河北省廊坊市霸州市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省廊坊市霸州市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：選擇性必修3+《中外歷史綱要》（上）第一至二單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在新石器時(shí)代的遺址中普遍發(fā)現(xiàn)了石磨棒和石盤(pán)，它們是糧食去皮或磨粉的加工工具。在西北和華北的遺址中還出土了更先進(jìn)的加工工具石臼或石杵，并在山西夏縣村及西安半坡等遺址中，均出土了谷?；徒巡?。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)階級(jí)分化較為明顯 B.已出現(xiàn)較穩(wěn)定的定居生活C.采集漁獵業(yè)被完全取代 D.北方農(nóng)作物種植種類(lèi)多樣【答案】B【解析】根據(jù)材料“石磨棒和石盤(pán)”“加工工具石臼或石杵”“谷粒化石和窖藏”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了比較先進(jìn)的農(nóng)業(yè)加工工具和儲(chǔ)存糧食的方式，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們進(jìn)入了較穩(wěn)定的定居生活，B項(xiàng)正確；“階級(jí)分化”材料并未涉及，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；材料并未體現(xiàn)南北農(nóng)作物種植種類(lèi)的比較，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.賈誼在《治安策》中指出：“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國(guó)小則亡邪心。令海內(nèi)之勢(shì)如身之使臂，臂之使指，莫不制從。”這一建議經(jīng)晁錯(cuò)與主父偃損益，最終為漢武帝所納。該建議的實(shí)施（）A.改變了郡國(guó)并存局面 B.削弱了宰相權(quán)力C.擴(kuò)大了王朝統(tǒng)治疆域 D.強(qiáng)化了中央集權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，針對(duì)漢初郡國(guó)并行制的弊端，賈誼提出了“眾建諸侯而少其力”，這有利于削弱諸侯勢(shì)力，強(qiáng)化中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；該建議的實(shí)施強(qiáng)化了中央集權(quán)，沒(méi)有改變郡國(guó)并存局面，排除A項(xiàng)；材料只涉及中央和地方的關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)宰相的權(quán)力，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是“眾建諸侯”，而不是擴(kuò)大統(tǒng)治疆域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.十六國(guó)時(shí)期，入主漢地的各族一般都自稱(chēng)是炎黃等的后裔，如夏國(guó)赫連勃勃自稱(chēng)“大禹之后，世居幽朔”。匈奴貴族劉淵“幼好學(xué)，師事上黨崔游，習(xí)《毛詩(shī)》，尤好《春秋左氏傳》”。這些現(xiàn)象體現(xiàn)出（）A.濃厚的華夏認(rèn)同觀念 B.國(guó)家統(tǒng)一的必然趨勢(shì)C.強(qiáng)化集權(quán)的政治理念 D.儒家思想的廣泛傳播【答案】A【解析】據(jù)題干“十六國(guó)時(shí)期，入主漢地的各族一般都自稱(chēng)是炎黃等的后裔，匈奴貴族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)典”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些現(xiàn)象體現(xiàn)了入主漢地的各族對(duì)華夏文化的認(rèn)同，有著濃厚的華夏認(rèn)同觀念，A項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)的是各族對(duì)華夏文化的認(rèn)同，而非國(guó)家統(tǒng)一的必然趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及強(qiáng)化集權(quán)的政治理念，排除C項(xiàng)；材料中匈奴貴族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)典只是華夏認(rèn)同的一個(gè)表現(xiàn)，重點(diǎn)在于體現(xiàn)華夏認(rèn)同觀念，而非強(qiáng)調(diào)儒家思想的廣泛傳播，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.唐代管理戶(hù)籍有兩項(xiàng)重要的制度，一為“貌閱”，“年將入丁、老、疾、應(yīng)征免課及給侍者，皆令縣令貌形狀，以為定薄，一定以后，不須更貌?！倍墙⑧彵＝M織，四家為鄰、五家為保，“遞相督察”，督察的主要內(nèi)容為“按比戶(hù)口，收手實(shí)，造籍書(shū)”。唐代的這些制度（）A.加劇了土地兼并現(xiàn)象 B.旨在保障賦役征發(fā)以維護(hù)統(tǒng)治C.完善了地方治理體系 D.表明政府對(duì)農(nóng)民人身控制減弱【答案】B【解析】根據(jù)材料“年將入丁、老、疾、應(yīng)征免課及給侍者，皆令縣令貌形狀，以為定薄，一定以后，不須更貌?！