小學(xué)品德教材利他內(nèi)容剖析：人教版與山人版的對比研究

小學(xué)品德教材利他內(nèi)容剖析：人教版與山人版的對比研究一、引言1.1研究背景在當(dāng)今社會，素質(zhì)教育已成為教育領(lǐng)域的核心主題，其強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，涵蓋知識、技能、情感、態(tài)度與價值觀等多個維度，致力于塑造全面發(fā)展的個體。小學(xué)階段作為人生的重要奠基時期，品德教育在這一過程中占據(jù)著舉足輕重的地位。小學(xué)生正處于身心快速發(fā)展、價值觀逐步形成的關(guān)鍵階段，如同一張白紙，極易受到外界環(huán)境的影響。良好的品德教育能夠幫助他們辨別是非善惡，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為其未來的成長和發(fā)展奠定堅實的道德基礎(chǔ)。利他教育作為品德教育的重要分支，愈發(fā)受到教育界和社會各界的高度重視。利他行為，是指個體在自覺自愿的情況下，以有益于他人為目的，且不期望獲得任何外在回報的行為，諸如主動幫助他人解決困難、參與志愿服務(wù)活動、關(guān)心他人的需求等。這種行為體現(xiàn)了個體對他人的關(guān)愛與奉獻精神，是一種高尚的道德品質(zhì)。在小學(xué)階段開展利他教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的同理心、責(zé)任感和合作意識，使他們學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，理解他人的處境和需求，并主動伸出援手提供幫助。通過利他教育，學(xué)生能夠逐漸擺脫自我中心的思維模式，學(xué)會從他人的角度看待問題，增強社會交往能力，促進良好人際關(guān)系的建立。這不僅有利于學(xué)生在學(xué)校中與同學(xué)和老師和諧相處，還將對他們未來融入社會、適應(yīng)社會生活產(chǎn)生深遠的積極影響。教材作為教育教學(xué)的重要資源，是知識和價值觀傳遞的重要載體，在學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。小學(xué)品德教材肩負著培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的重任，其中的利他內(nèi)容對于學(xué)生利他觀念的形成和利他行為的培養(yǎng)具有直接的引導(dǎo)作用。不同版本的品德教材在內(nèi)容編排、呈現(xiàn)方式和價值取向等方面存在一定的差異，這些差異可能會對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和品德發(fā)展產(chǎn)生不同程度的影響。人教版教材在全國范圍內(nèi)廣泛使用，具有權(quán)威性和普遍性，其內(nèi)容編排注重系統(tǒng)性和邏輯性，緊密結(jié)合學(xué)生的生活實際和認知水平，通過豐富多樣的案例和活動引導(dǎo)學(xué)生理解和踐行品德規(guī)范。而山人版教材則可能具有地域特色或獨特的編寫理念，在內(nèi)容選擇和呈現(xiàn)方式上可能會有與眾不同之處，或許更側(cè)重于本地文化和社會背景的融入，為學(xué)生提供了獨特的學(xué)習(xí)視角。對人教版和山人版小學(xué)品德教材中的利他內(nèi)容進行深入研究，能夠揭示不同版本教材在利他教育方面的特點、優(yōu)勢與不足，為教材編寫者優(yōu)化教材內(nèi)容、提高教材質(zhì)量提供有益的參考，同時也為教師在教學(xué)過程中合理選擇教學(xué)資源、開展有效的利他教育提供有力的支持，進而推動小學(xué)利他教育的發(fā)展，提升學(xué)生的品德素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面成長。1.2研究目的本研究旨在深入剖析人教版和山人版小學(xué)品德教材中的利他內(nèi)容，通過系統(tǒng)的比較分析，全面揭示兩版本教材在利他教育方面的共性與差異，從而為小學(xué)品德教學(xué)實踐提供具有針對性和可操作性的參考依據(jù)，并為教材編寫者優(yōu)化教材內(nèi)容提供建設(shè)性的優(yōu)化建議。在小學(xué)品德教學(xué)實踐層面，教師在開展利他教育時，需要精準把握教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度，以契合學(xué)生的認知水平和心理發(fā)展階段。通過對兩版本教材利他內(nèi)容的研究，能夠幫助教師清晰地了解不同教材對利他行為的呈現(xiàn)方式、對利他觀念的引導(dǎo)路徑，以及針對不同年級學(xué)生設(shè)計的教學(xué)活動，從而使教師在教學(xué)過程中能夠更加科學(xué)合理地選擇教學(xué)素材，靈活運用教學(xué)方法，提高利他教育的教學(xué)效果。例如，教師可以借鑒人教版教材中豐富的案例資源，生動形象地向?qū)W生闡釋利他行為的具體表現(xiàn)和重要意義；同時，參考山人版教材獨特的活動設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓學(xué)生在實踐中親身體驗利他行為帶來的快樂和滿足，進而增強學(xué)生的利他意識，促進利他行為的養(yǎng)成。對于教材編寫者而言，深入了解當(dāng)前教材中利他內(nèi)容的優(yōu)勢與不足至關(guān)重要。本研究通過對兩版本教材的細致分析，能夠為教材編寫者提供全面的反饋信息，幫助他們在后續(xù)的教材修訂過程中，進一步優(yōu)化利他內(nèi)容的編排體系。一方面，教材編寫者可以保留兩版本教材中被實踐證明行之有效的內(nèi)容和呈現(xiàn)方式，如人教版教材中對利他行為分類闡述的系統(tǒng)性、山人版教材中與本地文化緊密結(jié)合的特色內(nèi)容等；另一方面，針對研究中發(fā)現(xiàn)的問題，如某些內(nèi)容的陳舊、呈現(xiàn)方式的單一等，進行有針對性的改進和創(chuàng)新。編寫者可以增加反映時代特征的新型利他行為案例，采用多樣化的呈現(xiàn)方式，如漫畫、故事、短視頻等，以增強教材的吸引力和可讀性，使教材更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需求和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的利他教育資源，推動小學(xué)品德教材的不斷完善和發(fā)展。1.3研究意義1.3.1理論意義小學(xué)品德教育理論體系的完善離不開對教材中具體內(nèi)容的深入研究。本研究聚焦于人教版和山人版小學(xué)品德教材中的利他內(nèi)容，能夠為小學(xué)品德教育理論注入新的活力與內(nèi)容。通過對兩版本教材利他內(nèi)容的細致分析，我們可以深入探究利他教育在小學(xué)品德教育中的獨特地位和作用機制。這有助于進一步明確利他教育與品德教育其他方面的關(guān)聯(lián)與區(qū)別，從而為構(gòu)建更加系統(tǒng)、完善的小學(xué)品德教育理論框架提供有力支撐。在理論層面，深入研究教材中的利他內(nèi)容能夠揭示利他教育的內(nèi)在規(guī)律。通過分析教材中利他內(nèi)容的編排方式、呈現(xiàn)順序以及與其他品德教育內(nèi)容的融合程度，我們可以總結(jié)出利他教育在不同年級、不同階段的側(cè)重點和教學(xué)方法，為教育者提供更具針對性的教學(xué)指導(dǎo)。此外，對教材中利他內(nèi)容的研究還能夠促進教育理論與實踐的緊密結(jié)合。通過將理論研究成果應(yīng)用于教學(xué)實踐，觀察學(xué)生的反應(yīng)和行為變化，進一步驗證和完善理論，使小學(xué)品德教育理論更加貼近實際教學(xué)需求，具有更強的可操作性和指導(dǎo)性。1.3.2實踐意義對于小學(xué)品德教學(xué)實踐而言，本研究具有重要的指導(dǎo)價值。教師在教學(xué)過程中，需要依據(jù)教材內(nèi)容開展教學(xué)活動，但不同版本的教材存在差異，如何充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢，提高教學(xué)效果是教師面臨的關(guān)鍵問題。通過對人教版和山人版小學(xué)品德教材利他內(nèi)容的研究，教師能夠深入了解兩版本教材的特點和優(yōu)勢，從而在教學(xué)中進行有針對性的選擇和整合。教師可以借鑒人教版教材中豐富的案例資源，生動形象地向?qū)W生講解利他行為的表現(xiàn)和意義；同時，參考山人版教材中獨特的活動設(shè)計，組織學(xué)生開展實踐活動，讓學(xué)生在親身體驗中增強利他意識。此外，研究結(jié)果還能幫助教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知水平，合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度，提高教學(xué)的有效性。從教材編寫的角度來看，本研究能夠為教材編寫者提供寶貴的參考意見。教材編寫者可以根據(jù)研究中發(fā)現(xiàn)的問題和不足，對教材中的利他內(nèi)容進行優(yōu)化和改進。在內(nèi)容選擇上，更加注重貼近學(xué)生的生活實際，關(guān)注社會熱點問題，增加具有時代感和現(xiàn)實意義的案例；在呈現(xiàn)方式上，采用多樣化的手段，如圖片、故事、漫畫、視頻等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在內(nèi)容編排上，遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，由淺入深、循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生理解和踐行利他行為。通過這些改進，使教材更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教材的質(zhì)量和適用性，為小學(xué)利他教育提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。1.4研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，確保研究的科學(xué)性與全面性。內(nèi)容分析法是本研究的核心方法之一，通過對人教版和山人版小學(xué)品德教材中的文字、圖片、案例等內(nèi)容進行系統(tǒng)、客觀的分析，深入挖掘其中所蘊含的利他內(nèi)容。在分析過程中，首先制定詳細的分析類目，如利他行為的類型（幫助他人、分享、合作等）、利他觀念的呈現(xiàn)方式（故事、對話、論述等），然后按照這些類目對教材內(nèi)容進行編碼和統(tǒng)計，從而準確把握兩版本教材中利他內(nèi)容的分布情況和呈現(xiàn)特點。例如，通過對教材中故事類利他內(nèi)容的分析，了解不同版本教材如何通過生動的故事引導(dǎo)學(xué)生理解利他行為的意義和價值。統(tǒng)計分析法與內(nèi)容分析法相輔相成。在內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上，運用統(tǒng)計分析法對教材中利他內(nèi)容的數(shù)量、比例等進行量化分析。計算出兩版本教材中涉及利他內(nèi)容的章節(jié)數(shù)量占總章節(jié)數(shù)量的比例，以及不同類型利他內(nèi)容在教材中出現(xiàn)的頻次等數(shù)據(jù)。通過這些數(shù)據(jù)，直觀地呈現(xiàn)出兩版本教材中利他內(nèi)容的豐富程度和側(cè)重點的差異，為后續(xù)的比較和分析提供有力的數(shù)據(jù)支持。例如，統(tǒng)計結(jié)果顯示人教版教材中關(guān)于幫助他人的利他內(nèi)容出現(xiàn)的頻次較高，而山人版教材中分享類利他內(nèi)容的占比較大，這為進一步探究兩版本教材的特點提供了方向。