第10課遼夏金元的統(tǒng)治 同步訓(xùn)練（含答案） 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版歷史中外歷史綱要上冊

第10課遼夏金元的統(tǒng)治同步訓(xùn)練一、單選題1．《金史》記載，海陵王完顏亮意欲伐宋，其嫡母徒單氏表示反對，曾勸諫說：“國家世居上京，既徙中都，又自中都至汴，今又興兵涉江、淮伐宋，疲弊中國”?；鹿倭韩杽裢觐伭练ニ螘r也說“議者言珫與宋通謀，勸帝伐宋，征天下兵以疲弊中國”。這說明當(dāng)時金朝（）A.外戚宦官交替專權(quán)

B.自視為中原正統(tǒng)王朝

C.集團內(nèi)部矛盾激化

D.猛安謀克制日益腐化2．“金以兵立國，猛安、謀克最為根本……然猛安、謀克，皆由世襲，滋生蕃息。軍費錢絹，供給最煩。后移屯中原，刷括民田入宮以給之，人三十畝，自不耕種，奴蓄漢人為之佃蒔，取租而矣?！睋?jù)此可知當(dāng)時金朝（

）A.實行蕃漢分治

B.奴隸勞動較為普遍

C.漢人賦役繁重

D.女真族正在封建化3．元朝大儒吳澄感嘆：“自古一統(tǒng)之世，車必同軌、書必同文、行必同倫。今則器用各有宜，不必同軌也；文字各有制，不必同文也；國土各有俗，不必同倫也”。這反映元朝（）A.中央與地方關(guān)系較松散

B.不同地區(qū)文化割裂嚴(yán)重

C.社會治理注重因地制宜

D.各民族間交往交流頻繁4．元朝的地方行政制度多樣，管理今天的河北、山東、山西地區(qū)的機構(gòu)為（）A.中書省

B.宣政院

C.直隸省

D.河南江北行省5．元朝宮室中除嚴(yán)整規(guī)則的建筑群外，還散布著純蒙古式的帳幕建筑，如“帳殿”“氈殿”。帳殿中賬房和木結(jié)構(gòu)琉璃瓦的殿宇交錯分布；室內(nèi)還裝飾有：白石階基紅墻、朱地金龍柱、朱欄、各色琉璃等。元朝宮室建筑體現(xiàn)了（）A.皇帝行營四季遷徙的制度

B.城市建設(shè)發(fā)展迅速

C.漢地傳統(tǒng)與蒙古習(xí)俗結(jié)合

D.人文與自然的和諧6．遼、夏、金、元以本朝文字翻譯中原典籍為這一時期的顯著特點。從所譯之書來看，《尚書》《春秋》《史記》《貞觀政要》《資治通鑒》是最受重視的著作。這體現(xiàn)遼宋夏金元時期（）A.儒家倫理與法律制度的統(tǒng)一

B.民族文字與中原典籍的趨同

C.史學(xué)編撰與民族文化的互鑒

D.文化認(rèn)同與治國理念的融合7．培植葡萄、釀葡萄酒本來是畏兀兒等西北各族的長技……但由于（元朝）察合臺系宗王兼有西北和太原兩處分地，他們從西北往山西移植葡萄，傳播釀酒技術(shù)……使太原、平陽成為葡萄干、葡萄酒和燒酒的著名產(chǎn)地……畏兀兒人以瓶取水，提水量有限。漢人傳授中原汲器，提水灌溉方便得多。這反映了（）A.黃河流域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變

B.各族雜居消除民族矛盾

C.中原灌溉工具在西北普及

D.民族交融促進社會進步8．遼前中期設(shè)置州府增多，渤海人和中原人大量涌入遼的上京、中京和東京地區(qū)，據(jù)此可推知，人口遷入（）A.呈雙向流動的特征