薄斑f相督察”“按比戶(hù)口，收手實(shí)，造籍書(shū)”可知，唐朝重視戶(hù)籍真實(shí)情況的核查，其目的主要是保障賦役征發(fā)，從而維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)社會(huì)確實(shí)存在土地兼并現(xiàn)象，但材料并未體現(xiàn)這一舉措會(huì)加劇這一現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；“完善了地方治理體系”表述不準(zhǔn)確，不符合題意，排除C項(xiàng)；兩稅法后，政府對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸減弱，且材料體現(xiàn)的是加強(qiáng)戶(hù)籍管理，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.在中國(guó)古代，以茶敦親、以茶為媒、以茶敬客、以茶睦鄰、以茶交友均在社會(huì)中影響甚廣。唐人裴汶認(rèn)為“其性精清，其味淡潔，其用滌煩，其功效和”；宋徽宗趙佶贊譽(yù)其“茶之為物，擅歐閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和”。這表明中國(guó)古代茶文化（）A.受到“天人合一”思想觀念的深刻影響 B.符合市民階層的欣賞趣味C.具有和諧人際關(guān)系和個(gè)人身心的作用 D.詮釋了儒家倫理的合理性【答案】C【解析】根據(jù)材料“以茶敦親、以茶為媒、以茶敬客、以茶睦鄰、以茶交友”“其功效和”“致清導(dǎo)和”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這表明中國(guó)的茶文化有利于促進(jìn)社會(huì)人際和諧和具有和諧個(gè)人身心的良好功效，C項(xiàng)正確；“天人合一”材料并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料并未涉及“市民階層”，排除B項(xiàng)；“儒家倫理”材料并未反映，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.元朝時(shí)，福建泉州蒲壽庚“擅蕃舶利者三十年”,泉州被升為江浙行省南部行政中心；明朝嘉靖時(shí)暫罷泉州的市舶司，泉州從一個(gè)國(guó)際性的港口淪為一個(gè)地方性的港口。其變化的主要原因是（）A.對(duì)外政策的變化 B.白銀的大量外流C.朝貢貿(mào)易的衰落 D.絲綢之路的廢止【答案】A【解析】據(jù)材料“泉州從一個(gè)國(guó)際性的港口淪為一個(gè)地方性的港口”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，泉州發(fā)展迅速，而明朝實(shí)行“海禁”政策，泉州在對(duì)外關(guān)系中的地位下降，A項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟后，中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中占優(yōu)勢(shì)，白銀大量流入中國(guó)而不是流出，排除B項(xiàng)；朝貢貿(mào)易是官方主導(dǎo)下的貿(mào)易，明朝海禁政策并不禁止朝貢貿(mào)易，材料中泉州港口地位的下降是由于海禁政策的實(shí)行，而不是因?yàn)槌曎Q(mào)易的衰落，排除C項(xiàng)；絲綢之路在明朝時(shí)期并未完全廢止，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.近代以來(lái)，有9個(gè)國(guó)家在中國(guó)12個(gè)城市開(kāi)辟了30多處租界，租界也被稱(chēng)為“國(guó)中之國(guó)”。上海地方官員曾廣泛借鑒租界的管理制度和方法來(lái)制定上海的管理方略，在天津推行新政的袁世凱也學(xué)習(xí)租界建立了第一個(gè)巡警隊(duì)伍和工程局及衛(wèi)生局。這說(shuō)明（）A.租界對(duì)中國(guó)社會(huì)具有雙重影響 B.民族工業(yè)發(fā)展提高了國(guó)家治理水平C.地方官維護(hù)國(guó)家主權(quán)意識(shí)增強(qiáng) D.西方列強(qiáng)對(duì)華的侵略存在隱蔽特征【答案】A【解析】根據(jù)材料“國(guó)中之國(guó)”“上海地方官員曾廣泛借鑒租界的管理制度和方法來(lái)制定上海的管理方略”“在天津推行新政的袁世凱也學(xué)習(xí)租界建立了第一個(gè)巡警隊(duì)伍和工程局及衛(wèi)生局”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)近代城市中的租界是西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的表現(xiàn)，但是在客觀上西方國(guó)家在租界內(nèi)實(shí)行的先進(jìn)管理方式，也促進(jìn)了中國(guó)城市的近代化，A項(xiàng)正確；材料并未涉及民族工業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料并未反映，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)侵華方式的隱蔽性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.五四運(yùn)動(dòng)前后，以胡適為代表的新紅學(xué)派崛起，他們運(yùn)用若干史料，用自然科學(xué)的方法論證《紅樓夢(mèng)》是作者的自敘傳，并猛烈抨擊帶有民族主義情緒的排滿(mǎn)思想的“索隱派”，認(rèn)為其研究“內(nèi)容煩瑣、荒誕、陳腐而又反動(dòng)”。