比較研究法也是本研究的重要方法。將人教版和山人版小學(xué)品德教材中的利他內(nèi)容進行對比，從內(nèi)容選擇、呈現(xiàn)方式、價值取向等多個維度展開分析。對比兩版本教材在不同年級段對利他內(nèi)容的編排差異，以及在同一主題下不同版本教材所采用的不同教學(xué)案例和活動設(shè)計。通過比較，清晰地揭示出兩版本教材在利他教育方面的共性與個性，為總結(jié)經(jīng)驗和提出建議奠定基礎(chǔ)。例如，在比較中發(fā)現(xiàn)人教版教材注重系統(tǒng)性和邏輯性，通過循序漸進的內(nèi)容編排引導(dǎo)學(xué)生逐步形成利他觀念；而山人版教材則更具創(chuàng)新性和靈活性，采用多樣化的呈現(xiàn)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本研究的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在研究視角和研究內(nèi)容兩個方面。在研究視角上，選取人教版和山人版這兩種具有代表性的小學(xué)品德教材進行對比研究，從教材編寫的角度深入探討利他教育在小學(xué)品德教育中的實施情況。這種對比研究能夠突破單一教材研究的局限性，為全面了解小學(xué)品德教材中的利他內(nèi)容提供新的視角，有助于發(fā)現(xiàn)不同教材在利他教育方面的獨特優(yōu)勢和存在的問題，為教材編寫者和教師提供更具針對性的參考。在研究內(nèi)容上，不僅關(guān)注教材中利他內(nèi)容的表面呈現(xiàn)，還深入挖掘其背后的教育理念、價值取向以及對學(xué)生品德發(fā)展的潛在影響。分析教材中利他內(nèi)容的歸因方式，探討教材如何引導(dǎo)學(xué)生理解利他行為的動機和原因；研究教材中利他內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式設(shè)置，探究如何通過有效的學(xué)習(xí)方式促進學(xué)生對利他觀念的內(nèi)化和利他行為的養(yǎng)成。這種深入細致的研究內(nèi)容能夠豐富小學(xué)品德教育中利他教育的研究成果，為推動小學(xué)利他教育的發(fā)展提供更深入的理論支持和實踐指導(dǎo)。二、理論基礎(chǔ)與概念界定2.1理論基礎(chǔ)2.1.1利他行為產(chǎn)生機制理論利他行為的產(chǎn)生機制是一個復(fù)雜的議題，眾多學(xué)者從不同學(xué)科視角展開研究，提出了一系列理論。從生物學(xué)角度來看，威爾遜的生物本能論頗具代表性。威爾遜認為，利他行為是由先天遺傳決定的本能行為，這一觀點在動物界的諸多利他現(xiàn)象中得到了一定程度的驗證。在蜜蜂群體中，工蜂會以犧牲自身生命為代價，用針叮入侵者來保護蜂群。當(dāng)工蜂的針留在入侵者體內(nèi)時，工蜂自身也會死亡，但這種行為卻能增加蜂群的生存幾率。這表明動物存在犧牲個體以保護同類的本能，基于此，威爾遜推斷人類也同樣具有天生的利他本能。然而，人類與動物存在本質(zhì)區(qū)別，動物的利他行為是無意識的本能反應(yīng)，而人類在做出利他行為之前，能夠清晰地意識到自身行為可能帶來的危險和后果。從心理學(xué)角度出發(fā)，學(xué)習(xí)理論認為利他行為的發(fā)生源于過去的強化。當(dāng)個體的利他行為得到獎勵時，這種行為在未來再次出現(xiàn)的可能性就會增加。除了直接經(jīng)驗的強化外，個體對未來獎勵或懲罰的期望也會影響利他行為的產(chǎn)生。若個體預(yù)期做出利他行為能夠得到社會或周圍人的贊賞，或者能夠獲得內(nèi)心的安慰，那么他就更有可能實施利他行為。在日常生活中，當(dāng)一個人主動幫助他人后，得到了他人的真誠感謝和贊揚，這種積極的反饋會使他在日后遇到類似情況時，更愿意再次伸出援手。反之，若個體做出某種行為后受到他人的非議或懲罰，那么他在未來可能會避免做出類似的行為。社會規(guī)范理論則指出，利他行為的產(chǎn)生是社會規(guī)范作用的結(jié)果，人們依據(jù)社會規(guī)范來指導(dǎo)自己的行為。與利他行為緊密相關(guān)的社會規(guī)范主要包括社會責(zé)任規(guī)范和回報規(guī)范。社會責(zé)任規(guī)范使人們意識到自己對需要幫助的人負有責(zé)任，從而促使人們在看到他人有困難時主動提供幫助。在社會規(guī)范的長期影響下，人們逐漸將這種責(zé)任意識內(nèi)化，即使沒有外在的獎賞，也會出于內(nèi)心的責(zé)任感去幫助他人。回報規(guī)范，也稱互惠規(guī)范，它要求人們幫助曾經(jīng)幫助過自己的人，并且不傷害幫助過自己的人。在現(xiàn)實生活中，“知恩圖報”“好人有好報”等俗語就是回報規(guī)范的具體體現(xiàn)。2.1.2兒童道德發(fā)展理論皮亞杰通過長期的觀察和研究，運用對偶故事法，深入探究兒童的道德發(fā)展過程，提出了著名的兒童道德發(fā)展理論。他認為，兒童的道德發(fā)展是一個由他律逐步向自律、由客觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感轉(zhuǎn)化的過程。在這一過程中，兒童的道德思維發(fā)展程度起著關(guān)鍵作用，且道德發(fā)展具有明顯的階段特點和順序性，與兒童邏輯思維的發(fā)展密切相關(guān)。皮亞杰將兒童的道德發(fā)展劃分為四個階段。在2-5歲的“自我中心階段”或前道德階段，兒童缺乏按規(guī)則規(guī)范行為的自覺性，在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價值判斷等方面都表現(xiàn)出強烈的自我中心傾向。他們往往以自我為出發(fā)點，難以理解他人的觀點和感受，對規(guī)則的認識較為模糊。一個幼兒可能會隨意拿走其他小朋友的玩具，而不認為自己的行為有什么不妥，因為在他的認知里，自己喜歡這個玩具就可以拿走。6-7、8歲的“權(quán)威階段”或他律道德階段，兒童表現(xiàn)出對外在權(quán)威的絕對尊重和順從，將權(quán)威確定的規(guī)則視為絕對的、不可更改的。在評價自己和他人的行為時，他們完全以權(quán)威的態(tài)度為依據(jù)，只關(guān)注行為的客觀效果，而不關(guān)心主觀動機。在這個階段，如果老師說不能在教室里奔跑，兒童就會嚴格遵守，即使自己很想奔跑玩耍，也會因為老師的權(quán)威而克制自己。8-10歲的“可逆性階段”或初步自律道德階段，兒童的思維開始具有守恒性和可逆性，他們不再把規(guī)則看成是一成不變的東西，逐漸從他律轉(zhuǎn)入自律。在這個階段，兒童開始能夠理解規(guī)則是可以通過大家共同協(xié)商和約定來改變的，并且在評價行為時，會同時考慮行為的動機和結(jié)果。當(dāng)孩子們一起玩游戲時，如果發(fā)現(xiàn)某個規(guī)則不太公平，他們可能會一起討論并修改規(guī)則，以保證游戲的公平性。10-12歲的“公正階段”或自律道德階段，兒童繼可逆性之后，公正觀念或正義感得到進一步發(fā)展，他們的道德觀念更傾向于主持公正、平等，能夠根據(jù)具體情況對不同人的需求進行合理的判斷和考量。在分配物品時，這個階段的兒童會考慮到每個人的實際需求，而不僅僅是平均分配，以體現(xiàn)公正和平等?？茽柌裨谄喗芾碚摰幕A(chǔ)上，進一步深化和拓展了對兒童道德發(fā)展的研究。他采用“道德兩難故事法”，通過讓兒童對道德兩難問題進行判斷和闡述理由，來揭示兒童的道德發(fā)展水平?？茽柌駥⑷说牡赖掳l(fā)展劃分為三個水平，每個水平包含兩個階段，即“三水平六階段”理論。在前習(xí)俗水平（9歲前），兒童的道德判斷主要基于自身的利益和對懲罰的恐懼。在服從與懲罰階段，兒童判斷事情好壞的標(biāo)準是是否會受到懲罰，只要不受到懲罰的行為就是好的，受到懲罰的行為就是壞的。在相對功利（尋求快樂）定向階段，兒童會根據(jù)行為是否對自己有好處來判斷行為的好壞。當(dāng)被問及是否應(yīng)該遵守交通規(guī)則時，處于這個階段的兒童可能會回答：“如果不遵守交通規(guī)則會被警察叔叔罰款，所以要遵守?！痹诹?xí)俗水平（9-20歲），兒童開始關(guān)注他人的認可和社會規(guī)范的要求。在好孩子的定向階段，兒童認為做某事是否得到大眾認可至關(guān)重要，得到認可的行為就是好的，不被認可的行為就是壞的。在維護權(quán)威或秩序的定向階段，兒童將是否合乎法律和規(guī)范作為判斷行為合適與否的標(biāo)準，他們會嚴格遵守法律和社會規(guī)范，認為違背法律和規(guī)范是不可取的。當(dāng)討論到是否應(yīng)該幫助同學(xué)作弊時，處于這個階段的兒童可能會說：“幫助同學(xué)作弊是不對的，因為這違反了學(xué)校的規(guī)定，老師和同學(xué)們也不會認可。”在后習(xí)俗水平（20歲以后），個體的道德判斷超越了法律和社會規(guī)范的限制，更加注重正義、公平等抽象的道德原則。在社會契約階段，個體認識到法律與道德規(guī)范是可以根據(jù)社會的發(fā)展和實際情況進行改變的，他們尊重法律，但也會對不合理的法律提出質(zhì)疑和改進的建議。在普遍倫理階段，個體以正義、公平、平等、尊重生命等普遍的倫理原則作為行為的準則，即使這些原則與法律或社會規(guī)范相沖突，他們也會堅持自己的道德信念。當(dāng)面臨是否應(yīng)該為了拯救更多生命而違反某些法律規(guī)定的情境時，處于這個階段的個體可能會基于對生命價值的尊重和對正義的追求，做出自己認為正確的選擇。2.1.3利他行為培養(yǎng)策略理論榜樣示范是培養(yǎng)兒童利他行為的重要策略之一。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論指出，兒童具有很強的模仿能力，他們會通過觀察和模仿榜樣的行為來學(xué)習(xí)新的行為模式。家長和教師作為兒童生活中最親近、最具影響力的人，他們的言行舉止對兒童的利他行為發(fā)展起著潛移默化的示范作用。家長在日常生活中主動幫助鄰居解決困難，關(guān)心他人的需求，這種行為會被兒童看在眼里，記在心上，使兒童在潛移默化中受到影響，逐漸學(xué)會關(guān)心他人、幫助他人。此外，社會中的英雄人物、道德模范等也是兒童學(xué)習(xí)的榜樣，他們的先進事跡和高尚品德能夠激發(fā)兒童的敬仰之情，促使兒童努力向他們學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的利他行為。強化也是培養(yǎng)兒童利他行為的有效方法。根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論，當(dāng)兒童做出利他行為時，給予及時的肯定和獎勵，如表揚、贊美、小獎品等，能夠增強這種行為再次出現(xiàn)的頻率。當(dāng)兒童主動幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)上的問題時，教師及時給予表揚和鼓勵，會讓兒童感受到自己的行為得到了認可和贊賞，從而激發(fā)他們在未來更多地做出類似的利他行為。反之，當(dāng)兒童出現(xiàn)自私、不合作等不利于利他行為發(fā)展的行為時，給予適當(dāng)?shù)呐u和糾正，幫助他們認識到自己的錯誤，引導(dǎo)他們改正，也有助于培養(yǎng)兒童的利他行為。情感教育在兒童利他行為培養(yǎng)中同樣不可或缺。通過培養(yǎng)兒童的同理心、同情心等情感，讓他們能夠設(shè)身處地地感受他人的感受和需求，從而激發(fā)他們的利他動機。教師可以通過講述感人的故事、組織角色扮演活動等方式，引導(dǎo)兒童體驗他人的情感，培養(yǎng)他們的同理心。在講述一個關(guān)于貧困地區(qū)兒童生活困難的故事后，引導(dǎo)兒童思考如果自己處于這樣的情境中會有怎樣的感受，從而激發(fā)他們對貧困兒童的同情心和幫助他們的愿望。創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境對兒童利他行為的培養(yǎng)具有積極的促進作用。