2025屆浙江省金華市十校高三下學(xué)期4月模擬考試（二模）歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆浙江省金華市十校高三下學(xué)期4月模擬考試（二模）歷史試題溫馨提示：1.全卷共22小題，滿分100分，考試時間90分鐘。本次考試采用閉卷筆答形式。2.全卷由試題卷和答題卷兩部分組成，試題卷共6頁，答題卷共4頁。試題卷分試卷Ⅰ(選擇題)和試卷Ⅱ(非選擇題)兩部分。試卷Ⅰ和試卷Ⅱ的答案必須做在答題卷的相應(yīng)位置上。3.請用藍(lán)、黑色墨水的鋼筆或圓珠筆在答題卷密封區(qū)內(nèi)將學(xué)校、姓名、學(xué)號填寫在相應(yīng)位置上。試卷Ⅰ選擇題部分一、選擇題Ⅰ(本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分)1.老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”董仲舒強調(diào)：“天人之際，合而為一?！背填?、程頤認(rèn)為：“仁者以天地萬物為一體。”三者都崇尚（）A.仁 B.天人合一 C.天下為公 D.天理【答案】B【解析】根據(jù)材料“人法地，地法天，天法道，道法自然；天人之際，合而為一；仁者以天地萬物為一體”結(jié)合所學(xué)可知，老子“道法自然”體現(xiàn)人與自然和諧；董仲舒直接提出“天人合一”；程顥、程頤的“萬物一體”也是天人合一的體現(xiàn)，因此天人合一匹配三者的核心思想，B項正確；程顥、程頤提到“仁”，但老子和董仲舒并未直接強調(diào)“仁”，因此不匹配，排除A項；天下為公：出自《禮記·禮運》，強調(diào)社會公有，與題目無關(guān)，排除C項；二程（程顥、程頤）強調(diào)“天理”，但老子和董仲舒并未直接提及，不完全匹配，排除D項。故選B項。2.《元史·百官志》中記載：“元之官制，大抵因宋、金之舊，而損益之?！毕铝羞x項中，屬于元朝“大抵因宋、金之舊”的是（）A.科舉制 B.四等人制 C.宣政院 D.行省制度【答案】A【解析】根據(jù)材料“元之官制，大抵因宋、金之舊，而損益之”結(jié)合所學(xué)可知，科舉制始于隋朝，歷經(jīng)唐朝、宋朝等朝代的發(fā)展與完善。元朝在統(tǒng)治前期曾廢除科舉制，后雖恢復(fù)，但元朝科舉制在考試內(nèi)容、錄取方式等方面都是在繼承前代科舉制的基礎(chǔ)上進行損益的，所以科舉制屬于元朝“大抵因宋、金之舊”的制度，A項正確；四等人制是元朝統(tǒng)治者為維護自己的統(tǒng)治利益，實行的民族分化政策，這是元朝特有的政治制度，并非繼承宋、金舊制，排除B項；宣政院是元朝設(shè)立的一個直屬中央政府管轄的國家機構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)，并非繼承宋、金舊制，排除C項；行省制是13世紀(jì)以來中國的主要行政模式，起源于元朝，是元朝在地方管理上的創(chuàng)新舉措，并不是繼承宋、金舊制，排除D項。故選A項。3.有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，從輸往英國的出口貨值看，1844年廣州出口的貨值是上海的7.7倍，而到了1852年，上海反是廣州的1.7倍。造成這一變化的主要因素是（）A.太平天國運動 B.五口通商 C.洋務(wù)運動 D.東南互?！敬鸢浮緽【解析】據(jù)題干“1844年廣州出口的貨值是上海的7.7倍，而到了1852年，上海反是廣州的1.7倍”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，1842年《南京條約》簽訂后，清政府開放五口通商，上海作為新開放的通商口岸，迅速發(fā)展成為對外貿(mào)易中心，逐漸超越廣州，B項正確；太平天國運動（1851—1864年）主要影響長江流域，但材料中的變化在1852年已明顯呈現(xiàn)，排除A項；洋務(wù)運動（19世紀(jì)60—90年代）尚未開始，排除C項；東南互保（1900年）發(fā)生在19世紀(jì)末，與材料時間不符，排除D項。故選B項。4.它是現(xiàn)存最早的史詩作品，主要講述烏魯克國王的冒險故事，包含洪水傳說等神話元素，反映了兩河流域居民的生死觀。該作品是（）A.《吉爾伽美什》 B.《荷馬史詩》 C.《羅摩衍那》 D.《伊戈爾遠(yuǎn)征記》【答案】A【解析】據(jù)題干"現(xiàn)存最早的史詩作品，主要講述烏魯克國王的冒險故事，包含洪水傳說等神話元素，反映了兩河流域居民的生死觀"，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這是古代兩河流域的《吉爾伽美什》史詩，A項正確；《荷馬史詩》是古希臘文學(xué)作品，與兩河流域無關(guān)，排除B項；《羅摩衍那》是古印度史詩，排除C項；《伊戈爾遠(yuǎn)征記》是古羅斯文學(xué)作品，排除D項。故選A項。5.