B.緣于海外貿(mào)易的繁榮

C.促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展

D.受重農(nóng)抑商政策影響9．元朝官修《大元大一統(tǒng)志》，所引資料，凡大江以南各行省大都取材于宋、元舊志，北方各行省大半取材于唐《元和郡縣圖志》、宋《太平寰宇記》和金、元舊志。據(jù)此，元政府此舉旨在（）A.強化蒙古歷史傳承與延續(xù)性

B.強化對地方民眾管制

C.彰顯統(tǒng)治的合法性與統(tǒng)一性

D.緩和與漢民族的矛盾10．元朝以“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”的方式編纂遼、金、宋三史；明朝修史，強調(diào)“承天命，繼華夏”。這反映出元明（）A.史學(xué)觀念影響修史體例

B.民族觀念影響歷史敘事

C.民族交融呈現(xiàn)歷史演進

D.大一統(tǒng)觀念的根本差異11．蒙古統(tǒng)治者在征服金統(tǒng)治區(qū)后，將許多有功的漢人世家視為“國人”，如河北藁城董氏—于國家有大功勞，非他漢人比，即賜以弓矢，仍命董氏之族，悉弛其禁”。這說明蒙古統(tǒng)治者（）A.注重培育政治認(rèn)同

B.放棄“四等人制”

C.采用漢法治理國家

D.推動蒙古族漢化12．至大元年（1308年），元武宗加封孔子為“大成至圣文宣王”，并以祭祀社稷的太牢之禮祭祀曲阜孔廟。元武宗在位期間，還曾令中書右丞博羅特穆爾以國字譯《孝經(jīng)》，并“命中書省刻板模印，諸王而下皆賜之”。這些做法（）A.開創(chuàng)了統(tǒng)一的多民族國家局面

B.旨在積極推廣中原先進文明

C.推動了民族間的文化交流交融

D.促使?jié)h蒙民族隔閡得以消除13．元朝時期，元武宗加封孔子為“大成至圣文宣王”，并以祭祀社稷的太牢之禮祭祀曲阜孔子。其在位期間，還曾令中書右丞博羅特穆爾以國字譯《孝經(jīng)》，并“命中書省刻板模印，諸王而下皆賜之”。元武宗的這些做法（）A.開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家新局面

B.旨在積極推廣中原的先進文明

C.意在鞏固元朝統(tǒng)治的長治久安

D.致使?jié)h蒙間民族隔閡得以消除14．金熙宗即位之后與宋議和，他堅持南宋必須稱臣納貢，這不僅改變了原來遼宋對等交往的格局，也改變了歷史上由中原政權(quán)封冊周邊少數(shù)民族政權(quán)的“封貢體系”的基本精神，被學(xué)者稱作“倒過來的朝貢”。據(jù)此可知，金熙宗此舉（）A.彰顯女真民族文化特色

B.深受儒家正統(tǒng)觀念影響

C.追求與遼政治地位對等

D.導(dǎo)致南宋財政日益惡化15．“雖然遠(yuǎn)在……元代，中央已設(shè)立了宣政院，統(tǒng)轄西藏全區(qū)%（終）究不如清政府派遣官員、軍隊，對藏地的政治、軍事、經(jīng)濟、宗教、外交等直接管理，更較有效。”清政府對西藏“更較有效”的直接管理是設(shè)立（）A.理藩院

B.辦事大臣

C.伊犁將軍

D.行都指揮使司16．1909年俄國探險家柯基洛夫在我國古代西夏朝黑水城遺址（今甘肅）一古塔中，發(fā)現(xiàn)了《隋朝窈窕呈傾國之芳容》（俗稱《四美圖》，見圖），據(jù)考證，該作品為宋金時代山西平陽姬家刻印的木刻版畫。據(jù)此推斷（）

A.列強侵略促使文物遷移

B.活字印刷影響繪畫創(chuàng)作

C.隋朝女性社會地位提高

D.民族之間存在文化交流二、材料題17．閱讀材料，回答問題。材料

唐、元兩個王朝都是中國統(tǒng)一多民族封建國家的重要發(fā)展期。圖1是唐代的多重型帝國構(gòu)造模式示意圖,圖2是元代的多元型帝國構(gòu)造模式示意圖。

