安徽省馬鞍山二中2025屆高三年級高考適應性考試歷史（含答案）

歷史學試題（本試卷總分100分，考試時間75分鐘）命題人：劉和洪、楊磊、張明、陸躍審題人：曹勁松1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．先秦時期，“五服”指受周王管制的諸侯地區(qū)，包括侯、賓、要、荒四外服，而內(nèi)服則為王畿所在。圖1到圖2的變化有利于A．大一統(tǒng)國家體制的建立B．邊疆管理與內(nèi)地的一體化C．宗法制與分封制的消亡D．羈縻府州治理方式的完善2．漢初以來，朝廷先后鑄造過榆莢錢、八銖錢、五分錢、四銖錢；文帝時期，允許私鑄，諸王、達官、豪商大量鑄錢；武帝時期，改行三銖錢，后又廢，改行半兩錢，后又廢，更鑄三銖錢，后又改行五銖錢。這一演變歷程反映出A．通貨膨脹現(xiàn)象得到有效抑制B．中央對貨幣的控制達到頂峰C．休養(yǎng)生息政策貫徹至武帝朝D．朝廷與地方勢力的不斷博弈3．北魏祭祀體系包括西郊祭天與南郊祭天、圜丘祭天三種禮儀。前期具有濃厚北土習俗的西郊祭天地位較高；孝文帝親政后，西郊祭天之禮逐漸沒落，乃至被廢除，南郊和圜丘等中原華夏祭天之禮取得獨尊地位。這種轉(zhuǎn)變的主要原因是A．北方經(jīng)濟恢復與社會秩序重建B．北魏社會治理模式的中原化C．政權(quán)轉(zhuǎn)型與正統(tǒng)性建構(gòu)的需要D．游牧與農(nóng)耕文明的激烈碰撞4．“剔骨還肉”是與哪吒相關(guān)的著名故事情節(jié)。在最早的佛教故事中，哪吒此舉是為了擺脫凡塵，獲得新生。而在明代長篇小說《封神演義》中，此舉是為了應對龍王問責，不牽連雙親。這一文化闡釋的變化說明A．佛教教義全面融入儒家思想B．傳統(tǒng)倫理觀念對外來敘事的改造C．市民階層興起推動文化多元D．政治統(tǒng)治的需求加速宗教本土化5．清前期江南等地曾出現(xiàn)包買商開設(shè)的“賬房”或“行號”，這種“賬房”或“行號”擁有大量的織機和原料，或自行設(shè)機督織，或?qū)⒖棛C、原料分給小機戶為其生產(chǎn)，在賬房周圍有眾多的小機戶及織工受其支配。賬房的出現(xiàn)表明A．民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)B．手工業(yè)分工趨于專業(yè)化C．封建人身依附關(guān)系逐漸強化D．工商業(yè)經(jīng)營模式的創(chuàng)新6．徽商志成號以零售布匹為主要業(yè)務(wù)，表1是志成號開設(shè)在江西樂平縣的兩個分店在咸豐年間的營業(yè)額統(tǒng)計。據(jù)表可推知表1歷年營業(yè)額統(tǒng)計（單位：文）分店一分店二836876830095678009618375125737042651545910659985029373255247130251041854096343042174256924618855343194769223279653523812555943409073624851571464206931077A．列強資本輸出沖擊傳統(tǒng)布業(yè)B．社會動蕩影響徽商發(fā)展C．民族資本主義發(fā)展遭遇挫折D．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟加速解體7．圖3所示為國共十年對峙時期（1927-1937年）《申報》對中國共產(chǎn)黨稱呼的正負向詞趨勢線。1933年后，以“中國共產(chǎn)黨”為代表的正向詞占比顯著超過“共匪”等負向詞。這一變化折射了A．國民黨對內(nèi)政策的調(diào)整B．社會主要矛盾逐步轉(zhuǎn)變C．土地改革獲得廣泛支持D．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線得到鞏固8．