學(xué)校和家庭可以通過營造和諧、互助、關(guān)愛的氛圍，為兒童提供一個有利于利他行為發(fā)展的環(huán)境。在學(xué)校里，開展各種合作學(xué)習(xí)活動，鼓勵學(xué)生相互幫助、共同進步；在家庭中，家長注重家庭成員之間的相互關(guān)愛和支持，讓兒童在溫暖的家庭氛圍中學(xué)會關(guān)愛他人。此外，學(xué)校和家庭還可以通過組織志愿服務(wù)活動、社區(qū)公益活動等，為兒童提供實踐利他行為的機會，讓他們在實際行動中體驗利他的快樂，進一步強化利他行為。2.1.4教材分析模型理論高凌飚教材分析模型為深入剖析教材提供了全面且系統(tǒng)的視角，在本研究中具有至關(guān)重要的應(yīng)用價值和指導(dǎo)作用。該模型涵蓋多個維度，包括知識與科學(xué)性維度、思想品德與文化內(nèi)涵維度、認知與心理規(guī)律維度、呈現(xiàn)方式維度以及可行性維度等。在知識與科學(xué)性維度，需要考量教材選擇知識內(nèi)容的原則或指導(dǎo)思想，確保其清晰明確且符合教育教學(xué)目標(biāo)。教材選用的知識應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)所必需的、關(guān)鍵的和典型的，能夠適度反映相關(guān)知識體系的內(nèi)容及其基本結(jié)構(gòu)，同時體現(xiàn)知識的最新進展和未來發(fā)展趨勢。在小學(xué)品德教材中涉及利他內(nèi)容時，應(yīng)準確地選取具有代表性的利他行為案例和相關(guān)理論知識，如在介紹幫助他人的利他行為時，選取生活中真實且具有教育意義的事例，讓學(xué)生能夠深刻理解幫助他人的重要性和實際方式。教材所選用的知識內(nèi)容必須科學(xué)合理、準確無誤，有利于引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的結(jié)論，避免出現(xiàn)誤導(dǎo)性信息。思想品德與文化內(nèi)涵維度強調(diào)教材應(yīng)具有豐富的思想文化內(nèi)涵，展現(xiàn)高尚的道德情操。教材內(nèi)容要以正確的哲學(xué)觀點為指導(dǎo)，體現(xiàn)積極向上的價值觀、人生觀和道德觀，有利于學(xué)生形成良好的個人品格和行為。在小學(xué)品德教材中，利他內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立關(guān)愛他人、奉獻社會的高尚品德。教材還應(yīng)增進學(xué)生對中華民族文化的認同和對人類其他文化的尊重，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和關(guān)心全人類的胸懷。認知與心理規(guī)律維度要求教材內(nèi)容的編排和呈現(xiàn)符合學(xué)生的認知發(fā)展水平和心理特點。小學(xué)階段的學(xué)生，其認知能力和心理發(fā)展具有階段性特征，教材在呈現(xiàn)利他內(nèi)容時，應(yīng)根據(jù)不同年級學(xué)生的特點，采用由淺入深、循序漸進的方式。對于低年級學(xué)生，可以通過簡單易懂的故事、兒歌等形式，引導(dǎo)他們初步認識利他行為；對于高年級學(xué)生，則可以通過深入的案例分析、討論等方式，幫助他們進一步理解利他行為的深層含義和價值。呈現(xiàn)方式維度關(guān)注教材內(nèi)容的表達方式和表現(xiàn)形式。教材應(yīng)采用多樣化的呈現(xiàn)方式，如文字、圖片、圖表、案例、活動等，以增強教材的吸引力和可讀性。在小學(xué)品德教材中，對于利他內(nèi)容，可以通過生動形象的圖片展示利他行為的場景，通過有趣的故事講述利他行為的事跡，通過互動性強的活動讓學(xué)生親身體驗利他行為帶來的快樂。教材的語言表達應(yīng)簡潔明了、生動有趣，符合小學(xué)生的語言習(xí)慣和理解能力?？尚行跃S度考量教材在教學(xué)實踐中的可操作性和實施效果。教材內(nèi)容應(yīng)與教學(xué)實際相結(jié)合，便于教師開展教學(xué)活動，同時能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與積極性。在小學(xué)品德教材中，關(guān)于利他內(nèi)容的教學(xué)活動設(shè)計應(yīng)具有可行性，能夠在課堂教學(xué)和日常生活中順利開展。教材還應(yīng)提供相應(yīng)的教學(xué)資源和指導(dǎo)建議，幫助教師更好地實施教學(xué)。2.1.5小學(xué)品德課程標(biāo)準相關(guān)要求小學(xué)品德課程標(biāo)準對小學(xué)品德教材中利他內(nèi)容的編寫具有明確而重要的指導(dǎo)作用。課程標(biāo)準以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進學(xué)生的社會性發(fā)展。在利他教育方面，課程標(biāo)準強調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人、尊重他人，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和責(zé)任感，使學(xué)生能夠理解他人的處境和需求，并主動提供幫助。課程標(biāo)準要求教材在內(nèi)容選擇上，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，選取真實、生動、具有教育意義的利他案例。在講述關(guān)愛他人的利他行為時，可以選取學(xué)生身邊同學(xué)之間相互幫助的事例，讓學(xué)生能夠感同身受，認識到利他行為就在自己身邊。通過這些貼近生活的案例，引導(dǎo)學(xué)生將利他觀念與實際生活相結(jié)合，學(xué)會在日常生活中踐行利他行為。課程標(biāo)準注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，要求教材在呈現(xiàn)利他內(nèi)容時，要注重激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生在情感上認同利他行為，感受到利他行為帶來的溫暖和快樂。通過講述感人的利他故事，引導(dǎo)學(xué)生體會利他者的高尚情懷，激發(fā)學(xué)生對利他行為的敬仰和向往之情。教材還應(yīng)鼓勵學(xué)生在實際行動中表達自己的情感，積極參與利他活動，將情感轉(zhuǎn)化為實際行動。在能力培養(yǎng)方面，課程標(biāo)準要求教材要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會交往能力和解決問題的能力。通過設(shè)置相關(guān)的教學(xué)活動和實踐任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與他人合作、溝通，共同解決問題，提高學(xué)生的社會交往能力。在面對同學(xué)遇到困難時，學(xué)生能夠主動與他人合作，共同幫助同學(xué)解決問題，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的利他行為，也提高了學(xué)生的社會交往能力和解決問題的能力。課程標(biāo)準強調(diào)教材要注重學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，自主探究和學(xué)習(xí)利他知識。教材可以設(shè)置開放性的問題和討論話題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神。在討論利他行為的意義和價值時，鼓勵學(xué)生從不同角度發(fā)表自己的看法，激發(fā)學(xué)生的思維活力，讓學(xué)生在自主探究中深化對利他行為的認識。2.2核心概念界定2.2.1利他行為利他行為是一種在社會交往中展現(xiàn)出的特殊行為模式，具有鮮明的特征和重要的社會價值。其核心定義為個體自覺自愿地采取行動，以增進他人的利益和福祉為目的，且在行為過程中完全不期望獲得任何外在的物質(zhì)或精神回報。這種行為體現(xiàn)了個體對他人無私的關(guān)愛和奉獻精神，是一種高尚的道德品質(zhì)。利他行為涵蓋多種具體表現(xiàn)形式，如在他人遭遇困難時主動伸出援手，提供物質(zhì)幫助或精神支持；在集體活動中，積極分享自己的資源和經(jīng)驗，促進團隊的共同進步；與他人合作時，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，為實現(xiàn)共同目標(biāo)而努力，不計較個人得失。在日常生活中，當(dāng)看到老人過馬路行動不便時，主動攙扶老人過馬路；當(dāng)同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到難題時，耐心地為其講解，幫助其解決問題；當(dāng)社區(qū)組織志愿服務(wù)活動時，積極參與，為社區(qū)居民提供各種服務(wù)等，這些都屬于利他行為的范疇。從心理學(xué)角度來看，利他行為的產(chǎn)生源于個體內(nèi)心深處的道德情感和價值觀。個體在成長過程中，通過家庭、學(xué)校和社會環(huán)境的教育和熏陶，逐漸形成了關(guān)愛他人、尊重他人的價值觀，這種價值觀驅(qū)使個體在面對他人的需求時，能夠主動地做出利他行為。個體的同理心和同情心也是利他行為產(chǎn)生的重要心理基礎(chǔ)。當(dāng)個體能夠設(shè)身處地地感受他人的痛苦和困難時，就會產(chǎn)生強烈的幫助他人的愿望，從而促使利他行為的發(fā)生。在社會層面，利他行為對于促進社會和諧、維護良好的人際關(guān)系具有不可替代的作用。它能夠增強人與人之間的信任和互助，營造出溫暖、和諧的社會氛圍。大量的利他行為能夠形成良好的社會風(fēng)尚，引導(dǎo)更多的人參與到關(guān)愛他人、奉獻社會的行動中來，推動社會的進步和發(fā)展。2.2.2品德教材品德教材作為小學(xué)教育階段的重要教學(xué)資源，在學(xué)生的品德培養(yǎng)過程中扮演著至關(guān)重要的角色。它是依據(jù)小學(xué)品德課程標(biāo)準精心編寫而成，旨在系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識、培養(yǎng)道德情感、引導(dǎo)道德行為，全面提升學(xué)生的品德素養(yǎng)。品德教材的內(nèi)容緊密圍繞社會主義核心價值觀展開，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義等重要價值觀念，以及誠實守信、關(guān)愛他人、尊重勞動等基本道德規(guī)范。通過豐富多樣的案例、生動形象的故事和富有啟發(fā)性的活動，將這些抽象的道德觀念轉(zhuǎn)化為具體的、可感知的內(nèi)容，使學(xué)生能夠更容易理解和接受。在知識傳授方面，品德教材系統(tǒng)地介紹了道德的基本概念、原則和規(guī)范，幫助學(xué)生建立起正確的道德認知體系。在講解誠實守信這一道德規(guī)范時，教材會通過講述誠信故事，如“曾子殺豬”的典故，讓學(xué)生明白誠實守信的重要性，并引導(dǎo)學(xué)生思考在日常生活中如何做到誠實守信。通過這種方式，學(xué)生能夠深入了解道德知識的內(nèi)涵和外延，為其道德行為的養(yǎng)成奠定堅實的理論基礎(chǔ)。品德教材注重激發(fā)學(xué)生的道德情感。通過創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，從而培養(yǎng)學(xué)生的同理心、責(zé)任感和正義感等積極的道德情感。在講述關(guān)愛他人的內(nèi)容時，教材可能會展示一些貧困地區(qū)兒童生活困難的圖片或故事，引導(dǎo)學(xué)生體會這些兒童的處境，激發(fā)學(xué)生對他們的同情心和關(guān)愛之情，進而促使學(xué)生產(chǎn)生幫助他人的愿望。