)調(diào)“明德慎罰”的指導(dǎo)方針。漢初統(tǒng)治者采取“富之”“教之”“編戶齊民”“繩之以法”的社會治理方針。秦朝的國家管理模式開啟了治國的新樣式，創(chuàng)立了皇帝作為中心、統(tǒng)領(lǐng)上至中央部門、下至地方郡縣的統(tǒng)一的國家管理模式。為推行綜合治理體制，秦朝要求各級官吏“以法為教”，把學(xué)習(xí)法律知識作為培養(yǎng)官吏的必修課程；要求百姓“以吏為師”，以適應(yīng)國家綜合治理的需要。隋朝時期，朝廷開始采取三省六部體制。中書省、尚書省、門下省共同輔佐皇帝，行使中央決策權(quán)。清承明制，在治理體系上實(shí)行“滿漢復(fù)制”的方略，同時為防范漢族知識分子反抗，大興“文字獄”。清代把左、右諫議大夫和左、右諫言都納入都察院體制?！幾怨蓚ァ吨袊糯鐣卫眢w系與治理能力研究》材料二

始于清末的地方自治立法賦予了傳統(tǒng)的自發(fā)演進(jìn)而來的非正式的紳權(quán)正式法律地位，允許并要求士紳以組織化、制度化的方式參與地方的教育、實(shí)業(yè)、衛(wèi)生、公營事業(yè)、慈善救濟(jì)、財務(wù)及其他地方公益事業(yè)，使大批紳士從體制外走向體制內(nèi)。民國時期，國家政權(quán)對鄉(xiāng)村社會的改造與整合力度越來越大，邁向現(xiàn)代化的急迫感使得國家政權(quán)不斷下沉以從鄉(xiāng)村汲取資源。1934—1935年，國民政府確立了“納保甲于自治”的原則，一方面強(qiáng)化“黨治”，另一方面強(qiáng)調(diào)“地方自治”應(yīng)先建立保甲組織，進(jìn)一步強(qiáng)化了對鄉(xiāng)村基層的控制?！幾詣偂队⒆馔Ｐl(wèi)鄉(xiāng)村治理：傳統(tǒng)的接續(xù)與現(xiàn)代性的生發(fā)》(1)根據(jù)材料一，指出中國古代社會治理的主要手段。(2)根據(jù)材料二，概括指出清末至民國基層治理的演變趨勢，并分析其影響?！敬鸢浮?1)主要手段：貫徹“民本主義”理念；以“德主刑輔”“禮法并用”為治世的指導(dǎo)思想；使官吏成為國家綜合治理的責(zé)任主體；加強(qiáng)了輿論監(jiān)督；強(qiáng)調(diào)發(fā)揮國家監(jiān)察機(jī)關(guān)的職責(zé)；鄉(xiāng)紳主導(dǎo)下的地方自治。(2)演變趨勢：治理主體多元化；治理職能擴(kuò)大化；治理結(jié)構(gòu)復(fù)雜化；治理方式現(xiàn)代化。影響：加強(qiáng)了對鄉(xiāng)村基層的控制；改變了鄉(xiāng)村基層社會傳統(tǒng)的官、紳、民權(quán)力結(jié)構(gòu)；國家政權(quán)和民眾之間的緩沖空間日漸縮小，容易激化社會矛盾；國家行政權(quán)力下沉，擠壓并最終吞噬了鄉(xiāng)村社會的自治空間；國家從鄉(xiāng)村汲取資源，加劇了鄉(xiāng)村社會的衰敗。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

有學(xué)者根據(jù)的歷史發(fā)展進(jìn)程，將農(nóng)村土地政策演進(jìn)劃分為表所示的四個歷史時期，勾勒出黨的農(nóng)村土地政策演進(jìn)的基本歷程，分析其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會效應(yīng)，以期發(fā)現(xiàn)黨和國家通過農(nóng)村土地政策演進(jìn)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的政策意涵。時期農(nóng)村土地政策演進(jìn)新民主主義革命時期深化對農(nóng)民土地問題的認(rèn)識、“打土豪、分田地”“減租減息、交租交息”“耕者有其田”等農(nóng)村土地政策的制定與實(shí)施，逐步確立了農(nóng)村包圍城市的革命道路，推翻了長期以來壓在中國人民頭上的三座大山，最終實(shí)現(xiàn)了人民解放和民族獨(dú)立社會主義革命和建設(shè)時期A改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期在“解放思想、實(shí)事求是”“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”思想的引領(lǐng)下，逐步確主與完善家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營責(zé)任制，極大地提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，農(nóng)村生產(chǎn)力得到進(jìn)一步解放。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)民獲得經(jīng)濟(jì)自由的同時，農(nóng)業(yè)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)日漸加重，這一時期黨的農(nóng)村土地政策實(shí)現(xiàn)了國家對農(nóng)業(yè)從“多取”到“多予”的轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)稅逐步取消，農(nóng)民收入不斷增加中國特色社會主義新時代中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展對“三農(nóng)”問題提出更高要求和挑戰(zhàn)。黨的農(nóng)村土地政策主要體現(xiàn)為“三權(quán)分置”，即“堅持農(nóng)村土地集體所有權(quán)、穩(wěn)定農(nóng)戶承包權(quán)、放活土地經(jīng)營權(quán)”，實(shí)現(xiàn)了集體所有、農(nóng)戶承包、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體經(jīng)營的農(nóng)村土地權(quán)利的分置并行，為引導(dǎo)農(nóng)村土地經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)，為農(nóng)村基本經(jīng)營制度始終保持生機(jī)和活力賦予了強(qiáng)大動力——摘編自劉玲《農(nóng)村土地政策演進(jìn)研究》(1)根據(jù)材料，參照其他三個時期的陳述，請對A處農(nóng)村土地政策演進(jìn)進(jìn)行補(bǔ)充闡述。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析農(nóng)村土地制度改革的成功經(jīng)驗(yàn)?！敬鸢浮?1)補(bǔ)充闡述：這次土地政策實(shí)現(xiàn)了由農(nóng)民土地所有制、生產(chǎn)資料私有逐步向集體土地所有制轉(zhuǎn)化，逐步確立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，農(nóng)村土地實(shí)現(xiàn)以集體所有制為主，統(tǒng)一經(jīng)營，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和國家工業(yè)化建設(shè)提供原始積累和原料供應(yīng)。(2)成功經(jīng)驗(yàn)：堅持領(lǐng)導(dǎo)；服務(wù)于不同歷史時期黨的戰(zhàn)略任務(wù)；立足于不同發(fā)展階段農(nóng)民的普遍訴求；致力于解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力；抓住農(nóng)村土地權(quán)屬這一關(guān)鍵問題持續(xù)完善農(nóng)村土地政策。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

