2025年5月甘肅省高三語文模擬考試卷附答案解析

年5月甘肅省高三語文模擬考試卷

一、閱讀（共70分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（19分）材料一：“氣象”一詞，在唐人筆下已經(jīng)出現(xiàn)。王灣《江南意》結(jié)聯(lián)作“從來觀氣象，惟向此中偏”，是指山川的氣象。杜甫《秋興八首》之八“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂”，指朝政的氣象。皎然《詩式》說“氣象氤氳，由深于體勢”，則是指詩歌的氣象。從以上用法可以看出，“氣象”之詞多用于宏偉壯闊的事物。嚴(yán)羽認(rèn)為：“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚?！薄笆⑻茪庀蟆边@個概念便是由他奠定下來的。把盛唐詩歌的風(fēng)貌歸結(jié)為“雄壯”與“渾厚”，究竟有什么根據(jù)呢？在我看來，厚實來源于作品充實的內(nèi)容，沒有這種剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，沒有豐富的社會生活體驗和飽滿的政治激情，就談不上唐詩的“厚”與“雄”；至于渾成，則跟作品的藝術(shù)表現(xiàn)有關(guān)。正是由于唐代詩人創(chuàng)造出了一種精練、含蓄、自然、清新的詩的語言，用以概括豐富深刻的思想感情，構(gòu)成外形鮮明而又內(nèi)蘊深沉的藝術(shù)境界，雄厚才能返歸于渾成。照這樣看來，氣象渾厚并不是什么不可捉摸的東西，它就是唐詩諸要素的結(jié)合體，是唐詩的最基本的質(zhì)態(tài)。這種渾厚的氣象在盛唐詩中表現(xiàn)得特別充分，所以人們常用“盛唐氣象”作為唐詩風(fēng)貌的典型。

貞元、元和之際，詩風(fēng)有了急遽的轉(zhuǎn)變。李肇《國史補(bǔ)》云：“貞元之風(fēng)尚蕩，元和之風(fēng)尚怪。”“蕩”是狂放，“怪”是險怪，這確是當(dāng)時詩風(fēng)的顯著特點。不過我以為，奇險與恣縱似還不能完全包括元和詩壇的精神面貌，像元稹、白居易詩歌里的平易流暢的作風(fēng)，就很難歸入“蕩”與“怪”的范疇里去。雖然如此，元和詩人的致力于獨辟蹊徑、開拓詩境，則是不容否認(rèn)的事實。他們在題材、結(jié)構(gòu)、語言、體制各方面都有大膽的實踐與創(chuàng)新，可以說是千匯萬狀，盡入筆底。借用“雄厚博大”四個字來稱許這一時期的詩風(fēng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)?，“蕩”與“怪”不過是它的極端表現(xiàn)罷了。晚唐以后，流派歧出，風(fēng)氣龐雜，而作為晚唐詩的大宗，自應(yīng)以李商隱、溫庭筠一派為代表。溫、李的詩風(fēng)，襞績層深而命意婉曲，文辭精美而音韻諧和，正是唐詩重韻味、講聲律、求“興寄”的結(jié)晶；而境界狹小，筆力荏弱，情長氣短，文浮于質(zhì)，則是他們的致命傷。以溫、李為代表的晚唐詩，自然達(dá)不到氣象渾厚的勝境，那種精深婉麗的作風(fēng)，恰恰成了宋詞（以婉約派為正宗）的先導(dǎo)，從而構(gòu)成了唐詩質(zhì)變的另一種形態(tài)。由上面的論述可以看出，唐詩的氣象不是一成不變的東西，它以盛唐氣象作為自己的典型形態(tài)，而在其他歷史階段又會有種種變形。而盛唐氣象之所以代表唐詩，是因為它實現(xiàn)了唐詩各個要素的比較圓滿的結(jié)合，是唐詩自身風(fēng)格發(fā)展成熟的標(biāo)志。（摘編自陳伯?！短圃妼W(xué)引論》）材料二：盛唐氣象的形成，主要決定于盛唐時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化所孕育出來的當(dāng)時人們特定的心理狀態(tài)和審美趣味。唐朝自建國到唐玄宗開元天寶年間，經(jīng)濟(jì)高度繁榮，社會安定，國力強(qiáng)大，政治也比較開明，思想禁錮很少，思想文化領(lǐng)域比較自由。而且科舉制度的實行，給士人提供晉身之階。唐代國力強(qiáng)盛，疆域遼闊，中外文化交流頻繁，士人們眼界開闊，所有這些因素，便形成了盛唐文人士子情緒積極、抱負(fù)宏大、氣魄豪邁、胸襟開闊的心理狀態(tài)和精神面貌，并形成一種開朗、樂觀、健康、雄壯的審美理想。但是盛唐氣象的形成，又不僅僅決定于當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，它還與文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律有關(guān)：一方面盛唐詩歌離不開前代優(yōu)秀詩歌創(chuàng)作遺產(chǎn)這些“思想材料”；另一方面，南朝詩風(fēng)流傳已久，至隋代唐初已呈必變之兆，至盛唐詩風(fēng)之變已成必然之勢了。所以“盛唐氣象”的形成，是文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部原因與外部原因相契合的結(jié)果。不過，文學(xué)有其獨立性，文學(xué)的發(fā)展有時并非與政治盛衰的階段完全合拍。從政治意義上來看，唐代自唐太宗貞觀年代開始就很興盛了，史學(xué)家羨稱“貞觀之治”，但詩歌的發(fā)展比起政治慢了一拍，在此時尚未呈現(xiàn)出“盛唐氣象”。歐陽修說：“予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)?！痹谶@個時期，六朝駢儷習(xí)氣仍非常濃厚并頑強(qiáng)地籠罩著詩壇。所以貞觀這個政治意義上的盛唐，只能列入詩史分期的初唐。真正反映出盛唐氣象的詩歌，是自開元中期開始的，離貞觀（政治上的盛唐）相差幾乎一百年之久！再說自天寶十四年安史之亂開始，唐朝已由盛極而轉(zhuǎn)衰了，但傳統(tǒng)的文學(xué)批評，卻把安史之亂以至大歷初年的詩歌都列為盛唐詩。的確，盛唐詩人崇高的理想、偉大的抱負(fù)、不凡的氣度和藝術(shù)上高華壯麗的審美趣向，是在盛唐強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化長期影響的積淀中形成的，它來自太平盛世，然而盛唐詩人的審美理想一旦形成，就具有某種歷史慣性。安史之亂后，政治上的盛唐時代結(jié)束了，但詩歌上的盛唐氣象還在延續(xù)。盛唐詩人的理想、抱負(fù)和氣度，他們高尚健康的審美情趣，并沒有立即消失。亂世殘酷的現(xiàn)實，還刺激著許多詩人寫出雄渾悲壯的作品，而杜甫的詩歌也正是在這個時期呈現(xiàn)了最奪目的光芒。中晚唐的詩風(fēng)與盛唐氣象相比，差異很大，這當(dāng)然也是當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和盛唐時代迥然不同而造成的，但同時也有文學(xué)風(fēng)格變化的內(nèi)部規(guī)律在起作用。沒有一種永恒不變的風(fēng)格，文學(xué)風(fēng)格總是不斷流變因革。（摘編自吳承學(xué)《中國古典文學(xué)風(fēng)格學(xué)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．嚴(yán)羽認(rèn)為，盛唐詩產(chǎn)生“雄壯”“渾厚”氣象，是以明朗闊大的精神氣魄、豐富的社會生活體驗以及飽滿的政治激情為前提的。B．元和年間的詩人在題材、結(jié)構(gòu)、語言、體制各方面都有大膽的實踐與創(chuàng)新，“蕩”“怪”的流行詩風(fēng)因此形成。C．晚唐詩達(dá)不到盛唐詩渾厚的氣象，卻以其精深婉麗的風(fēng)格成為婉約派宋詞的先導(dǎo)，從而構(gòu)成唐詩質(zhì)變的另一種形態(tài)。D．盛唐氣象形成的內(nèi)部原因是盛唐時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化所孕育出來的當(dāng)時人們特定的心理狀態(tài)和審美情趣。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．唐代詩人閻寬詩句“回眺佳氣象，遠(yuǎn)懷得山林”中的“氣象”與王灣《江南意》中的“氣象”含義相近。B．唐代士人結(jié)交中亞商人、日本僧侶，享受來自海外的生活用品，這些因素在無形中擴(kuò)大了他們的視野。C．“上官體”出現(xiàn)在貞觀時期，內(nèi)容空泛，駢儷對仗，風(fēng)靡一時，表明文學(xué)發(fā)展與政治興衰并非完全同步。D．安史之亂帶來的殘酷現(xiàn)實，使許多盛唐詩人寫出了雄渾悲壯的作品，從而使盛唐氣象得以延續(xù)。3．下列各項中不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是（