——[日]王柯《從“天下”國家到民族國家》比較圖1和圖2，概括指出唐帝國和元帝國在國家治理方面的不同并解題思路其原因。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在秦至清的封建王朝時代,邊疆地區(qū)經(jīng)常面臨著周邊族群或政權(quán)的侵?jǐn)_,邊疆呈現(xiàn)出“有疆無界”的狀態(tài)。為增強在邊疆地區(qū)的話語影響,中央政權(quán)在治理邊疆過程形成了一套獨具特色的治邊思想、方略和制度。歷經(jīng)漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清,不斷豐富、發(fā)展與完善,形成“守中治邊”“守在四夷”“遠(yuǎn)交近攻”“重根干輕枝葉”“以夷制夷”“重北輕南”的治邊思想?！幾岳畲簖?、馬菲菲《開啟中國邊疆研究的新視角與新領(lǐng)域-讀<中國的邊疆及邊疆治理>》材料二

中國古代并沒有真正意義上的國家觀,各王朝所持有的是天下觀。這一觀念自先秦時期奠定之后影響深遠(yuǎn)。然而,天下觀在其長期的政治實踐中,卻不得不每每面臨諸多強大對手的挑戰(zhàn)。因此,每當(dāng)此時,雙方的實際控制線就有了一定的邊界含義。不過,真正近代意義上的邊界出現(xiàn)于清朝。即當(dāng)清朝面臨沙俄這樣從未接觸過的具有全新文明的強大對手挑戰(zhàn)時,近代意義上的國與國之間的邊界才最終形成。換言之,只有在中國面臨強大的對手,或者說“其文明受阻于強敵”時,天下觀才轉(zhuǎn)為國家觀,有邊無界的狀態(tài)才得以消解?！幾詮埼摹墩摴糯袊膰矣^與天下觀（前言）》（1）根據(jù)材料一，概括古代邊疆治理的特點，并根據(jù)所學(xué)知識解題思路其作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，對清朝邊疆思想的變化進行評析。19．閱讀材料，回答問題。材料一

金太祖即位后“雖有君臣之稱,而無尊卑之別,樂則同享,財則同用”。金太宗私用國庫財務(wù)過度,被諸勃極烈數(shù)以“違誓約之罪”,“群臣扶下殿,庭杖二十”。金熙宗即位后,下詔廢除勃極烈會議,仿照唐宋中央官制,以尚書、中書、門下三省為宰相機構(gòu),宗室共治色彩明顯減弱。海陵王完顏亮在位時期,進一步改革官制,撤銷中書、門下二省,僅保留尚書省,在皇帝領(lǐng)導(dǎo)下負(fù)責(zé)全國行政事務(wù),經(jīng)過整頓,金朝各級機構(gòu)“職有定位,員有常數(shù),紀(jì)綱明,庶務(wù)舉,終金之世不敢變焉”。——摘編自張帆等《遼夏金元史》材料二

關(guān)于建國前女真的社會生活,宋人有這樣的描述:“其地則至契丹東北隅,土多林木,田宜麻谷,以耕鑿為業(yè),不事蠶桑。”金初,宋使前往會寧府時,沿途所見景象是:“州地平壤,居民所在成聚落,新稼殆遍,地宜穄黍?！薄幾浴度泵藚R編》材料三

從金太宗末年起,開始將女真猛安謀克大批遷往長城以南漢地。金熙宗從南宋手中重新奪回河南、陜西后,又將大批猛安謀克遷入中原屯田,“凡屯田之所,自燕之南、淮隴之北俱有之”。海陵王正隆年間,為了加強對女真貴族的控制,“不問疏近,并徙之南”,除了少數(shù)安置在長城以北的北京路外,其他均遷入中原漢地。——摘編自劉浦江《松漠之間——遼金契丹女真史研究》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述金朝建立前后的顯著變化。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，從“主動變革”和“被動適應(yīng)”的角度，解題思路女真政治經(jīng)濟變化的動因。20．《元史·地理志》中寫道：“自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元?！睂τ谠@樣一個大國，如何對地方進行有效的管轄，如何加強中央集權(quán)，是關(guān)系到政權(quán)鞏固的大問題。因此，元朝在地方實行（）A.分封制度