中世紀(jì)的西歐人文與科學(xué)被共同壓制在基督教的束縛之內(nèi)淪為神學(xué)的仆從。直到文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動，科學(xué)和人文又走向了統(tǒng)一，啟蒙精神重樹了科學(xué)的權(quán)威，科學(xué)也成為宣揚(yáng)啟蒙精神的利器。然而到了19世紀(jì)，自然科學(xué)逐漸形成壓倒性局勢，甚至這一時期被稱為“科學(xué)時代”。隨著科技異化帶來的“工具性”“單向度”等問題，人們意識到了科學(xué)孤立發(fā)展的種種弊端。缺乏人文精神融入的自然科學(xué)是盲目的，近代科技的發(fā)展加劇了人與自然、人與社會、物質(zhì)生活與精神生活等之間的沖突?！幾詮堅讫?、馬淑欣《論科技發(fā)展與人文精神的內(nèi)在勾連——基于世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的視角》根據(jù)上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識，任選角度提出一個觀點(diǎn)，運(yùn)用相關(guān)史實(shí)予以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰。）【答案】示例一觀點(diǎn)：人文精神與科學(xué)精神相得益彰。論證：14世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動率先在意大利發(fā)生，然后擴(kuò)展到西歐各國。人文主義者通過文學(xué)和藝術(shù)、小說、美術(shù)等形式來表達(dá)對人的價值的肯定和尊重。文藝復(fù)興運(yùn)動極大地解放了人們的思想，使人們從封建神學(xué)的桎梏中解放出來。人文主義者提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重實(shí)踐，使人們對自然界的認(rèn)識產(chǎn)生了革命性變化。文藝復(fù)興運(yùn)動后期，自然科學(xué)首先是天文學(xué)得到發(fā)展。哥白尼的“日心說”動搖了宗教神學(xué)理論基礎(chǔ)；伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)；牛頓出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》使科學(xué)擺脫了神學(xué)束縛，為啟蒙運(yùn)動和唯物主義哲學(xué)發(fā)展奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動大力弘揚(yáng)民主和科學(xué)，科學(xué)成為宣揚(yáng)啟蒙精神的利器。近代自然科學(xué)的興起，使教會許多說教不攻自破，促進(jìn)了人文主義發(fā)展。自然科學(xué)理性思維方式深刻影響到啟蒙思想家，伏爾泰將自然科學(xué)的理性精神引入社會科學(xué)領(lǐng)域，倡導(dǎo)獨(dú)立思考、理性判斷，使人文主義得到進(jìn)一步發(fā)展?？傊?，科學(xué)和人文是相互推動，相輔相成的，共同推動了人類社會的進(jìn)步。示例二觀點(diǎn)：科技發(fā)展離不開人文精神的引導(dǎo)。論證：人文主義精神強(qiáng)調(diào)以人為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)，注重人文關(guān)懷?？茖W(xué)精神則強(qiáng)調(diào)客觀性、實(shí)證性和邏輯性，追求真理和知識，以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新為特點(diǎn)?？萍嫉陌l(fā)展對人類是把“雙刃劍”，既會造福人類，但科技的異化也會危害到人類。兩次工業(yè)革命，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富，但也帶來生態(tài)的嚴(yán)重破壞、貧富分化、城市病、人們的精神危機(jī)等嚴(yán)重的問題，導(dǎo)致科技發(fā)展與人文精神發(fā)生了嚴(yán)重的“沖突”。人文精神是約束科學(xué)在正確的軌道上發(fā)展的韁繩，保證其不脫離為人類造福的根本目的。人文主義者倡導(dǎo)人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展，逐步成為世界各國的共識，有利于修補(bǔ)科技發(fā)展和資源過度開發(fā)所帶來的弊端?？茖W(xué)推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，為人類造福的同時，也可能會用于世界大戰(zhàn)，給人類帶來巨大災(zāi)難。二戰(zhàn)后，在反戰(zhàn)人士和愛好和平國家的努力下，大國達(dá)成了《核不擴(kuò)散條約》《京都議定書》等?？傊?，缺乏人文精神融入的自然科學(xué)是盲目的，在科技異化的背景之下，堅持科學(xué)技術(shù)的工具性地位和“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，預(yù)防人們陷入唯科學(xué)主義的誤區(qū)，指引技術(shù)朝著造福人類的軌道向“善”發(fā)展，是確保人類在未來社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之舉?！窘馕觥渴紫?，從材料所給信息提煉觀點(diǎn)。其次，運(yùn)用相關(guān)史實(shí)對提出的觀點(diǎn)加以論證，要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。最后，總結(jié)升華。示例一：據(jù)材料“直到文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動，科學(xué)和人文又走向了統(tǒng)一，啟蒙精神重樹了科學(xué)的權(quán)威，科學(xué)也成為宣揚(yáng)啟蒙精神的利器”可以看出，該觀點(diǎn)側(cè)重于人文精神對科技發(fā)展的正向作用，因此可以“人文精神與科學(xué)精神相得益彰”為觀點(diǎn)。圍繞“人文精神與科學(xué)精神相得益彰”這一觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識，從文藝復(fù)興的興起及擴(kuò)展；人文主義思想的傳播方式；近代自然科學(xué)的興起及其成就；啟蒙運(yùn)動的興起及其思想主張；啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展等方面闡述說明。最后，總結(jié)升華，明確主旨，科學(xué)和人文是相互推動，相輔相成的，共同推動了人類社會的進(jìn)步。示例二：據(jù)材料“缺乏人文精神融入的自然科學(xué)是盲目的，近代科技的發(fā)展加劇了人與自然、人與社會、物質(zhì)生活與精神生活等之間的沖突”可以看出，該觀點(diǎn)側(cè)重于人文精神對科技發(fā)展的重要性，因此可以“科技發(fā)展離不開人文精神的引導(dǎo)”為觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，可以從人文主義精神的內(nèi)涵；科學(xué)精神的特點(diǎn)；科技發(fā)展的兩面性；兩次工業(yè)革命的影響；人文主義者倡導(dǎo)人與自然和諧共生；世界大戰(zhàn)的爆發(fā)及影響；大國達(dá)成了《核不擴(kuò)散條約》《京都議定書》等方面闡述說明。最后，總結(jié)升華，明確主旨，缺乏人文精神融入的自然科學(xué)是盲目的，在科技異化的背景之下，堅持科學(xué)技術(shù)的工具性地位和“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，預(yù)防人們陷入唯科學(xué)主義的誤區(qū)，指引技術(shù)朝著造福人類的軌道向“善”發(fā)展，是確保人類在未來社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之舉。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。云南省楚雄彝族自治州2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末教育學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1．有學(xué)者稱大禹為“傳說中的政府治水工程的開軔者”。還有學(xué)者認(rèn)為禹在治水的過程中，通過按地域劃分國民，組織和管理各部落民眾參與治水。這些言論反映出大禹治水（

