高考政治全程訓(xùn)練計(jì)劃習(xí)題周測11

周測十一中華文化與中華民族精神夯基提能卷—短平快保底分一、選擇題(每題4分，共48分)1．漢字是世界上最古老的文字之一，“寫山曰峻嶒嵯峨，狀水曰汪洋澎湃，蔽芾蔥蘢，恍逢豐木，鱒魴鰻鯉，如見多魚。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！庇纱丝梢姡瑵h字()①是人類從野蠻時代進(jìn)入文明時代的標(biāo)志②能夠?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦拥母爬ê捅憩F(xiàn)③具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)④是中華文化博大精深的重要見證A．①②B．①③C．②③D．③④答案：C解析：文字的發(fā)明和使用是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志，①說法錯誤；漢字能夠生動形象地對事物做出概括和表現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)，②③說法正確；④說法錯誤。該題選C。2．近日，“中華史詩美術(shù)大展”在國家博物館向公眾開放，“鄭成功收復(fù)臺灣”、“戚繼光大敗倭寇”等中華歷史上的諸多大事件，首次以繪畫的形式呈現(xiàn)，作品內(nèi)容囊括了數(shù)千年中華文明史。這樣做旨在()①為中華傳統(tǒng)文化注入新的時代內(nèi)涵②展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文化③增強(qiáng)對中華民族文化的自覺與自信④促進(jìn)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性發(fā)展A．①④B．②③C．①③D．②④答案：B解析：材料中傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵沒有變，只是表現(xiàn)形式變化了，①不選；材料中體現(xiàn)的是文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，④不選，故選B。3．在全國科技創(chuàng)新大會上，習(xí)近平總書記提出了建設(shè)世界科技強(qiáng)國的目標(biāo)。建設(shè)科技強(qiáng)國要繼承古代中華科技成果，并與弘揚(yáng)當(dāng)代科學(xué)精神相結(jié)合。要繼承古代中華科技成果，是因?yàn)?)①古代中華科技成果代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②沒有古代科技成果的繼承，就沒有中華文化的積累，中華文化也就不能豐富發(fā)展③古代中華科技成果是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的④包含古代科技成果的傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①②B．②③C．①④D．②④答案：D解析：①③知識錯誤，故選②④。4．“天山青松根連根，各族人民心連心。天山青松根連根，民族團(tuán)結(jié)一家親……”伴隨著具有濃郁新疆風(fēng)格的音樂，各族人民其樂融融生活在一起的和諧畫面，一一展現(xiàn)在《民族團(tuán)結(jié)一家親》MV中。MV一經(jīng)發(fā)布，便被眾多媒體網(wǎng)站及微信公眾平臺上傳、轉(zhuǎn)發(fā)，更得到了網(wǎng)友的瘋狂點(diǎn)贊。民族團(tuán)結(jié)一家親是各族人民的共同心愿，從文化生活角度看，這是因?yàn)?)①各地域的文化既有共性也有各自的特色②中華民族精神維系著中華民族的共同生活③中華兒女對中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包容性A．①②B．③④C．①④D．②③答案：D解析：本題考查中華文化。民族團(tuán)結(jié)一家親是各族人民的共同心愿，從文化生活角度看，這是因?yàn)橹腥A民族精神維系著中華民族的共同生活，中華兒女對中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，②③正確；民族團(tuán)結(jié)一家親，強(qiáng)調(diào)的是文化的共性，而不是文化的個性，①排除；民族團(tuán)結(jié)一家親，并不是強(qiáng)調(diào)各民族文化取長補(bǔ)短、相互借鑒，中華文化特有的包容性并不是其原因，④排除。5．《最憶是杭州》實(shí)景演出交響音樂會是一臺彰顯中西合璧、文化交融的演出。民間小調(diào)《采茶舞曲》展現(xiàn)江南采茶女們充滿詩情的勞作之美，讓整個西湖都隨之輕盈律動；一曲古琴、中國鼓與大提琴的對話，呈現(xiàn)了中西合璧的《高山流水》，傳遞出中國與世界各國相知相近的美好寄望。由材料可以看出()①中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②文化是民族的，也是世界的③中華文化具有極大的包容性④文化繼承是文化發(fā)展的前提A．①③B．①④C．②③D．②④答案：C解析：本題考查世界文化和民族文化的關(guān)系、中華文化?！