清朝《云南通志》記載：“玉麥，一名包谷，山民賴以為糧。其種耐旱，不擇地而生，山陬海澨皆可樹藝。貧民以此為食，或磨面，或煮粥，或釀酒，皆可充饑?！痹撟魑镌a(chǎn)于（）A.中國 B.西亞 C.美洲 D.非洲【答案】C【解析】根據(jù)材料“玉麥，一名包谷，山民賴以為糧。其種耐旱，不擇地而生，山陬海澨皆可樹藝。貧民以此為食，或磨面，或煮粥，或釀酒，皆可充饑”結(jié)合所學(xué)可知，根據(jù)題干描述，“玉麥”即玉米（包谷），是明清時期傳入中國的重要糧食作物。玉米原產(chǎn)于美洲，16世紀(jì)由歐洲殖民者傳播至全球，B項正確；中國的玉米來自美洲，排除A項；西亞是大麥小麥產(chǎn)地，并非玉米，排除C項；玉米原產(chǎn)于美洲，不是非洲，排除D項。故選B項。6.非傳統(tǒng)安全威脅使世界各國都意識到，必須打破地域界限并建立全球性協(xié)調(diào)一致的雙邊與多邊合作治理模式。以下能體現(xiàn)國際社會應(yīng)對非傳統(tǒng)安全問題的是（）A.《凡爾賽和約》 B.《非戰(zhàn)公約》 C.《聯(lián)合國家宣言》 D.《巴黎協(xié)定》【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，非傳統(tǒng)安全問題主要包括：經(jīng)濟安全、金融安全、生態(tài)環(huán)境安全、信息安全、資源安全、恐怖主義、武器擴散、疾病蔓延、跨國犯罪、走私販毒非法移民、海盜、洗錢等。《巴黎協(xié)定》是人類歷史上應(yīng)對氣候變化的第三個里程碑式的國際法律文本，奠定了2020年后全球氣候治理格局屬于非傳統(tǒng)安全威脅，D項正確；傳統(tǒng)安全威脅主要是指國家面臨的軍事威脅及威脅國際安全的軍事因素，《凡爾賽和約》是第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國（協(xié)約國）對戰(zhàn)敗國（同盟國）簽訂的和約，其主要目的是削弱德國的勢力，屬于傳統(tǒng)安全問題，排除A項；《非戰(zhàn)公約》是第一次世界大戰(zhàn)后，在全世界人民反對帝國主義戰(zhàn)爭，渴望和平的壓力下締結(jié)的，屬于傳統(tǒng)安全問題，排除B項；《聯(lián)合國家宣言》是第二次世界大戰(zhàn)中反法西斯盟國對德、意、日法西斯國家作戰(zhàn)的第一個共同綱領(lǐng)性文件，屬于傳統(tǒng)安全問題，排除C項。故選D項。二、選擇題Ⅱ(本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分)7.某歷史紀(jì)錄片通過3D技術(shù)復(fù)原了良渚玉琮、二里頭綠松石龍形器、三星堆青銅縱目面具等文物，并展示《詩經(jīng)》《尚書》中“禹貢九州”“協(xié)和萬邦”等記載。解說詞強調(diào)：“這些跨越時空的文明印記，訴說著中華大地的文化基因?！边@一敘述最能佐證的史學(xué)觀點（）A.中原核心論：黃河流域是中華文明的發(fā)源地 B.滿天星斗說：多元文化在交融中形成共同體C.文化斷層論：青銅技術(shù)中斷新石器文化傳承 D.地域隔絕論：地理屏障導(dǎo)致了文化獨立發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)題干“通過3D技術(shù)復(fù)原了良渚玉琮、二里頭綠松石龍形器、三星堆青銅縱目面具等文物”以及“《詩經(jīng)》《尚書》中‘禹貢九州’‘協(xié)和萬邦’等記載”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料展示了不同地域的文明成果和文獻記載，體現(xiàn)了中華文明多元一體的特征，B項正確；“中原核心論”只強調(diào)黃河流域，與材料展示的多地域文明不符，排除A項；“文化斷層論”與材料展示的文明延續(xù)性相矛盾，排除C項；“地域隔絕論”與“協(xié)和萬邦”等記載體現(xiàn)的文化交融相矛盾，排除D項。故選B項。8.下圖是某一時期邊郡人口內(nèi)遷示意圖。據(jù)此判斷，該時期最有可能是（）A.秦朝 B.東漢 C.南北朝 D.元朝【答案】B【解析】根據(jù)材料示意圖中邊郡人口內(nèi)遷以及南匈奴內(nèi)遷等信息，結(jié)合所學(xué)知識，東漢時期，隨著匈奴勢力的變化以及東漢政府政策的影響，南匈奴內(nèi)遷，并且由于邊疆地區(qū)的一些不穩(wěn)定因素，邊郡人口也出現(xiàn)內(nèi)遷的情況，B項正確；秦朝時期，主要是對邊疆地區(qū)進行開拓和鞏固統(tǒng)治，如北擊匈奴、南征百越等，并沒有出現(xiàn)如圖所示大規(guī)模的邊郡人口內(nèi)遷以及南匈奴內(nèi)遷的情況，排除A項；南北朝時期，少數(shù)民族的遷徙和融合情況更為復(fù)雜，政權(quán)更迭頻繁，民族遷徙的原因和形式與圖中所示單純的邊郡人口內(nèi)遷以及南匈奴內(nèi)遷的特征不太一致，排除C項；元朝時期，是一個疆域遼闊、民族大融合的時期，其人口流動更多是由于政治統(tǒng)治、經(jīng)濟發(fā)展等多種因素，排除D項。