）A．促進(jìn)了官僚體系的完善 B．打破了原始社會族群布局C．推動了早期國家的形成 D．加快了禪讓到世襲的轉(zhuǎn)變【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“政府治水工程的開軔者”強(qiáng)調(diào)公共工程的組織性；“按地域劃分國民，組織和管理民眾”體現(xiàn)出超越血緣部落的社會治理模式。說明大規(guī)模治水需權(quán)力集中，符合早期國家“公共權(quán)力”特征。由此可見，這些言論強(qiáng)調(diào)了大禹治水對早期國家的形成的影響，C項正確；當(dāng)時是早期國家形成時期，官僚體系完善的說法不妥，排除A項；通過按地域劃分國民打破了原始社會族群布局，表述正確，但與主旨不符，排除B項；啟繼承了禹的王位，標(biāo)志著王位世襲制取代了禪讓制。材料并未涉及禪讓到世襲的轉(zhuǎn)變，排除D項。故選C項。2．孔子本人少談“天命”，而多言“人事”，要求每個人都要“克己復(fù)禮”，注意自己的道德修養(yǎng)。因?yàn)槊總€人的道德修養(yǎng)是社會秩序的根源，而社會秩序又是政治穩(wěn)定和天下安定的基礎(chǔ)?？鬃犹岢鲞@些儒學(xué)主張的主要動因是當(dāng)時（

）A．社會動蕩導(dǎo)致道德淪喪 B．禮樂崩壞社會混亂 C．儒家倫理體系受到?jīng)_擊 D．學(xué)術(shù)爭鳴頗為激烈【答案】B【解析】根據(jù)材料“孔子本人少談‘天命’，而多言‘人事’……要求每個人都要‘克己復(fù)禮’，注意自己的道德修養(yǎng)……”，結(jié)合所學(xué)知識，春秋時期禮樂制度逐漸崩壞，社會秩序混亂，孔子提出“克己復(fù)禮”等主張，旨在通過恢復(fù)禮樂制度來重建社會秩序，B項正確；材料中孔子的主張更多地是針對禮樂崩壞和社會秩序混亂的問題，而非直接針對道德淪喪，排除A項；儒家倫理體系在春秋時期尚未完全建立，孔子的主張正是為了構(gòu)建和推廣儒家倫理體系，而非應(yīng)對儒家倫理體系受到?jīng)_擊，排除C項；孔子提出“克己復(fù)禮”等主張的主要動因并非應(yīng)對學(xué)術(shù)爭鳴，而是針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，排除D項。故選B項。3．《漢書》記載了翟方進(jìn)圍湖造田的故事，不過直到漢末還是個別事件。南朝史書經(jīng)常提到禁止私家“燒山封水”，即禁止把水域據(jù)為己有，壟斷水域包括圍湖造田的行徑?！端螘た嘴`符傳》講到“墾起湖田”，《宋書·謝靈運(yùn)傳》多次提及“決以為田”。發(fā)生這一變化的主要原因是（