）（3分）A．李白《蜀道難》：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川?！盉．杜牧《遣懷》：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！盋．王昌齡《從軍行七首》（其六）：“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！盌．崔顥《雁門胡人歌》：“解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田?！?．請簡要分析材料一中畫線處問句的作用。（4分）5．賀貽孫認(rèn)為：“開元、天寶諸公，詩中靈氣發(fā)泄無余矣。中唐才子，思欲盡脫窠臼，超乘而上……然變至此，無復(fù)可變矣……遂不覺成晚唐苦澀一派?！闭埥Y(jié)合材料二評價此觀點。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（16分）

篾編

李曉東俗話說，人比人，氣死人。同榮根比，我總覺得自己太失敗了。榮根是我的發(fā)小，我倆玩得好，經(jīng)常一起上山拔野竹筍。初中畢業(yè)后，榮根和我都回村種田。一年后，榮根拜本鄉(xiāng)一位老篾匠為師，很快便成為學(xué)徒中的佼佼者。我什么手藝也沒學(xué)，總覺得種田更踏實。后來，榮根不甘心在鄉(xiāng)村四處做活，便帶著妻子來到汝城，開了家篾編店。從此，我便很少見到榮根了，心里有種被人拋棄的失落感。也不記得失落多少年了，反正我慢慢習(xí)慣了平庸。可有一天，榮根打來電話：“木根，請你幫忙到樟源嶺上找?guī)赘鹬瘢矣屑庇?！”幾天后，我?guī)е鹬駚淼饺瓿?，走進(jìn)榮根的篾編店，只見他正低頭刮磨篾絲，那一根根篾絲又細(xì)又薄，光潔柔滑。店內(nèi)墻上還掛著一幅《龍鳳呈樣》的篾編作品，看上去賞心悅目。看見我后，榮根趕忙放下活計，沏茶讓座，同我聊起來。榮根嘆息道，市場上涌現(xiàn)的大量塑料制品，取代了篾制品，多數(shù)篾匠接不到訂單，他店里生意也不好。他只能嘗試篾編工藝品制作，絞盡腦汁地在涼席上“作畫”，創(chuàng)作了《龍鳳呈祥》《雙喜臨門》等作品，沒想到竟頗受市民喜愛?？吹较Ｍ螅麑３瘫几捌h(yuǎn)山區(qū)，拜老篾匠為師，進(jìn)一步學(xué)習(xí)篾編工藝手法及選竹技巧。聊著聊著，榮根取出幾幅篾編畫給我看。我頓時眼前一亮，只見《百福圖》《虎嘯山林》等，無不栩栩如生、充滿意趣。其中《三顧茅廬》尤為出彩。他說自己花了一年時間，先是熟悉相關(guān)歷史人物和事件，再是構(gòu)思和編織，期間他編了又拆，折了又編，經(jīng)多次反復(fù)，總算完成。看到我一臉驚訝，榮根笑道：“木根，篾匠手藝博大精深，基本功包括砍、鋸、切、制、拉、撬、編、織、削、磨等，每一個步驟都要反復(fù)實踐，比種田難多了。”我笑著點頭，說：“那是自然。”榮根拍著我的肩膀，說：“木根，制作篾編工藝品除了要有過硬的手上功夫外，還要有上好的竹子。請幫我留意一下，看看樟源嶺還有沒有優(yōu)質(zhì)桂竹。”我聽后，感覺榮根離我越來越遠(yuǎn)，跟我早已不是同一個層次的人了。果然，當(dāng)我再次帶著桂竹來到汝城時，榮根又租了一間店面，開了新店，叫竹藝館。走進(jìn)館內(nèi)，我看到墻壁上掛滿了篾編工藝品，如《蘭亭序》《八駿圖》等，每一幅都構(gòu)思精巧、美輪美奐。榮根指著篾編畫《八駿圖》介紹道，這是他的得意之作。只見畫面上，八匹駿馬奮蹄揚鬃，飛奔向前，姿態(tài)各異。其中一匹最具特色，它后腿蹬地，前蹄騰空，動感十足。見我看得出神，榮根告訴我編織《八駿圖》的材質(zhì)正是我上次帶來的桂竹。他將桂竹去頭切尾取其中，經(jīng)過三十多道工序，制成一根根長約兩米、粗細(xì)均勻的篾絲，然后用水煮，進(jìn)行防蟲、防麻斑、防霉變處理，配以青黑染料，最后篾絲光滑細(xì)膩、柔韌性強(qiáng)且色澤均勻。我聽后愕然，心里直冒酸味。看到我一臉落寞，榮根安慰道：“人各有所長，其實你除了種田外，還可以在樟源嶺上多栽些桂竹，以后全供應(yīng)給我?！庇质且荒晗奶?，我來到汝城，再次走進(jìn)榮根的竹藝館，沒想到他被評為省級“非遺”篾編技藝傳承人。走進(jìn)他的工作室，只見各種篾編工藝品應(yīng)有盡有，美不勝收。其中篾編畫《清明上河圖》堪稱鎮(zhèn)館之寶，是他通過穿、剝等技法，歷時三年才編織而成的。里面的人物、動物、街道、樹木、河流、橋梁等，場景逼真、氣韻生動。該作品采用的篾絲薄如蟬翼、滑如綢帛，材質(zhì)均為桂竹。他說，在這三年時間里，自己除了編竹席維系生計，每天都編織《清明上河圖》十多小時，幾乎沒有休息日，以至于作品問世后，有人出高價來購買，都被他婉言謝絕?？吹轿覞M臉羨慕，榮根笑道：“我最近迷上瓷胎篾編，即用竹篾在瓷器上編織圖案?！蔽衣牭靡活^霧水，既為榮根感到高興，又為自己沒有一技之長而難受。