新紅學(xué)崛起主要是由于（）A.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放 B.政治劇變導(dǎo)致主流思潮的根本轉(zhuǎn)變C.歷史解釋需要不斷地被重構(gòu) D.讀書(shū)人的文化品位得到實(shí)質(zhì)性提升【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初中國(guó)一場(chǎng)重要的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，它高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建主義思想進(jìn)行了猛烈的抨擊。這一運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了人們的思想解放，為各種新思想、新學(xué)派的崛起提供了肥沃的土壤。新紅學(xué)派作為其中的一股力量，其運(yùn)用自然科學(xué)方法論證《紅樓夢(mèng)》的自敘傳性質(zhì)，正是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的理性、科學(xué)精神的踐行，A項(xiàng)正確；雖然五四運(yùn)動(dòng)確實(shí)標(biāo)志著中國(guó)政治和思想的重大轉(zhuǎn)折，但將新紅學(xué)派的崛起單純歸因于政治劇變導(dǎo)致的主流思潮轉(zhuǎn)變可能過(guò)于片面。新紅學(xué)派的崛起更多地是基于學(xué)術(shù)研究和思想解放的推動(dòng)，而非直接由政治因素所決定，排除B項(xiàng)；雖然歷史解釋確實(shí)需要隨著時(shí)代的發(fā)展和研究的深入而不斷被重構(gòu)和完善，但這一因素并非新紅學(xué)派崛起的直接原因。它更多地是描述了一個(gè)普遍的歷史現(xiàn)象，而非針對(duì)新紅學(xué)派崛起的特定原因，排除C項(xiàng)；文化品位的提升是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，它雖然可能對(duì)新紅學(xué)派的崛起產(chǎn)生一定影響，但并非主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.毛澤東認(rèn)為中庸思想“是孔子的一大發(fā)現(xiàn)，一大功績(jī)。”又說(shuō)：“一個(gè)質(zhì)有兩方面，但在一個(gè)過(guò)程中的質(zhì)有一方面是主要的，是相對(duì)安定的，必須要有所偏?！辈⑦M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“重要的是從事物的量上去找出并確定那一定的質(zhì)，為之設(shè)立界限，使之區(qū)別于其他異質(zhì)，作兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的目的在此”。毛澤東的這一思想（）A.明確了社會(huì)的主要矛盾和任務(wù) B.扭轉(zhuǎn)了敵后抗戰(zhàn)的被動(dòng)局面C.體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承 D.強(qiáng)調(diào)思想文化進(jìn)步的重要性【答案】C【解析】根據(jù)材料“是孔子的一大發(fā)現(xiàn)，一大功績(jī)”“必須要有所偏”“重要的是從事物的量上去找出并確定那一定的質(zhì)……作兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的目的在此”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了毛澤東對(duì)中庸思想的理性思考，一方面肯定孔子的中庸思想，另一方面又根據(jù)現(xiàn)實(shí)指出其必須要有所偏向，體現(xiàn)出毛澤東對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，C項(xiàng)正確；近代中國(guó)的兩大矛盾是階級(jí)矛盾和民族矛盾，中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建，這在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料并未涉及，排除；D項(xiàng)并不是材料反映的主旨，排除。故選C項(xiàng)。10.如圖所示為1982～2011年中美日三國(guó)歷年經(jīng)常賬結(jié)余（出口商品和服務(wù)凈額、凈所得和經(jīng)常轉(zhuǎn)移凈值等三項(xiàng)之和）對(duì)當(dāng)年GDP比率的變化情況。這一發(fā)展趨勢(shì)（）A.說(shuō)明經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致國(guó)際貿(mào)易衰退 B.反映出資本主義的固有弊端更加突出C.體現(xiàn)冷戰(zhàn)改變了大國(guó)的力量對(duì)比 D.折射出經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)影響世界貿(mào)易【答案】D【解析】根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)常賬結(jié)余體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家與外國(guó)包括因?yàn)樯唐?