蹲顟浭呛贾荨穼?shí)景演出交響音樂會是一臺彰顯中西合璧、文化交融的演出，說明文化是民族的，也是世界的，②正確；一曲古琴、中國鼓與大提琴的對話，呈現(xiàn)了中西合璧的《高山流水》，說明中華文化具有極大的包容性，③正確；材料不是強(qiáng)調(diào)中華文化的獨(dú)特性，也不是強(qiáng)調(diào)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，①④排除。6．漢代是中國飲食文化的豐富時期，這歸功于中原與西域飲食文化的交流，中原從西域引進(jìn)了芝麻、葡萄、黃瓜、菠菜等，西域的一些烹調(diào)方法也傳入中原。由此可見()①中華文化具有包容性②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深③中華文化具有鮮明的民族特色④文化的交流與借鑒是推動文化發(fā)展的重要途徑A．①③B．①④C．②③D．②④答案：B解析：由材料可以看出，中原飲食文化中融入了西域飲食文化的元素，這體現(xiàn)了中華文化的包容性，也體現(xiàn)了文化交流與借鑒對文化發(fā)展的重要作用，故①④正確；②③觀點(diǎn)正確，但與材料主旨不符。7．左權(quán)將軍殞身抗日沙場是愛國，袁隆平培育雜交水稻是愛國，黨的好干部鄭培民堅(jiān)持“萬事民為先”也是愛國。這說明()①愛國主義不是抽象的，而是具體的②在不同時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵③擁護(hù)祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的主題④愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的A．①②B．①④C．②③D．③④答案：A解析：不同的人的愛國方式不同說明愛國主義不是抽象的，而是具體的，在不同時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵，①②正確。材料強(qiáng)調(diào)的是不同時期的愛國主義的表現(xiàn)不同，不涉及新時期愛國主義的主題，③不符合題意。在當(dāng)代，愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的，④錯誤。8．劃龍舟、吃粽子、浴蘭湯，端午節(jié)民俗的起源說法眾多，其中以紀(jì)念屈原影響最為廣泛。《九歌·國殤》中的“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”是屈原的精神寫照。從文化生活角度看，下列詩句與該詩蘊(yùn)含的道理一致的是()①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱②王師北定中原日，家祭無忘告乃翁③些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情④茍利國家生死以，豈因禍福避趨之A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：本題考查愛國主義精神。材料體現(xiàn)的是屈原的愛國主義精神，②④也蘊(yùn)含著愛國主義精神，當(dāng)選；①③體現(xiàn)的是民本思想，強(qiáng)調(diào)要關(guān)心民間疾苦，不符合題意，排除。9．中華民族英雄輩出，英雄之所以能攜帶著永不褪色的風(fēng)采與情懷，在于他們身上有著中華民族千百年來從未間斷的浩然正氣——為了國家統(tǒng)一、人民幸福，不惜舍身成仁、捐軀赴義。這一浩然正氣()①彰顯了中華文化博大精深的特性②為全面深化改革注入了新的時代精神③體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求④是中華兒女風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱A．①②B．①③C．③④D．②④答案：C解析：本題考查中華民族精神的內(nèi)容。為了國家統(tǒng)一、人民幸福，不惜舍身成仁、捐軀赴義，是一種愛國主義精神，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，也是中華兒女風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱，③④正確；材料未涉及中華文化的博大精深，也沒有體現(xiàn)時代精神，①②排除。10．在里約奧運(yùn)會上，中國女排發(fā)揮了不畏強(qiáng)敵、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)奮斗、永不言棄的精神，贏得奧運(yùn)女排冠軍，重回世界之巔?！芭啪瘛辈皇菓{空產(chǎn)生的，是在歷史的滄桑中不斷發(fā)展、豐富并一代代傳承的。“女排精神”()①是中華民族精神在特定時期的具體表現(xiàn)②為社會主義核心價值觀增添了時代內(nèi)涵③是中華民族傳統(tǒng)美德和民族品格的載體④是中華民族精神的核心內(nèi)容A．①②B．①④C．②③D．③④答案：A解析：本題考查弘揚(yáng)中華民族精神?！芭啪瘛弊鳛橹腥A民族精神在特定時期的具體表現(xiàn)，能夠?yàn)樯鐣髁x核心價值觀增添時代內(nèi)涵，①②正確；女排精神并不能體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)美德，③排除；愛國主義是中華民族精神的核心，④錯誤。