在行為引導(dǎo)方面，品德教材提供了大量具體的行為指導(dǎo)和實踐活動，幫助學(xué)生將道德知識轉(zhuǎn)化為實際行動。教材會設(shè)計一些實踐活動，如組織學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)、開展關(guān)愛孤寡老人的活動等，讓學(xué)生在實踐中親身體驗利他行為帶來的快樂和滿足，增強學(xué)生的道德行為能力。品德教材還注重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力和判斷能力。通過設(shè)置一些開放性的問題和討論話題，引導(dǎo)學(xué)生對道德問題進行深入思考，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、分析問題和解決問題的能力。在討論“在公交車上是否應(yīng)該給老人讓座”這一話題時，教材會引導(dǎo)學(xué)生從不同角度進行思考，如老人的身體狀況、自己的身體狀況、其他乘客的需求等，從而培養(yǎng)學(xué)生全面、客觀地看待問題的能力，以及做出正確道德判斷的能力。2.2.3利他內(nèi)容的歸因方式在小學(xué)品德教材中，對利他內(nèi)容的歸因方式豐富多樣，每種歸因方式都具有獨特的教育意義和價值，從不同角度引導(dǎo)學(xué)生理解利他行為的動機和意義。一種常見的歸因方式是從道德情感角度出發(fā)。教材通過展現(xiàn)人與人之間真摯的情感聯(lián)系，讓學(xué)生明白利他行為源于內(nèi)心深處對他人的關(guān)愛、同情和責(zé)任感。在一些故事中，主人公因為看到他人遭遇困境時的痛苦表情，內(nèi)心涌起強烈的同情和不忍，從而主動伸出援手。這種歸因方式能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生深刻體會到利他行為是基于對他人的深切關(guān)懷，有助于培養(yǎng)學(xué)生的同理心和善良品質(zhì)。通過閱讀這樣的故事，學(xué)生能夠更加敏銳地感知他人的情感需求，在面對他人困難時更容易產(chǎn)生幫助他人的意愿。另一種歸因方式與社會責(zé)任緊密相關(guān)。教材強調(diào)每個人在社會中都承擔(dān)著一定的責(zé)任和義務(wù)，利他行為是履行社會責(zé)任的具體體現(xiàn)。通過講述一些社會公益活動的案例，如志愿者為貧困地區(qū)兒童捐贈書籍和學(xué)習(xí)用品、環(huán)保志愿者參與垃圾分類宣傳活動等，讓學(xué)生認識到自己作為社會一員，有責(zé)任為他人和社會做出貢獻。這種歸因方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，使學(xué)生明白自己的行為不僅關(guān)乎個人，還對整個社會的發(fā)展和進步具有重要影響。從榜樣示范的角度來看，教材會引入大量榜樣人物的利他事跡。這些榜樣人物可以是歷史名人、當(dāng)代英雄模范，也可以是身邊的普通人。他們的行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，激勵學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，積極踐行利他行為。雷鋒的事跡被廣泛收錄在品德教材中，雷鋒無私奉獻、樂于助人的精神成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，激發(fā)了一代又一代學(xué)生積極參與各種利他活動。通過學(xué)習(xí)榜樣的事跡，學(xué)生能夠直觀地感受到利他行為的價值和力量，增強自己踐行利他行為的信心和決心。教材還會從自我實現(xiàn)的角度對利他行為進行歸因。讓學(xué)生明白，通過幫助他人，自己能夠獲得內(nèi)心的滿足和成長，實現(xiàn)更高層次的自我價值。當(dāng)學(xué)生參與幫助他人的活動后，感受到他人的感激和認可，會體驗到一種成就感和幸福感，這種積極的體驗會讓學(xué)生認識到利他行為不僅對他人有益，也對自己的成長和發(fā)展具有重要意義。這種歸因方式能夠引導(dǎo)學(xué)生從自身需求出發(fā)，主動追求利他行為，將利他行為內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣。2.2.4利他內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式小學(xué)品德教材為學(xué)生提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)方式，以促進學(xué)生對利他內(nèi)容的理解和內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生的利他意識和行為能力。體驗式學(xué)習(xí)是一種重要的學(xué)習(xí)方式。教材通過創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生在模擬或真實的情境中親身體驗利他行為帶來的感受和影響。組織學(xué)生參與角色扮演活動，讓學(xué)生分別扮演需要幫助的人和提供幫助的人，通過角色體驗，讓學(xué)生深刻理解他人的需求和感受，體會利他行為的重要性。在一次以“關(guān)愛殘疾人”為主題的角色扮演活動中，學(xué)生通過模擬殘疾人的生活場景，如坐在輪椅上行動、蒙上眼睛走路等，切實感受到殘疾人生活的不便和困難，從而激發(fā)了他們對殘疾人的關(guān)愛之情和幫助殘疾人的意愿。這種學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生在親身體驗中形成深刻的情感記憶，增強學(xué)生對利他行為的認同感和踐行意愿。探究式學(xué)習(xí)也是品德教材中常用的學(xué)習(xí)方式。教材設(shè)置一些具有啟發(fā)性的問題和探究任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究利他行為的內(nèi)涵、意義和實施方式。在學(xué)習(xí)“如何幫助他人”這一內(nèi)容時，教材可能會提出問題：“在不同的情況下，我們應(yīng)該如何選擇合適的方式幫助他人？”然后讓學(xué)生通過查閱資料、小組討論、實地調(diào)查等方式進行探究。學(xué)生在探究過程中，需要積極思考、主動探索，不斷尋找解決問題的方法和途徑。這種學(xué)習(xí)方式能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維能力和問題解決能力，使學(xué)生在探究中深入理解利他行為的本質(zhì)和價值。合作學(xué)習(xí)在品德教材中也占據(jù)重要地位。教材設(shè)計了許多合作學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在小組合作中共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神。在一次關(guān)于“社區(qū)服務(wù)”的合作學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生分組制定社區(qū)服務(wù)計劃，然后共同參與社區(qū)志愿服務(wù)活動，如清理社區(qū)垃圾、關(guān)愛社區(qū)孤寡老人等。在合作過程中，學(xué)生需要相互溝通、協(xié)作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同解決遇到的問題。這種學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生學(xué)會與他人合作，提高學(xué)生的社會交往能力，同時也讓學(xué)生在合作中體驗到利他行為的力量和樂趣。講授式學(xué)習(xí)在品德教材中同樣不可或缺。教師通過系統(tǒng)地講解利他行為的概念、特點、意義等知識，幫助學(xué)生構(gòu)建起完整的利他知識體系。在講解過程中，教師可以結(jié)合教材中的案例和故事，深入淺出地向?qū)W生傳授知識。在講解“利他行為的意義”時，教師可以通過講述一些真實的故事，如志愿者在地震災(zāi)區(qū)救援的事跡，讓學(xué)生明白利他行為不僅能夠幫助他人解決困難，還能夠促進社會的和諧與進步。這種學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生在短時間內(nèi)獲取系統(tǒng)的知識，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和實踐提供理論支持。2.3教材中利他內(nèi)容的設(shè)置原則2.3.1利他內(nèi)容選擇的原則小學(xué)品德教材中利他內(nèi)容的選擇需遵循多維度的原則，以確保內(nèi)容的有效性和適應(yīng)性，為學(xué)生的品德發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)。內(nèi)容貼近生活是首要原則。小學(xué)生的認知能力有限，他們更容易理解和接受與自己生活緊密相關(guān)的內(nèi)容。因此，教材應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的日常生活，從學(xué)生熟悉的家庭、學(xué)校、社區(qū)等場景中選取利他行為的案例。在家庭場景中，可以講述孩子幫助父母做家務(wù)，如幫忙洗碗、掃地，減輕父母的負擔(dān)，讓學(xué)生明白關(guān)愛家人是一種利他行為；在學(xué)校場景中，以同學(xué)之間互相幫助解決學(xué)習(xí)難題為例，像成績好的同學(xué)主動為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)講解數(shù)學(xué)題，共同進步，讓學(xué)生體會到在學(xué)校中幫助他人的意義；在社區(qū)場景中，描述志愿者組織小朋友參與垃圾分類宣傳活動，向居民普及垃圾分類知識，引導(dǎo)學(xué)生認識到自己作為社區(qū)一員，也能通過實際行動為社區(qū)做出貢獻。通過這些貼近生活的案例，學(xué)生能夠真切地感受到利他行為并非遙不可及，而是存在于日常生活的點點滴滴中，從而激發(fā)他們在生活中踐行利他行為的意愿。教育性是利他內(nèi)容選擇的核心原則。教材中的利他內(nèi)容應(yīng)具有明確的教育目標(biāo)，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。在選擇利他行為案例時，要注重案例所蘊含的教育意義，深入挖掘案例中體現(xiàn)的關(guān)愛他人、尊重他人、奉獻社會等價值觀。在講述志愿者為貧困地區(qū)兒童捐贈書籍和學(xué)習(xí)用品的案例時，不僅要描述捐贈的行為本身，還要引導(dǎo)學(xué)生思考志愿者為什么要這樣做，讓學(xué)生明白這是出于對貧困地區(qū)兒童的關(guān)愛和幫助他們獲得知識的愿望，從而使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，認識到關(guān)愛他人是一種高尚的品德，進而在日常生活中主動關(guān)心他人、幫助他人。時代性也是不可忽視的重要原則。社會在不斷發(fā)展進步，新的社會現(xiàn)象和問題層出不窮，教材中的利他內(nèi)容應(yīng)與時俱進，及時反映時代的特征和需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)公益成為一種新興的利他方式，教材可以引入網(wǎng)絡(luò)公益眾籌幫助重病患者籌集醫(yī)療費用的案例，讓學(xué)生了解在信息時代，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺匯聚愛心，為需要幫助的人提供支持。關(guān)注社會熱點問題，如環(huán)保、扶貧等，選取與之相關(guān)的利他行為案例，能夠讓學(xué)生更好地了解社會，增強社會責(zé)任感。