臨別時，榮根突然喊住我，說想收我的兒子小竹為徒。我忙不迭地點頭，說：“小竹能拜你為師，真是他的福分！”“哪里哪里，我們都是在鄉(xiāng)下長大的兄弟，就別說見外的話了！”說著，榮根便喜笑顏開，像兒時一樣純真。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．“我”多次為榮根尋找桂竹卻始終沒有學(xué)習(xí)篾編技藝，這說明“我”對這門手藝缺乏學(xué)習(xí)的興趣和天賦。B．榮根介紹篾編工藝的基本功時，介紹了一連串的動作，如“砍、鋸、切、剖、拉”等，可見制作工藝的繁復(fù)。C．“我”對榮根的篾編作品如《蘭亭序》《八駿圖》等，表現(xiàn)出真誠的欣賞態(tài)度，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)工藝的贊嘆。D．結(jié)尾處榮根提出收“我”的兒子為徒，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)技藝的傳承，又暗示了兩代人關(guān)系的延續(xù)，富有深意。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說采用第一人稱敘述視角，通過“我”的所見所感展現(xiàn)了榮根的成長歷程，增強(qiáng)了故事的真實感和代入感。B．文中多處運用對比手法，如“我”的平庸與榮根的成功、傳統(tǒng)篾制品與塑料制品的市場處境等，突出了文章主題。C．小說在描寫篾編作品時使用了大量的專業(yè)術(shù)語，如“穿、刺等技法”，旨在讓讀者了解篾編技藝的專業(yè)知識。D．小說依次敘述了榮根拜師學(xué)藝、開篾編店、開竹藝館、被評為省級“非遺”篾編技藝傳承人等經(jīng)歷，條理清晰。8．“桂竹”這一物象在小說中有何作用？請結(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容分析。（4分）9．“傳承不守舊，創(chuàng)新不離根”，請結(jié)合榮根從事篾編的經(jīng)歷，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）（三）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（20分）材料一：蔡邕曰：“申屠蟠至行美義，人所鮮能。安貧樂潛，不為窮達(dá)易節(jié)。方之于邕，以齒則長，以德則賢?！碧军S瓊辟，蟠不就。及瓊平，歸葬江夏，名蒙會帳下者六七十人，互相談?wù)?，莫有及蟠者唯南郡一生與相酬對，曰：“君非聘則征，如是相見于上京矣?！斌床蛔魃唬骸昂我饽讼嗑薪虡焚F之徒邪？”因不復(fù)與言。再舉有道，不就。先是京師游士汝南范滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節(jié)下之。太學(xué)生爭慕其風(fēng)，以為文學(xué)將興，處士·復(fù)用。蟠獨嘆曰：“昔戰(zhàn)國之世，處士橫議，列國之王，至為擁先驅(qū)，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣?！蹦私^跡于梁、碭之間，因樹為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數(shù)百人，蟠確然免于疑論。后蟠友人陳郡馮雍坐事系獄，豫州牧黃琬欲殺之。或勸蟠救雍，蟠不肯行，曰：“黃子琰為吾故邪未必合罪如不用吾言雖往何益！”琬聞之，遂免雍罪。中平五年，復(fù)與爽、玄、韓融等十四人并博士征，不至。明年，董卓立獻(xiàn)帝，蟠及爽、融、紀(jì)等復(fù)俱公車征，惟蟠不到。眾人成勸之，蟠笑而不應(yīng)。居無幾，爽等為卓所脅迫，西都長安，京師擾亂。及大駕西遷，公卿多遇兵饑，室家流散，融等僅以身脫。唯處亂末，終全高志。（節(jié)選自《后漢書·周黃徐姜中屠列傳》）材料二：東京之末，節(jié)義衰而文章盛，自蔡邕始。其仕董卓，無守；卓死，驚嘆，無識。觀其集中濫作碑頌，則平日之為人可知矣。以其文采富而交游廣，故后人為立佳傳。嗟乎，士君子處衰季之朝，常以負(fù)一世之名，而轉(zhuǎn)移天下之風(fēng)氣者。視伯喈之為人，其戒之哉?！短?jīng)》曰：“君子以禮動，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也?！鄙晖荔匆妿锥?，不俟終日，可謂君子矣。（節(jié)選自顧炎武《日知錄》）【注】①處士：有才德的隱居之士。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（每處1分，共3分）黃子琰A為吾故邪B未必合罪C如不用吾D言E雖往何益11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（