11．中華始祖文化作為中華民族的根源文化和共同文化信仰，是民族精神形成的基礎(chǔ)。以伏羲為代表的中華人文始祖所表現(xiàn)出的開拓精神、奉獻(xiàn)精神以及和合精神，是中華民族寶貴的精神品質(zhì)。這體現(xiàn)了()①中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②始祖文化是民族精神的結(jié)晶并與時代精神相契合③弘揚(yáng)始祖文化有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力④始祖文化是中華民族精神形成的源泉與根本動力A．①②B．③④C．①③D．②④答案：C解析：中華始祖文化是民族精神形成的基礎(chǔ)，①符合題意；民族精神是民族文化的結(jié)晶，②說法錯誤；中華始祖文化是中華民族的共同文化信仰，弘揚(yáng)始祖文化有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力，③符合題意；社會實(shí)踐是推動中華民族精神形成和發(fā)展的源泉與動力，④說法錯誤。12．有分析人士指出，“顏色革命”給相關(guān)國家、國際地緣戰(zhàn)略格局帶來很大的負(fù)面影響?！邦伾锩钡陌l(fā)生是多種因素綜合作用的結(jié)果，而西方文化入侵在“顏色革命”中發(fā)揮了不可替代的作用。抵御西方“顏色革命”需要我們()①弘揚(yáng)和培育民族精神，為中華民族強(qiáng)基固本②堅(jiān)持“以我為主”，抵制西方文化在我國境內(nèi)傳播③加強(qiáng)中華文化對外輸出，提高中華文化國際影響力④發(fā)揮“主心骨”作用，在全社會形成共同理想和精神支柱A．①③B．②③C．①④D．②④答案：C解析：②說法錯誤，我們要抵制西方文化中消極的內(nèi)容，而不是全部文化；③說法與材料無關(guān)，排除。①④有利于抵御西方“顏色革命”。二、非選擇題(共3題，共52分)13．閱讀材料，完成下列要求?！熬印笔侵腥A民族理想而現(xiàn)實(shí)、尊貴而親切、高尚而平凡的人格形象。兩千多年來，君子就像一把標(biāo)尺，度量著每一個中國人的修己安人。孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義。君子所追求的“國家興亡，匹夫有責(zé)”和“為天地立心、為生民立命”的擔(dān)當(dāng)精神，“仁義共濟(jì)、立己達(dá)人”的社會關(guān)愛思想，“正心篤志、崇德弘毅”的修身要求，與當(dāng)代社會主義核心價值觀國家、社會、公民個人三個層面的價值要求相互映照。在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型發(fā)展期，弘揚(yáng)君子文化對于解決當(dāng)下信念缺失、價值迷失、道德失范等社會問題，有著十分重要的借鑒和引領(lǐng)意義。弘揚(yáng)君子文化，既要“照著講”，又要“接著講”?！罢罩v”，能夠溯本求源，明白古代圣賢的本初意蘊(yùn)，去除后人的附會曲解，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)棄性的傳承；“接著講”，就是在把握經(jīng)典本蘊(yùn)的前提下，直面時代問題，反映時代要求，回應(yīng)時代呼聲，體現(xiàn)時代精神，實(shí)現(xiàn)君子文化的時代性轉(zhuǎn)化。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明弘揚(yáng)君子文化的現(xiàn)實(shí)意義。(12分)(2)君子文化的要義在于融入生活，在于知行合一。請你就在校園弘揚(yáng)君子文化提兩條合理化建議，并說明其文化生活依據(jù)。(8分)答案：(1)①君子所追求的“國家興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，有利于培育和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神。(3分)②君子所追求的“為天地立心、為生民立命”的精神境界，有利于尊重人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用。(3分)③君子所追求的“仁義共濟(jì)、立已達(dá)人”的社會關(guān)愛思想以及“正心篤志、崇德弘毅”的修身要求，有利于人們樹立社會主義榮辱觀和踐行社會主義核心價值觀。(3分)④君子文化屬于先進(jìn)文化，弘揚(yáng)君子文化有利于人們樹立高度的文化自覺和文化自信，有利于加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。(3分)(2)①舉辦有關(guān)君子文化的演講比賽。文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。(4分)②組織學(xué)生觀看與弘揚(yáng)君子文化有關(guān)的電影。精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。(4分)解析：第(1)問要求從文化生活的角度說明弘揚(yáng)君子文化的現(xiàn)實(shí)意義。