故選B項。9.有官員在奏疏中寫道：“賦役之制，弊壞已極，民不堪命。若不亟為更張，恐生他變。臣等謹(jǐn)議，……總括賦役，量地計丁，征銀于官，以充國用?！庇纱?，政府推行了（）A.租庸調(diào)制 B.兩稅法 C.一條鞭法 D.攤丁入畝【答案】C【解析】根據(jù)材料“賦役之制，弊壞已極，民不堪命。若不亟為更張，恐生他變。臣等謹(jǐn)議，……總括賦役，量地計丁，征銀于官，以充國用”結(jié)合所學(xué)可知，明朝張居正改革推行一條鞭法，其主要內(nèi)容是把田賦、徭役以及其他雜征合并為征收銀兩，按畝折算繳納，符合題干中“總括賦役，量地計丁，征銀于官”的描述，C項正確；租庸調(diào)制是唐朝前期實行的賦稅制度，“租”是田租，“庸”是納絹或布代役，“調(diào)”是繳納絹、布等紡織品，主要征收的是實物，與題干中“征銀于官”征收白銀不符，排除A項；兩稅法是唐朝后期實行的賦稅制度，它以資產(chǎn)和土地的多少為征稅標(biāo)準(zhǔn)，分夏、秋兩季征收，雖然改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，但沒有明確提及賦役合并以及“征銀于官”的特點，排除B項；攤丁入畝是清朝實行的賦稅制度，將丁銀攤?cè)胩镔x征收，廢除了長期以來的人頭稅，主要強調(diào)的是廢除丁稅，與題干中“總括賦役”表述重點不完全一致，排除D項。故選C項。10.下表為1894-1911年中國鐵路建設(shè)情況表。據(jù)此可知（）年份中國鐵路總里程(公里)外國控制里程(公里)外國貸款控制里程(公里)1894447447019034370289014801911961839524196A.列強對華資本輸出呈現(xiàn)出下降趨勢 B.中國鐵路建設(shè)逐漸突破列強的控制C.中國尚不具備自行建造鐵路的能力 D.外國控制的鐵路里程占比不斷上升【答案】B【解析】據(jù)題干表格并結(jié)合所學(xué)知識可知，1894年到1903年中國的鐵路被外國或者外國貸款完全控制，到了1911年，外國和外國貸款并不能完全覆蓋中國鐵路，說明近代中國人自己修建了一部分鐵路，中國鐵路建設(shè)逐漸突破列強的控制，B項正確；材料中外國貸款和控制的鐵路總里程是上升的，對華資本輸出是增加的，排除A項；材料中1911年外國和外國貸款并不能完全覆蓋中國的鐵路，說明國人自行建造了一部分鐵路，排除C項；外國控制的鐵路里程數(shù)上升，但是外國控制的鐵路里程占比下降，排除D項。故選B項。11.下圖是2005年《北京日報》刊發(fā)的特別報道。該報道中的“北平救亡”最有可能是（）A.五四運動 B.新文化運動C.一二?九運動 D.反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)大游行【答案】C【解析】根據(jù)材料圖片中“北平救亡吼聲震撼中國”“愛國學(xué)生血濺王府井”，結(jié)合所學(xué)知識，1935年12月9日，北平（北京）大中學(xué)生數(shù)千人舉行了抗日救國示威游行，反對華北自治，反抗日本帝國主義，要求保全中國領(lǐng)土的完整，掀起全國抗日救國新高潮，史稱一二·九運動，運動中愛國學(xué)生走上街頭進行救亡宣傳，與軍警發(fā)生沖突，出現(xiàn)血濺王府井的情況，符合材料中“北平救亡”的描述，C項正確；五四運動發(fā)生于1919年，主要是為了抗議巴黎和會上中國外交的失敗，口號是“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”等，排除A項；新文化運動開始于1915年，主要是倡導(dǎo)民主與科學(xué)，反對封建禮教等，是一場思想文化革新運動，并非以“救亡”為主要訴求，排除B項；反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)大游行發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時期，主要是國統(tǒng)區(qū)人民反對國民黨反動統(tǒng)治的斗爭，主題是反對內(nèi)戰(zhàn)、要求民主等，排除D項。故選C項。12.1951年9月，中共中央制定了《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議(草案)》，肯定了農(nóng)民對個體經(jīng)濟和勞動互助的“兩種積極性”，要求根據(jù)生產(chǎn)發(fā)展的需要和可能，大量發(fā)展勞動互助組，在條件比較成熟的地區(qū)，有重點地發(fā)展土地入股的初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。上述文件的出臺（）A.標(biāo)志著農(nóng)業(yè)的社會主義改造開始 B.有利于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟C.