B.郡縣制度

C.州縣制度

D.行省制度

參考答案1．答案：B解析：據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時空是金朝時期（中國）。根據(jù)“興兵涉江、淮伐宋，疲弊中國”“征天下兵以疲弊中國”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，徒單氏和梁珫提到的“中國”，指金朝統(tǒng)治的中原地區(qū)，金朝作為女真族建立的王朝，在遷都中都（北京）、汴梁（開封）后，逐漸接受中原文化，以“中國”自居，視宋為“南蠻”，體現(xiàn)了其自視為中原正統(tǒng)王朝，B項正確；金朝統(tǒng)治集團內(nèi)部對伐宋一事的不同態(tài)度不能說明外戚、宦官大權(quán)在握、“交替專權(quán)”，排除A項；僅此一個爭論不足以得出“矛盾激化”的結(jié)論，排除C項；材料內(nèi)容與女真兵民合一的猛安謀克制日益腐化無關(guān)，排除D項。故選B項。2．答案：D解析：據(jù)材料“奴蓄漢人為之佃蒔，取租而矣”能看出，這種漢人佃種、收取地租的形式是封建租佃關(guān)系，表明女真族正封建化，故選D項；材料中沒有金國對不同民族實行不同治理制度的相關(guān)內(nèi)容，無法得出“實行蕃漢分治”，排除A項；僅依據(jù)“奴蓄漢人為之佃蒔”，不能推斷金國整體奴隸勞動普遍，排除B項；材料圍繞猛安、謀克土地經(jīng)營，未提及漢人除租種外的賦役狀況，得不出“漢人賦役繁重”，排除C項。3．答案：C解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元代（中國）。根據(jù)材料可知，元代在車軌、文字、風(fēng)俗等方面并未強求一致，而是“器用各有宜”“文字各有制”“國土各有俗”，這充分體現(xiàn)出元代在社會治理上尊重不同地區(qū)、民族的特點，因俗而治，C項正確。材料中沒有體現(xiàn)出中央對地方控制力度的加強，不能得出中央集權(quán)制度空前強化的結(jié)論，排除A項；材料強調(diào)的是尊重差異，并非不同地區(qū)文化割裂嚴(yán)重，排除B項；材料重點在說明治理方式，未提及各民族間交往交流頻繁，排除D項。故選C項。4．答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。據(jù)所學(xué)可知，元朝政府管理今天的河北、山東、山西地區(qū)的機構(gòu)為中書省，A項正確；據(jù)所學(xué)，宣政院管理西藏即吐蕃地區(qū)，排除B項；據(jù)所學(xué)，元代并未設(shè)立直隸省，排除C項；據(jù)所學(xué)，元代的河南江北行省轄區(qū)并非今河北、山東和山西，排除D項。故選A項。5．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：元朝宮室中“散布著純蒙古式的帳幕建筑”體現(xiàn)了蒙古習(xí)俗，“木結(jié)構(gòu)琉璃瓦的殿宇交錯分布；室內(nèi)還裝飾有：白石階基紅墻、朱地金龍柱、朱欄、各色琉璃”體現(xiàn)了漢地傳統(tǒng)，元朝宮室建筑體現(xiàn)了漢地傳統(tǒng)與蒙古習(xí)俗結(jié)合，C項正確；材料并沒有體現(xiàn)元朝皇帝在不同時期居住在不同的宮室，排除A項；材料體現(xiàn)了宮室的特點，并沒有體現(xiàn)宮室的規(guī)模及城市的規(guī)模，排除B項；材料中元朝皇宮建筑體現(xiàn)的是蒙古習(xí)俗和漢地傳統(tǒng)，沒有體現(xiàn)人文的內(nèi)容，排除D項。故選C項。6．答案：D解析：據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：遼宋夏金元時期。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，遼、夏、金、元等少數(shù)民族政權(quán)通過翻譯《尚書》《春秋》《史記》《貞觀政要》《資治通鑒》等中原典籍，體現(xiàn)了對漢文化的吸收與借鑒。