材料中君子所追求的精神境界實(shí)際上包含國家、社會、公民個人三個層面，由材料中君子追求的對國家和百姓的擔(dān)當(dāng)精神、對社會的關(guān)愛、對自身從善的追求等關(guān)鍵信息可以聯(lián)系到愛國主義、人民群眾的地位、社會主義榮辱觀和社會主義核心價值觀等知識。此外，弘揚(yáng)君子文化還有利于樹立文化自覺和文化自信。第(2)問為開放性設(shè)問，所提建議只要契合校園這一場所且言之有理即可，文化生活依據(jù)與建議要一一對應(yīng)。14．自先秦至當(dāng)代，中國人“天人合一”的宇宙觀、“天下一家”的人類情懷、“中和之道”的協(xié)調(diào)智慧一路走來，款款而行?！岸Y之用，和為貴?！焙推绞侵袊宫F(xiàn)給世界的第一印象，也是人類命運(yùn)共同體的第一法則。中華民族是熱愛和平的民族。一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的精神追求深深植根于中華民族的精神世界之中。中國不認(rèn)同國強(qiáng)必霸的陳舊邏輯，只要秉承包容精神，就不存在什么文明沖突，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧，本著和平、和睦、和諧的精神追求，困擾西方世界上百年的一個個命題，被中國智慧一舉廓清。中華文明古國，正以嶄新的精神面貌和卓越的東方智慧，重返世界舞臺中央。結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化的相關(guān)知識，談?wù)劽\(yùn)共同體的中國元素所體現(xiàn)的文化道理。(12分)答案：①中華文化源遠(yuǎn)流長，一脈相承?！懊\(yùn)共同體”的提出，是對中國傳統(tǒng)“和”文化的繼承和在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，具有鮮明的中華民族的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派。(3分)②中華文化博大精深。“命運(yùn)共同體”既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的宇宙觀和人類情懷，又秉承了中國處理復(fù)雜問題的卓越智慧。(3分)③中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！懊\(yùn)共同體”的提出，是引領(lǐng)中華兒女和國際社會創(chuàng)造美好明天的不竭力量源泉。(3分)④中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量?！懊\(yùn)共同體”是中華民族和平、和睦、和諧的精神追求在新的歷史時期的發(fā)展。(3分)解析：解答本題要認(rèn)真閱讀材料，從材料里找出關(guān)鍵信息?！白韵惹刂廉?dāng)代”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長；“‘天人合一’的宇宙觀、‘天下一家’的人類情懷，‘中和之道’的協(xié)調(diào)智慧”體現(xiàn)了中華文化博大精深；“一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的精神追求深深植根于中華民族的精神世界之中”體現(xiàn)了中華文化的力量深深地植根于民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，也體現(xiàn)了中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。15．閱讀材料，完成下列要求。材料一'國家主席習(xí)近平在會見第31屆奧林匹克運(yùn)動會中國體育代表團(tuán)全體成員時強(qiáng)調(diào)，我國體育健兒在里約奧運(yùn)會上的出色表現(xiàn)，生動詮釋了奧林匹克精神和中華體育精神，激發(fā)了全國人民的愛國熱情和全世界中華兒女的民族自豪感，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力、向心力、自信心，是中國精神的一個重要體現(xiàn)。我們講道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們不以勝負(fù)論英雄，同時英雄就要敢于爭先、敢于爭第一。要在全社會廣泛宣傳我國體育健兒在奧運(yùn)會賽場上展現(xiàn)的拼搏精神，使之化為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平主席指出，體育是社會發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國力和國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，希望同志們繼續(xù)弘揚(yáng)奧林匹克精神和中華體育精神，進(jìn)一步提升我國競技體育綜合實(shí)力。材料二'在里約奧運(yùn)會上中國女排時隔12年再度挺進(jìn)奧運(yùn)會決賽。對于球隊(duì)，教練郎平表示，每一個人都要為集體的榮譽(yù)而戰(zhàn)，個人再大也沒有集體大。大家所喜愛的女排的這種永不放棄的精神是一個傳統(tǒng)，這個是永遠(yuǎn)不會變的。(1)結(jié)合材料一和所學(xué)文化生活知識，對習(xí)近平主席的講話內(nèi)容進(jìn)行分析。