）A．北民的大量南遷 B．土地私有制確立 C．鐵器牛耕的推廣 D．政府的大力倡導(dǎo)【答案】A【解析】據(jù)材料可知，漢代圍湖造田現(xiàn)象不突出，南朝時期，圍湖造田現(xiàn)象逐漸多了起來，這主要是因?yàn)闈h亡以后，北方人口大量南遷，人民對農(nóng)田需求急劇增加，A項正確；土地私有制早已確立，故排除B項；鐵器牛耕的推廣是客觀原因，不是主要原因，故排除C項；從材料信息來看，當(dāng)時政府禁止私人“燒山封水”，排除D項。故選A項。4．表所示為隋唐丁中制（中、丁要求擔(dān)賦役）的調(diào)整情況。這一調(diào)整（

）隋開皇二年（582年）開皇三年（583年）煬帝初年（604年）黃1—3歲小4—10歲11—17歲中11—20歲11—21歲18—59歲丁21—59歲22—59歲老60歲以上唐武德七年（624年）神龍元年至景云元年（705—710年）天寶三載（744年）廣德元年（763年）黃1—3歲小4—15歲小4—17歲16—20歲16—21歲中18—22歲18—24歲21—59歲22—57歲丁23—57歲25—54歲60歲以上58歲以上老58歲以上55歲以上A．導(dǎo)致了自耕農(nóng)數(shù)量減少 B．提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性C．增加了國家的財政收入 D．利于緩和當(dāng)時的人地矛盾【答案】D【解析】根據(jù)表格信息可知，唐朝不斷調(diào)整、提高成丁收稅的法定年齡，對老人免稅的年齡不斷降低，根據(jù)所學(xué)知識可知，隋唐時期，丁男是均田制下的主要授田對象，也是租調(diào)、力役和兵役的主要承擔(dān)者。隨著時間推移，人口增長，土地兼并嚴(yán)重，國家直接掌握的土地相對減少，唐政府提高丁男年齡、降低免老年齡，有利于緩和土地和人口之間的矛盾，有利于社會的穩(wěn)定，D項正確；材料是對承擔(dān)賦役的中丁的法定年齡的調(diào)整，與自耕農(nóng)數(shù)量增減無關(guān)，排除A項；提高丁年與提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性并無關(guān)聯(lián)，排除B項；丁年是主要的授田對象，也是賦稅的承擔(dān)者，提高丁男年齡在一定程度會減少收入，排除C項。故選D項。5．下表所示為明洪武至萬歷年間松江府經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)表可推知，這一時期的松江地區(qū)（

）時間戶口田畝征收米麥洪武二十六年（1393年）249950戶1219937人5132290畝1219896石弘治四年（1491年）200520戶627313人4715662畝1031485石萬歷六年（1572年）218359戶484414人4247703畝1031486石A．農(nóng)戶負(fù)擔(dān)沉重 B．是財政主要來源地 C．實(shí)際人口銳減 D．社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯【答案】A【解析】據(jù)表可知，從洪武、弘治到萬歷年間，松江府官方人口統(tǒng)計數(shù)減少了一半還不止，而稅收減少有限，這表明該地農(nóng)戶負(fù)擔(dān)沉重，A項正確；材料沒有其他地區(qū)賦稅數(shù)據(jù)，故不能判斷當(dāng)時松江地區(qū)是否已成為明朝主要來源，排除B項；表中數(shù)據(jù)是松江府官方人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)，無法判斷該數(shù)據(jù)是否為實(shí)際人口數(shù)據(jù)，排除C項；這一時期，松江經(jīng)濟(jì)特別是手工業(yè)發(fā)展迅速，“停滯”表述過于絕對，排除D項。故選A項。6．甲午中日戰(zhàn)爭后，嚴(yán)復(fù)醉心于譯書工作，追求“信、達(dá)、雅”的翻譯效果。由于古漢語不能很好地表達(dá)西方的一些新概念、新觀念，嚴(yán)復(fù)就不得不生造出一些新詞來，如“群”“自繇（自由）”“計學(xué)”“內(nèi)籀（歸納）”“外籀（演繹）”“么匿（個體）”等。這一譯法（

）A．加劇了新舊文化之間的矛盾 B．受儒家傳統(tǒng)文化的束縛較深C．旨在擴(kuò)大中國傳統(tǒng)文化影響 D．客觀上促進(jìn)了西方思想傳播【答案】D【解析】嚴(yán)復(fù)造出的新詞雖然使用了古漢語，但是已經(jīng)被賦予了新的含義，這有利于緩和新舊文化之間的矛盾，促進(jìn)新思想的傳播，D項正確，嚴(yán)復(fù)的做法緩解了新舊文化的矛盾，并不是加劇沖突，排除A項；嚴(yán)復(fù)使用的古漢語已經(jīng)被賦予了新的含義，并非深受傳統(tǒng)文化的束縛，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的新詞匯便于中國現(xiàn)代性的構(gòu)建，而非擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響，排除C項。故選D項。7．1907年，兩廣總督張人駿與日本交涉東沙島時，搜集了許多有關(guān)東沙島屬于中國的歷史文獻(xiàn)和圖籍，以及中國和英國出版的一些地圖。張人駿將歷史文獻(xiàn)和圖籍?dāng)[在日本領(lǐng)事面前，日本領(lǐng)事啞口無言，只好承認(rèn)東沙島為中國固有領(lǐng)土，將東沙島歸還中國。張人駿這一做法（