急于求成，最終犯了“左”傾錯誤 D.推動了農(nóng)村土地“三權(quán)”分置【答案】B【解析】該文件肯定農(nóng)民兩種積極性，發(fā)展勞動互助組和初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，能把農(nóng)民組織起來，合理調(diào)配人力物力，有利于恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，B項正確；農(nóng)業(yè)的社會主義改造開始于1953年，以國家發(fā)布《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》為標(biāo)志，而不是1951年這個文件，排除A項；文件要求根據(jù)生產(chǎn)發(fā)展的需要和可能來發(fā)展互助合作組織，并非急于求成，沒有犯“左”傾錯誤，排除C項；農(nóng)村土地“三權(quán)”分置是在21世紀(jì)提出的，與1951年這個文件毫無關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。13.下圖所示海上航線，興盛于16-19世紀(jì)，是“海上絲綢之路”的延續(xù)，有些學(xué)者也將其稱為“太平洋絲綢之路”。該航線（）A.使得大量白銀從中國流入美洲 B.由東印度公司壟斷了貿(mào)易經(jīng)營權(quán)C.是罪惡的“三角貿(mào)易”的一部分 D.使馬尼拉成為新的國際貿(mào)易樞紐【答案】D【解析】根據(jù)材料“航線興盛于16-19世紀(jì)，是‘海上絲綢之路’的延續(xù)，有些學(xué)者也將其稱為‘太平洋絲綢之路’”以及航線示意圖（起點為馬尼拉），結(jié)合所學(xué)知識，在16-19世紀(jì)，西班牙開辟了從馬尼拉到阿卡普爾科的航線，大量的中國商品通過這條航線運往美洲，馬尼拉成為了連接亞洲、美洲貿(mào)易的重要樞紐，歐洲的商人、美洲的殖民者以及亞洲的商人都在馬尼拉進行貿(mào)易活動，使得馬尼拉成為新的國際貿(mào)易樞紐，D項正確；在這條航線上，是大量的美洲白銀流入中國，因為中國的絲綢、瓷器、茶葉等商品在歐洲和美洲市場廣受歡迎，西方商人用從美洲開采的白銀來購買中國商品，導(dǎo)致白銀大量流入中國，排除A項；東印度公司主要是英國、荷蘭等國在印度洋和東南亞地區(qū)進行殖民貿(mào)易的商業(yè)公司，其貿(mào)易范圍主要集中在印度洋以及周邊地區(qū)，排除B項；罪惡的“三角貿(mào)易”是指歐洲、非洲和美洲之間的貿(mào)易往來，即歐洲商人從歐洲攜帶商品到非洲換取奴隸，然后將奴隸運往美洲，再從美洲購買蔗糖、煙草等商品運回歐洲，排除C項。故選D項。14.1792年的一項法國政府令要求所有男人都佩戴三色帽徽。三色旗、革命人物的肖像和巴士底獄的圖像出現(xiàn)在日常用品上。革命時期最流行的歌曲《馬賽曲》，也很快被平民接受。據(jù)此可知，當(dāng)時法國（）A.最終確立了共和政體 B.啟蒙運動逐漸興起C.贏得了大革命的勝利 D.國民國家意識增強【答案】D【解析】據(jù)題干“政府令要求佩戴三色帽徽”“三色旗、革命人物肖像和巴士底獄圖像出現(xiàn)在日常用品上”“《馬賽曲》被平民接受”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些現(xiàn)象體現(xiàn)了法國大革命時期民族國家意識的增強，D項正確；1792年法蘭西第一共和國雖已宣布成立，但共和政體尚未最終確立，排除A項；啟蒙運動興起于18世紀(jì)前期，與材料時間不符，排除B項；1792年法國大革命尚未最終勝利（1794年熱月政變標(biāo)志高潮結(jié)束），排除C項。故選D項。15.在這幾十年(1870—1914)里，零售業(yè)領(lǐng)域發(fā)生了一場革命，出現(xiàn)了一種新型商業(yè)形式。為了刺激銷售，它們設(shè)法使購物成為一種愉快的體驗，另一項創(chuàng)新是商品郵購，它將商店購物的樂趣提供給遠(yuǎn)方的顧客。據(jù)此可知，該“新型商業(yè)形式”是（）A.商品交易所 B.股份制貿(mào)易公司 C.購物中心 D.百貨公司【答案】D【解析】據(jù)題干“1870—1914”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著工業(yè)革命的開展，商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生改變，1852年，世界第一家百貨公司在法國巴黎開業(yè)，之后零售領(lǐng)域百貨公司迅速發(fā)展，成為一種重要的商業(yè)形式，D項正確；1531年，最早的一家商品交易所在安特衛(wèi)普開業(yè)，與材料不相符，排除A項；股份制貿(mào)易公司的出現(xiàn)可追溯至17世紀(jì)初的歐洲，與材料時間不相符，排除B項；購物中心的出現(xiàn)時間可以追溯到20世紀(jì)初期，排除C項。