(16分)(2)結(jié)合實(shí)際，就青少年如何學(xué)習(xí)女排精神提出兩條具體措施。(4分)答案：(1)①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是推動中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。我國體育健兒展現(xiàn)出的中華體育精神是中國精神的一個重要體現(xiàn)。(4分)②要樹立高度的文化自覺和文化自信，從而增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。我們不以勝負(fù)論英雄，同時英雄就要敢于爭先、敢于爭第一，是我國文化自信在體育領(lǐng)域的展現(xiàn)。(4分)③文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。要使我國體育健兒的拼搏精神化為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。(4分)④文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。體育是綜合國力和國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)奧林匹克精神和中華體育精神，進(jìn)一步提升我國競技體育綜合實(shí)力。(4分)(2)①通過書籍、影視等媒介了解中國女排的成長歷程和女排精神的具體內(nèi)涵。(2分)②積極參加學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)女排精神的征文、演講等活動。(其他答案言之有理也可)(2分)解析：第(1)問，首先要從習(xí)近平主席的講話中提煉出“奧林匹克精神和中華體育精神”“文化自信”“精神力量”“綜合國力和國家軟實(shí)力”等關(guān)鍵信息，然后對應(yīng)調(diào)用中華民族精神、文化自覺和文化自信、文化是一種精神力量、文化與綜合國力等知識進(jìn)行分析即可。第(2)問為開放性設(shè)問，答案不拘一格，但要注意所提出的措施必須是針對青少年的，且要切實(shí)可行。創(chuàng)新探究卷—穩(wěn)準(zhǔn)巧得高分一、選擇題(每題4分，共48分)1．圍棋發(fā)源于中華大地，已有5000年歷史。由簡單到復(fù)雜，由單一到多樣，由游戲到思想，圍棋的思維沉淀了無數(shù)先人的智慧，蘊(yùn)藏了東方文明最原始的能量。材料說明()①中華文化求同存異、兼收并蓄②中華文化具有鮮明的民族特色③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深④圍棋是中華傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)A．①②B．①④C．②③D．③④答案：C解析：圍棋已有5000年歷史，由簡單到復(fù)雜，由單一到多樣，由游戲到思想等，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，③正確；圍棋蘊(yùn)藏了東方文明最原始的能量，體現(xiàn)了中華文化具有鮮明的民族特色，②正確；①在材料中沒有體現(xiàn)，排除；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，④說法明顯錯誤，排除。2．國畫，又稱“中國畫”。國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動。上述材料說明()①中華文化源遠(yuǎn)流長②中華文化博大精深③中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富④中華文化博采眾長A．②④B．①③C．②③D．①④答案：C解析：題干沒有涉及國畫的悠久歷史和對其他民族繪畫的借鑒，①④與題意不符；“以形寫神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦印斌w現(xiàn)了中華文化的博大精深，也從一個側(cè)面反映了中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富，②③符合題意。3．下圖為安徽省不同領(lǐng)域的文化。通過這些文化，我們可知中華文化()地域文化淮河文化圈、皖江文化圈、徽州文化圈傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)老子思想、莊子思想、宋明理學(xué)、戴震及其皖派經(jīng)學(xué)科學(xué)技術(shù)農(nóng)田水利、天文學(xué)與數(shù)學(xué)、礦冶、制瓷、紡織技術(shù)①獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②薪火相傳，一脈相承③一方水土，一方文化④求同存異，兼收并蓄A(yù)．①③B．②④C．①②D．③④答案：A解析：此題考查中華文化的特點(diǎn)。通過獨(dú)特的地域文化和獨(dú)特的文化形式，可見中華文化的獨(dú)特性，故①正確?；春?、皖江、徽州，不同地域擁有不同的文化，可見中華文化的地域性，故③正確。材料沒有體現(xiàn)文化的傳承和包容性，排除②④。4．蒙古族善游牧，就有了拆裝、運(yùn)輸方便的蒙古包；土家族大都居于山坡陡嶺，就有了依地勢而建的吊腳樓；廣東開平要防澇防匪，就有了碉樓。