）A．抑制了邊疆危機(jī)的發(fā)展 B．抑制了列強(qiáng)的侵華勢頭C．捍衛(wèi)了中國的海洋主權(quán) D．促進(jìn)了近代外交的興起【答案】C【解析】材料提到張人駿通過提供歷史文獻(xiàn)、圖籍以及地圖的方式，與日本交涉東沙島歸屬問題，最終成功使東沙島歸還中國，這表明張人駿通過外交手段捍衛(wèi)了中國的海洋主權(quán)，C項正確；“抑制了邊疆危機(jī)的發(fā)展”表述與史實(shí)不符，排除A項；19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方列強(qiáng)加緊了對中國的侵略，排除B項；中國近代外交的興起于1861年總理各國事務(wù)衙門的設(shè)立，排除D項。故選C項。8．表為1921—1927年員地區(qū)（局部）分布表（單位：名）。對此解讀合理的是（

）地區(qū)1921年7月1922年1926年5月1927年4月上海155022418000北京1520武漢9204281.3萬余長沙43016861.3萬余廣州53242009027濟(jì)南395001025鄭州—8—1300余陜甘———388南滿———380北滿———137江浙———1.3萬余A．黨的階級性和先進(jìn)性得到鞏固 B．國民革命壯大了黨的力量C．黨初創(chuàng)時活動區(qū)域差異性較小 D．民族危機(jī)改變了黨的分布【答案】B【解析】從表中數(shù)據(jù)看，1926—1927年，湖北、湖南等不同省份中共黨員人數(shù)呈上升的趨勢，這一時期處于國民革命時期，群眾廣泛參加革命，增強(qiáng)了的力量，B項正確；工人階級先鋒隊是的基本性質(zhì)，表中無法體現(xiàn)黨員的成分問題，排除A項；黨初創(chuàng)時黨組織和黨員集中在近代工業(yè)發(fā)達(dá)或比較發(fā)達(dá)的大中城市，北方較少，黨員的地區(qū)構(gòu)成表現(xiàn)出明顯的差異性，排除C項；地區(qū)分布與民族危機(jī)無必然聯(lián)系，排除D項。故選B項。9．毛澤東指出：不決戰(zhàn)就必須放棄土地，這是沒有疑問的；情況到了這種時候，絲毫也不應(yīng)留戀，這是以土地?fù)Q時間的正確的政策，歷史上，俄國以避免決戰(zhàn)，執(zhí)行了勇敢的退卻的政策，戰(zhàn)勝了威震一時的拿破侖，中國現(xiàn)在也應(yīng)這樣干。毛澤東這一言論提出的歷史背景是（

）A．秋收起義后向井岡山進(jìn)軍 B．國民黨向解放區(qū)發(fā)起全面進(jìn)攻C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 D．國內(nèi)速勝論、必亡論的盛行【答案】D【解析】據(jù)題干“不決戰(zhàn)就必須放棄土地”“以土地?fù)Q時間”“俄國以避免決戰(zhàn)，執(zhí)行了勇敢的退卻的政策，戰(zhàn)勝了威震一時的拿破侖”可知，毛澤東認(rèn)為拿破侖曾經(jīng)不可一世，仍然慘敗于堅持后發(fā)制人的沙俄。與之相類似的是，日本裝備先進(jìn)、士氣高漲，但中國疆域遼闊，可以通過以空間換時間戰(zhàn)勝日本，從而使當(dāng)時國內(nèi)速勝論和必亡論不攻自破，D項排除；中共向井岡山進(jìn)軍開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，并沒有放棄土地，A項排除；從題干可以看出中共當(dāng)時的敵人是外部敵人，并非國民黨，B項排除；“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立”與材料主旨不符，C項排除。故選D項。10．1964年，毛澤東表示“三五”計劃要解決全國工業(yè)布局不平衡的問題。同年6月，毛澤東在中央工作會議上著重強(qiáng)調(diào)兩個問題：一是改變過去制訂計劃基本上學(xué)蘇聯(lián)的方法。二是進(jìn)行備戰(zhàn)，決定戰(zhàn)爭最后勝利的不是原子彈，而是常規(guī)武器。毛澤東的這些談話（

）A．旨在克服計劃經(jīng)濟(jì)體制弊端 B．論證了三線建設(shè)的合理性C．表明核武器的戰(zhàn)略地位下降 D．表明國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整已完成【答案】B【解析】根據(jù)材料“一是改變過去制訂計劃基本上學(xué)蘇聯(lián)的方法。二是進(jìn)行備戰(zhàn)，決定戰(zhàn)爭最后勝利的不是原子彈，而是常規(guī)武器?！奔八鶎W(xué)可知，20世紀(jì)60年代初，中蘇關(guān)系破裂，美蘇對中國軍事形成了嚴(yán)重的威脅，以“解決全國工業(yè)布局不平衡”“進(jìn)行備戰(zhàn)”為目的的三線建設(shè)提上日程，B項正確；“改變過去制訂計劃基本上學(xué)蘇聯(lián)的方法”只是調(diào)整經(jīng)濟(jì)計劃的側(cè)重點(diǎn)，并非克服計劃經(jīng)濟(jì)體制弊端，排除A項；“核武器的戰(zhàn)略地位下降”的說法與題干信息相悖，排除C項；國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)的完成是1965年，且選項與主旨不符，排除D項。故選B項。11．下表所示為部分歷史學(xué)家對公元前8世紀(jì)至公元前5世紀(jì)地中海的介紹。它集中反映出當(dāng)時地中海（