圖4是畫家忻禮良在1953年創(chuàng)作的宣傳畫《1967農(nóng)村景象圖》，該畫A．反映了城鄉(xiāng)差別的根本改變B．展現(xiàn)了社會主義體制的優(yōu)越性C．寄托了農(nóng)村發(fā)展的美好憧憬D．折射出國家工業(yè)化的偉大成就9．1985年5月，中共中央、國務(wù)院通過了“星火計劃”，決定開發(fā)100類適用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的成套技術(shù)裝備并組織大批量生產(chǎn)，建立500個技術(shù)示范性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，并培訓100萬農(nóng)村知識青年和基層干部，使之掌握一兩項本地區(qū)適用的先進技術(shù)。這一計劃A．適應了經(jīng)濟體制改革的需要B．優(yōu)先推動重工業(yè)領(lǐng)域技術(shù)革新C．深刻改變了農(nóng)村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)D．有助于理順計劃與市場的關(guān)系10．波斯帝國大流士一世在《貝希斯敦銘文》中宣稱：“我統(tǒng)治他們，他們向我交納貢賦。凡我對他們所下的命令，他們都執(zhí)行；凡我制定的法律，他們也都遵守。”然而，直到公元前4世紀，帝國的官方文書，仍需要以帝國境內(nèi)多種文字發(fā)布。這表明當時的波斯帝國A．君主專制統(tǒng)治達到極盛B．官方文書適用范圍廣泛C．中央集權(quán)程度仍很有限D(zhuǎn)．國家治理水平不斷提升11．13世紀后期，德意志北部城市之間形成了一個商業(yè)、政治聯(lián)盟——漢薩同盟。位于沿海地帶或通航河流兩岸、或有自主權(quán)的城市，才能加入該同盟。西、北歐君主國在與漢薩同盟建立商業(yè)關(guān)系后獲利頗豐，紛紛歡迎其在本國開設(shè)商站。這表明A．德意志主導北大西洋的貿(mào)易B．商業(yè)發(fā)展催生城市自治C．商業(yè)城市崛起影響歷史進程D．資本主義經(jīng)濟加速發(fā)展12．1664年出版的《貿(mào)易論》主張以人工財富和貨幣財富取代以土地為主的自然財富，強調(diào)以對外貿(mào)易取代國內(nèi)自然財富的積累方式。這些觀念很快流行，英國掀起了海外探險、殖民和貿(mào)易的熱潮。據(jù)此可知，該理論A．促進了資本主義萌芽的興起B(yǎng)．推動了歐洲貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移C．為資本原始積累進行了辯護D．迎合了工業(yè)資產(chǎn)階級的需要13．1801年，保民官否決了拿破侖主持的《法國民法典》草案，并抨擊其背離革命原則。對此，拿破侖表示，我們只需要應用革命原則中“那些現(xiàn)實的、切實可行的東西，不要那種純理論的、假設(shè)的東西”，并于1802年修改了法令的通過程序。1804年，法典正式頒布。由此可見，拿破侖A．徹底推翻了封建專制制度B．意在運用法律維護統(tǒng)治C．完全背離了啟蒙運動初心D．傳播革命原則打擊政敵14．1850年前后，英國“現(xiàn)代設(shè)計之父”莫里斯提出“批量的生產(chǎn)缺乏美感和品質(zhì)”，他主張實用與美觀結(jié)合，鼓勵藝術(shù)家為大眾設(shè)計，將美術(shù)融入生活，并由此開啟了工藝美術(shù)運動。莫里斯的觀點緣于A．生活美學的市場需求B．標準化生產(chǎn)的質(zhì)量問題C．民眾審美能力的提高D．對人文精神缺失的反思15．1930年6月，美國國會頒布斯姆特—霍利關(guān)稅法。該法案，將20000多種進口商品關(guān)稅提升到歷史最高水平。