、勞?wù)進(jìn)出口、投資所得、其它商品與勞務(wù)所得及片面轉(zhuǎn)移等因素所產(chǎn)生的資金流出與流入的狀況，一般情況下，如果結(jié)余是正數(shù)（順差），表示一個(gè)國(guó)家的凈國(guó)外財(cái)富或凈國(guó)外投資增加；如果是負(fù)數(shù)（逆差），表示該國(guó)的凈國(guó)外財(cái)富或投資減少，一國(guó)的經(jīng)常賬逆差擴(kuò)大，該國(guó)幣值將貶值，從1982～2011年，中國(guó)經(jīng)常賬結(jié)余對(duì)當(dāng)年GDP比率總體呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)，日本在波動(dòng)中保持相對(duì)穩(wěn)定，美國(guó)總體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，體現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的影響下，美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)受到?jīng)_擊，發(fā)展中國(guó)家特別是中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出，折射出經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)對(duì)世界貿(mào)易的影響，D項(xiàng)正確；材料反映的是經(jīng)濟(jì)全球化影響世界貿(mào)易，“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”材料并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；資本主義制度固有弊端是生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，B項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；該時(shí)期處于冷戰(zhàn)前后，C項(xiàng)并不能概括材料的全部?jī)?nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.古埃及人相信死亡只是來(lái)世的一種準(zhǔn)備，最為重要的在于要把死者在來(lái)世所用的東西準(zhǔn)備好。法老時(shí)代，凡是能修起正式墳?zāi)沟陌＜叭?，從在世之時(shí)起，都會(huì)不惜錢(qián)財(cái)去辦理他們認(rèn)為“有死之年”必備的各種物品來(lái)裝飾墳?zāi)?。這體現(xiàn)出古埃及（）A.宗教信仰對(duì)社會(huì)生活的影響 B.王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合C.法老對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)格控制 D.文明深受自然環(huán)境制約【答案】A【解析】根據(jù)材料“相信死亡只是來(lái)世的一種準(zhǔn)備”“都會(huì)不惜錢(qián)財(cái)去辦理他們認(rèn)為‘有死之年’必備的各種物品來(lái)裝飾墳?zāi)埂钡刃畔⒉⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于古埃及宗教信仰較為濃厚，特別重視死后的生活，A項(xiàng)正確；“王權(quán)與神權(quán)”材料并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“法老對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)格控制”在材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及自然環(huán)境對(duì)文明的制約，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.如表是葡萄牙在1505年和1518年運(yùn)回歐洲船只的貨物清單（單位：公斤）。這可用于研究（）商品名1505年1518年胡椒10740032128962桂皮87891342肉豆蔻—986紫膠41166443紅檀木一27978絲綢—2660……………總數(shù)11219592242112A.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的新變化 B.新貿(mào)易格局的去中心化C.區(qū)域間貿(mào)易聯(lián)系的加強(qiáng) D.西歐資本主義原始積累【答案】C【解析】根據(jù)圖表信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1505年和1518年葡萄牙運(yùn)回歐洲的貨物除來(lái)自南亞的香料外，增加了東南亞的商品肉豆蔻、紅檀木及中國(guó)的商品絲綢，這反映出16—17世紀(jì)葡萄牙殖民者在海外探險(xiǎn)和擴(kuò)張過(guò)程中，延伸了原亞歐大陸的貿(mào)易航線，從印度洋流域擴(kuò)展至東南亞、東亞海域，體現(xiàn)出區(qū)域間貿(mào)易聯(lián)系的加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料中未反映出新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式如交易所、銀行、股份貿(mào)易公司等，排除A項(xiàng)；歐洲殖民者在南亞、東南亞、東亞建立殖民地或定居點(diǎn)，形成新的貿(mào)易中心，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料反映的商品種類(lèi)基本為消費(fèi)類(lèi)產(chǎn)品，且葡萄牙在新航路開(kāi)辟后的資本收入未用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，因此材料不能用于研究西歐的原始資本積累，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.18世紀(jì)后期，英國(guó)急需一批能讀會(huì)寫(xiě)的商業(yè)掮客，為此殖民當(dāng)局把英語(yǔ)教育引入印度，還第一次以立法形式制定了針對(duì)印度的教育政策，仿照倫敦大學(xué)模式建立印度第一所大學(xué)，與此同時(shí)，技術(shù)學(xué)校和醫(yī)學(xué)校也在印度建立起來(lái)。