故選D項。16.布羅代爾在《文明史綱》中提到：“在拉丁美洲，每一個國家都有其獨特的民間創(chuàng)作，有他自己的音樂、故事，他們源自印第安傳統(tǒng)、西班牙傳統(tǒng)或者黑人傳統(tǒng)。”該學(xué)者意在強調(diào)拉美文化的（）A.多元融合 B.一脈相承 C.趨同發(fā)展 D.底蘊深厚【答案】A【解析】根據(jù)材料“在拉丁美洲，每一個國家都有其獨特的民間創(chuàng)作，有他自己的音樂、故事，他們源自印第安傳統(tǒng)、西班牙傳統(tǒng)或者黑人傳統(tǒng)”可知，拉丁美洲文化融合了印第安、西班牙以及黑人等不同傳統(tǒng)，體現(xiàn)了多元融合的特點，A項正確；材料強調(diào)的是多種不同傳統(tǒng)的融合，并非一脈相承，材料中多種傳統(tǒng)來源說明不是單一傳承關(guān)系，排除B項；材料體現(xiàn)的是不同傳統(tǒng)融合形成獨特文化，并非趨同發(fā)展，不同傳統(tǒng)融合并非走向一致，排除C項；材料重點突出文化來源的多元融合，沒有強調(diào)底蘊深厚，沒有對拉美文化底蘊方面展開描述，排除D項。故選A項。17.北約和歐盟是當(dāng)今世界具有重要影響力的國際組織。下圖漫畫意在說明（）A.北約的存在極大制約了歐洲的自主性 B.歐盟已實現(xiàn)政治和經(jīng)濟一體化C.北約成為歐洲安全的堅實基礎(chǔ)與保障 D.歐盟的存在有利于世界多極化【答案】A【解析】從漫畫中可以看到北約被描繪成一個機械人形象，占據(jù)主導(dǎo)地位，而北約是以美國為首的軍事組織，歐盟是歐洲國家的政治經(jīng)濟一體化組織，漫畫中北約的這種形象暗示其對歐盟的控制，結(jié)合所學(xué)知識，美國在北約中占據(jù)主導(dǎo)地位，北約的一些行動往往從美國的戰(zhàn)略利益出發(fā)，這使得歐洲在國際事務(wù)中很多時候要受到美國的影響和制約，難以完全按照自身的意愿行事，極大地制約了歐洲的自主性，A項正確；雖然歐盟在經(jīng)濟上實現(xiàn)了一定程度的一體化，但在政治上，歐盟各國在外交、國防等方面仍然有較大的自主性，并沒有完全實現(xiàn)政治一體化，排除B項；漫畫中體現(xiàn)的是北約對歐洲（以歐盟為代表）的控制，而不是強調(diào)北約對歐洲安全的保障作用，排除C項；漫畫主要體現(xiàn)的是北約和歐盟之間的關(guān)系，重點在于北約對歐盟的控制，沒有突出歐盟對世界多極化的作用，排除D項。故選A項。18.柯文在《歷史三調(diào)》中曾指出，真實的事件、當(dāng)事人的經(jīng)歷與后人建構(gòu)的歷史神話是歷史的三個面，被書寫的歷史與歷史的真實之間有著巨大的差異。史料書寫本就是建構(gòu)的過程，是展現(xiàn)的史相，而我們試圖尋找史相背后的所謂真相。誰的立場是什么，目的是什么，這些都是后人探索的目標(biāo)。據(jù)此可知（）A.后人建構(gòu)歷史時應(yīng)以主觀能動為主 B.史相的書寫與建構(gòu)是一元且確定的C.對不同史源的史料價值須考察分辨 D.只有真相經(jīng)歷者才能真實書寫史相【答案】C【解析】據(jù)題干“史料書寫本就是建構(gòu)的過程”“誰的立場是什么，目的是什么，這些都是后人探索的目標(biāo)”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，柯文強調(diào)歷史書寫的建構(gòu)性，因此對不同史源的史料價值必須進行考察分辨，C項正確；歷史建構(gòu)應(yīng)基于客觀事實而非主觀能動為主，排除A項；史相書寫是多元而非一元的，排除B項；“只有真相經(jīng)歷者才能真實書寫史相”過于絕對，排除D項。故選C項。試卷Ⅱ非選擇題部分三、非選擇題(本大題共4小題,其中第19題12分,第20題12分,第21題12分,第22題16分,共52分)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝時期，為了解決貨幣混亂、私鑄成風(fēng)的問題，推行了幣制改革。漢武帝廢除地方郡國的鑄幣權(quán)，將鑄幣權(quán)完全收歸中央，結(jié)束了地方自由鑄幣的局面；設(shè)立“上林三官”(鐘官、辨銅、均輸)作為中央鑄幣機構(gòu)，專門負(fù)責(zé)鑄造五銖錢。五銖錢以重量為標(biāo)準(zhǔn)，每枚重五銖(約3.25克)，形制規(guī)整，成色統(tǒng)一，成為全國通用的貨幣。此外，漢武帝還通過嚴(yán)厲的法律手段打擊私鑄行為，確保五銖錢的權(quán)威性和流通秩序?！跉v史上，五銖錢成為中國古代貨幣標(biāo)準(zhǔn)化的典范，其形制和鑄造技術(shù)影響了此后數(shù)百年的中國貨幣發(fā)展，直至唐代開元通寶的出現(xiàn)。——摘編自王永生《中國貨幣史話》材料二北宋文學(xué)家蘇軾曾描述“蜀人利交子之輕便，一貫有賣一貫一百者”，在缺乏強大的市場監(jiān)督體系支撐的條件下，使交子兌換出現(xiàn)了“富民貲稍衰，不能償所負(fù)”的局面。