法案實施后，英國、法國、德國等許多國家紛紛效仿，對美國采取報復性關(guān)稅措施，美歐貿(mào)易削減了66%。據(jù)此推斷，斯姆特—霍利關(guān)稅法A．導致美歐矛盾不可調(diào)和B．使得國際貿(mào)易體系崩潰C．成為二戰(zhàn)爆發(fā)潛在誘因D．增強美國經(jīng)濟獨霸地位16．1988年，埃及學者薩米爾·阿明發(fā)表《論脫鉤》，強調(diào)第三世界國家最終要與資本主義世界體系“脫鉤”，但“脫鉤”不是“閉關(guān)自守的同義語”，而是要“不受世界范圍內(nèi)活動的資本主義價值規(guī)律統(tǒng)治”的影響。上述觀點反映了A．逆全球化潮流的悄然興起B(yǎng)．對世界和平與發(fā)展的向往C．民族獨立思想的開始覺醒D．改革全球經(jīng)濟治理的訴求17．閱讀材料，完成下列要求（25分）材料一歷史上，淮河流域曾是“魚米之鄉(xiāng)”，但南宋以后，黃河多次奪淮入海，大量耕地被淹、糧食減產(chǎn)。至民國時期，淮河流域已成為全國水患最嚴重的地區(qū)之一，甚至出現(xiàn)“無糧可食”的局面?；春恿饔虻纳鷳B(tài)治理的方法極為簡單，通過排泄積蓄的澇水就能重現(xiàn)巨量的田地，從而獲得巨大收益。張謇曾提出借助國際資金和技術(shù)治理淮河的方案，并聘請美國顧問為總工程師。這種做法勢必撼動中國官場千百年來所形成的貪污、造假、營建劣質(zhì)工程之惡習，也不利于既得利益群體的營私。畢竟，水淹后季節(jié)性涸出的土地基本上是官府操控的灰色地帶，有著巨大的尋租空間。為了保護自己的既得利益，官紳們以國家、民族為說辭，煽動排外、仇外情結(jié)，宣揚借外債為“亡國”之舉，終使承借外債舉步維艱。治淮者只得利用國內(nèi)市場進行生態(tài)修復，卻因無法治保障，最終導致權(quán)勢者對治淮成果的掠奪?！幾择R俊亞《民國時期淮河流域的生態(tài)衰變與治理困境》材料二安徽省淠史杭灌區(qū)橫跨江淮兩大流域，始建于1958年，是新中國成立后興建的全國最大灌區(qū)。1950年夏季淮河遭到全流域水災，中共中央主席毛澤東發(fā)出“一定要把淮河修好”的號召。同年，政務(wù)院發(fā)布《政務(wù)院關(guān)于治理淮河的決定》，正式將“蓄泄兼籌”作為治淮的指導方針。14年工程建設(shè)中，共動用來自灌區(qū)內(nèi)幾十萬民工，在嚴重的自然災害面前，在缺衣少穿、工具落后、環(huán)境惡劣、條件艱苦的情況下，依靠雙手建庫修渠，最終完成近6億立方米的土方施工任務(wù)。灌區(qū)工程通過五大水庫、三大渠首、2.5萬千米渠道、20多萬座塘壩和1200多座中小型水庫，組成蓄、引、提相結(jié)合的“長藤結(jié)瓜式”灌溉系統(tǒng)，灌溉著安徽省和河南省四市17縣區(qū)的1000多萬畝良田?！幾酝跞鸱肌缎钏€是排水：新中國治水思想的新突破——以淮河治理為例》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括民國時期淮河治理的困境和形成背景。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，歸納淠史杭灌區(qū)工程得以建成的原因并分析其意義。（13分）18．閱讀材料，完成下列要求（15分）材料在以貴族庇護制下的公共生活為主導的中世紀和近代早期，貓被描繪成與狐貍結(jié)伴而行的狡猾角色，出現(xiàn)在法國的民間故事。12至13世紀，貓的形象進一步與宗教中的魔鬼形象掛鉤，成為異端和邪惡的象征。到了17至18世紀，哲學家們在“科學化”的觀察中強調(diào)貓的獨立性，認為貓自私自利、不依戀主人，這種與寵物狗截然相反的特性被視為貓?zhí)烊徊恢艺\的罪證。隨著資產(chǎn)階級的崛起，新的情感價值和生活方式逐漸形成。