英國(guó)的這些舉措（）A.客觀上推動(dòng)了印度近代化轉(zhuǎn)型 B.表明印度精英普遍接受西方教育C.體現(xiàn)出早期殖民掠奪的野蠻性 D.重構(gòu)了印度的傳統(tǒng)文化價(jià)值體系【答案】A【解析】根據(jù)材料“把英語(yǔ)教育引入印度”“第一次以立法形式制定了針對(duì)印度的教育政策”“建立印度第一所大學(xué)”可知，當(dāng)時(shí)英國(guó)在印度的舉措有利于印度教育的發(fā)展，使更多的印度人接受近代教育，促進(jìn)了西方知識(shí)在印度的傳播，客觀上推動(dòng)了印度社會(huì)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；“普遍接受”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是殖民者傳播近現(xiàn)代西方文明，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出“重構(gòu)了”傳統(tǒng)文化價(jià)值體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.馬達(dá)加斯加的萊芒德?臘伯馬南扎拉指出，第一次世界大戰(zhàn)使白人殖民主義者在“殖民地人民的心目中已喪失了勝利者和主權(quán)者的威望”。法國(guó)駐幾內(nèi)亞的總督在給政府的報(bào)告中承認(rèn)：“復(fù)員回來(lái)的老兵們把不服從（法國(guó)殖民當(dāng)局）的命令作為高尚文明的標(biāo)志”。據(jù)此可推知，第一次世界大戰(zhàn)（）A.推動(dòng)了非洲民族意識(shí)的覺(jué)醒 B.導(dǎo)致世界殖民體系土崩瓦解C.凸顯出西方國(guó)家的精神危機(jī) D.促使民族自決原則廣泛傳播【答案】A【解析】根據(jù)材料“喪失了勝利者和主權(quán)者的威望”“把不服從（法國(guó)殖民當(dāng)局）的命令作為高尚文明的標(biāo)志”可知，第一次世界大戰(zhàn)一定程度改變了殖民地人民對(duì)宗主國(guó)的認(rèn)識(shí)，利于推動(dòng)非洲民族意識(shí)的覺(jué)醒，A項(xiàng)正確；第二次世界大戰(zhàn)后，世界殖民體系逐漸土崩瓦解，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是非洲殖民地人民改變了對(duì)宗主國(guó)的認(rèn)識(shí)，而不是“西方國(guó)家的精神危機(jī)”，排除C項(xiàng)；“廣泛傳播”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.美國(guó)舊金山灣區(qū)的硅谷是全球科技創(chuàng)新和高科技產(chǎn)業(yè)中心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一地區(qū)使用非英語(yǔ)人口的比例高達(dá)51%，全美國(guó)的這一比率是21%。所使用的非英語(yǔ)語(yǔ)言中，排前三位的是西班牙語(yǔ)（36.7%）、漢語(yǔ)（16.6%）、其他印歐語(yǔ)言（9.3%）。美國(guó)硅谷的這一現(xiàn)象可折射出（）A.外來(lái)族群的深層矛盾 B.國(guó)際協(xié)作的日益深化C.知識(shí)精英的跨國(guó)流動(dòng) D.移民文化的單向認(rèn)同【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)全球化孕育了全球流動(dòng)的勞動(dòng)力市場(chǎng)，從硅谷地區(qū)的人員構(gòu)成來(lái)看，外來(lái)移民占到人口總數(shù)的一半以上，他們作為移民中的“知識(shí)精英”對(duì)硅谷地區(qū)成為全球科技創(chuàng)新和高科技產(chǎn)業(yè)中心發(fā)揮了重要作用，C項(xiàng)正確；外來(lái)族群的矛盾在材料中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；國(guó)際分工的深化不是硅谷作為全球高科技產(chǎn)業(yè)中心的成因，排除B項(xiàng)；移民文化的單向認(rèn)同不是現(xiàn)代移民文化的顯著特征，也不是硅谷崛起的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.20世紀(jì)六七十年代，世界范圍內(nèi)形成了保護(hù)文物古跡及其環(huán)境的熱潮，相關(guān)國(guó)際組織在此期間通過(guò)了一系列憲章和建議，以確定保護(hù)的原則、推廣先進(jìn)方法，協(xié)調(diào)各國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。這些國(guó)際組織的憲章和建議（）A.旨在維系和傳承民族精神 B.繼承并發(fā)展各國(guó)文物C.利于維護(hù)世界文化多樣性 D.