）（3分）A．齒，指年齡，與成語中“不足掛齒”、《師說》中“君子不齒”中的“齒”都不同，B．就，接近、靠近，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”中的“就”意思相同。C．刑，受刑罰，與《詩經(jīng)》中“刑于寡妻，至于兄弟”中的“刑”意思相同。D．識，記得、知道；與《石鐘山記》中“汝識之乎”中的“識”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．黃瓊歸葬時，會集到其帳下的名士豪杰，沒有人能比得上申屠蟠；他對南郡后生的駁斥，也表明他是一個不慕富貴的人。B．在京師游學(xué)的范滂等人指斥朝政，受到了公卿以下的各級官吏的推崇，太學(xué)生們認(rèn)為這預(yù)示著有才德的隱士將被重新啟用。C．中平五年和中平六年，董卓先后兩次，派公車征召申屠蟠和荀爽、韓融等十四人，每次都是只有申屠蟠一人不去應(yīng)召。D．顧炎武認(rèn)為，從蔡邕應(yīng)董卓征召并接受其重用，以及蔡邕隨意濫寫的碑銘頌文都可見出，蔡邕是個缺乏氣節(jié)和操守的人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每句4分，共8分）（1）安貧樂潛，不為窮達(dá)易節(jié)。（2）居無幾，爽等為卓所脅迫，西都長安，京師擾亂。14．申屠蟠在亂世中能“終全高志”的原因有哪些？請簡要概括。（3分）（四）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。（9分）和寄白圣均文同年來雙鬢已絲絲，頭角低摧羽翼垂。無命不窮常自笑，有謀皆拙敢求知？榮途謾說居三館[注]，僻郡還甘守一麾。賴是山城好風(fēng)物，不能逢子共吟詩?！咀ⅰ咳^：漢武帝時，丞相公孫弘開欽賢、翹材、接士三館，收羅人才。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯(lián)“雙鬢已絲絲”“羽翼垂”以衰頹意象開篇，既寫年華老去，又暗喻仕途困頓，奠定全詩低沉基調(diào)。B．頷聯(lián)通過“常自笑”和“敢求知”等語言，展現(xiàn)了詩人對不順命運的豁達(dá)灑脫和對功名的超然淡泊。C．本詩以自嘲衰頹起筆，轉(zhuǎn)而反思仕途際遇，最后抒發(fā)不能與友人共賞美景、同賦詩文的遺憾之情，情感層層推進(jìn)。D．本詩將含蓄寫景與直抒胸臆相結(jié)合，借比喻、對比等藝術(shù)手法表達(dá)情感，語言簡練而情感深沉。16．本詩多處體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實的矛盾，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）無論是古代的君王，還是現(xiàn)在的管理者，都要避免高興時濫賞、憤怒時濫罰的行為，魏征《諫太宗十思疏》中“

，

”兩句所揭示的正是這個道理。（2）在草原盛會上，人們圍著篝火享用烤全羊、烤牛肉等美食，開懷暢飲，縱情狂歡，就像李白《將進(jìn)酒》中“

，

”所寫的那樣。（3）暑假，小明和父母觀看了錢塘江大潮，看到浪花朵朵、江濤涌動的景象，他想到古詩文中有很多以雪為喻描寫洶涌澎湃的波濤的句子，如：“

，

?！倍?、語言文字運用（20分）我們知道，人腦是由大量的神經(jīng)元彼此聯(lián)結(jié)而構(gòu)成的，而神經(jīng)元之間則通過“走親戚”的方式彼此熟絡(luò)。當(dāng)然，“走親戚”只是一個比方，實際上這是指一個或一群神經(jīng)元向另一個或一群神經(jīng)元放生物電的過程。魯迅先生說“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，這話放到腦科學(xué)上也說得通，只是得稍微改動一下措辭：“腦內(nèi)本無神經(jīng)通路，特定神經(jīng)元之間放電活動多了，也便有了固定的神經(jīng)通路?！睆倪@個角度看，所謂學(xué)習(xí)，本質(zhì)上就是各種各樣的神經(jīng)通路的形成過程。比如，我們在認(rèn)識漢字“京”的時候，負(fù)責(zé)識別該符號的神經(jīng)元群，就會延著神經(jīng)通路向負(fù)責(zé)發(fā)音“jing”的神經(jīng)元群發(fā)出電信號，以促進(jìn)后者的工作。這就解釋了為什么我們看到“京”的時候就會立既想到該字的發(fā)音。所以，從腦科學(xué)的角度看，人腦所習(xí)得的知識，其實依靠的是超級網(wǎng)絡(luò)，而這種網(wǎng)絡(luò)由以“億”為記量單位的神經(jīng)元之間的復(fù)雜通道所構(gòu)成。那么，植入人腦的芯片能存儲知識嗎？要做到這一點是非常困難的。今天的科學(xué)家僅僅簡單地知道知識是以上述神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的方式存儲的，但對于特定門類的知識在人腦中被存儲的特定形式，（

甲

）。在這種情況下，科學(xué)家只得承認(rèn)難以將自己都不太清楚的大腦信息通路圖譜“塞入”芯片。目前可被植入大腦的芯片，其實（

乙

），而只能對大腦的電活動進(jìn)行小規(guī)模的監(jiān)聽。以一種叫“猶他陣列”的可植入大腦的芯片為例，它實際上就是由大約100個電極構(gòu)成的陣列，其中的每根電極就是1毫米長的導(dǎo)電金屬。這些電極會插入大腦的皮層，然后記錄神經(jīng)元之間的電活動。由于這些電極能夠接觸到的腦皮層實在太有限，因此其能獲得的關(guān)于大腦活動的信息是非常稀少的，指望它們?nèi)姹O(jiān)控大腦都有點勉為其難，更別提利用這些電極向大腦提供系統(tǒng)性的新知識了。18．請仿照文中畫波浪線的句子，另寫一句話，表現(xiàn)煩惱的形成過程。（2分）19．文中第一段畫橫線的部分有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（6分）20．請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）21．學(xué)?？萍夹〗M準(zhǔn)備以角色扮演的方式進(jìn)行情景式科普活動，你被安排扮演“猶他陣列”一角，請根據(jù)以上材料，寫一段自我介紹。要求：信息準(zhǔn)確，語言流暢，不超過70個字。（5分）22．下列句子中的“通”和文中加點的“通”，意思相同的一項是（