這些典籍涵蓋儒家經(jīng)典、歷史和政治著作，核心目的是學(xué)習(xí)中原王朝的統(tǒng)治經(jīng)驗（如《貞觀政要》的治國策略、《資治通鑒》的歷史教訓(xùn)），并借此構(gòu)建自身的文化正統(tǒng)性。此舉既體現(xiàn)了對漢文化的認(rèn)同，也反映了其將中原治國理念融入自身政治實踐的意圖，D項正確；題目未提及法律制度的具體改革或儒家思想與法律的直接結(jié)合，僅強調(diào)典籍翻譯，排除A項；翻譯行為是內(nèi)容的借鑒，而非文字系統(tǒng)的趨同。遼、夏、金、元均創(chuàng)制本民族文字（如西夏文、契丹文等），并未與漢文趨同，排除B項；雖然翻譯涉及史書（如《史記》《資治通鑒》），但《尚書》《貞觀政要》等更側(cè)重政治思想和治國理念，且“互鑒”一詞未能突出少數(shù)民族政權(quán)主動吸收漢文化以鞏固統(tǒng)治的意圖，排除C項。故選D項。7．答案：D解析：西北培植葡萄、釀葡萄酒的技術(shù)傳入太原等地，促進了太原等地的發(fā)展；中原灌溉工具傳入西北，促進西北地區(qū)的發(fā)展，綜上可知，民族交融促進社會進步，故D項正確。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是指產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各生產(chǎn)要素之間、產(chǎn)業(yè)之間、時間、空間、層次的五維空間關(guān)系，材料中未涉及黃河流域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，故A項排除；材料體現(xiàn)的是西北與中原地區(qū)技術(shù)、工具的傳播情況，而未涉及各族雜居等相關(guān)信息，且“消除”說法錯誤，故B項排除；“普及”說法絕對且與史實不符，當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展水平有限，達不到“普及”的程度，故C項排除。8．答案：C解析：遼前中期主要通過軍事強制手段掠奪中原人口，加上和平安撫流民政策的實施以及社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的吸引，渤海人和中原人都涌入遼的上京、中京和東京地區(qū)，而人口的增加可以進一步促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，C項正確；材料只涉及渤海人和中原人流入遼，未涉及遼的人口向外流出，“雙向流動”無從體現(xiàn)，排除A項；材料主旨與海外貿(mào)易無關(guān)，排除B項；重農(nóng)抑商政策不會引發(fā)人口的大規(guī)模遷移，排除D項。9．答案：C解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。據(jù)題干“所引資料，凡大江以南各行省大都取材于宋、元舊志，北方各行省大半取材于唐《元和郡縣圖志》、宋《太平寰宇記》和金、元舊志”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝編纂《大元大一統(tǒng)志》廣泛吸收前代地理文獻，整合南北不同歷史時期的地方志資料，意在通過繼承前朝文化傳統(tǒng)和疆域整合，凸顯元朝對中原及全國的統(tǒng)一治理，從而強化其政權(quán)正統(tǒng)性與疆域統(tǒng)一的政治宣示，C項正確；材料未突出蒙古歷史的傳承，排除A項；地方志編纂主要服務(wù)于文化整合與政治象征，而非直接加強地方管制，排除B項；緩和民族矛盾并非編纂地理志的核心目的，排除D項。故選C項。10．答案：B解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元明時期（中國）。根據(jù)材料，元朝以“各與正統(tǒng)”修史，承認(rèn)遼金宋的合法性，淡化夷狄界限。明朝強化漢文化正統(tǒng)。