因此，益州路轉(zhuǎn)運使張若谷與其搭檔薛田，對交子的廢罷問題向朝廷建議：“廢交子不復(fù)用，則貿(mào)易非便，但請官為置務(wù)，禁民私造。”到了1023年，朝廷設(shè)立“益州交子務(wù)”，建立交子印刷廠，明令禁止私人發(fā)行交子，徹底壟斷了所有的交子經(jīng)營，將交子的使用范圍擴大到四川以外的陜西和京西等地?！耙嬷萁蛔觿?wù)”成為唯一的交子“中央銀行”，而交子的名稱也變成了“官交子”?！端问贰な池浿尽酚涊d，哲宗紹圣年間(1094-1098年)“界率增造，以給陜西沿邊糴買及募兵之用，少者數(shù)十萬緡，多者或至數(shù)百萬緡，而成都乏用，用請印造，故每歲書放亦無定數(shù)。”——摘編自黎桃紅《交子的起源與現(xiàn)時意義研究》（1）根據(jù)材料一，概括漢武帝幣制改革的舉措，并結(jié)合所學(xué)，簡析其影響。（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)，試從背景、舉措和影響三方面對政府發(fā)行“官交子”予以簡要評價?！敬鸢浮浚?）舉措：將鑄幣權(quán)收歸中央；統(tǒng)一發(fā)行五銖錢(或答設(shè)立中央鑄幣機構(gòu)；統(tǒng)一貨幣形制亦可)；用法律手段打擊私鑄錢幣。影響：有利于經(jīng)濟交流與發(fā)展，增加了財政收入；有利于加強中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)；成為中國古代貨幣標(biāo)準(zhǔn)化的典范，對后世影響深遠(yuǎn)。（2）背景：北宋商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)；民間交子出現(xiàn)信用危機。舉措：禁止民間私印交子；設(shè)交子務(wù)，由官方壟斷；擴大交子使用范圍。(任答2點)影響：提高了交子的信用，有利于經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展；濫發(fā)交子，會導(dǎo)致通貨膨脹?！窘馕觥俊拘?】舉措：由材料“漢武帝廢除地方郡國的鑄幣權(quán)，將鑄幣權(quán)完全收歸中央；專門負(fù)責(zé)鑄造五銖錢。五銖錢以重量為標(biāo)準(zhǔn)；此外，漢武帝還通過嚴(yán)厲的法律手段打擊私鑄行為”可得出，將鑄幣權(quán)收歸中央；統(tǒng)一發(fā)行五銖錢(或答設(shè)立中央鑄幣機構(gòu)；統(tǒng)一貨幣形制亦可)；用法律手段打擊私鑄錢幣；影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，可從經(jīng)濟、政治和對后世影響角度分析即可，比如：有利于經(jīng)濟交流與發(fā)展，增加了財政收入；有利于加強中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)；成為中國古代貨幣標(biāo)準(zhǔn)化的典范，對后世影響深遠(yuǎn)?！拘?】評價：由材料“在缺乏強大的市場監(jiān)督體系支撐的條件下，使交子兌換出現(xiàn)了；因此，益州路轉(zhuǎn)運使張若谷與其搭檔薛田，對交子的廢罷問題向朝廷建議”可得出，北宋商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)；民間交子出現(xiàn)信用危機；由材料“廢交子不復(fù)用，則貿(mào)易非便，但請官為置務(wù)，禁民私造；益州交子務(wù)；建立交子印刷廠，明令禁止私人發(fā)行交子，徹底壟斷了所有的交子經(jīng)營，將交子的使用范圍擴大到四川以外的陜西和京西等地”可得出，禁止民間私印交子；設(shè)交子務(wù)，由官方壟斷；擴大交子使用范圍；由材料“而交子的名稱也變成了“官交子”。……《宋史·食貨志》記載，哲宗紹圣年間(1094-1098年)“界率增造，以給陜西沿邊糴買及募兵之用，少者數(shù)十萬緡，多者或至數(shù)百萬緡，而成都乏用，用請印造，故每歲書放亦無定數(shù)”及所學(xué)可得出，提高了交子的信用，有利于經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展；濫發(fā)交子，會導(dǎo)致通貨膨脹。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡?！矣惺肿悖灾\溫飽；我有口舌，自陳好惡；我有心思，自崇所信；絕不認(rèn)他人之越俎，亦不應(yīng)主我而奴他人；蓋自認(rèn)為獨立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理?！澜邕M化，未有已焉。其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳，保守云乎哉！