這體現(xiàn)了()①各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征②我國幅員遼闊，各地文化無共性可言③民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④文化多樣性是人類社會的基本特征A．①③B．①④C．②③D．②④答案：B解析：蒙古族、土家族、廣東開平等的建筑特點(diǎn)不同，體現(xiàn)了各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，也說明文化多樣性是人類社會的基本特征，①④符合題意。各地區(qū)文化是共性與個性的統(tǒng)一，②說法錯誤。③在材料中體現(xiàn)不出。5．《中國珍貴典籍史話叢書》是“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”支持立項(xiàng)的珍貴典籍普及推廣項(xiàng)目，由國家圖書館組織實(shí)施。目前已完成書稿26部，首批10種史話已經(jīng)由國家圖書館出版社正式出版，其中有《文苑英華》《永樂大典》等。對此，下列說法正確的是()①珍貴典籍見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長②珍貴典籍是中華文明的重要標(biāo)志③保護(hù)珍貴典籍有利于保留中華文化的歷史文脈④珍貴典籍彰顯了中華文化鮮明的時代性A．①②B．③④C．①③D．②④答案：C解析：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長，通過對古籍的保護(hù)，保留了中華文化的歷史文脈，①③正確。②表述錯誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。珍貴典籍不能彰顯中華文化的時代性，④表述錯誤。6．景泰藍(lán)，亦稱“銅胎掐絲琺瑯”，它是一種特種工藝品，是用細(xì)扁銅絲做線條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點(diǎn)填在花紋內(nèi)，經(jīng)燒制、磨平鍍金而成。它外觀晶瑩潤澤，鮮艷奪目，以獨(dú)特的民族風(fēng)格和深刻的民族內(nèi)涵聞名中外。景泰藍(lán)的制作工藝從一個側(cè)面反映了中華文化()A．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷B．求同存異，各美其美C．以史為鑒，繼往開來D．綿延不絕，奔流不息答案：A解析：材料強(qiáng)調(diào)了景泰藍(lán)獨(dú)特的制作工藝，從一個側(cè)面反映了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故A正確；B、C、D均不符合題意。7．勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)以千萬計(jì)的海外僑胞憑借優(yōu)秀的中華民族精神為世界各地的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，贏得了世界的尊重和贊揚(yáng)。正因?yàn)橛辛水愑蛏畹慕?jīng)歷，他們對中華文化有了更深切的認(rèn)知，對中華民族也就有了更濃烈的情感。這表明()①中華文化的力量熔鑄在民族的凝聚力之中②中華文化是由中華各民族人民共同創(chuàng)造的③吃苦耐勞是中華民族精神的核心④中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬A．①③B．②③C．②④D．①④答案：D解析：海外僑胞對中華文化有更深切的認(rèn)知，對中華民族也就有更濃烈的情感，表明中華文化的力量熔鑄在民族的凝聚力之中，①符合題意；勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)以千萬計(jì)的海外僑胞憑借優(yōu)秀的中華民族精神為世界各地的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，表明中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，④符合題意；材料沒有涉及中華文化是如何被創(chuàng)造的，②不符合題意；中華民族精神的核心是愛國主義，③錯誤。8．中央電視臺推出的特別節(jié)目《大國工匠》，講述了實(shí)現(xiàn)中國夢征程中的勞動者的故事，謳歌工匠精神。工匠精神是一種對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，是懷著敬畏之心去把一個簡單的工藝做到精純，哪怕重復(fù)成千上萬遍。越是互聯(lián)網(wǎng)時代，工匠精神越是彌足珍貴。下列對工匠精神理解正確的是()①工匠精神是從實(shí)踐中發(fā)展而來的，有其時代印記②工匠精神為實(shí)現(xiàn)中國制造強(qiáng)國夢提供現(xiàn)實(shí)路徑③工匠精神為實(shí)現(xiàn)中國制造強(qiáng)國夢提供精神支撐④工匠精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量A．①③B．②④C．②③D．