）介紹出處公元前8世紀(jì)至公元前5世紀(jì)第一次形成了“地中海文明”，這個文明主要由各個獨(dú)立的政治和商業(yè)共同體組成，沿著地中海的海岸線散布。在地中海文明中，希臘人、埃及人和腓尼基人是主要的活躍者，這些族群所形成的各種文明之間，并沒有非常嚴(yán)格的文化邊界伊拉德·馬爾全《小希臘世界：古代地中海的網(wǎng)絡(luò)》地中海有復(fù)雜的海岸線和數(shù)不盡的島嶼、環(huán)環(huán)相扣的低地、能夠頻頻通行的灘涂與河流佩里格林·霍登《墮落之海：地中海史研究》A．族群復(fù)雜導(dǎo)致文化發(fā)展的多元 B．海岸線曲折農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)C．形成了一個文明交互的共同體 D．是一個特定的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體【答案】C【解析】據(jù)材料“這些族群所形成的各種文明之間，并沒有非常嚴(yán)格的文化邊界”“復(fù)雜的海岸線和數(shù)不盡的島嶼、環(huán)環(huán)相扣的低地、能夠頻頻通行的難涂與河流”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，特定的地理、歷史條件，使得地中海文明之間存在某些交流，并逐漸形成一個文明交互的共同體，C項正確；族群復(fù)雜導(dǎo)致文化發(fā)展的多元強(qiáng)調(diào)的是差異性，與“（地中海地區(qū)的）各種文明之間，并沒有非常嚴(yán)格的文化邊界”等信息不符，排除A項；據(jù)所學(xué)，多山地和海岸線曲折等因素，使這一地區(qū)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)比農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，排除B項；據(jù)“希臘人、埃及人和腓尼基人……形成的各種文明”等信息，結(jié)合所學(xué)地理、歷史知識可知，地中海并不是一個穩(wěn)定統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體，排除D項。故選C項。12．拜占庭帝國既沒有出現(xiàn)中古西歐的基督教文化專制的情況，也沒有出現(xiàn)類似中國古代儒學(xué)一統(tǒng)天下的局面。基督教文化通過宗教活動和神學(xué)爭論影響拜占庭帝國的社會心理、倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣，而世俗文化則在傳統(tǒng)文史哲、語言和自然科學(xué)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。這主要說明拜占庭（

）A．教會文化和世俗文化得以并存 B．深受古希臘傳統(tǒng)文化影響C．宗教在社會教化方面作用突出 D．與古代中國文化交流不暢【答案】A【解析】根據(jù)材料“基督教文化通過宗教活動和神學(xué)爭論影響拜占庭帝國的社會心理、倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣，而世俗文化則在傳統(tǒng)文史哲、語言和自然科學(xué)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位”可知，拜占庭帝國既沒有出現(xiàn)中古西歐地區(qū)那種基督教文化專制的情況，也沒有出現(xiàn)類似我國中古時代儒學(xué)一統(tǒng)天下的局面，這表明拜占庭帝國基督教文化與世俗文化呈現(xiàn)兼容特征，A項正確；拜占庭深受古希臘傳統(tǒng)文化影響，表述正確但說法片面，排除B項；基督教文化通過宗教活動和神學(xué)爭論影響社會心理、倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣，說明宗教在社會教化方面的作用突出，但與題干主旨不符，排除C項；拜占庭帝國沒有出現(xiàn)類似中國儒學(xué)一統(tǒng)天下的局面，并不能表明拜占庭與古代中國文化交流不暢，排除D項。故選A項。13．甘蔗是原產(chǎn)于新幾內(nèi)亞的一種草類，后來成為南亞、中國和地中海世界的經(jīng)濟(jì)作物。16—17世紀(jì)，甘蔗傳入巴西和加勒比地區(qū)。甘蔗既是一種溫和的藥物，又是一種食物。因此，它很快成為以非洲黑奴勞動力為基礎(chǔ)的種植園經(jīng)濟(jì)的中流砥柱。這說明甘蔗的傳播（

）A．催生了美洲種植園經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生 B．推動了三角貿(mào)易的開展C．開啟了各洲間的經(jīng)濟(jì)文化交流 D．對世界歷史產(chǎn)生重要影響【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，甘蔗傳到南亞、中國和地中海沿岸地區(qū)后，成為當(dāng)時主要經(jīng)濟(jì)作物，而傳入巴西和加勒比地區(qū)后，促進(jìn)了種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)此可知，甘蔗的傳播影響了世界歷史的進(jìn)程，D項正確；美洲種植園不單種植甘蔗這類農(nóng)作物，還有其他農(nóng)作物，故不能說明甘蔗種植推動了美洲種植園經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，排除A項；種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)推動了美洲黑奴貿(mào)易的發(fā)展，但南亞和中國等地不屬于三角貿(mào)易的范圍，排除B項；新航路開辟之前已經(jīng)存在洲際間的經(jīng)濟(jì)文化交流，如絲綢之路的影響，“開啟”表述與史實(shí)不符，排除C項。故選D項。14．下圖所示為近代西方某國憲法（憲法性文件）頒布后確立的政治體制。這部憲法最有可能是（

）A．《權(quán)利法案》 B．《德意志帝國憲法》 C．美國1787年憲法 D．1875年法國憲法【答案】B【解析】從圖中權(quán)力結(jié)構(gòu)看，憲法確立的是一種雙重主權(quán)或二元主權(quán)的君主立憲政體，憲法既保留了君主制和威權(quán)的成分，又融入了立憲和民主的因素，結(jié)合所學(xué)知識可知，近代德國、日本政治結(jié)構(gòu)符合這些特征，B項正確；英國《權(quán)利法案》確立了議會權(quán)力中心的地位，排除A項；美國1787憲法確立的是共和政體，排除C項；1875年法國憲法確立的是共和政體，非君主制，排除D項。故選B項。15．德國的飛機(jī)工業(yè)一開始只有3000名雇員，每年只能生產(chǎn)幾十架飛機(jī)，而到了1939年，飛機(jī)工業(yè)已經(jīng)迅速膨脹為擁有25萬雇員、年生產(chǎn)3000架戰(zhàn)機(jī)的龐大體系。這一巨大轉(zhuǎn)變使德國重新實(shí)現(xiàn)了充分就業(yè)。當(dāng)時德國飛機(jī)工業(yè)的發(fā)展（