在環(huán)保方面，講述環(huán)保志愿者參與植樹造林活動，為改善生態(tài)環(huán)境貢獻力量的事跡，讓學(xué)生認識到保護環(huán)境是每個人的責(zé)任，激發(fā)他們參與環(huán)保行動的熱情。通過具有時代性的利他內(nèi)容，使學(xué)生能夠跟上時代的步伐，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的品德素養(yǎng)。2.3.2利他內(nèi)容中學(xué)習(xí)方式的設(shè)置原則在小學(xué)品德教材中，利他內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式設(shè)置應(yīng)充分考慮學(xué)生的認知特點和學(xué)習(xí)需求，遵循一系列科學(xué)合理的原則，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果，促進學(xué)生對利他觀念的深入理解和利他行為的積極踐行。符合學(xué)生認知特點是學(xué)習(xí)方式設(shè)置的基礎(chǔ)原則。小學(xué)生的認知發(fā)展具有階段性特征，不同年級的學(xué)生在思維能力、知識儲備和學(xué)習(xí)能力等方面存在差異。對于低年級學(xué)生，形象思維占主導(dǎo)地位，他們對直觀、生動、有趣的事物更感興趣。教材可以采用故事、兒歌、動畫等形式呈現(xiàn)利他內(nèi)容，通過色彩鮮艷的圖片、簡單易懂的文字和活潑歡快的旋律，吸引學(xué)生的注意力，幫助他們初步認識利他行為。在講述分享的利他行為時，可以編寫一首簡單的兒歌，如“小朋友，要記牢，好東西，大家分，你一份，我一份，分享快樂真不少”，讓學(xué)生在歡快的歌聲中理解分享的含義。對于高年級學(xué)生，抽象思維逐漸發(fā)展，他們能夠進行更深入的思考和分析。教材可以設(shè)置案例分析、小組討論、角色扮演等學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生對利他行為進行深入探究，培養(yǎng)他們的邏輯思維能力和解決問題的能力。在學(xué)習(xí)合作的利他行為時，組織學(xué)生進行小組討論，分析在團隊合作中遇到的問題及解決方法，讓學(xué)生在討論中理解合作的重要性和技巧。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)方式設(shè)置的關(guān)鍵原則。興趣是最好的老師，只有當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式感興趣時，他們才會主動參與學(xué)習(xí)，積極思考問題。教材應(yīng)采用多樣化的學(xué)習(xí)方式，滿足不同學(xué)生的興趣需求。對于喜歡動手操作的學(xué)生，可以設(shè)計實踐活動，如組織學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)活動，讓他們在實際行動中體驗利他行為帶來的快樂和成就感；對于喜歡表達和交流的學(xué)生，可以開展演講、辯論等活動，如以“利他行為是否需要回報”為主題進行辯論，激發(fā)學(xué)生的思維活力，讓他們在思想的碰撞中深化對利他行為的認識。利用多媒體資源，如播放感人的利他事跡視頻、展示生動的圖片等，也能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。播放一段關(guān)于志愿者在地震災(zāi)區(qū)救援的視頻，讓學(xué)生直觀地感受到志愿者無私奉獻的精神，從而激發(fā)他們對利他行為的敬仰和學(xué)習(xí)的熱情。促進學(xué)生主動參與是學(xué)習(xí)方式設(shè)置的重要目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)過程中，才能真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果。教材應(yīng)設(shè)置具有啟發(fā)性和互動性的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動探索。在探究式學(xué)習(xí)活動中，提出一些具有挑戰(zhàn)性的問題，如“在面對陌生人需要幫助時，我們應(yīng)該如何做才能既幫助到他人又保護好自己？”讓學(xué)生通過查閱資料、小組合作等方式進行探究，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力。設(shè)置一些開放性的問題和任務(wù)，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解和想法，培養(yǎng)他們的獨立思考能力和表達能力。在討論“如何在班級中營造互幫互助的良好氛圍”這一問題時，讓學(xué)生各抒己見，提出自己的建議和方案，增強學(xué)生的參與感和責(zé)任感。2.4分析框架構(gòu)建為深入剖析人教版和山人版小學(xué)品德教材中的利他內(nèi)容，本研究構(gòu)建了全面且系統(tǒng)的分析框架，從多個維度展開深入探究。在內(nèi)容選擇維度，聚焦教材中利他行為的具體類型，將其細分為幫助他人、分享、合作、安慰、捐贈等多個類別。通過詳細梳理教材內(nèi)容，統(tǒng)計不同類型利他行為在教材中出現(xiàn)的頻次和所占比例，從而清晰地了解兩版本教材對各類利他行為的側(cè)重程度。在幫助他人類別中，進一步分析是在何種情境下提供幫助，是學(xué)習(xí)上的困難、生活中的困境還是其他方面；在分享類別中，探究分享的對象是物質(zhì)、知識還是經(jīng)驗等。同時，關(guān)注教材中利他內(nèi)容的主題分布，如家庭、學(xué)校、社會、自然等不同場景下的利他行為呈現(xiàn)，以及不同年級段利他內(nèi)容的深度和廣度變化。通過這一維度的分析，能夠揭示兩版本教材在利他內(nèi)容選擇上的特點和差異，為后續(xù)的比較研究提供基礎(chǔ)。呈現(xiàn)方式維度也是分析框架的重要組成部分。該維度涵蓋教材中利他內(nèi)容的多種表現(xiàn)形式，包括文字敘述、圖片展示、案例呈現(xiàn)、故事講述、活動設(shè)計等。分析文字敘述的風(fēng)格和語言特點，是簡潔明了、生動形象還是富有哲理，以及文字內(nèi)容對利他行為和觀念的闡述是否清晰易懂。對于圖片展示，研究圖片的數(shù)量、質(zhì)量和與文字內(nèi)容的匹配度，圖片是否能夠直觀地展現(xiàn)利他行為的場景和情感，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。案例呈現(xiàn)和故事講述是教材中常見的方式，分析案例和故事的真實性、典型性和教育性，它們是否能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生理解利他行為的意義和價值?；顒釉O(shè)計是促進學(xué)生參與和體驗的重要手段，探究活動的類型（如角色扮演、小組討論、實踐操作等）、活動目標(biāo)的明確性以及活動對學(xué)生思維和行為的引導(dǎo)作用。通過對呈現(xiàn)方式維度的分析，能夠評估兩版本教材在吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和促進學(xué)生理解方面的效果。價值取向維度旨在探究教材中利他內(nèi)容所傳達的核心價值觀和教育理念。分析教材如何引導(dǎo)學(xué)生理解利他行為的動機和目的，是基于道德情感、社會責(zé)任還是其他因素。在道德情感方面，關(guān)注教材是否注重培養(yǎng)學(xué)生的同理心、同情心和愛心，通過何種方式激發(fā)學(xué)生對他人的關(guān)愛之情；在社會責(zé)任方面，考察教材是否強調(diào)個人對社會的責(zé)任和義務(wù)，以及如何引導(dǎo)學(xué)生將利他行為與社會發(fā)展聯(lián)系起來。此外，研究教材中利他內(nèi)容對學(xué)生道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生的善良、正直、勇敢等品質(zhì)，還是注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、奉獻精神等。通過對價值取向維度的分析，能夠深入了解兩版本教材在塑造學(xué)生價值觀和道德觀方面的導(dǎo)向和側(cè)重點。學(xué)習(xí)方式維度聚焦于教材為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)利他內(nèi)容的途徑和方法。分析教材中設(shè)置的學(xué)習(xí)活動，如探究式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗式學(xué)習(xí)等，以及這些學(xué)習(xí)活動對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響。在探究式學(xué)習(xí)中，觀察教材是否提出具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究利他行為的內(nèi)涵和意義；在合作學(xué)習(xí)方面，研究教材如何組織學(xué)生進行小組合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神；體驗式學(xué)習(xí)則關(guān)注教材是否創(chuàng)設(shè)真實或模擬的情境，讓學(xué)生在親身體驗中感受利他行為的力量。此外，分析教材對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)和評價方式，是否注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和反思能力。通過對學(xué)習(xí)方式維度的分析，能夠評估兩版本教材在促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極參與和深入理解利他內(nèi)容方面的有效性。通過以上內(nèi)容選擇、呈現(xiàn)方式、價值取向和學(xué)習(xí)方式四個維度構(gòu)建的分析框架，本研究能夠全面、深入地剖析人教版和山人版小學(xué)品德教材中的利他內(nèi)容，為后續(xù)的比較研究和結(jié)論總結(jié)提供有力的支持。三、人教版與山人版教材利他內(nèi)容文本分析3.1人教版教材利他內(nèi)容分析3.1.1利他內(nèi)容的歸因方式人教版小學(xué)品德教材在利他內(nèi)容的歸因方式上呈現(xiàn)出多元化的特點，旨在從多個角度引導(dǎo)學(xué)生理解利他行為的動機和意義，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和道德觀。在情感驅(qū)動方面，教材通過一系列生動的故事和案例，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的善良和同情心，讓學(xué)生明白利他行為源于對他人的關(guān)愛和不忍。在人教版一年級下冊《大家一起來》這一單元中，教材講述了同學(xué)們一起幫助腿受傷的同學(xué)上下樓梯的故事。通過描述受傷同學(xué)的不便和其他同學(xué)的關(guān)切之情，如“小明的腿受傷了，走路一瘸一拐的，非常不方便。同學(xué)們看到后，紛紛主動上前幫忙，有的同學(xué)幫他拿書包，有的同學(xué)攙扶著他慢慢走樓梯，大家一路上有說有笑，讓小明感受到了溫暖”，引導(dǎo)學(xué)生體會到幫助他人是出于對同學(xué)的關(guān)愛和同情，這種情感驅(qū)動是利他行為的重要動力。在這種歸因方式下，學(xué)生能夠深刻感受到情感的力量，從而激發(fā)自己內(nèi)心的善良品質(zhì)，更愿意主動去關(guān)心和幫助他人。教材也強調(diào)了道德責(zé)任在利他行為中的重要作用。它向?qū)W生傳達了每個人在社會中都肩負著一定的道德責(zé)任，利他行為是履行這種責(zé)任的具體體現(xiàn)。