①④答案：A解析：工匠精神是一定時期民族精神的突出表現(xiàn)，具有時代印記，①符合題意；工匠精神為實(shí)現(xiàn)中國制造強(qiáng)國夢提供精神支撐，不是現(xiàn)實(shí)路徑，③符合題意，排除②；工匠精神屬于中華民族精神，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，故④錯誤。9．中華民族在發(fā)展歷程中，形成了自己特有的偉大民族精神。下列名句與所體現(xiàn)的中華民族精神的基本內(nèi)涵對應(yīng)正確的是()A．親仁善鄰，國之寶也——愛好和平B．萬夫一力，天下無敵——勤勞勇敢C．大道之行，天下為公——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一D．天下興亡，匹夫有責(zé)——自強(qiáng)不息答案：A解析：體現(xiàn)的是愛好和平，對應(yīng)正確。B體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、C和D體現(xiàn)的是愛國主義，均對應(yīng)錯誤。10．中華民族精神源遠(yuǎn)流長、歷久彌新。下列名句沒有體現(xiàn)中華民族精神的核心的是()①祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒②勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生而動其心③錦繡河山收拾好，萬民盡做主人翁④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈A．②③B．②④C．③④D．①③答案：B解析：中華民族精神的核心是愛國主義，①③體現(xiàn)了愛國主義精神，不符合題意；②體現(xiàn)了勤勞勇敢的中華民族精神，④體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的中華民族精神，符合題意。11．9月30日，是每個中國人都應(yīng)該銘記的日子：烈士紀(jì)念日！在國家和民族存亡之際，一批又一批英雄志士挺身而出，他們用熱血鑄就的愛國情懷、民族氣節(jié)、英雄氣節(jié)，構(gòu)成了民族的精神坐標(biāo)！這一坐標(biāo)()①是英雄們與生俱來并廣為傳頌的特質(zhì)②能成為中華民族生存發(fā)展的精神支柱③傳遞著中華民族永恒不變的精神特質(zhì)④能展現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和精神特征A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：①錯誤，民族精神不是與生俱來的；③錯誤，“永恒不變”說法錯誤，民族精神具有時代性，會隨著時代豐富和發(fā)展。②④符合題意。材料中通過熱血鑄就的愛國情懷，民族氣節(jié)、英雄氣節(jié)，構(gòu)成民族的精神坐標(biāo)就是以愛國主義為核心的中華民族精神，能展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，成為中華民族生存和發(fā)展的精神支柱。故選C。12．井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等，都是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是民族精神與時代精神的有機(jī)結(jié)合。下列對民族精神與時代精神的關(guān)系理解正確的是()①民族精神是時代精神的基礎(chǔ)和淵源②時代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展③不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的民族精神，時代精神才具有生機(jī)和活力④堅(jiān)持以愛國主義為核心的時代精神，民族精神才不移根基、不失本色A．①②B．①④C．②③D．③④答案：A解析：民族精神只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能博采眾長、日益豐富，具有生機(jī)和活力，③表述錯誤；只有堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色，④表述錯誤；①②是對民族精神和時代精神關(guān)系的正確表述，符合題意。二、非選擇題(共3題，共52分)13．閱讀材料，完成下列問題。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。黃帝，中華民族的人文始祖；黃帝陵，中華根魂。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵始終是億萬中華兒女的心聲。在黃帝死后的幾千年里，歷代祭祀黃帝的活動從未中斷。民國元年，孫中山先生親自撰寫了歌頌黃帝的祭文：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！?937年清明節(jié)，國共兩黨各派代表前往黃帝陵共同祭奠，毛澤東親撰《祭黃帝陵文》，宣示“民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅(jiān)決抵抗”。1962年，黃帝陵被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從1994年起，每年都有國家領(lǐng)導(dǎo)人專程到陜西參加公祭活動，陜西黃帝陵祭典的至上性、持續(xù)性，得到了海內(nèi)外中華兒女的一致認(rèn)可。