……舉凡政治之所營，教育之所期，文學(xué)技術(shù)之所風(fēng)尚，萬馬奔馳，無不齊集于厚生利用之一途。若事之無利于個人或社會現(xiàn)實生活者，皆虛文也，誑人之事也?！躁惇毿恪肚嗄觌s志》發(fā)刊詞《敬告青年》材料二將要建立的新中國應(yīng)該是怎樣一個國家。毛澤東在報告中指出：“我們的政權(quán)的階級性是這樣：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，但不是僅僅工農(nóng)，還有資產(chǎn)階級民主分子參加的人民民主專政?！薄坝腥苏f是‘新資本主義’，我看這個名詞是不妥的。農(nóng)村個體經(jīng)濟加上城市私人經(jīng)濟在數(shù)量上是大的，但是不起決定作用。我們國營經(jīng)濟、公營經(jīng)濟，在數(shù)量上是小的，但起決定作用的。我們的社會經(jīng)濟還是叫‘新民主主義經(jīng)濟’好?！薄瓌⑸倨嬷赋觯骸肮倘徊荒苓^早地采取社會主義政策，但也不要對無產(chǎn)階級、勞動人民與資產(chǎn)階級的矛盾估計不足，而要清醒地看見這種矛盾?！薄越饹_及著《二十世紀(jì)中國史綱》（1）根據(jù)材料一，概括陳獨秀描繪的“新”社會的核心特征，并結(jié)合所學(xué)，概述《青年雜志》創(chuàng)刊的意義。（2）根據(jù)材料二，指出毛澤東為建立新中國而進行的重大理論創(chuàng)新。綜合上述材料，并結(jié)合所學(xué)，分析的“新中國”和陳獨秀的“新”社會的本質(zhì)區(qū)別。【答案】（1）特征：自主(獨立自主)；進步(進化或與時俱進)；實利(厚生利用或重視個人與社會有益)。意義：促進了新文化運動的興起；推動了全國報刊面貌為之一新；傳播西方啟蒙思想；具有思想解放的重大意義。（2）“理論：人民民主專政；新民主主義經(jīng)濟區(qū)別：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)；國營、公營經(jīng)濟起決定作用；建立社會主義國家；以馬克思主義為指導(dǎo)。(任答3點)【解析】【小問1】特征：由材料“我有手足，自謀溫飽；我有口舌，自陳好惡；我有心思，自崇所信；絕不認(rèn)他人之越俎”可得出，自主(獨立自主)；進步(進化或與時俱進)；由材料“亦不應(yīng)主我而奴他人；蓋自認(rèn)為獨立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能”可得出，實利(厚生利用或重視個人與社會有益)；意義：結(jié)合所學(xué)知識可知，可從對新文化運動影響、報刊和思想角度分析，比如：促進了新文化運動的興起；推動了全國報刊面貌為之一新；傳播西方啟蒙思想；具有思想解放的重大意義?！拘?】創(chuàng)新：由材料“我們的政權(quán)的階級性是這樣：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，但不是僅僅工農(nóng)，還有資產(chǎn)階級民主分子參加的人民民主專政；新民主主義經(jīng)濟”可得出，人民民主專政；新民主主義經(jīng)濟；區(qū)別：由材料“我看這個名詞是不妥的。農(nóng)村個體經(jīng)濟加上城市私人經(jīng)濟在數(shù)量上是大的，但是不起決定作用。我們國營經(jīng)濟、公營經(jīng)濟，在數(shù)量上是小的”可得出，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)；國營、公營經(jīng)濟起決定作用；由材料“固然不能過早地采取社會主義政策，但也不要對無產(chǎn)階級、勞動人民與資產(chǎn)階級的矛盾估計不足，而要清醒地看見這種矛盾”及所學(xué)可得出，建立社會主義國家；以馬克思主義為指導(dǎo)。21.閱讀材料，完成下列要求。材料一巴格達(dá)是一座宏偉的城市，城墻高大堅固，城內(nèi)街道寬闊，商鋪林立，來自世界各地的商人和貨物匯聚于此。市場上，中國的絲綢、印度的香料、波斯的工藝品琳瑯滿目，令人目不暇接。巴格達(dá)不僅是商業(yè)中心，也是學(xué)術(shù)中心。城內(nèi)建有著名的“智慧宮”，是集圖書館、翻譯院、研究院、天文臺于一體的綜合性學(xué)術(shù)機構(gòu)。它匯集了來自各地的學(xué)者，他們翻譯、研究古希臘、羅馬、波斯、印度等地的科學(xué)、哲學(xué)著作，學(xué)者薪酬由哈里發(fā)國庫直接支付?！幾浴栋⒗蹏贰?、《世界文明史》等材料二11世紀(jì)，德國城市初興……不超過30座。15世紀(jì)末，德國共有各類城市達(dá)到2300座。由于政治上處于分裂狀態(tài)，德國王權(quán)有名無實，工商業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重制約。為了求生存求發(fā)展，許多城市結(jié)成同盟，以對付封建主的干擾和破壞，其中漢薩同盟是最重要的城市同盟。漢薩商人主要在波羅的海、北海及周邊地區(qū)從事中介貿(mào)易。