）（3分）A．在整個小王莊村民們夜以繼日的努力下，這個山洞終于快打通了。B．粗心大意是很多學(xué)生的通病，只有養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣才能提高成績。C．這份報告的結(jié)構(gòu)很混亂，文理不通，完全沒辦法清晰地傳達(dá)信息。D．安德烈信誓旦旦地說：“相信我，用不了多久我就會成為一個中國通?！比⒆魑模?0分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生像曲曲折折的山澗流水，斷了流，卻又滾滾而來?！ㄆ諏Υ耍阌性鯓拥穆?lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C2．D

3．B

4．①重申了嚴(yán)羽評價的盛唐詩歌風(fēng)貌，將其歸結(jié)為“雄壯”“渾厚”的特征，問句提示進(jìn)一步探尋得出這一結(jié)論的依據(jù)。②承上啟下，既承接上文嚴(yán)羽的評價，又引出下文從作品內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)角度對“雄壯”“渾厚”進(jìn)行的闡釋分析。③“究竟”一詞加重了問句的語氣，以提問探究的方式激發(fā)讀者思考，讓讀者產(chǎn)生對話感。

5．①賀貽孫認(rèn)為，盛唐詩人充滿靈氣。中唐詩人則想大膽創(chuàng)新，超越盛唐。晚唐時無法再改變，最終形成苦澀的特性。②賀貽孫的觀點表明詩歌沒有一種永恒不變的風(fēng)格，總是在不斷流變因革。這是其合理性。③賀貽孫關(guān)注的是詩風(fēng)之變已成必然趨勢的內(nèi)部原因，沒有從社會背景等外部原因進(jìn)行探討，這是其不足之處?！緦?dǎo)語】這兩則材料圍繞“盛唐氣象”展開深入探討。材料一從詩歌本體論出發(fā)，分析盛唐詩“雄壯渾厚”的美學(xué)特質(zhì)及其流變，指出其源于內(nèi)容充實與藝術(shù)表現(xiàn)的完美結(jié)合；材料二則從社會歷史角度，揭示盛唐氣象形成的政治經(jīng)濟(jì)文化背景及文學(xué)發(fā)展規(guī)律。兩文互補(bǔ)，既呈現(xiàn)了唐詩風(fēng)貌的典型特征，又揭示了文學(xué)風(fēng)格與社會變遷的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)了文學(xué)批評中內(nèi)部研究與外部研究的有機(jī)結(jié)合。1．本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括要點的能力。A.“嚴(yán)羽認(rèn)為……”錯誤。“盛唐詩產(chǎn)生‘雄壯’‘渾厚’氣象，是以明朗闊大的精神氣魄、豐富的社會生活體驗以及飽滿的政治激情為前提的”是材料一中作者的觀點，并非嚴(yán)羽的觀點。B.“‘蕩’‘怪’的流行詩風(fēng)因此形成”錯誤。材料一第三段表述為“他們在題材、結(jié)構(gòu)、語言、體制各方面都有大膽的實踐與創(chuàng)新”，產(chǎn)生的結(jié)果是形成了“雄厚博大”的詩風(fēng)，“‘蕩’與‘怪’不過是它的極端表現(xiàn)罷了”，可見“蕩”與“怪”不是當(dāng)時的流行詩風(fēng)，而是極端表現(xiàn)。D.“內(nèi)部原因”錯誤。根據(jù)材料二第三段“但是盛唐氣象的形成，又不僅僅決定于當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，它還與文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律有關(guān)……‘盛唐氣象’的形成，是文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部原因與外部原因相契合的結(jié)果”可知，盛唐氣象形成的內(nèi)部原因是文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，而盛唐時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是外部原因。故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“安史之亂……從而使盛唐氣象得以延續(xù)”錯誤。根據(jù)材料二第四段“