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，說明祭祀黃帝，保護(hù)黃帝陵的文化意義。(20分)答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。(4分)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于中華民族的生存與發(fā)展。(4分)③中華文化源遠(yuǎn)流長，世界聞名。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于增強(qiáng)民族文化自信和文化自覺。(4分)④中華民族精神是中華民族之魂。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于海內(nèi)外中華兒女愛國、愛家，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。(4分)⑤文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵對于研究中華文明、展示中華文化具有重要意義。(4分)解析：回答本題時抓住設(shè)問中的“保護(hù)黃帝陵”這個關(guān)鍵信息，再結(jié)合材料、回歸教材，進(jìn)而找到答題的突破口。結(jié)合材料來看，民族復(fù)興需要一種精神力量，這說明保護(hù)黃帝陵需要獲得這種精神力量的支持；黃帝陵是一種文化遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，據(jù)此可以聯(lián)系保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義、傳統(tǒng)文化的作用等知識；黃帝陵祭典的至上性、持續(xù)性，得到了海內(nèi)外中華兒女的一致認(rèn)可，說明中華文化源遠(yuǎn)流長，開展這種祭祀活動有利于增強(qiáng)民族文化自覺與文化自信。據(jù)此組織答案即可。14．閱讀材料，回答下列問題。“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)回去……為我們偉大祖國的建設(shè)和發(fā)展而奮斗！”新中國成立之初，著名數(shù)學(xué)家華羅庚在歸國途中，寫下這封《致中國全體留美學(xué)生的公開信》。那一年，朱光亞、鄧稼先、葉篤正等1000多名留美學(xué)生沖破層層阻礙，回到祖國懷抱。正是一大批歸國留學(xué)人才，鑄就了中華人民共和國“兩彈一星”的輝煌。新中國成立特別是改革開放以來，黨和國家制定、實(shí)施一系列方針政策，推動形成了史上最大規(guī)模的“出國熱”和“歸國潮”。國家豐富的科研資源、強(qiáng)力的扶持政策，更為歸國留學(xué)人才創(chuàng)造了大顯身手的舞臺。有海外歸來的學(xué)者說：“中華民族的偉大復(fù)興，不再是一個遙不可及的夢想，而我們將是實(shí)現(xiàn)這個夢想的參與者和見證者，這多讓人驕傲?！?1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，分析說明形成最大規(guī)模留學(xué)人員“歸國潮”的文化因素。(12分)(2)近年來，我國赴外國留學(xué)人員存在低齡化趨勢。有歸國學(xué)者倡議加強(qiáng)對出國留學(xué)生特別是低齡留學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。請你就此提出兩條理論依據(jù)。(4分)答案：(1)①文化影響人的認(rèn)識活動、實(shí)踐活動和思維方式。對中華民族和中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，激勵著留學(xué)人員歸國為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。(4分)②愛國主義是中華民族精神的核心，一代代歸國留學(xué)人員傳承下來的愛國報(bào)國傳統(tǒng)，是動員和激勵海外留學(xué)人員回國參與實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動力。(4分)③對中國特色社會主義文化、理論、制度和道路充滿自信，堅(jiān)定了留學(xué)人員回國創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、參與實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的信念。(4分)(從其他角度回答，言之有理也可)(2)①文化對人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。(2分)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。(2分)解析：第(1)問實(shí)際上就是要回答新時期海外留學(xué)人員回國發(fā)展的文化原因。材料強(qiáng)調(diào)了愛國主義促使海外留學(xué)人員選擇回國發(fā)展，因此可以從文化對人的影響和民族精神的作用的角度組織答案。在新的歷史時期，