……但是這個同盟既沒有共同的金庫和統(tǒng)一法律，也沒有執(zhí)行的機構(gòu)和軍隊，因而始終未形成一個政治實體，對于不服從決議者只能聽之任之。而且，同盟內(nèi)部矛盾很多，不過是個松散的城市聯(lián)盟。15世紀(jì)以后，漢薩同盟的勢力日益衰落。16世紀(jì)中葉，荷蘭人控制了北海和波羅的海的貿(mào)易，1669年，漢薩同盟正式解散。——摘編自孔祥民《世界中古史》（1）根據(jù)材料一，概括巴格達(dá)在人類文明交流中的地位，并結(jié)合所學(xué)，簡述巴格達(dá)“智慧宮”對世界文化的積極影響。（2）根據(jù)材料二，概括德國城市同盟出現(xiàn)的原因，并結(jié)合所學(xué)，簡析導(dǎo)致“漢薩同盟日益衰落”的因素?！敬鸢浮浚?）地位：東西方經(jīng)濟、文化交流的橋梁。(答案包含經(jīng)濟和文化，單純只寫橋梁得分)影響：保存古代典籍，傳承古代文明；促進了不同文化的交流與融合；推動了阿拉伯文化的繁榮；推動了西歐科學(xué)和文化的發(fā)展；為后世學(xué)術(shù)機構(gòu)的建立和發(fā)展提供了借鑒。(任答4點)（2）原因：城市大量興起；德國的分裂制約工商業(yè)發(fā)展；封建主的壓迫因素：同盟內(nèi)部機制不完善、矛盾重重；新路開辟導(dǎo)致貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移；近代歐洲民族國家形成；荷蘭的崛起。(任答3點)【解析】【小問1】地位：根據(jù)材料一“來自世界各地的商人和貨物匯聚于此。市場上，中國的絲綢、印度的香料、波斯的工藝品琳瑯滿目，令人目不暇接”得出，東西方經(jīng)濟、文化交流的橋梁。影響：根據(jù)材料一“巴格達(dá)不僅是商業(yè)中心，也是學(xué)術(shù)中心。城內(nèi)建有著名的“智慧宮”，是集圖書館、翻譯院、研究院、天文臺于一體的綜合性學(xué)術(shù)機構(gòu)”得出，保存古代典籍，傳承古代文明；為后世學(xué)術(shù)機構(gòu)的建立和發(fā)展提供了借鑒；根據(jù)材料一“它匯集了來自各地的學(xué)者，他們翻譯、研究古希臘、羅馬、波斯、印度等地的科學(xué)、哲學(xué)著作，學(xué)者薪酬由哈里發(fā)國庫直接支付”得出，促進了不同文化的交流與融合，推動了阿拉伯文化的繁榮，推動了西歐科學(xué)和文化的發(fā)展。【小問2】原因：根據(jù)材料二“15世紀(jì)末，德國共有各類城市達(dá)到2300座”得出，城市大量興起；根據(jù)材料二“由于政治上處于分裂狀態(tài)，德國王權(quán)有名無實，工商業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重制約”得出，德國的分裂制約工商業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料二“為了求生存求發(fā)展，許多城市結(jié)成同盟，以對付封建主的干擾和破壞”得出，封建主的壓迫。因素：根據(jù)材料二“但是這個同盟既沒有共同的金庫和統(tǒng)一法律，也沒有執(zhí)行的機構(gòu)和軍隊，因而始終未形成一個政治實體，對于不服從決議者只能聽之任之。而且，同盟內(nèi)部矛盾很多，不過是個松散的城市聯(lián)盟”得出，同盟內(nèi)部機制不完善、矛盾重重；根據(jù)材料二“16世紀(jì)中葉，荷蘭人控制了北海和波羅的海的貿(mào)易”得出，荷蘭的崛起；根據(jù)材料二時間信息和民族國家的相關(guān)知識還可得出，如：新路開辟導(dǎo)致貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移；近代歐洲民族國家形成。22.閱讀材料，完成下列要求。材料梁啟超分別于1904年和1920年撰寫了《新大陸游記》和《歐洲心影錄》，為人們呈現(xiàn)了“兩個梁啟超”。《新大陸游記》(節(jié)選)：西人數(shù)人同行者如雁群，中國人數(shù)人同行者如散鴨。西人講話……其發(fā)聲之高下，皆應(yīng)其度。中國則群數(shù)人座談于室，聲或如雷；聚數(shù)千演說于堂，聲或如蚊?！嵊研炀阋嘣疲褐袊宋丛鴷新罚丛鴷v話，真非過言。斯事雖小，可以喻大也。一曰有族民資格而無市民資格。二曰有村落思想而無國家思想。三曰只能受專制不能享自由。四曰無高尚之目的。《歐洲心影錄》(節(jié)選)：第一步，要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意。第二步，要用那西洋人研究學(xué)問的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統(tǒng)。第四步，把這新系統(tǒng)往外擴充，叫人類全體都得著他好處。我們可愛的青年啊，立正，開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的