在人教版五年級上冊《我們的公共生活》單元中，通過介紹志愿者參與社區(qū)服務(wù)的事例，闡述了志愿者們自覺承擔(dān)起關(guān)愛社區(qū)居民、維護社區(qū)環(huán)境的責(zé)任?！吧鐓^(qū)里的志愿者們定期組織垃圾分類宣傳活動，他們耐心地向居民講解垃圾分類的知識和重要性，幫助居民養(yǎng)成良好的垃圾分類習(xí)慣。他們認為，作為社區(qū)的一員，有責(zé)任為社區(qū)的美好環(huán)境和居民的幸福生活貢獻自己的力量?！边@種歸因方式能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，使學(xué)生明白自己的行為不僅關(guān)乎個人，還對社會的和諧與發(fā)展具有重要意義，從而增強學(xué)生踐行利他行為的自覺性。榜樣示范也是人教版教材常用的歸因方式之一。教材引入了眾多榜樣人物的利他事跡，這些榜樣人物的行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，激勵學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱e極踐行利他行為。在人教版六年級上冊《我的中國夢》單元中，介紹了雷鋒的事跡，雷鋒無私奉獻、樂于助人的精神成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教材詳細描述了雷鋒如何在日常生活中主動幫助他人，如“雷鋒經(jīng)常利用休息時間幫戰(zhàn)友洗衣服、補襪子，為群眾義務(wù)修理電器，他的事跡感染了身邊的每一個人。他說：‘人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)雷鋒的事跡，學(xué)生能夠直觀地感受到利他行為的價值和力量，激發(fā)自己向榜樣學(xué)習(xí)的熱情，增強踐行利他行為的信心和決心。3.1.2利他內(nèi)容的發(fā)展性特點人教版小學(xué)品德教材在利他內(nèi)容的編排上充分體現(xiàn)了發(fā)展性特點，依據(jù)學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律和心理特點，從低年級到高年級逐步深化和拓展利他教育的內(nèi)容和要求，使學(xué)生對利他行為的理解和實踐能力不斷提升。在低年級階段，教材主要以簡單易懂的生活事例和趣味活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生初步認識利他行為。在一年級教材中，通過《我和我的家》單元，講述家庭成員之間相互關(guān)心、照顧的故事，讓學(xué)生感受家庭中的利他行為。在《我愛我們班》單元中，設(shè)置了“我為班級做貢獻”的活動，鼓勵學(xué)生為班級打掃衛(wèi)生、擺放桌椅等，讓學(xué)生在實踐中體驗到幫助他人和為集體服務(wù)的快樂。這些內(nèi)容貼近學(xué)生的日常生活，以直觀形象的方式呈現(xiàn)，符合低年級學(xué)生的認知水平，能夠幫助學(xué)生建立起初步的利他意識。隨著年級的升高，教材中的利他內(nèi)容逐漸豐富和深化。在中年級階段，教材不僅關(guān)注學(xué)生身邊的小事，還開始引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)象和公共問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在三年級教材的《我們的公共生活》單元中，通過介紹公共設(shè)施的作用和維護公共設(shè)施的重要性，讓學(xué)生明白在公共生活中要關(guān)愛他人、遵守社會規(guī)則。教材還通過組織學(xué)生參與社區(qū)調(diào)查、志愿服務(wù)等活動，讓學(xué)生親身體驗社會生活，增強對社會的了解和責(zé)任感。在四年級教材的《做聰明的消費者》單元中，通過討論消費者權(quán)益保護問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心他人的合法權(quán)益，培養(yǎng)學(xué)生的正義感和責(zé)任感。到了高年級，教材進一步深化利他教育的內(nèi)涵，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力和價值觀。在五年級教材的《道德與法治》中，通過對社會熱點問題的討論，如環(huán)境保護、扶貧助困等，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在社會生活中踐行利他行為，培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)意識。在六年級教材的《我的中國夢》單元中，將利他行為與國家發(fā)展和民族復(fù)興緊密聯(lián)系起來，激勵學(xué)生為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。通過學(xué)習(xí)先進人物的事跡，讓學(xué)生明白個人的利他行為不僅能夠幫助他人，還能夠為國家和社會的發(fā)展做出貢獻，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和奉獻精神。3.1.3學(xué)習(xí)方式的設(shè)置人教版小學(xué)品德教材在利他內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式設(shè)置上，注重多樣性和趣味性，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生對利他觀念的深入理解和利他行為的積極踐行。體驗式學(xué)習(xí)是人教版教材中常用的學(xué)習(xí)方式之一。教材通過創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生在模擬或真實的情境中親身體驗利他行為帶來的感受和影響。在《我們的公共生活》單元中，設(shè)置了“小小志愿者”的活動，讓學(xué)生扮演志愿者，參與社區(qū)服務(wù)，如幫助社區(qū)清理垃圾、關(guān)愛孤寡老人等。通過這些活動，學(xué)生能夠親身體驗到幫助他人帶來的快樂和成就感，增強對利他行為的認同感和踐行意愿。在活動結(jié)束后，組織學(xué)生進行交流和分享，讓學(xué)生表達自己在活動中的感受和體會，進一步深化學(xué)生對利他行為的理解。探究式學(xué)習(xí)也是人教版教材中重要的學(xué)習(xí)方式。教材設(shè)置了一些具有啟發(fā)性的問題和探究任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究利他行為的內(nèi)涵、意義和實施方式。在《做聰明的消費者》單元中，提出“在消費過程中，如何保護自己和他人的合法權(quán)益？”的問題，讓學(xué)生通過查閱資料、小組討論、實地調(diào)查等方式進行探究。學(xué)生在探究過程中，需要積極思考、主動探索，不斷尋找解決問題的方法和途徑。通過這種學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維能力和問題解決能力，使學(xué)生在探究中深入理解利他行為的本質(zhì)和價值。合作學(xué)習(xí)在人教版教材中也占據(jù)重要地位。教材設(shè)計了許多合作學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在小組合作中共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神。在《我們的公共生活》單元中，組織學(xué)生開展“文明社區(qū)創(chuàng)建”的合作學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生分組制定文明社區(qū)創(chuàng)建方案，然后共同參與社區(qū)宣傳和實踐活動。在合作過程中，學(xué)生需要相互溝通、協(xié)作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同解決遇到的問題。通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生學(xué)會了與他人合作，提高了社會交往能力，同時也體驗到了利他行為在團隊合作中的重要作用。講授式學(xué)習(xí)在人教版教材中同樣不可或缺。教師通過系統(tǒng)地講解利他行為的概念、特點、意義等知識，幫助學(xué)生構(gòu)建起完整的利他知識體系。在講解過程中，教師結(jié)合教材中的案例和故事，深入淺出地向?qū)W生傳授知識。在講解“利他行為的意義”時，通過講述志愿者在地震災(zāi)區(qū)救援的事跡，讓學(xué)生明白利他行為不僅能夠幫助他人解決困難，還能夠促進社會的和諧與進步。這種學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生在短時間內(nèi)獲取系統(tǒng)的知識，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和實踐提供理論支持。3.2山人版教材利他內(nèi)容分析3.2.1利他內(nèi)容的歸因方式山人版小學(xué)品德教材在利他內(nèi)容的歸因方式上，展現(xiàn)出獨特的視角和多元化的特點，致力于從多個層面引導(dǎo)學(xué)生深入理解利他行為的根源和意義，從而塑造學(xué)生正確的價值觀和道德觀。從情感歸因角度來看，教材著重激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感共鳴，讓學(xué)生真切地感受到利他行為是源自對他人的深切關(guān)愛、同情與責(zé)任感。在教材的一些故事中，主人公看到同學(xué)因丟失心愛的物品而焦急萬分，內(nèi)心涌起強烈的同情和關(guān)心之情，于是主動幫助同學(xué)四處尋找。“小明發(fā)現(xiàn)同桌小紅的畫筆不見了，小紅急得眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。小明心里很不是滋味，他安慰小紅說：‘別著急，我們一起找，肯定能找到的?！谑?，小明利用課間休息時間，陪著小紅在教室里和走廊上仔細尋找，不放過任何一個角落。最終，他們在教室的角落里找到了畫筆，小紅破涕為笑，小明也感到無比開心?！蓖ㄟ^這樣的故事，學(xué)生能夠深刻體會到情感在利他行為中的驅(qū)動作用，進而激發(fā)自己內(nèi)心的善良情感，更加積極主動地去關(guān)心和幫助他人。道德責(zé)任歸因也是山人版教材的重要內(nèi)容。教材明確向?qū)W生傳達每個人在社會中都肩負著不可推卸的道德責(zé)任，利他行為正是履行這種責(zé)任的具體體現(xiàn)。在教材中，通過講述社區(qū)志愿者積極參與關(guān)愛孤寡老人的活動，闡述了志愿者們深刻認識到自己作為社會一員，有責(zé)任給予孤寡老人關(guān)懷和幫助。“社區(qū)的志愿者們定期來到孤寡老人李奶奶家，為她打掃房間、陪她聊天解悶、幫她購買生活用品。他們說：‘李奶奶年紀大了，身邊沒有親人照顧，我們有責(zé)任關(guān)心她，讓她感受到社會的溫暖?！边@種歸因方式能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，使學(xué)生清晰地認識到自己的行為不僅關(guān)乎個人，更對整個社會的和諧與發(fā)展具有重要意義，從而增強學(xué)生踐行利他行為的自覺性和主動性。榜樣示范歸因在山人版教材中同樣占據(jù)重要地位。教材精心引入眾多榜樣人物的利他事跡，這些榜樣人物成為學(xué)生學(xué)習(xí)的光輝典范，激勵學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱e極投身于利他行為的實踐中。