因此，二者民族政策影響了修史原則，B項正確；根據(jù)材料可知，材料強調(diào)的是修史敘事差異，未涉及體例的變化，排除A項；材料主要體現(xiàn)政策與修史理念的關(guān)系，但是材料沒有體現(xiàn)民族交融與歷史演進的關(guān)系，排除C項；根據(jù)材料可知，元明兩朝本質(zhì)上都有大一統(tǒng)觀念，只是實現(xiàn)路徑不同：元朝通過承認(rèn)各民族政權(quán)的正統(tǒng)性維護大一統(tǒng)，明朝通過強調(diào)漢族正統(tǒng)來鞏固大一統(tǒng)，排除D項。故選B項。11．答案：A解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：13世紀(jì)中國。蒙古統(tǒng)治者在征服金朝統(tǒng)治區(qū)后，需要鞏固統(tǒng)治，而將許多有功的漢人世家視為“國人”，這可以擴大金朝統(tǒng)治區(qū)漢人的認(rèn)同感，從而擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，A項正確；蒙古統(tǒng)治者只是對個別漢人世家予以優(yōu)待，并沒有放棄“四等人制”，排除B項；優(yōu)待一部分有功漢人不等于“采用漢法治理國家”，排除C項；材料未提及蒙古族學(xué)習(xí)漢族制度文化，不能得出推動蒙古族漢化，排除D項。故選A項。12．答案：C解析：本題是多類型單項選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是影響題和目的題，時空是元代（中國）。根據(jù)材料中“加封孔子”“以國字譯《孝經(jīng)》”可知，元武宗尊孔崇儒，這是對漢文化的吸收與借鑒，有利于促進漢蒙民族間的文化交流與交融，C項正確；開創(chuàng)了統(tǒng)一的多民族國家局面的是秦始皇的統(tǒng)一，時間不符，排除A項；元朝這一做法旨在鞏固統(tǒng)治，排除B項；“消除”表述絕對，排除D項，故選C項。13．答案：C解析：據(jù)材料“加封孔子”“以國字譯《孝經(jīng)》”可知，元武宗尊孔崇儒，這是對漢文化的吸收與借鑒，有利于促進民族間文化交融，緩和民族間的矛盾，旨在維護元朝統(tǒng)治的長治久安，故選C項，排除B項；秦朝開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家新局面，排除A項；“消除”說法過于絕對，排除D項。14．答案：B解析：少數(shù)民族受儒家正統(tǒng)觀念影響。根據(jù)材料“南宋必須稱臣納貢”“不僅改變了原來遼宋對等交往的格局，也改變了歷史上由中原政權(quán)封冊周邊少數(shù)民族政權(quán)的‘封貢體系’的基本精神”并結(jié)合所學(xué)知識可知，金熙宗希望塑造政權(quán)的“正統(tǒng)”形象，表明其受到儒家正統(tǒng)觀念的影響，故B項正確；“正統(tǒng)”思想并不是女真民族文化特色，而是受到中原文化影響，故排除A項；根據(jù)材料“改變了原來遼宋對等交往的格局”可知，以往遼宋交往對等，與金熙宗要求“南宋必須稱臣納貢”不符，故排除C項；材料未涉及數(shù)據(jù)比較，無法得出“南宋財政日益惡化”的結(jié)論，故排除D項。15．答案：B解析：清朝對西藏的管轄。結(jié)合所學(xué)知識可知，從1727年起，清朝開始派遣駐藏大臣，代表朝廷與達賴、班禪共同治理西藏，實現(xiàn)了對西藏的直接管理，故B項正確；清朝在中央設(shè)理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)，并非對西藏直接管理，故A項排除；伊型將軍管理新疆地區(qū)的軍政事務(wù)，故C項排除；行都指揮使司是明代設(shè)立的掌管西藏軍民事務(wù)的機構(gòu)，故D項排除。16．答案：D解析：遼宋時期的民族交流。根據(jù)材料可知，在西夏朝黑水城遺址發(fā)現(xiàn)了宋金時代山西平陽姬家刻印的木刻版畫，表明西夏文化與漢族文化存在交流，反映了民族之間存在文化交流，故D項正確；材料未涉及文物的最終走向，不能得出列強侵略促使文物遷移，故排除A項；材料畫作屬于雕版印刷，故排除B項；C項表述與史實不符，且與材料無關(guān)，故排除。