盛唐詩人崇高的理想、偉大的抱負(fù)、不凡的氣度和藝術(shù)上高華壯麗的審美趣向，是在盛唐強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化長期影響的積淀中形成的，它來自太平盛世，然而盛唐詩人的審美理想一旦形成，就具有某種歷史慣性。安史之亂后，政治上的盛唐時代結(jié)束了，但詩歌上的盛唐氣象還在延續(xù)”可知，盛唐氣象來自太平盛世，安史之亂與延續(xù)盛唐氣象沒有因果關(guān)系。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。A.描繪出蜀道上有迫使太陽神的車子掉頭的高峰，下有波濤回旋的急流，境界闊大，筆力雄壯，體現(xiàn)出盛唐詩歌剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，能夠體現(xiàn)“盛唐氣象”。B.詩句的意思：“在揚州放蕩十年，醒悟后發(fā)現(xiàn)原來是一場夢，只落得青樓內(nèi)一個‘薄幸’的聲名。”這兩句詩詩風(fēng)哀婉，沒有盛唐詩中“雄壯”與“渾厚”的特點。C.寫戰(zhàn)士們接到命令后，星夜奔馳，渴望在一夜之間攻克樓蘭，表現(xiàn)出豪邁的氣概和宏大的抱負(fù)，符合盛唐文人士子情緒積極、抱負(fù)宏大、氣魄豪邁的心理狀態(tài)，能體現(xiàn)“盛唐氣象”。D.描繪出胡人放鷹逐鳥、騎馬打獵的豪邁場景，展現(xiàn)出一種開朗、豪邁的氣魄，體現(xiàn)了“盛唐氣象”。故選B。4．本題考查學(xué)生分析理解重要句子的作用的能力。①前文提到嚴(yán)羽認(rèn)為“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚”，此問句重申了嚴(yán)羽所評價的盛唐詩歌“雄壯”與“渾厚”的風(fēng)貌。通過提問“究竟有什么根據(jù)呢”，提示讀者接下來要進(jìn)一步探尋得出這一結(jié)論的依據(jù)，引導(dǎo)讀者關(guān)注后文對盛唐詩歌風(fēng)貌形成原因的分析。②從結(jié)構(gòu)上看，它承接了上文“嚴(yán)羽認(rèn)為……這個概念便是由他奠定下來的”的評價內(nèi)容，同時自然地引出下文：“在我看來，厚實來源于作品充實的內(nèi)容……至于渾成，則跟作品的藝術(shù)表現(xiàn)有關(guān)”，從作品內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)兩個角度，對“雄壯”“渾厚”進(jìn)行闡釋分析，此問句起到了很好的過渡銜接作用。③“究竟”一詞加強(qiáng)了疑問語氣，以提問探究的方式，使讀者在閱讀過程中不自覺地去思考把盛唐詩歌風(fēng)貌歸結(jié)為“雄壯”與“渾厚”的依據(jù)是什么，產(chǎn)生一種與作者對話、共同探尋答案的感覺。5．本題考查學(xué)生評價主要觀點和基本傾向的能力。①賀貽孫指出“開元、天寶諸公，詩中靈氣發(fā)泄無余矣”，認(rèn)為盛唐詩人充滿靈氣，這與材料二中“盛唐文人士子情緒積極、抱負(fù)宏大、氣魄豪邁、胸襟開闊的心理狀態(tài)和精神面貌，并形成一種開朗、樂觀、健康、雄壯的審美理想”相契合。他說“中唐才子，思欲盡脫窠臼，超乘而上”，看到了中唐詩人在詩風(fēng)上尋求突破、大膽創(chuàng)新的追求，材料二也提及中唐詩人在詩風(fēng)上與盛唐存在差異，有變革的傾向。至于晚唐，賀貽孫認(rèn)為“遂不覺成晚唐苦澀一派”，與材料二中“亂世殘酷的現(xiàn)實，還刺激著許多詩人寫出雄渾悲壯的作品”一致。②文章中“然變至此，無復(fù)可變矣……遂不覺成晚唐苦澀一派”表明他認(rèn)識到詩風(fēng)不斷流變，晚唐形成了獨特風(fēng)格，這符合材料二中“沒有一種永恒不變的風(fēng)格，文學(xué)風(fēng)格總是不斷流變因革”的觀點。這是其合理性。③賀貽孫的觀點僅從詩歌發(fā)展內(nèi)部來談詩風(fēng)變化，關(guān)注的是詩風(fēng)之變已成必然趨勢的內(nèi)部原因。材料二明確指出“中晚唐的詩風(fēng)與盛唐氣象相比，差異很大，這當(dāng)然也是當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和盛唐時代迥然不同而造成的”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)風(fēng)格變化既受內(nèi)部規(guī)律影響，也與外部社會背景如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素緊密相關(guān)。賀貽孫未從這些外部因素進(jìn)行探討，存在片面性。6．A

7．C

8．①優(yōu)質(zhì)桂竹是制作篾編工藝品的重要材料，桂竹使得榮根與木根關(guān)系更為緊密；②送桂竹推動了小說情節(jié)的發(fā)展，引出了后續(xù)木根看到榮根篾編店發(fā)展以及竹藝館開辦等一系列情節(jié)。

9．①榮根專門奔赴偏遠(yuǎn)山區(qū)拜師學(xué)藝，傳承傳統(tǒng)工藝手法，創(chuàng)作時會重新構(gòu)思，勇于嘗試；②榮根創(chuàng)作的作品，無論是《三顧茅廬》，還是《清明上河圖》，都根植于深厚的傳統(tǒng)文化；③榮根能在篾編之路上堅持下來，不為利益所惑，體現(xiàn)了傳統(tǒng)工匠精神的可貴?！緦?dǎo)語】《篾編》以“我”與發(fā)小榮根的人生對比為主線，通過傳統(tǒng)手工藝的興衰變遷，展現(xiàn)堅守與創(chuàng)新的時代命題。當(dāng)塑料制品沖擊市場時，榮根從普通篾匠轉(zhuǎn)型為非遺傳承人，將《清明上河圖》等杰作編入竹絲；“我”則成為桂竹供應(yīng)者，見證著兄弟情誼與技藝傳承的延續(xù)。小說以細(xì)膩筆觸刻畫手藝人的匠心，在竹篾的經(jīng)緯間編織出傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代生命力。6．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“對這門手藝缺乏學(xué)習(xí)的興趣和天賦”錯誤。根據(jù)原文“我什么手藝也沒學(xué)，總覺得種田更踏實”，這表明“我”是主觀認(rèn)為種田更踏實而不學(xué)習(xí)篾編技藝，并非缺乏學(xué)習(xí)興趣和天賦。故選A。7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“旨在讓讀者了解篾編技藝的專業(yè)知識”錯誤。根據(jù)原文“篾匠手藝博大精深，基本功包括砍、鋸、切、制、拉、撬、編、織、削、磨等”可知，這里大量列舉動作，體現(xiàn)制作工藝繁復(fù)。而小說描寫篾編作品用專業(yè)術(shù)語，更重要的是突出篾編技藝的專業(yè)性和復(fù)雜性，展現(xiàn)榮根技藝的高超，并非單純讓讀者了解專業(yè)知識。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)形象的能力。①根據(jù)原文“榮根拍著我的肩膀，說：‘木根，制作篾編工藝品除了要有過硬的手上功夫外，還要有上好的竹子。請幫我留意一下，看看樟源嶺還有沒有優(yōu)質(zhì)桂竹’”可知，這表明優(yōu)質(zhì)桂竹是制作篾編工藝品的重要材料。根據(jù)原文“幾天后，我?guī)е鹬駚淼饺瓿?，走進(jìn)榮根的篾編店”“當(dāng)我再次帶著桂竹來到汝城時，榮根又租了一間店面，開了新店，叫竹藝館”等內(nèi)容可知，桂竹讓“我”和榮根不斷有往來，使得兩人關(guān)系更為緊密。②根據(jù)原文“幾天后，我?guī)е鹬駚淼饺瓿?，走進(jìn)榮根的篾編店”“當(dāng)我再次帶著桂竹來到汝城時，榮根又租了一間店面，開了新店，叫竹藝館”可知，送桂竹推動了情節(jié)發(fā)展，引出后續(xù)看到榮根店鋪發(fā)展的情節(jié)。9．本題考查學(xué)生理解重要語句的能力。①根據(jù)原文“看到希望后，他專程奔赴偏遠(yuǎn)山區(qū)，拜老篾匠為師，進(jìn)一步學(xué)習(xí)蔑編工藝手法及選竹技巧”可知，這體現(xiàn)了榮根傳承傳統(tǒng)工藝手法；根據(jù)原文“他只能嘗試篾編工藝品制作，絞盡腦汁地在涼席上‘作畫’，創(chuàng)作了《龍鳳呈祥》《雙喜臨門》等作品”可知，這說明他勇于嘗試，創(chuàng)作時會重新構(gòu)思。②根據(jù)原文榮根創(chuàng)作《三顧茅廬》時“先是熟悉相關(guān)歷史人物和事件，再是構(gòu)思和編織”，創(chuàng)作《清明上河圖》，里面有人物、動物、街道等場景可知，這些作品都與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)，根植于深厚的傳統(tǒng)文化。③提到原文“在這三年時間里，自己除了編竹席維系生計，每天都編織《清明上河圖》十多小時，幾乎沒有休息日，以至于作品問世后，有人出高價來購買，都被他婉言謝絕”可知，這體現(xiàn)了榮根在篾編之路上的堅持，不為利益所動，體現(xiàn)了傳統(tǒng)工匠精神。10．BCE