）A．催生了德國法西斯運(yùn)動 B．消除了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對經(jīng)濟(jì)影響C．推動歐洲戰(zhàn)爭策源地形成 D．從側(cè)面體現(xiàn)了英法綏靖政策【答案】D【解析】據(jù)材料可知，二戰(zhàn)前，德國政府在擴(kuò)大軍事制造業(yè)。而依據(jù)一戰(zhàn)之后的協(xié)定和條約，德國作為戰(zhàn)敗國，需要裁減軍備，但是德國仍然能夠擴(kuò)軍備戰(zhàn)，體現(xiàn)了英法等大國的綏靖政策，D項正確；1920年德意志工人黨改名為“民族社會主義德意志工人黨”，是德國法西斯運(yùn)動的開始，排除A項；雖然德國1939年重新實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，但是無法消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，排除B項；1936年，第二次世界大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)爭策源地形成，排除C項。故選D項。16．20紀(jì)90年代之后，英國上臺的工黨政府，削減了用于緩解長期失業(yè)的項目資金，而在一些短期成效明顯的項目上花費(fèi)了大量的精力，例如重新進(jìn)行工作審核等。對這些措施分析合理的是（

）A．工黨政府希望迅速降低失業(yè)率 B．英國建立起了完善的社會福利體系C．工黨政府的勞動力政策缺乏實(shí)用性 D．短期項目利于工人獲得穩(wěn)定的工作【答案】A【解析】根據(jù)材料“工黨政府削減了用于緩解長期失業(yè)的項目資金，而在一些短期成效明顯的項目上花費(fèi)了大量的精力”，說明工黨政府更傾向于通過短期項目快速見效，以迅速降低失業(yè)率，這一策略符合工黨政府在經(jīng)濟(jì)改革中的“現(xiàn)代化”理念，即通過“施壓”與“支援”并舉的方式，推動失業(yè)者重返就業(yè)市場，A項正確；雖然英國在歷史上建立了較為完善的社會福利體系，但材料中提到工黨政府削減了長期失業(yè)項目的資金，這表明其政策重點(diǎn)并非完善福利體系，而是通過短期項目解決失業(yè)問題，排除B項；材料中提到工黨政府在短期項目上投入大量精力，說明其勞動力政策具有一定的實(shí)用性，旨在通過短期項目快速降低失業(yè)率，排除C項；材料中提到的短期項目不是為了提供穩(wěn)定的工作，這些項目更多是臨時性的措施，旨在短期內(nèi)緩解失業(yè)問題，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料

西漢長安設(shè)九市，北魏洛陽設(shè)洛陽大市，隋代大興城設(shè)東西二市：一曰都會，一曰利人。唐時長安城根據(jù)前代都城將工商業(yè)店肆集中在固定地區(qū)的制度，在皇城的東南和西南，全城南北主干道——朱雀大街——的東、西兩側(cè)，分設(shè)了兩市，稱東市、西市（如圖1）。東西兩市左右對稱，占地面積相等；東西兩市各在皇城外的東南方和西南方，靠近宮城與都城的北部。開封在作為首都以前，已經(jīng)是一個歷史悠久的商業(yè)都會，五代時期作為都城曾不斷增修。北宋在老城的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建、改建（如圖2）。圖1

圖2——摘編自都玉曉《唐宋都城布局變遷研究》(1)根據(jù)材料，概括唐朝東西兩市的特征。(2)根據(jù)材料，指出唐宋都城布局形態(tài)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因。【答案】(1)特征：集中在固定地區(qū)；沿襲漢魏以來“市”的建制；布局規(guī)整；市坊分開；服務(wù)于皇城需求。(2)變化：由宮城居北轉(zhuǎn)變?yōu)閷m城居中；由嚴(yán)格規(guī)整到相對靈活自由。原因：宋都開封不利于防守，出于皇城安全考慮；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市坊界限被打破；開封城遷就于舊城原有布局，無法統(tǒng)一的規(guī)劃。（1）本題為特點(diǎn)題。時空是唐朝時期的中國。特征：根據(jù)材料“都城將工商業(yè)店肆集中在固定地區(qū)”可知，集中在固定地區(qū)；根據(jù)材料“西漢長安設(shè)九市，北魏洛陽設(shè)洛陽大市，隋代大興城設(shè)東西二市”和所學(xué)“市”的相關(guān)知識可知，唐代長安城設(shè)東西兩市，沿襲漢魏以來“市”的建制；根據(jù)圖1和所學(xué)可知，從空間上看，唐都長安的城市規(guī)劃井然有序，城中有東、西兩市，是主要的商業(yè)區(qū)，這里商鋪林立。城內(nèi)所建100多個坊，是居民區(qū)。也即布局規(guī)整、市坊分開；從功能上看，據(jù)材料“西兩市各在皇城外的東南方和西南方，靠近宮城”可得出東西兩市靠近皇城和宮城，服務(wù)于皇城需求。（2）本題為對比題、背景題。時空是唐宋時期的中國。變化：根據(jù)圖1和圖2中宮城位置可知，由宮城居北轉(zhuǎn)變?yōu)閷m城居中；根據(jù)圖1和圖2的城市布局可知，由嚴(yán)格規(guī)整到相對靈活自由，比如市坊界限被打破，主要街道并非完全是平直的。原因：根據(jù)所學(xué)可知，從地理位置上看，宋都開封地理位置缺乏天然屏障，四面無山無險可守，出于安全考慮，將皇城建在中央，由內(nèi)城、外城環(huán)繞，形成圈層防御；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展上看，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市坊界限被打破，市民階級壯大，一些滿足市民需求的商業(yè)區(qū)、娛樂區(qū)等形成，城市發(fā)展和居民需求導(dǎo)致布局相對靈活自由；根據(jù)材料“北宋在老城的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建、改建”和所學(xué)可知，開封城遷就于舊城原有布局，無法統(tǒng)一的規(guī)劃。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