17．答案：不同點：①治理模式不同：唐代為多重型；元代為多元型②治理結(jié)構(gòu)差異：唐代：采用“羈縻府州”制度，形成“內(nèi)重外輕”的二元結(jié)構(gòu)；元代：推行行省制，形成“多元一體”的中央集權(quán)體系。③中央與地方關(guān)系：唐代：中央對邊疆實行間接統(tǒng)治，聯(lián)系松散。元代：邊疆與內(nèi)地行政一體化，實行直接統(tǒng)治，聯(lián)系緊密。原因：①統(tǒng)治需求：唐朝繼承隋制，以中原為核心，需保持邊疆穩(wěn)定；元朝實現(xiàn)全國大一統(tǒng)，需快速整合遼、金等多元區(qū)域，行省制適應(yīng)廣袤疆域的直接治理。②統(tǒng)治者民族屬性：唐朝為漢族政權(quán)，受中華民族傳統(tǒng)思想影響較深，依賴文化認(rèn)同；元代作為少數(shù)民族大一統(tǒng)王朝，統(tǒng)治者缺乏傳統(tǒng)中原治理經(jīng)驗，故以制度化手段強化控制。③民族政策：唐代推行比較開明的民族政策；元朝為鞏固統(tǒng)治推行民族分化政策等。（若從其他角度作答，言之有理，也可得分。）解析：本題是對比、背景題。時空是：唐、元（中國）。不同點：①根據(jù)材料“圖1是唐代的多重型帝國構(gòu)造模式示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識，可知治理模式不同：唐代為多重型；根據(jù)材料“圖2是元代的多元型帝國構(gòu)造模式示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識，可知元代為多元型。②根據(jù)材料“由異族集團構(gòu)成的羈康府州，唐在這里實施宗主權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識，可知治理結(jié)構(gòu)差異：唐代：采用“羈縻府州”制度，形成“內(nèi)重外輕”的二元結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料“嶺北行省”并結(jié)合所學(xué)知識，可知元代：推行行省制，形成“多元一體”的中央集權(quán)體系。③根據(jù)材料“未進入唐勢力范圍的異民族集團地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)知識，可知中央與地方關(guān)系：唐代：中央對邊疆實行間接統(tǒng)治，聯(lián)系松散。根據(jù)材料“嶺北行省、宣政院和中書省直建地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)知識，可知元代：邊疆與內(nèi)地行政一體化，實行直接統(tǒng)治，聯(lián)系緊密。原因：①結(jié)合所學(xué)知識，可知從統(tǒng)治需求而言：唐朝繼承隋制，以中原為核心，需保持邊疆穩(wěn)定而元朝實現(xiàn)全國大一統(tǒng)，需快速整合遼、金等多元區(qū)域，行省制適應(yīng)廣袤疆域的直接治理。②結(jié)合所學(xué)知識，可知從統(tǒng)治者民族屬性：唐朝為漢族政權(quán)，受中華民族傳統(tǒng)思想影響較深，依賴文化認(rèn)同而元代作為少數(shù)民族大一統(tǒng)王朝，統(tǒng)治者缺乏傳統(tǒng)中原治理經(jīng)驗，故以制度化手段強化控制。③結(jié)合所學(xué)知識，可知從民族政策角度而言唐代推行比較開明的民族政策而元朝為鞏固統(tǒng)治推行民族分化政策等。18．答案：（1）特點：①邊疆呈現(xiàn)“有疆無界”的狀態(tài)；②中央政權(quán)在治理邊疆過程中發(fā)揮了主導(dǎo)作用（注重維護中央政府權(quán)威）；③治理體系不斷發(fā)展和完善；④堅持“守中治邊”為核心的治邊理念。