貓的獨立性恰好契合了資產(chǎn)階級追求個人獨立性和精致生活的價值觀，開始被寵物化。進入19世紀，資產(chǎn)階級的價值觀逐漸被社會接受，貓的形象也發(fā)生了顯著變化。一些文人開始贊揚貓的獨立性和自由意志，認為它象征著人格理想和社會進步。到了第三共和國時期，貓因其干凈衛(wèi)生的特性而受到進一步推崇，這反映了法國社會對精致生活的追求。法國文人把有關(guān)貓的討論與他們對法蘭西民族特性的想象聯(lián)系在一起。——摘編自唐運冠《貓的寵物化與近代法國資產(chǎn)階級的社會身份》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括法國人對貓態(tài)度的階段性變化并分別簡析歷史背景。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析近代法國貓的寵物化產(chǎn)生的社會影響。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料《新雅中國史八講》的八章內(nèi)容分別涵蓋了中國歷史的不同階段和主題，每一章的名稱都具有深刻的內(nèi)涵和獨特的視角。表2是該書目錄各章節(jié)名稱：第一講從黃帝到大禹：中國文明得起源與早期發(fā)展第二講奠基時代：秦漢第三講變態(tài)與回歸：魏晉南北朝的政治歷程第四講時代變奏：大唐的鼎盛與衰頹第五講轉(zhuǎn)型時代：兩宋政治文化第六講“大中國”的誕生：元王朝在中國歷史上的定位第七講白銀與明代國家轉(zhuǎn)型第八講“大一統(tǒng)”的命運：從“康乾盛世”到“晚清變革”表2從目錄中任選一個章節(jié)，結(jié)合所學知識運用具體史實予以闡述。（要求：明確寫出所選章節(jié)標題，史實準確充分，史論結(jié)合，表述清晰。）題號123456789答案ADCBDBBCACCCBDCD17.（25分）（1）困境：河道淤塞、生態(tài)環(huán)境惡化；治理手段單一，治標不治本；資金與技術(shù)短缺；官僚腐敗與利益集團阻撓；缺乏有效的法制保障，生態(tài)修復難以持續(xù)。（任答3背景：半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)；民族資本主義發(fā)展水平相對落后；政治腐敗，社會治理能力低下；民族意識不斷覺醒及其兩面性。（任答3點6分）（2）原因：黨和政府的重視與政策支持；科學規(guī)劃與技術(shù)創(chuàng)新；群眾廣泛參與與集體協(xié)作；艱苦奮斗、自力更生精神的發(fā)揚。（任答3點6分）意義：改善了淮河流域生態(tài)環(huán)境，增強了抵御自然災害的能力，保障了人民群眾的生活穩(wěn)定和利益；完善了農(nóng)田水利條件，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于推進工業(yè)化，實現(xiàn)江淮連通，促進淮河流域經(jīng)濟的發(fā)展；為后世江淮流域開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)；形成和傳播了艱苦奮斗、無私奉獻、尊重規(guī)律、人民至上的治水精神；彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性。（任答4點7分）18.（15分）（1）變化：從厭惡猜忌到寵物化，再到全面接納（進一步推崇）。（3分）歷史背景：中世紀：社會等級森嚴，宗教權(quán)威和貴族特權(quán)強大（或獵巫運動的影響近代：啟蒙運動興起，理性主義和科學觀察成為主流；法國大革命傳播自由獨立思想，沖擊傳統(tǒng)貴族秩序；第三共和國：資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級進一步崛起