11．A

12．C

13．（1）申屠蟠安于貧賤樂于隱居，不因為困窘或發(fā)達(dá)而改變節(jié)操。（2）沒過多久，荀爽等被董卓脅迫，向西遷都到長安（向西定都長安），京師一片混亂。

14．①申屠蟠自身安貧樂道，多次拒絕征召，堅守自己的氣節(jié)。②申屠蟠有敏銳的洞察力。③申屠蟠按照禮節(jié)、道義或行動、或停止，符合君子之道?！緦?dǎo)語】這篇文言文通過對比蔡邕與申屠蟠的行為，展現(xiàn)了兩人在亂世中的不同選擇與品格。蔡邕雖文采斐然，但在氣節(jié)上有所欠缺，尤其是在董卓事件中的表現(xiàn)，顯露出其操守的不足。而申屠蟠則堅守高潔，不慕權(quán)勢，多次拒絕征召，展現(xiàn)出堅定的道德操守和獨立的人格。顧炎武的評價進(jìn)一步強(qiáng)化了這種對比，強(qiáng)調(diào)了士人在亂世中應(yīng)堅守的節(jié)義與原則。文章通過具體事例，深刻揭示了士人在復(fù)雜政治環(huán)境中的道德選擇與人格考驗。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“黃子琰是我的老友啊，他未必會判馮雍的罪。如果他不采納我的話，我即使去了又有什么好處！”“黃子琰為吾故邪”是判斷句，“邪”為句末語氣詞，其后B處斷開；“合罪”是動賓短語，故C處斷開；“如……”與“雖……”由句首關(guān)聯(lián)詞分別領(lǐng)起兩個句子，形成假設(shè)復(fù)句，故E處斷開。故選BCE。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。年齡。句意：年齡比我大。提及。句意：表示不值得一提。并列、同列。句意：君子不屑與之并列。B.錯誤。赴任。句意：不去。正確?？拷?、接近。句意：金屬制成的刀劍靠近磨刀石就變得鋒利C.正確。句意：有的死了，有的判刑，涉及數(shù)百人。錯誤。通“型”，名詞活用成動詞，做榜樣。句意：(周文王)先以自身德行給妻子樹立榜樣，進(jìn)而影響兄弟。D.錯誤。見識。句意：董卓死后，蔡邕發(fā)出一聲嘆息，是沒有見識。正確。知道。句意：你知道那些典故嗎?

故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“每次都是只有申屠蟠一人不去應(yīng)召”錯誤。材料一中“中平五年，復(fù)與爽、玄、韓融等十四人并博士征，不至。明年，董卓立獻(xiàn)帝，蟠及爽、融、紀(jì)等復(fù)俱公車征，惟蟠不到”，兩次征召，原文沒有顯示都是董卓，并且也沒有表明每次都只有申屠蟠一個人未應(yīng)召。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“潛”，隱居；“窮達(dá)”，困窘或發(fā)達(dá)；“易”，改變。（2）“居無幾”，表示時間短，沒過多久；“為……所”，被動句，被；“西都”，向西遷都。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①根據(jù)原文“安貧樂潛，不為窮達(dá)易節(jié)”可知，申屠蟠自身安貧樂道。根據(jù)原文“太尉黃瓊辟，蟠不就”“中平五年，復(fù)與爽、玄、韓融等十四人并博士征，不至。明年，董卓立獻(xiàn)帝，蟠及爽、融、紀(jì)等復(fù)俱公車征，惟蟠不到”可知，申屠蟠多次拒絕征召，堅守自己的氣節(jié)。②根據(jù)原文“

蟠獨嘆曰：‘昔戰(zhàn)國之世，處士橫議，列國之王，至為擁先驅(qū)，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。’乃絕跡于梁、碭之間，因樹為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數(shù)百人，蟠確然免于疑論”可知，申屠蟠能夠根據(jù)時勢變化預(yù)見時局，察覺黨錮之禍將起，隱居避禍，體現(xiàn)出申屠蟠有敏銳的洞察力。③根據(jù)原文“‘