作用：①加強對邊疆地區(qū)的治理，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；②促進邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟交流（促進邊疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步）；③推動民族交融，促進中華文明多元一體格局的形成。（2）評析：清朝邊疆思想從傳統(tǒng)的“天下觀”轉(zhuǎn)向具有近代意義的“國家觀”（從守中治邊的王朝邊疆思想轉(zhuǎn)向劃定邊界的國家邊疆思想/從有疆無界的王朝邊疆思想轉(zhuǎn)向有疆有界的國家邊疆思想）。清朝邊疆思想的轉(zhuǎn)變受內(nèi)外因素的影響。一方面從元朝以來，邊疆與內(nèi)地治理逐漸一體化，統(tǒng)一多民族國家得到發(fā)展。但準(zhǔn)噶爾、大小和卓的邊疆叛亂促使清朝進一步強化對邊疆的直接統(tǒng)治。另一方面沙俄、英國等近代列強的擴張迫使清朝正視主權(quán)邊界問題。具體表現(xiàn)在：對內(nèi)設(shè)理藩院管理民族事務(wù)，在新疆、西藏等地推行駐防將軍，在西南實行改土歸流，加強對邊疆地區(qū)的控制；對外與沙俄簽訂《尼布楚條約》，以條約形式劃定國家邊界；面對英國等列強侵略，左宗棠收復(fù)新疆，逐漸接受領(lǐng)土不可侵犯的原則。清朝邊疆思想的轉(zhuǎn)變增強了中央對邊疆的控制力，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。也推動中國從“文化共同體”向“主權(quán)國家”轉(zhuǎn)型，為近代國家構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。但這種轉(zhuǎn)變具有被動性，傳統(tǒng)觀念仍然影響外交。同時部分政策也不能徹底解決邊疆危機，比如東北在清末仍遭蠶食?？傊?，隨著時代的發(fā)展，國家邊疆可能從有形的邊界延伸至國家利益外溢的空間范圍，國家邊疆思想會隨著時代的變化而不斷調(diào)整，構(gòu)建起具有中國特色的邊疆理論。解析：（1）本題是特點題，影響題，時空是古代中國。特點：根據(jù)材料“邊疆呈現(xiàn)出‘有疆無界’的狀態(tài)”可知，邊疆呈現(xiàn)“有疆無界”的狀態(tài)；根據(jù)材料“中央政權(quán)在治理邊疆過程形成了一套獨具特色的治邊思想、方略和制度”可知，中央政權(quán)在治理邊疆過程中發(fā)揮了主導(dǎo)作用（注重維護中央政府權(quán)威）；根據(jù)材料“不斷豐富、發(fā)展與完善”可知，治理體系不斷發(fā)展和完善；根據(jù)材料“形成‘守中治邊’‘守在四夷’‘重北輕南’的治邊思想?！笨芍瑘猿帧笆刂兄芜叀睘楹诵牡闹芜吚砟?。作用：結(jié)合所學(xué)可從維護國家發(fā)展、推動邊疆與內(nèi)地的交流與發(fā)展、促進民族融合等角度解題思路可知，加強對邊疆地區(qū)的治理，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；促進邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟交流（促進邊疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步）；根推動民族交融，促進中華文明多元一體格局的形成。（2）本題是評論解說題，時空是清朝時期的中國。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“天下觀才轉(zhuǎn)為國家觀，有邊無界的狀態(tài)才得以消解?！笨芍?，材料強調(diào)的是清朝邊疆思想轉(zhuǎn)變，因此可以擬定論點為清朝邊疆思想從傳統(tǒng)的“天下觀”轉(zhuǎn)向具有近代意義的“國家觀”（從守中治邊的王朝邊疆思想轉(zhuǎn)向劃定邊界的國家邊疆思想/從有疆無界的王朝邊疆思想轉(zhuǎn)向有疆有界的國家邊疆思想）。關(guān)于闡釋可從清朝邊疆思想的轉(zhuǎn)變受內(nèi)外因素、表現(xiàn)和帶來的影響等角度進行解題思路，突出清朝邊疆思想轉(zhuǎn)變主題，最后進行歸納總結(jié)。19．答案：（1