研究和開(kāi)發(fā)文物資源【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，相關(guān)國(guó)際組織的舉措主要是為了保護(hù)各國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，更好地開(kāi)發(fā)和利用各國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，而不是僅僅研究和開(kāi)發(fā)文物資源，這有利于維護(hù)世界文化多樣性，C項(xiàng)正確；國(guó)際組織的目的是維護(hù)本組織利益，而非“維系和傳承民族精神”，排除A項(xiàng)；這些國(guó)際組織的憲章和建議有利于維護(hù)世界文化多樣性，這些措施并不能繼承其他國(guó)家的歷史文物，排除B項(xiàng)；這些國(guó)際組織不是僅僅研究和開(kāi)發(fā)文物資源，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題16分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代的三大治世，一是成康之治，二是文景之治，三是貞觀之治，突出表現(xiàn)為政治上風(fēng)清氣正、吏治清明。成康時(shí)期處于奴隸制社會(huì)，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)提出“以德配天，明德慎罰”的治政理論，主張選拔品德高尚的人為吏，周成王臨終仍囑咐其子要“務(wù)在節(jié)儉，毋多欲”。漢文帝施行以德化民、與民休息的政策，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“親率群臣農(nóng)以勸之”，以示愛(ài)民之心。貞觀年間，唐太宗治吏態(tài)度鮮明，明確表示“深?lèi)汗倮糌潩幔型鞣ㄊ茇?cái)者，必?zé)o赦免”，還建立了從中央到地方的相對(duì)完善的監(jiān)察機(jī)制。歷史上王朝興衰治亂的規(guī)律表明，吏不廉平，則治道衰；吏若廉平，則治道興?！幾詫O德魁《中國(guó)古代治世與吏治的關(guān)系及其對(duì)從嚴(yán)治吏的啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代三大治世時(shí)期的吏治特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)古代治世與吏治的關(guān)系。【答案】（1）吏治特征：注重改善吏治；選吏堅(jiān)持以德為先；要求官員節(jié)儉、重農(nóng)、愛(ài)民、廉潔、公正；完善考核監(jiān)察機(jī)制，加強(qiáng)官員管理。（2）關(guān)系：吏治狀況直接影響治世興亡；吏治的核心是民心向背?！窘馕觥俊拘?wèn)1】吏治特征：據(jù)材料“中國(guó)古代的三大治世，一是成康之治，二是文景之治，三是貞觀之治，突出表現(xiàn)為政治上風(fēng)清氣正、吏治清明”并結(jié)合所學(xué)得出注重改善吏治、吏治清明；據(jù)材料“主張選拔品德高尚的人為吏”得出選吏堅(jiān)持以德為先；據(jù)材料“務(wù)在節(jié)儉，毋多欲”“以德化民、與民休息”“重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”“深?lèi)汗倮糌潩幔型鞣ㄊ茇?cái)者，必?zé)o赦免”得出要求官員節(jié)儉、重農(nóng)、愛(ài)民、廉潔、公正；據(jù)材料“建立了從中央到地方的相對(duì)完善的監(jiān)察機(jī)制”并結(jié)合所學(xué)得出完善考核監(jiān)察機(jī)制，加強(qiáng)官員管理?！拘?wèn)2】關(guān)系：據(jù)材料“吏不廉平，則治道衰；吏若廉平，則治道興”得出吏治狀況直接影響治世興亡；據(jù)材料可知，中國(guó)古代注重加強(qiáng)官員管理，改善吏治，目的是改善百姓生活、爭(zhēng)取民心，故可得出吏治的核心是民心向背。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及納粹黨煽動(dòng)的極端反猶浪潮的影響之下，德國(guó)國(guó)內(nèi)開(kāi)始了“文化清洗運(yùn)動(dòng)”，到1938年底，大約有5000名科學(xué)文化人士被迫開(kāi)始了流亡之旅。1939年德國(guó)入侵波蘭后，羅斯福趁機(jī)修正了原來(lái)的中立法案。作為傳統(tǒng)移民國(guó)家的美國(guó)，于1940年通過(guò)法案為這些“知識(shí)難民”發(fā)放簽證，美國(guó)的社會(huì)組織也積極籌集資金，同時(shí)美國(guó)高等教育也在不斷擴(kuò)張。德國(guó)流亡藝術(shù)史家往往比美國(guó)同行更為大膽，敢于在不同的藝術(shù)領(lǐng)域和時(shí)代之間穿梭。他們還參與建設(shè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，舉辦國(guó)際性的學(xué)術(shù)講座以及學(xué)術(shù)會(huì)議，提升美國(guó)文化的影響力，戰(zhàn)后布蘭迪斯大學(xué)新成立的藝術(shù)史系的教師，幾乎全部是紐約大學(xué)移民藝術(shù)史學(xué)者的學(xué)生。20世紀(jì)30年代中期的美國(guó)和歐洲相比有著巨大的“文化滯后”，美國(guó)則在這些歐洲先鋒思想的幫助下，于第二次世界大戰(zhàn)后引領(lǐng)世界的潮流。——摘編自齊浩楠《納粹時(shí)期移民美國(guó)的德國(guó)藝術(shù)史家研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響20世紀(jì)三四十年代德國(guó)藝術(shù)史家移民美國(guó)的主要因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述20世紀(jì)三四十年代德國(guó)藝術(shù)史家移民美國(guó)的作用?！