君子以禮動，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。’申屠蟠見幾而作，不俟終日，可謂君子矣”可知，申屠蟠通過隱居、預(yù)見危機(jī)、堅持節(jié)操，在亂世中保全志向，顧炎武稱贊他為“洞察先機(jī)”的君子。體現(xiàn)出申屠蟠按照禮節(jié)、道義或行動、或停止，符合君子之道。參考譯文：材料一：蔡邕說：“申屠蟠的品行美好，是別人很難做到的。安于貧困，修身養(yǎng)性，不因窮困而喪失氣節(jié)。和我蔡邕相比，年齡比我大，德行比我賢?！碧军S瓊召他出來做官，他不去。等到黃瓊死了，歸葬于江夏，四方名士豪杰會集在帳下的有六七千人，互相談?wù)?，沒有誰與申屠蟠攀談的。只有南郡一青年與他應(yīng)酬對話，道：“你將來不是被聘請就是被征召，如果這樣，我們將在上京相見了?！斌醋兩馈埃洪_始我認(rèn)為可以和你談?wù)?，哪里料到你還是一個勢利之徒呀！”于是擺手而去，不再和他說話。后來再舉有道，不去。當(dāng)初，京師游士汝南范滂等議論朝政，自公卿以下的官吏都拜服范滂。太學(xué)士們爭相仰慕他們的風(fēng)度，認(rèn)為文學(xué)將要興盛起來，隱居社會中的處士將會重新得到重用。只有申屠蟠獨自嘆道：“從前戰(zhàn)國時代，士人們縱情議論天下大事，列國的君主恭敬地對待他們，甚至到了替他們拿著掃帚作先驅(qū)，最后卻產(chǎn)生了焚書坑儒的大禍，這說的就是現(xiàn)在這種情況啊?！鄙晖荔淳筒辉俪霈F(xiàn)在梁、碭一帶了，他用樹木蓋了間房子，把自己當(dāng)成傭人一般。兩年之后，范滂等果然遭了黨錮之禍，有的死了，有的判刑，涉及數(shù)百人，而申屠蟠卻實實在在地沒有被人懷疑和議論。后來申屠蟠的朋友陳郡人馮雍因事坐牢，豫州牧黃琬想殺掉他。有人勸申屠蟠去救馮雍，申屠蟠不肯去，說道：“黃子琰是我的老友啊，他未必會判馮雍的罪。如果他不采納我的話，我即使去了又有什么好處！”黃琬聽說了申屠蟠的話，便免了馮雍的罪。中平五年，申屠蟠又與爽、玄及潁川韓融、陳紀(jì)等十四人并召為博士，不到位。第二年，董卓廢帝自立，蟠及爽、融、紀(jì)等又被公車征召，只有蟠不到。眾人都勸他，蟠笑而不應(yīng)。過了不久，爽等被董卓所脅迫，向西遷都長安，京師擾亂。等到大駕西遷，公卿多遇兵饑，室家流散，融等僅自己脫身。只有蟠處在亂世之末，始終保全高志。材料二：東漢末年，節(jié)義衰敗而文章繁盛，這種情形始自蔡邕。蔡邕受董卓征辟出仕，是沒有操守；董卓死后，蔡邕發(fā)出一聲嘆息，是沒有見識?？此募锒际切E作的碑文頌文，蔡邕平日里為人如何就可以推想而知了。只不過因為他文采卓越而且交游多，所以后人為他做傳的時候，都是一些褒揚的話。嗟乎！士大夫君子處于朝代末世，常因背負(fù)一世之名而轉(zhuǎn)變了天下風(fēng)氣，看看蔡邕的為人，應(yīng)當(dāng)引以為戒啊！《太玄經(jīng)》說：“君子依照禮制和道義決定自己的行止，合乎禮義就前進(jìn)，不合禮義就后退，根本不用擔(dān)心主張合不合別人的心意。”申屠蟠見到征兆就要開始行動，不能整日只死死等待，可以說是君子啊。15．B

16．①詩人在理想中自認(rèn)為“有謀”，本應(yīng)有所作為而被“求知”賞識；但在現(xiàn)實卻“無命不窮”“謀皆拙”，時運不濟(jì)、才干未被賞識。②詩人理想是躋身“三館”（象征高位），施展抱負(fù)；但現(xiàn)實中只能甘守“僻郡一麾”，在僻郡做個小官。③詩人理想是“逢子共吟詩”，與友人共享山城風(fēng)物，吟詩抒懷；但現(xiàn)實是“不能逢子”的孤獨。【導(dǎo)語】此詩以衰鬢垂翼起興，勾勒出詩人年華老去、仕途困頓的雙重失意。頷聯(lián)自嘲中暗含不甘，頸聯(lián)“三館”與“僻郡”對比凸顯理想與現(xiàn)實的落差。尾聯(lián)轉(zhuǎn)以山城風(fēng)物自慰，卻更添知音難逢之憾。全詩沉郁頓挫，將身世之嘆、用世之志、林泉之思層層遞進(jìn)，在簡練的意象對比中完成復(fù)雜情感的表達(dá)。15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“展現(xiàn)了詩人對不順命運的豁達(dá)灑脫和對功名的超然淡泊”錯，頷聯(lián)“無命不窮常自笑，有謀皆拙敢求知？”通過“常自笑”與反問語氣“敢求知”，更多體現(xiàn)的是詩人對命運不濟(jì)的無奈自嘲，以及對自身才華無處施展的苦悶，而非豁達(dá)或超然。故選B。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。①“無命不窮常自笑，有謀皆拙敢求知？”中，詩人自嘆命運不濟(jì)（“無命不窮”），雖有才智謀略（“有謀”），卻因際遇坎坷而無處施展（“皆拙”），理想中的“求知”與現(xiàn)實中無人賞識形成尖銳矛盾。②“榮途謾說居三館，僻郡還甘守一麾”直接對比理想與現(xiàn)實：詩人以“三館”代指高位顯達(dá)，暗含對功名的向往；但“僻郡”“一麾”點明其實際處境——偏遠(yuǎn)小官，理想與現(xiàn)實的落差盡顯。③“賴是山城好風(fēng)物，不能逢子共吟詩”中，山城美景本是慰藉，但“不能逢子”的遺憾，凸顯了詩人渴望與友人共賞風(fēng)物、切磋詩藝的理想，與孤身漂泊的現(xiàn)實之間的矛盾。恩所加則思無因喜以謬賞

罰所及則思無因怒而濫刑

烹羊宰牛且為樂

會須一飲三百杯驚濤拍岸

卷起千堆雪（怒濤卷霜雪，天塹無涯）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。注意重點字詞的書寫，如“謬”“濫刑”“烹”“塹”，要理解字義去記憶。18．示例：其實心中本沒有