教材中介紹了當(dāng)?shù)匾晃婚L期致力于環(huán)保公益事業(yè)的志愿者的故事，他多年來堅持不懈地參與植樹造林、垃圾分類宣傳等活動，為改善當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境做出了杰出貢獻。“這位志愿者叔叔放棄了自己的休息時間，經(jīng)常組織大家一起去郊外植樹。他還深入社區(qū)，向居民們耐心地講解垃圾分類的知識和重要性。他的行動感染了身邊的許多人，大家紛紛加入到環(huán)保行動中來。”通過學(xué)習(xí)這些榜樣人物的事跡，學(xué)生能夠直觀地感受到利他行為的巨大價值和強大力量，從而激發(fā)自己向榜樣學(xué)習(xí)的熱情，堅定踐行利他行為的信心和決心。3.2.2利他內(nèi)容的發(fā)展性特點山人版小學(xué)品德教材在利他內(nèi)容的編排上，充分遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律和心理特點，從低年級到高年級呈現(xiàn)出清晰的發(fā)展脈絡(luò)，逐步深化和拓展利他教育的內(nèi)容和要求，助力學(xué)生不斷提升對利他行為的理解和實踐能力。在低年級階段，教材主要依托簡單易懂、生動有趣的生活事例和趣味盎然的活動，引導(dǎo)學(xué)生初步認識利他行為。在一年級教材中，通過《我們是一家人》單元，講述家庭成員之間相互照顧、彼此關(guān)愛的溫馨故事，讓學(xué)生真切地感受家庭中的利他行為。在《一起做游戲》單元中，設(shè)置了“分享玩具”的活動，鼓勵學(xué)生將自己心愛的玩具帶到學(xué)校，與同學(xué)們一起分享，讓學(xué)生在親身體驗中感受分享帶來的快樂和滿足，從而建立起初步的利他意識。這些內(nèi)容緊密貼近學(xué)生的日常生活，以直觀形象、生動有趣的方式呈現(xiàn)，高度符合低年級學(xué)生的認知水平和心理特點，能夠有效地激發(fā)學(xué)生對利他行為的興趣和好奇心。隨著年級的逐步升高，教材中的利他內(nèi)容不斷豐富和深化。在中年級階段，教材不僅關(guān)注學(xué)生身邊的小事，還開始引導(dǎo)學(xué)生將目光投向社會現(xiàn)象和公共問題，著重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在三年級教材的《我們的社區(qū)生活》單元中，通過介紹社區(qū)公共設(shè)施的重要性以及維護公共設(shè)施的必要性，讓學(xué)生深刻明白在社區(qū)生活中要關(guān)愛他人、遵守社會規(guī)則。教材還精心組織學(xué)生參與社區(qū)調(diào)查、義務(wù)勞動等實踐活動，讓學(xué)生親身融入社會生活，增強對社會的了解和責(zé)任感。在四年級教材的《關(guān)愛弱勢群體》單元中，通過討論如何關(guān)心和幫助殘疾人、貧困兒童等弱勢群體，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)同情心和愛心，增強社會責(zé)任感。到了高年級，教材進一步深入挖掘利他教育的內(nèi)涵，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力和價值觀。在五年級教材的《道德與社會》中，通過對社會熱點問題的深入討論，如環(huán)境保護、扶貧助困、志愿服務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生深入思考如何在復(fù)雜的社會生活中積極踐行利他行為，培養(yǎng)學(xué)生的社會擔(dān)當(dāng)意識。在六年級教材的《責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》單元中，將利他行為與個人的責(zé)任、社會的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，激勵學(xué)生為實現(xiàn)社會的美好而貢獻自己的力量。通過學(xué)習(xí)先進人物的感人事跡，讓學(xué)生深刻明白個人的利他行為不僅能夠幫助他人擺脫困境，還能夠為國家和社會的發(fā)展注入強大動力，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和奉獻精神。3.2.3學(xué)習(xí)方式的設(shè)置山人版小學(xué)品德教材在利他內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式設(shè)置上，別具匠心，注重多樣性、趣味性與實效性的有機結(jié)合，旨在充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生對利他觀念的深度理解和利他行為的積極踐行。體驗式學(xué)習(xí)是山人版教材大力倡導(dǎo)的一種重要學(xué)習(xí)方式。教材精心創(chuàng)設(shè)各種貼近生活實際的情境，讓學(xué)生在模擬或真實的情境中親身經(jīng)歷、親身體驗利他行為帶來的感受和影響。在《關(guān)愛身邊的人》單元中，設(shè)置了“小小護工”的體驗活動，讓學(xué)生扮演護工，去照顧學(xué)校里的“模擬病人”（由同學(xué)扮演）。在活動中，學(xué)生需要為“病人”端茶倒水、陪伴聊天、協(xié)助進行簡單的康復(fù)訓(xùn)練等。通過這些親身體驗，學(xué)生能夠深刻感受到幫助他人所帶來的快樂和成就感，從而增強對利他行為的認同感和踐行意愿。在活動結(jié)束后，組織學(xué)生進行交流和分享，讓學(xué)生暢所欲言，表達自己在活動中的感受和體會，進一步深化學(xué)生對利他行為的理解和認識。探究式學(xué)習(xí)也是山人版教材中不可或缺的學(xué)習(xí)方式。教材巧妙設(shè)置一些具有啟發(fā)性、思考性的問題和探究任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究利他行為的內(nèi)涵、意義和實施方式。在《做有責(zé)任感的公民》單元中，提出“在面對社會不公正現(xiàn)象時，我們應(yīng)該如何運用利他行為來維護公平正義？”的問題，讓學(xué)生通過查閱資料、小組討論、實地調(diào)查等多種方式進行深入探究。學(xué)生在探究過程中，需要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，積極思考、主動探索，不斷尋找解決問題的方法和途徑。通過這種學(xué)習(xí)方式，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維能力和問題解決能力，還使學(xué)生在探究中深入理解利他行為的本質(zhì)和價值。合作學(xué)習(xí)在山人版教材中同樣占據(jù)重要地位。教材精心設(shè)計了許多合作學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在小組合作中共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、團隊精神和利他行為。在《共建美好家園》單元中，組織學(xué)生開展“環(huán)保小衛(wèi)士”的合作學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生分組制定環(huán)保行動計劃，然后共同參與社區(qū)的環(huán)保宣傳和實踐活動，如清理社區(qū)垃圾、宣傳環(huán)保知識等。在合作過程中，學(xué)生需要相互溝通、密切協(xié)作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同解決遇到的各種問題。通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生學(xué)會了與他人合作，提高了社會交往能力，同時也深刻體驗到了利他行為在團隊合作中的重要作用和積極影響。講授式學(xué)習(xí)在山人版教材中也發(fā)揮著重要作用。教師通過系統(tǒng)、全面地講解利他行為的概念、特點、意義等知識，幫助學(xué)生構(gòu)建起完整、系統(tǒng)的利他知識體系。在講解過程中，教師緊密結(jié)合教材中的案例和故事，深入淺出地向?qū)W生傳授知識。在講解“利他行為的意義”時，通過講述志愿者在抗洪救災(zāi)中無私奉獻的感人事跡，讓學(xué)生深刻明白利他行為不僅能夠幫助他人解決燃眉之急，還能夠促進社會的和諧與進步。這種學(xué)習(xí)方式能夠讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)獲取系統(tǒng)、全面的知識，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和實踐提供堅實的理論支持。四、兩版本教材利他內(nèi)容比較與評價4.1兩版本教材利他內(nèi)容的比較4.1.1共性分析在內(nèi)容選擇方面，兩版本教材都高度重視與學(xué)生生活實際的緊密聯(lián)系。它們均從學(xué)生熟悉的家庭、學(xué)校、社區(qū)等生活場景中精心選取利他行為的案例，使學(xué)生能夠真切地感受到利他行為并非遙不可及，而是實實在在地存在于日常生活的點點滴滴之中。人教版教材在《我們的公共生活》單元里，通過講述社區(qū)居民相互幫助解決生活難題的故事，引導(dǎo)學(xué)生認識到在社區(qū)生活中關(guān)愛他人的重要性；山人版教材在《我們的社區(qū)生活》單元中，以社區(qū)志愿者為孤寡老人提供幫助的事例，讓學(xué)生深刻體會到利他行為在社區(qū)中的積極作用。這種貼近生活的內(nèi)容選擇方式，能夠有效激發(fā)學(xué)生對利他行為的認同感和踐行意愿，使學(xué)生更容易將所學(xué)的利他觀念轉(zhuǎn)化為實際行動。兩版本教材在內(nèi)容編排上都嚴格遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，由淺入深、循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生理解和接受利他教育。在低年級階段，教材主要以簡單易懂、生動有趣的生活事例和趣味活動為載體，幫助學(xué)生初步認識利他行為，培養(yǎng)他們的利他意識。人教版一年級教材通過《我和我的家》單元，講述家庭成員之間相互關(guān)心、照顧的故事，讓學(xué)生感受家庭中的利他行為；山人版一年級教材在《我們是一家人》單元中，同樣以家庭生活為背景，引導(dǎo)學(xué)生體驗家人之間的關(guān)愛與互助。隨著年級的升高，教材中的利他內(nèi)容逐漸豐富和深化，開始引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)象和公共問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。到了高年級，教材進一步深化利他教育的內(nèi)涵，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生將利他行為與個人的責(zé)任、社會的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。從教育理念來看，兩版本教材都始終秉持著以學(xué)生為中心的教育理念，高度注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀。通過生動的故事、真實的案例和豐富的活動，教材引導(dǎo)學(xué)生在情感上認同利他行為，深刻體會到利他行為帶來的溫暖和快樂，從而激發(fā)學(xué)生主動關(guān)心他人、幫助他人的內(nèi)在動力。兩版本教材都積極鼓勵學(xué)生在實際行動中踐行利他行為，將所學(xué)的利他觀念轉(zhuǎn)化為具體的行為，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和社會責(zé)任感。在呈現(xiàn)方式上，兩版本教材都采用了多樣化的手段，以增強教材的吸引力和可讀性。