夏王大禹曾告誡后世子孫：“民惟邦本，本固邦寧?！蔽髦軓?qiáng)調(diào)“明德慎罰”的指導(dǎo)方針。漢初統(tǒng)治者采取“富之”“教之”“編戶齊民”“繩之以法”的社會治理方針。秦朝的國家管理模式開啟了治國的新樣式，創(chuàng)立了皇帝作為中心、統(tǒng)領(lǐng)上至中央部門、下至地方郡縣的統(tǒng)一的國家管理模式。為推行綜合治理體制，秦朝要求各級官吏“以法為教”，把學(xué)習(xí)法律知識作為培養(yǎng)官吏的必修課程；要求百姓“以吏為師”，以適應(yīng)國家綜合治理的需要。隋朝時期，朝廷開始采取三省六部體制。中書省、尚書省、門下省共同輔佐皇帝，行使中央決策權(quán)。清承明制，在治理體系上實(shí)行“滿漢復(fù)制”的方略，同時為防范漢族知識分子反抗，大興“文字獄”。清代把左、右諫議大夫和左、右諫言都納入都察院體制。——摘編自郭成偉《中國古代社會治理體系與治理能力研究》材料二

始于清末的地方自治立法賦予了傳統(tǒng)的自發(fā)演進(jìn)而來的非正式的紳權(quán)正式法律地位，允許并要求士紳以組織化、制度化的方式參與地方的教育、實(shí)業(yè)、衛(wèi)生、公營事業(yè)、慈善救濟(jì)、財務(wù)及其他地方公益事業(yè)，使大批紳士從體制外走向體制內(nèi)。民國時期，國家政權(quán)對鄉(xiāng)村社會的改造與整合力度越來越大，邁向現(xiàn)代化的急迫感使得國家政權(quán)不斷下沉以從鄉(xiāng)村汲取資源。1934—1935年，國民政府確立了“納保甲于自治”的原則，一方面強(qiáng)化“黨治”，另一方面強(qiáng)調(diào)“地方自治”應(yīng)先建立保甲組織，進(jìn)一步強(qiáng)化了對鄉(xiāng)村基層的控制。——摘編自劉瓊《英租威海衛(wèi)鄉(xiāng)村治理：傳統(tǒng)的接續(xù)與現(xiàn)代性的生發(fā)》(1)根據(jù)材料一，指出中國古代社會治理的主要手段。(2)根據(jù)材料二，概括指出清末至民國基層治理的演變趨勢，并分析其影響?！敬鸢浮?1)主要手段：貫徹“民本主義”理念；以“德主刑輔”“禮法并用”為治世的指導(dǎo)思想；使官吏成為國家綜合治理的責(zé)任主體；加強(qiáng)了輿論監(jiān)督；強(qiáng)調(diào)發(fā)揮國家監(jiān)察機(jī)關(guān)的職責(zé)；鄉(xiāng)紳主導(dǎo)下的地方自治。(2)演變趨勢：治理主體多元化；治理職能擴(kuò)大化；治理結(jié)構(gòu)復(fù)雜化；治理方式現(xiàn)代化。影響：加強(qiáng)了對鄉(xiāng)村基層的控制；改變了鄉(xiāng)村基層社會傳統(tǒng)的官、紳、民權(quán)力結(jié)構(gòu)；國家政權(quán)和民眾之間的緩沖空間日漸縮小，容易激化社會矛盾；國家行政權(quán)力下沉，擠壓并最終吞噬了鄉(xiāng)村社會的自治空間；國家從鄉(xiāng)村汲取資源，加劇了鄉(xiāng)村社會的衰敗。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

有學(xué)者根據(jù)的歷史發(fā)展進(jìn)程，將農(nóng)村土地政策演進(jìn)劃分為表所示的四個歷史時期，勾勒出黨的農(nóng)村土地政策演進(jìn)的基本歷程，分析其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會效應(yīng)，以期發(fā)現(xiàn)黨和國家通過農(nóng)村土地政策演進(jìn)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的政策意涵。時期農(nóng)村土地政策演進(jìn)新民主主義革命時期深化對農(nóng)民土地問題的認(rèn)識、“打土豪、分田地”“減租減息、交租交息”“耕者有其田”等農(nóng)村土地政策的制定與實(shí)施，逐步確立了農(nóng)村包圍城市的革命道路，推翻了長期以來壓在中國人民頭上的三座大山，最終實(shí)現(xiàn)了人民解放和民族獨(dú)立社會主義革命和建設(shè)時期A改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期在“解放思想、實(shí)事求是”“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”思想的引領(lǐng)下，逐步確主與完善家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營責(zé)任制，極大地提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，農(nóng)村生產(chǎn)力得到進(jìn)一步解放。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)民獲得經(jīng)濟(jì)自由的同時，農(nóng)業(yè)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)日漸加重，這一時期黨的農(nóng)村土地政策實(shí)現(xiàn)了國家對農(nóng)業(yè)從“多取”到“多予”的轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)稅逐步取消，農(nóng)民收