敬鸢浮浚?）主要因素：德國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)知識(shí)分子的控制與排斥；美國(guó)對(duì)知識(shí)分子的援助與接收；美國(guó)的移民傳統(tǒng)與二戰(zhàn)時(shí)期的移民政策；美國(guó)政府對(duì)德國(guó)態(tài)度的變化；美國(guó)高等教育事業(yè)的完善與發(fā)達(dá)。（任答三點(diǎn)即可）（2）作用：擴(kuò)大了美國(guó)藝術(shù)史研究的規(guī)模，為美國(guó)學(xué)術(shù)研究帶來(lái)了新方法和新研究領(lǐng)域；培養(yǎng)了年輕的美國(guó)藝術(shù)史學(xué)者；提高了美國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的國(guó)際影響力，為戰(zhàn)后引領(lǐng)世界奠定一定基礎(chǔ)。（其他言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】據(jù)材料“在經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及納粹黨煽動(dòng)的極端反猶浪潮的影響之下，德國(guó)國(guó)內(nèi)開(kāi)始了‘文化清洗運(yùn)動(dòng)’”可知，德國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)知識(shí)分子的控制與排斥；據(jù)材料“作為傳統(tǒng)移民國(guó)家的美國(guó)，于1940年通過(guò)法案為這些‘知識(shí)難民’發(fā)放簽證，美國(guó)的社會(huì)組織也積極籌集資金”可知，美國(guó)對(duì)知識(shí)分子的援助與接收；美國(guó)的移民傳統(tǒng)與二戰(zhàn)時(shí)期的移民政策；據(jù)材料“1939年德國(guó)入侵波蘭后，羅斯福趁機(jī)修正了原來(lái)的中立法案”可知，美國(guó)政府對(duì)德國(guó)態(tài)度的變化；據(jù)材料“同時(shí)美國(guó)高等教育也在不斷擴(kuò)張”可知，美國(guó)高等教育事業(yè)的完善與發(fā)達(dá)。【小問(wèn)2】據(jù)材料“德國(guó)流亡藝術(shù)史家往往比美國(guó)同行更為大膽，敢于在不同的藝術(shù)領(lǐng)域和時(shí)代之間穿梭。他們還參與建設(shè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，舉辦國(guó)際性的學(xué)術(shù)講座以及學(xué)術(shù)會(huì)議”可知，擴(kuò)大了美國(guó)藝術(shù)史研究的規(guī)模，為美國(guó)學(xué)術(shù)研究帶來(lái)了新方法和新研究領(lǐng)域；據(jù)材料“提升美國(guó)文化的影響力，戰(zhàn)后布蘭迪斯大學(xué)新成立的藝術(shù)史系的教師，幾乎全部是紐約大學(xué)移民藝術(shù)史學(xué)者的學(xué)生”“美國(guó)則在這些歐洲先鋒思想的幫助下，于第二次世界大戰(zhàn)后引領(lǐng)世界的潮流”可知，培養(yǎng)了年輕的美國(guó)藝術(shù)史學(xué)者；提高了美國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的國(guó)際影響力，為戰(zhàn)后引領(lǐng)世界奠定一定基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一蒙古大軍通過(guò)三次西征在歐亞大陸上建立了一個(gè)空前龐大的蒙古帝國(guó)。蒙古統(tǒng)治者特別注重中外交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計(jì)僅元朝各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。蒙古西征軍橫掃歐亞大陸，消除了國(guó)界的限制，使整個(gè)亞洲暢通無(wú)礙，中亞的伊斯蘭文化中心和黃河流域的漢文化中心，也得以展開(kāi)了廣泛交流。歐洲和東亞間也頻繁來(lái)往，不僅表現(xiàn)在互派使節(jié)、商人活動(dòng)等方面，而且還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象。東西方商人在經(jīng)商過(guò)程中，互相傳播各方面的消息，東西方醫(yī)師和名工巧匠常被相互調(diào)換，共同為統(tǒng)治者服務(wù)。此外，蒙古統(tǒng)治者始終奉行宗教寬容政策，帝國(guó)境內(nèi)多種宗教并存，在宗教傳播過(guò)程中由于人們的廣泛交往，科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)甚至連物質(zhì)文化等方面也都受到影響?！幾詶罹X《試析蒙古西征對(duì)東西方文化交流的影響》材料二作為拉美文化主要源文化之一的歐洲文化，本身是多種文化成分的混合體，這有利于與不同的異質(zhì)文化并存而形成多樣的文化結(jié)構(gòu)。而印第安文化、黑人文化在拉美惡劣環(huán)境下的存續(xù)，對(duì)拉美多樣文化結(jié)構(gòu)的形成貢獻(xiàn)良多。殖民地時(shí)期以來(lái)，拉丁美洲未曾出現(xiàn)單一的生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)，一種生產(chǎn)方式居優(yōu)的多元混合型的生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)在拉美大陸持續(xù)至今。