它們都運用了文字敘述、圖片展示、案例呈現(xiàn)、故事講述、活動設(shè)計等多種方式，將利他內(nèi)容生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前。文字敘述簡潔明了、生動形象，能夠準確地傳達利他行為的意義和價值；圖片展示直觀形象，能夠幫助學(xué)生更好地理解利他行為的場景和情感；案例呈現(xiàn)和故事講述真實生動、富有教育意義，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考利他行為的內(nèi)涵；活動設(shè)計豐富多樣、互動性強，能夠讓學(xué)生在參與中親身體驗利他行為帶來的快樂和成就感。人教版教材在《做聰明的消費者》單元中，通過設(shè)置“小小維權(quán)員”的活動，讓學(xué)生模擬消費者維權(quán)的場景，親身體驗維護自己和他人合法權(quán)益的重要性；山人版教材在《關(guān)愛弱勢群體》單元中，組織學(xué)生開展“走進敬老院”的活動，讓學(xué)生與孤寡老人面對面交流，為老人提供幫助，從而培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛之心和社會責(zé)任感。4.1.2差異性分析在內(nèi)容編排上，人教版教材具有較強的系統(tǒng)性和邏輯性。它按照學(xué)生的認知發(fā)展階段和學(xué)科知識體系，將利他內(nèi)容系統(tǒng)地融入各個年級的教材中，每個年級都有明確的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，且各個年級之間的內(nèi)容相互銜接、逐步深化。在低年級階段，主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的基本道德意識和行為習(xí)慣，如關(guān)心他人、幫助他人等；到了中高年級，則逐漸引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。這種編排方式有助于學(xué)生構(gòu)建完整的利他知識體系，深入理解利他行為的內(nèi)涵和價值。山人版教材則更具靈活性和創(chuàng)新性。它在內(nèi)容編排上不拘泥于傳統(tǒng)的學(xué)科體系，而是根據(jù)學(xué)生的興趣和社會熱點問題，靈活地選取利他內(nèi)容，并將其巧妙地融入到各個主題單元中。在一些主題單元中，教材會結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣蜕鐣嶋H，引入具有地域特色的利他案例，使教材內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種編排方式能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到利他行為的多樣性和靈活性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。在呈現(xiàn)方式上，人教版教材注重圖文并茂，通過精美的圖片和生動的文字，吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容。教材中的圖片大多與文字內(nèi)容緊密配合，能夠直觀地展示利他行為的場景和情感，增強學(xué)生的情感共鳴。在講述志愿者幫助災(zāi)區(qū)人民的故事時，教材會配上志愿者在災(zāi)區(qū)忙碌的圖片，讓學(xué)生更加直觀地感受到志愿者的奉獻精神。山人版教材則更強調(diào)活動體驗，通過豐富多樣的活動設(shè)計，讓學(xué)生在實踐中親身體驗利他行為帶來的快樂和成就感。教材中設(shè)置了大量的實踐活動，如角色扮演、小組討論、實地調(diào)查等，鼓勵學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和團隊合作精神。在《關(guān)愛殘疾人》單元中，教材組織學(xué)生開展“體驗殘疾人生活”的活動，讓學(xué)生蒙上眼睛、綁住手腳，模擬殘疾人的生活場景，從而讓學(xué)生深刻體會到殘疾人生活的不便，激發(fā)學(xué)生關(guān)愛殘疾人的情感。在價值取向方面，人教版教材更注重強調(diào)社會責(zé)任和道德規(guī)范，通過對社會現(xiàn)象和公共問題的分析，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。在《我們的公共生活》單元中，教材通過介紹公共設(shè)施的作用和維護公共設(shè)施的重要性，讓學(xué)生明白在公共生活中要關(guān)愛他人、遵守社會規(guī)則，履行自己的社會責(zé)任。山人版教材則更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和創(chuàng)新精神，鼓勵學(xué)生在利他行為中發(fā)揮自己的主觀能動性，積極探索解決問題的方法和途徑。在一些活動設(shè)計中，教材會提出開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新思維。在討論如何幫助貧困地區(qū)兒童時，教材會鼓勵學(xué)生提出自己的想法和建議，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。4.2對兩版本教材中利他內(nèi)容的評價4.2.1可取之處兩版本教材在利他內(nèi)容的呈現(xiàn)上都展現(xiàn)出了諸多亮點，為學(xué)生的品德教育提供了豐富且優(yōu)質(zhì)的資源。在內(nèi)容選擇方面，二者均緊密貼合學(xué)生的生活實際，從學(xué)生熟悉的家庭、學(xué)校、社區(qū)等場景中精心篩選利他行為的案例，使學(xué)生能夠深切感受到利他行為并非遙不可及，而是真實地存在于日常生活的點滴之中。人教版教材在介紹關(guān)愛家人的利他行為時，通過描述孩子幫助父母做家務(wù)，如掃地、洗碗等場景，讓學(xué)生明白關(guān)愛家人是一種具體的利他表現(xiàn)；山人版教材則以同學(xué)之間互相幫助解決學(xué)習(xí)難題的事例，引導(dǎo)學(xué)生體會在學(xué)校環(huán)境中利他行為的重要性。這種貼近生活的內(nèi)容選擇方式，極大地增強了教材內(nèi)容的親和力和可信度，使學(xué)生更容易理解和接受利他觀念，從而激發(fā)他們在日常生活中踐行利他行為的意愿。在內(nèi)容編排上，兩版本教材嚴格遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，由淺入深、循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生理解和接受利他教育。在低年級階段，教材主要借助簡單易懂的生活事例和趣味盎然的活動，幫助學(xué)生初步認識利他行為，培養(yǎng)他們的利他意識。隨著年級的升高，教材中的利他內(nèi)容逐漸豐富和深化，開始引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)象和公共問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。到了高年級，教材進一步深化利他教育的內(nèi)涵，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生將利他行為與個人的責(zé)任、社會的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。這種科學(xué)合理的編排方式，符合學(xué)生的認知發(fā)展特點，能夠有效地促進學(xué)生對利他行為的理解和實踐能力的提升。從教育理念來看，兩版本教材始終堅持以學(xué)生為中心，高度重視培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀。通過生動的故事、真實的案例和豐富的活動，教材引導(dǎo)學(xué)生在情感上認同利他行為，深刻體會到利他行為帶來的溫暖和快樂，從而激發(fā)學(xué)生主動關(guān)心他人、幫助他人的內(nèi)在動力。教材還積極鼓勵學(xué)生在實際行動中踐行利他行為，將所學(xué)的利他觀念轉(zhuǎn)化為具體的行為，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和社會責(zé)任感。在講述志愿者幫助貧困地區(qū)兒童的故事時，教材不僅描述了志愿者的具體行動，還引導(dǎo)學(xué)生思考志愿者為什么要這樣做，讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，認識到關(guān)愛他人是一種高尚的品德，進而在日常生活中主動關(guān)心他人、幫助他人。在呈現(xiàn)方式上，兩版本教材均采用了多樣化的手段，以增強教材的吸引力和可讀性。它們綜合運用文字敘述、圖片展示、案例呈現(xiàn)、故事講述、活動設(shè)計等多種方式，將利他內(nèi)容生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前。文字敘述簡潔明了、生動形象，能夠準確地傳達利他行為的意義和價值；圖片展示直觀形象，能夠幫助學(xué)生更好地理解利他行為的場景和情感；案例呈現(xiàn)和故事講述真實生動、富有教育意義，能夠引導(dǎo)學(xué)生深入思考利他行為的內(nèi)涵；活動設(shè)計豐富多樣、互動性強，能夠讓學(xué)生在參與中親身體驗利他行為帶來的快樂和成就感。人教版教材在講述環(huán)境保護的利他行為時，通過展示環(huán)境污染的圖片和環(huán)保志愿者行動的照片，讓學(xué)生直觀地感受到環(huán)境保護的重要性；山人版教材則通過組織學(xué)生開展“關(guān)愛孤寡老人”的活動，讓學(xué)生在實踐中親身體驗關(guān)愛他人的快樂，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。4.2.2存在問題盡管兩版本教材在利他內(nèi)容的編寫上取得了一定的成績，但仍存在一些不足之處。在內(nèi)容深度方面，部分利他內(nèi)容的闡述略顯淺顯，未能充分挖掘利他行為背后的深層次原因和意義。在介紹幫助他人的利他行為時，僅僅描述了幫助他人的具體事例，而沒有深入探討幫助他人的動機、社會價值以及可能面臨的挑戰(zhàn)等內(nèi)容。這使得學(xué)生對利他行為的理解停留在表面，難以形成深刻的認知和感悟。在學(xué)習(xí)方式上，雖然兩版本教材都采用了多種學(xué)習(xí)方式，但在實際操作中，部分學(xué)習(xí)方式的實施效果并不理想。一些體驗式學(xué)習(xí)活動由于缺乏有效的組織和引導(dǎo)，學(xué)生只是簡單地參與活動，并沒有真正從中獲得深刻的體驗和感悟。在“小小志愿者”的體驗活動中，由于沒有明確的活動目標(biāo)和指導(dǎo)，學(xué)生在活動中只是走過場，沒有真正理解志愿者服務(wù)的意義和價值。一些探究式學(xué)習(xí)活動的問題設(shè)置缺乏啟發(fā)性，無法激發(fā)學(xué)生的思考和探究欲望。在討論“如何關(guān)愛他人”的問題時，問題過于寬泛，沒有具體的指向性，導(dǎo)致學(xué)生不知道從何入手，討論效果不佳。兩版本教材在內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性方面也存在一定的問題。部分利他內(nèi)容在不同年級之間的銜接不夠緊密，存在重復(fù)或脫節(jié)的現(xiàn)象。在低年級教材中已經(jīng)介紹過的利他行為，在高年級教材中又簡單重復(fù)，沒有進一步深化和拓展；而有些利他內(nèi)容在低年級沒有鋪墊，直接在高年級出現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生理解困難。在介紹合作的利他行為時，低年級教材只是簡單地提及合作的概念，沒有具體的案例和活動，而高年級教材則直接要求學(xué)生進行復(fù)雜的合作項目，學(xué)生缺乏必要的知識和技能儲備，難以順利完成任務(wù)。此外，教材在關(guān)注學(xué)生個體差異方