此外，殖民進(jìn)程是由沿海向內(nèi)陸逐步推進(jìn)的，因而拉美各地受歐洲文化影響的先后不同，程度也有差別?，F(xiàn)在，拉美多數(shù)國(guó)家力圖用先進(jìn)的文化理念來(lái)指導(dǎo)推動(dòng)文化的發(fā)展。例如，在保護(hù)歷史文化方面，墨西哥認(rèn)為必須從青少年抓起，世代傳承。多數(shù)拉美國(guó)家比較重視文化權(quán)問(wèn)題，認(rèn)可并通過(guò)法律等途徑來(lái)保障公民享有的文化權(quán)。例如，《墨西哥政治憲法》認(rèn)可每個(gè)人都享有文化權(quán)，允諾個(gè)人可以充分實(shí)施其文化權(quán)并享受?chē)?guó)家提供的服務(wù)。拉美國(guó)家還通過(guò)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)文化發(fā)展。近30年來(lái)，在美國(guó)和歐洲流行著拉美音樂(lè)，在世界各地都可見(jiàn)到被翻譯成各國(guó)文字的拉美文學(xué)作品?！幾越蕚ァ独牢幕鄻有缘谋憩F(xiàn)、成因及維護(hù)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元代促進(jìn)文化交流的有利條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析殖民時(shí)期以來(lái)拉美文化多樣性的成因及現(xiàn)代拉美國(guó)家維護(hù)文化多樣性的手段?！敬鸢浮浚?）有利條件：蒙古帝國(guó)征服歐亞大陸，疆域遼闊，打通中西方交通通道，擴(kuò)展交通范圍；設(shè)置水陸驛站，交通便利；元朝發(fā)展對(duì)外關(guān)系的需要；統(tǒng)治階層對(duì)商品、財(cái)富、人才等的需要；政府采取宗教寬容、鼓勵(lì)貿(mào)易、允許人口遷移和文化交流的政策；陸上和海上絲綢之路的興盛；航海、造船技術(shù)的進(jìn)步。（2）成因：殖民侵略和三角貿(mào)易造成印第安土著、歐洲殖民者和移民、黑人奴隸等不同種族和文化的共存；不同種族的通婚；歐洲文化本身的多樣性；多元混合型的生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)的影響；沿海和內(nèi)陸的文化差異；現(xiàn)代世界不同文化的交流和影響。手段：重視本國(guó)文化保護(hù)傳承，加強(qiáng)青少年歷史文化教育；重視公民文化權(quán)保障；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；推動(dòng)拉丁美洲文化在世界的傳播?！窘馕觥俊拘?wèn)1】有利條件：據(jù)材料“蒙古大軍通過(guò)三次西征在歐亞大陸上建立了一個(gè)空前龐大的蒙古帝國(guó)?！晒盼髡鬈姍M掃歐亞大陸，消除了國(guó)界的限制，使整個(gè)亞洲暢通無(wú)礙”得出蒙古帝國(guó)征服歐亞大陸，疆域遼闊，打通中西方交通通道，擴(kuò)展交通范圍；據(jù)材料“元朝各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處”得出設(shè)置水陸驛站，交通便利；據(jù)材料“不僅表現(xiàn)在互派使節(jié)、商人活動(dòng)等方面，而且還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象”“奉行宗教寬容政策”得出政府采取宗教寬容、鼓勵(lì)貿(mào)易、允許人口遷移和文化交流的政策；據(jù)材料“互派使節(jié)”得出元朝發(fā)展對(duì)外關(guān)系的需要；據(jù)材料“東西方醫(yī)師和名工巧匠常被相互調(diào)換，共同為統(tǒng)治者服務(wù)”并結(jié)合所學(xué)得出統(tǒng)治階層對(duì)商品、財(cái)富、人才等的需要；結(jié)合所學(xué)從商路、技術(shù)等方面分析，得出陸上和海上絲綢之路的興盛，航海、造船技術(shù)的進(jìn)步。【小問(wèn)2】成因：據(jù)材料“印第安文化、黑人文化在拉美惡劣環(huán)境下的存續(xù)，對(duì)拉美多樣文化結(jié)構(gòu)的形成貢獻(xiàn)良多”并結(jié)合所學(xué)得出殖民侵略和三角貿(mào)易造成印第安土著、歐洲殖民者和移民、黑人奴隸等不同種族和文化的共存；結(jié)合所學(xué)得出不同種族的通婚；據(jù)材料“作為拉美文化主要源文化之一的歐洲文化，本身是多種文化成分的混合體，這有利于與不同的異質(zhì)文化并存而形成多樣的文化結(jié)構(gòu)”得出歐洲文化本身的多樣性；據(jù)材料“一種生產(chǎn)方式居優(yōu)的多元混合型的生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)在拉美大陸持續(xù)至今”得出多元混合型的生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)的影響；據(jù)材料“殖民進(jìn)程是由沿海向內(nèi)陸逐步推進(jìn)的，因而拉美各地受歐洲文化影響的先后不同，程度也有差別”得出沿海和內(nèi)陸的文化差異；結(jié)合所學(xué)得出現(xiàn)代世界不同文化的交流和影響。手段：據(jù)材料“在保護(hù)歷史文化方面，墨西哥認(rèn)為必須從青少年抓起，世代傳承”得出重視本國(guó)文化保護(hù)傳承，加強(qiáng)青少年歷史文化教育；據(jù)材料“多數(shù)拉美國(guó)家比較重視文化權(quán)問(wèn)題，認(rèn)可并通過(guò)法律等途徑來(lái)保障公民享有的文化權(quán)”得出重視公民文化權(quán)保障；據(jù)材料“拉美國(guó)家還通過(guò)推動(dòng)文化產(chǎn)